诗歌鉴赏：离绪梦兮（精选12篇）由网友“Dopamine”投稿提供，下面是小编整理过的诗歌鉴赏：离绪梦兮，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：诗歌鉴赏：离绪梦兮
诗歌鉴赏：离绪梦兮
梦，游至此.
硕大的一栋楼，却见不到一个人影，听不见一丝的欢笑!
按着熟悉的步伐，走过那熟悉的道路，进入那陌生的房间.
空空如也，
只见得.那窗户上破损的玻璃，从那破掉的一脚，吹进阵阵的寒风将窗帘撩起.
地上也只见得片片的纸削与厚厚的尘埃，时不时的能吹进一阵寒风，将纸削与尘埃卷起、落下.
前面那大学，我们还做同学这几个大字依然还存在，可已微微有些被灰尘所掩埋而变得模糊了.
下课的钟声变得异常的响亮.周围却少了那份吵闹，多了一份寂寞.是那另人怀恋的吵闹，另人颤栗的寂寞!
在这里的记忆不能用依稀来形容，清楚的记得，这里早已是被我们唾骂过无数次.
纵然是被我们唾骂了无数次，受过无数次的屈辱，已是遍体鳞伤，但它也依然屹立.
只是现在变得更加的破烂，更加的萧条，却生出了它更加绚烂的美丽，耀眼的辉煌.
因为在这废墟之中弥漫着的是那些不朽的曾经，太多太多........
也留下了脑海里那些深邃的回忆，
回忆那么些身影，回忆那么些声音，回忆那么些另人刻骨铭心的悲伤、欢乐.......
路，走至此.
是她，说出了那几个字，惊诧的我们似乎有些怀疑，似乎有些不愿意，再多问了几遍.
简单几句话后，却不知具体说了什么.
不知是什么涌上了大脑，涌入了心头.
也许是血液吧?
以至于一股热流，也跟着涌上大脑，涌入心头
本来就因世事的摧残，所混乱的`思绪，变得更加的混乱了.
本来就因无奈的离去，所焦虑的我们.变的更加的忧伤了.
她，以颤抖的声音说出了那，最后的几句话，最后的叮嘱.
我们本是应该认真听的，可我们都呆呆的.我们的魂魄都不知早已飞到了那里去，或许已经破灭了，
破灭的是梦，一起走到最后的残忍的美梦.
一句说点什么吧?怎么都沉默了!
让我想到了什么，
是啊，沉默了，好安静啊!火烧般的思绪，冰冻了的沉默
想要说点什么去打乱这气氛.
可，突然想起她教我们的那句诗句:
但我不能放歌，悄悄是别离的笙萧
也许沉默就是最好的表达，忧伤就是最好的思绪.
吵闹并不属于这里.
伴随着死一般的沉静，
转瞬，那痛击心扉的声音响起，下课的钟声再次敲响，
那曾经是我们最爱听的乐曲，可现在没一个音符都让我们滴血.
篇2：天空梦兮诗歌
天空梦兮诗歌
昨夜遨梦去，悲哀花鸟飞。
任翔高空宇，一身飞龙身。
我身铁甲衣，坐骑红烈马。
手舞刀枪乱，披红身后扬。
跸跋满尘飞，万马洪鸣声。
一影白驹过，敌头刀下滚。
健儿是我兄，沙场若血河。
得胜归朝去，却见玄宗恩。
招我做书郎，谢别归古乡。
还乡见爹娘，一脸泪涔涔。
爹娘见吾悦，曰我病已好。
黄粱一梦醒，重现命运中。
曦光射窗来，鸟鸣风声语。
初夏微凉时，淅淅沥沥响。
乌云在天飘，绿叶微动声。
朝看白日升，日暮夕阳红。
翌日有几何？风雨常永恒。
生死无规律，风烛又来此。
人间如露珠，一生几何日？
谁道度日慢，光阴似白驹。
一辈若梦兮！归去不回来。
今君何尝愁，命运天注定。
福祸相生兮，谁无悲哀时？
来世何悲怆，不曰有幸事？
昨夜读史书，三更才入眠。
安世乱纷纷，玄宗惊破魂。
高奴扶帝逃，太子兵马来。
我是太子将，杀敌万马军！
正我得意时，谁知是梦兮。
篇3：经典诗歌鉴赏-梦
角鼓声声，千帐灯
丝路敦煌梦
反手拨弦，琵琶怨
自在弹飞天
马蹄声碎，雁去不归
西凉踏破，城下戟摧
隋唐宋元，魏晋南北
古道森森白骨，
唯见荒冢累累
流年沧桑的哀鸣
痛彻骨髓的伤悲
强盗掳走的每一卷经文里
都隐藏着佛心中滴落的泪水
山河碎，将士泪
此生愿被征袍，
不教家国劫灰
鸣沙山上，胡风激扬
黑云压千山
月牙泉畔，驼铃悠扬
沙洲舞霓裳
凌波影随
是谁在千佛洞内外飞舞
挑灯照月
谁肯与今生在佛旁涅槃
当所有的时光都成为手中滑落的流沙
当所有的生命都幻化成佛前盛开的莲花
我独自守候在菩提树下
伴随着钟鼓齐鸣的梵音
把我的灵魂镌刻进你的每一笔色彩
用我的十指轻轻触摸你风动的裙裾
