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《诗经：鹑之奔奔》鉴赏

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《诗经：鹑之奔奔》鉴赏

篇1：《诗经：鹑之奔奔》鉴赏

鹑之奔奔，鹊之强强。

人之无良，我以为兄!

鹊之强强，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君!

注释：

1、鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。强强(音疆)：翩翩飞翔。奔奔、强强，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。

2、无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。

3、君：指卫宣公。

译文：

鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。

那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。

喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。

那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

赏析：

《序》谓此诗为“刺卫宣姜”之作。《诗集传》说此诗是：“卫人刺宣姜与顽，非匹耦而从也。故为惠公之言以刺之。”还有人认为，这首诗是讽刺卫宣公的作品。今人金启华《国风今译》解释这首诗是：“女子对坏男人的斥责。”较能令人信服。今从诗意究之，此诗应是一首民歌，诗人是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。籍此，我们可以推测，此诗可能是一位被玩弄的女子遭受伪君子欺辱之后的愤恨之作;也可能是一位遭弃的妇人对其丈夫朝三暮四，甚至败坏天伦的行为的痛斥;或者是一位女子对其丧失道德的近亲兄长的.唾骂;如若再生发一下，还有可能是一位风尘女子对自己所听信的一位善于游戏于花丛中的薄情男子的怨愤之作。总之，无论作何推想，此诗的主旨都应该立足于“女斥男”的根本之上。

全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而她还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男性主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌本文所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经;国风》中的一种重要的艺术策略吧。

篇2：鹑之奔奔

朝代：先秦

原文：

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄!

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君!

译文及注释

译文

鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。

喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

注释

①鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。彊彊(音疆)：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。

②无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。

③君：指卫宣公。

鉴赏

《诗序》谓此诗为“刺卫宣姜”之作。《诗集传》说此诗是：“卫人刺宣姜与顽，非匹耦而从也。故为惠公之言以刺之。”还有人认为，这首诗是讽刺卫宣公的作品。今人金启华《国风今译》解释这首诗是：“女子对坏男人的斥责。”较能令人信服。今从诗意究之，此诗应是一首民歌，诗人是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。籍此，我们可以推测，此诗可能是一位被玩弄的女子遭受伪君子欺辱之后的'愤恨之作;也可能是一位遭弃的妇人对其丈夫朝三暮四，甚至败坏天伦的行为的痛斥;或者是一位女子对其丧失道德的近亲兄长的唾骂;如若再生发一下，还有可能是一位歌女对自己所听信的一位善于游戏于花丛中的薄情男子的怨愤之作。总之，无论作何推想，此诗的主旨都应该立足于 “女斥男”的根本之上。

篇3：诗经《国风·鄘风·鹑之奔奔》鉴赏

诗经《国风·鄘风·鹑之奔奔》鉴赏

《国风·鄘风·鹑之奔奔》，出自《诗经》国风篇，全诗二章，每章四句。为先秦时代鄘地汉族民歌。此诗一般被认为是写女子责怪男人的诗，也有不同解释供参考。

鹑之奔奔

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄!

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君!

译文及注释

译文

鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。

喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

注释

①鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。彊彊(音疆)：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。

②无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。

③君：指卫宣公。

鉴赏

《诗序》谓此诗为“刺卫宣姜”之作。《诗集传》说此诗是：“卫人刺宣姜与顽，非匹耦而从也。故为惠公之言以刺之。”还有人认为，这首诗是讽刺卫宣公的作品。今人金启华《国风今译》解释这首诗是：“女子对坏男人的斥责。”较能令人信服。今从诗意究之，此诗应是一首民歌，诗人是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱1伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。籍此，我们可以推测，此诗可能是一位被玩弄的女子遭受伪君子欺辱之后的愤恨之作;也可能是一位遭弃的妇人对其丈夫朝三暮四，甚至败坏天伦的行为的痛斥;或者是一位女子对其丧失道德的近亲兄长的唾骂;如若再生发一下，还有可能是一位**女对自己所听信的一位善于游戏于花丛中的薄情男子的怨愤之作。总之，无论作何推想，此诗的主旨都应该立足于“女斥男”的根本之上。

全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而她还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男性主人公的形象进行任何客观的'描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌本文所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经;国风》中的一种重要的艺术策略吧。

篇4：诗经·国风·墉风·鹑之奔奔

诗经·国风·墉风·鹑之奔奔

原文

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄?