看汉云卷起秦霞
孤烟射落了黄沙
我从青史里捧出葡萄美酒
为你斟进夜光满杯
听一曲萧萧羌笛
踏一歌悲风胡笳
嘴角的纹
杯上的痕
风霜半掩的阳关城下
荒凉殁尽了岁月的脚步
依然无法掩隐佛光的普度
就让我在佛前撷取一朵莲花
植于我的衣袖
飞天飘飘
扬手散花
篇4：有绪无题优秀诗歌鉴赏
有绪无题优秀诗歌鉴赏
飘飘洒洒的思绪
隐没了天边的星星
风啊
吹起了你的长发
也唤醒了破晓前的黎明
伤感在晨风中滤过
剩下浅浅的笑容
磨损了的沉默，擦亮了的理解
忧伤，再次找到了胸口
也找到了你眸眼深处的'爱情
有甜言，有争吵
有浪漫，有失落
我们的嘴，继续嚼着时间
在鼓励中紧握缘分
以口香糖的诱惑维持爱情的营养
不想再踯躅于这无休止的梦境
更不想刺痛
你那水晶般的心灵
今天的选择
分明是你曾经做出的决定
一条马路，铺满相爱的句子
来来回回
左手提着工作，右手搂着新房
爱的概念贯穿终身经脉
书写天长地久的一笔一画
爱的你，仍静静地睡
轻轻地
为你擦干流泪的眼睛
只此一生，都想照亮
你那纯洁无暇的生命，和向往的爱情
而我，是一尾落岸的鱼
在与水的思念对垒
继续自言自语中疗伤
让你的微笑不察觉春天消逝
一辈子，做我最美的花花
太阳也会下雨
你听，你听
一缕头发，续上了断弦
琴声悠悠，我们居住在来世的村庄
任时间从桥下流过
篇5：元稹《离思》诗歌鉴赏
作者:元稹
曾经。沧海难为水，除却。巫山不是云。
取次。花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【重点字词解析】
①曾经：曾经历过。曾；副词；经：经历。⑦除却：除了。③取次：任意、随便，唐宋诗文中常用。④缘：因为；君；你，指亡妻韦丛。
【赏析鉴赏】
此为悼念亡妻韦丛之作。韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句是从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来。沧海无比深广，因而使别处水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下人于渊，茂如松榯，美若娇姬，因而，相形之下，别处云就黯然失色了。“沧海…巫山”，是世间至大至美形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情女子丁。
“难为水”，“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾枧，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹是尊佛奉道的`；另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的．而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗活》以为，悼亡而日“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海…‘巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾…半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧槔难为水，除却巫山不是云”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之叉少。
篇6：《怎么像梦》诗歌鉴赏
有关《怎么像梦》诗歌鉴赏
你只需要沿途流浪，看够风景，归属自然
我心里住着一片海，有人决定着要不要搁浅
最暗的夜，才能看见最美的星光
都想要一个不用自己先伸手的拥抱
太阳光芒万丈却不及蜡烛只为一人发亮
能笑到快要断气的人自然也能哭的`无声无息
藏在心底的话不是故意隐藏
只是并不是所有的伤痛都可以呐喊
当眼泪流尽后，留下的应该是坚强
时光会耗尽每个人的热情