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君?

注释

鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。彊彊(音疆)：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。

无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。

君：指卫宣公。

译文

鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。

喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

诗经故事

那天在庙堂中，大臣们吵了个不亦乐乎，最终公子顽一锤定音，立了朔为卫君，宣姜长出了一口气，感激的目光就落在了公子顽的脸上，那公子顽是感觉到了的。

到夜晚，顽带着兵马四处巡防，绕着王宫转了一圈又一圈的，对兵士们说是新君刚立，要着实加强防卫，兵士们见公子亲自带队，很是精神抖擞。天快亮时，宫中还送出了热汤菜和酒来。

左右公子处的防患是很仔细的了，只不过不是对外，而是对府内，那里面飞出一只麻雀来，也是有人盯着了的。

饶是如此，每晚都还是有情况发生。

第一晚，宣姜的房上落下了飞沙，打得窗棂上的彩纸乱了很多的窟窿，室内的几个贴身宫女，吓得尖叫成一团。

第二晚，花墙边的大树，不知是什么缘故，折下一大枝来，把牡丹花压碎了一大蓬。

第三晚，绕墙巡逻的兵士，纷纷被荆棘绊倒在地，打着火把细看，原来是墙上的荆条全伏到了道中，那墙上倒是光秃秃的了。

可卫戴公的住处倒是十分的安境的，这些事都是围着宣姜的住处发生的呢。

宣姜着实怕了，兵士们也被谣传吓得巡逻时少了步伐，应该去巡的地方，也没了人领头去走。

顽没了办法，就和卫戴公商量了一下，把宣姜接到了顽的住所，由顽亲自担当了保护的.大任来。

这当了卫戴公的朔，别看他在宣公面前说太子伋坏话时，说的头头是道，可宣公一死，他真的当了卫戴公后，却一下没了见识和主意，公子顽现在怎么说，他就怎样做了;可也是，他还不到十四岁呢，他的母亲宣姜也让他一切都听公子顽的，说是满朝上下，只有公子顽是真心的对他们娘儿两个。

宣姜就搬入了顽的府中，说是开始时还是独居的。

后来宣姜和公子顽两人一块回了一次齐国，去拜见宣姜的父亲齐僖公，齐僖公让顽娶了宣姜。

再后来，宣姜给公子顽生下一儿两女来，那几个孩子都很能干的，女子嫁了许、宋两国的国君，儿子后来还当上了卫国的国君。

可左右公子和卫国的百姓都觉得这事不好呢，本来是给太子娶的媳妇，却被老公公抢了去，现在老公公一死，又跟了老公公的儿子，这个乱七八糟的事，说起来卫国人还是觉得羞的。

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄?

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君?

鉴赏

这首诗的主旨，古今学者多持讽刺诗之说，而对于诗歌的讽刺对象及诗的作者则有争论。惟樊树云《诗经全译注》在讽刺诗外另立新说，认为“这是一首对旧婚姻制度的控诉诗。一个女子看到鸟相追随、自由飞翔，联想到自己嫁给一个非出己愿的心地丑恶的丈夫，而作此诗。”

此诗主旨当以讽刺说为优，对于这首诗的讽刺对象，《毛诗序》说是讽刺卫宣姜之作，后人又将公子顽增衍其中，认为第一章刺顽，第二章刺宣姜，视全诗为刺宣姜与公子顽私通之事，鞭挞他们悖逆伦常、禽兽不如，作诗者当是公子顽之庶弟卫惠公朔或公子黔牟。而魏源《诗序集义》、《诗古微》、方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》、黄节《诗旨纂辞》等认为诗中“兄”与“君”同指一人，均指卫宣公晋，作诗者当是卫宣公的庶弟左公子泄、右公子职。根据《史记·卫康叔世家》等书记载，卫宣公纳太子伋聘妻为妇，又听信谗言杀害了伋与伋的庶弟寿，所以刺宣公说可从。

全诗两章，每章四句，均以“鹑之奔奔”与“鹊之彊彊”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而卫宣公纳媳杀子、荒淫无耻，其行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为人兄、人君。元刘玉汝《诗缵绪》云：“取二物为兴，二章皆用而互言之，又是一体。”全诗两章只有 “兄”、“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为兄、以之为君，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”、“君”两字，无异于对卫宣公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。清陈震《读诗识小录》评曰：“用意用笔，深婉无迹。”

篇5：鹑之奔奔,鹑之奔奔诗经,鹑之奔奔的意思,鹑之奔奔赏析

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鹑之奔奔

作者：诗经朝代：先秦鹑之奔奔，鹊之��[1]。

人之无良，我以为兄？

鹊之��，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君？

篇6：《兽之穷·奔大麓》翻译赏析

天厚黄德，狙犷服。

甲之櫜，弓弭矢箙。

皇旅靖，敌逾蹙。

自亡其徒，匪予戮。

屈虣猛，虔栗栗。

縻以尺组，啖以秩。

黎之阳，土茫茫。

富兵戎，盈仓箱。

乏者德，莫能享。

驱豺兕，授我疆。

【前言】

《唐铙歌鼓吹曲·兽之穷》是唐代文学家柳宗元创作的组诗《唐铙歌鼓吹曲》十二首的第二首诗。此诗歌颂唐高祖李渊的`功绩。

【注释】

[1]公元6（武德元年）九月，李密与王世充战于邙山，为世充所败，遂举两万余人归唐，此诗以兽喻密，以大麓喻唐。穷：穷途末路。麓：山脚。

[2]黄德：指大唐，《尚书·舜典》云：“唐以土德代隋，故云黄德。”狙犷：这里指凶恶的野兽。

[3]櫜（gāo羔）：口袋，这里指弓箭铠甲之袋。弓弭：合称弓，古人以有装饰者谓之弓，无装饰者谓之弭。箙（fú服）：盛箭的用具。

[4]靖：绥靖，保持地方平静。逾：通“愈”。蹙：局促。

[5]自亡其徒：指李密自失其众。匪：通 “非”。予：通“与”，给予。

[6]虣（bào抱），凶暴。栗栗（lì力）：恐惧。

[7]縻：牛缰绳，引申为束缚。尺组：喻官职。秩，爵禄。

[8]黎阳：古县名，汉置，故城在今河南浚县东北。

[9]兕（sì四）：雌犀牛，此处谓猛兽。授：交付，给予。

【翻译】

李密走投无路，钻进大唐山麓。老天厚爱李渊，众兽甘心臣服。弓箭铠甲齐备，将土武装全副。高祖师旅所至，贼兵惊慌失措。李密溃不成军，无须唐皇屠戮。当年何其威风，今日俯首屈服。抖抖颤颤惊惊，虔诚跪拜降伏。高祖赐予寸柄，赏与低爵微禄。黎阳城乡内外，兵强马壮粮足。李密少德无能，不配世上享福。高祖驱散众兽，疆土理应归吾。

【赏析】

《唐铙歌鼓吹曲·兽之穷》是《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的第二首。此诗是继《唐铙歌鼓吹曲·晋阳武》之后仍颂高祖之厚德，曰“天厚黄德”，可使“狙犷服”。全篇皆用比喻，明写豺兕野兽，暗指李密之流，李密乃首鼠两端小人，几易其主，与唐军对垒，因“自亡其徒”，走投无路而降唐归李，“乏者德，莫能享”，理所当然。全诗大气磅礴，每有奇字佳句，开篇“兽之穷”三字，便奇崛，李密之狼狈困窘之态毕现；“皇旅靖，敌逾蹙”两句尤为形象逼真：天兵平定叛乱，李密已陷绝境，一个“蹙”字，精妙之至。前人评“此篇语特多精峭”，“写得神武，气象万千”，实不谬也。