就像他很空洞，不能让你看清原来最初的那个自己
怜悯和同情是挚友却背道而驰
孤独和热闹是死敌却结伴而行
这是不是显得好无奈
逆光而行，不需要凭借那奢侈的光暖热自己的心
就算孤身一直颠簸却没有谁非留住不可
慢慢的你会相信没有什么事不可原谅没有什么人会永驻身旁
怎么像梦，看也看不透
多想带她长发及腰，我允他十里红妆
怎么像梦，抑制不住的去惶恐去害怕去胆怯
情到深处人孤独
篇7：梦离有谁伤-诗歌
梦离有谁伤-诗歌
风雨暂歇雷声阵隆
一地的雨水映衬灯火
秋已近天微凉
往日历历在那个时间里定居
在你如诗般美焕的
语调里
时光在流转中磨砺
斑驳褪色
谁在等待的夜晚暗自神伤
谁在落雨的季节捡拾过往
那些话语无从兑现时怀想一人
枉凝成交集的眉宇
长满了颓殁的胡茬
不敢看你幽怨的眼睛
无语的唇嗫喏抓狂
搜肠刮肚哪一句
能描摹我的心境
哪一句
能唤起你的笑颜？？
晨出江阳帘卷旧梦
忘忧湖畔忧愁更盛
长椅没有你的倚靠孤独消沉
你说把我的名字篆刻心墙铭烙入鼎花圃没有你的浅笑催开碧草丛生
是怎样的天使垂青了荒城
用细雨的弦把音符淋在我
鸟会迁徙去温暖的地方收获幸福干枯的梧桐
你说不会游走如那
守望的石
我把名字写在你手心
如童稚时铭属自己的最爱
读着你眼中的光芒
心在哀伤
碳素的笔迹不会久远
文字再怎么飞舞挥洒
也不能穿越尘世的栅栏围篱
那一夜我泪流了许久
恍如隔世无法触碰的.你。。。。。
远离你带着你的叮咛哀怨
桎梏围城细数给你的诺言
在时光里会伤痛你多久
我为我的虐而埋首
那天偶遇时
我左手的疤在讲述
阡陌纵横旖旎时光我那夜的痛
在那些思念与呼唤的梦中
捕捉你浮动的香气
用你的名字燃起不朽的信念
在无望的雨夜
灼痛我
念你的痴
篇8：诗歌鉴赏-恍若一梦
诗歌鉴赏-恍若一梦
一个又一个街道,一个又一个转角,
数不清的路,数不清的人...
匆匆擦身而过
遇过的人已成为过客
记忆里,那一张张模糊又熟悉的脸...
他们的喜,他们的悲,依然会触动心底那条最柔软的弦...
以他们之喜而喜,以他们之悲而悲,那个,叫朋友...
遇到过的.地方已成风景
只是
谁会记得,我曾路过那?抑或是,我想留在那?
只是风景太美了,如梦,如幻,那么一碰就碎,一吹就没
是真的路过那?还是我,一直都在梦里?
曾以为,那会是我停止流浪的港湾
当,所有的海誓山盟化为泡沫
才明了
已注定不是属于我最后的归宿...
于是,收拾包包,一步一个脚印...继续流浪,寻找......
蓦然回首间
原来,我亦当过别人的过客,亦当过别人的风景
只是
有谁以我喜为喜?以我悲为悲?
朋友,如果,你曾遇到自己想停留的风景
我告诉你,那叫爱情......
好像记得,曾经有人...想要跟我一起流浪...
篇9：《梦微之》诗歌鉴赏
《梦微之》诗歌鉴赏
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
译文
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？... 显示全部
赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！公元 8，30岁的.白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的... 显示全部
作者介绍
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
篇10：《梦亡妻》诗歌鉴赏
《梦亡妻》诗歌鉴赏
梦亡妻
[英国]弥尔顿
我恍若见到了爱妻的圣灵来归，
像来自坟茔的河尔瑟蒂丝，由约夫
伟大的儿子还给她欢喜的丈夫，
从死里抢救出来，尽管她苍白，衰颓;
我的爱妻，洗净了产褥的污秽，
已经从古律洁身礼得到了救助，
这样，我确信自己清清楚楚，
充分地重见到天堂里她的清辉。
她一身素装，纯洁得像她的心地：
她面罩薄纱，可在我幻想的视觉，
那是她的爱、妩媚、贤德的闪熠，
这么亮，远胜别的脸，真叫人喜悦。
但是啊，她正要俯身把我拥抱起，
我醒了，她去了，白天又带给我黑夜。
【赏析】
1658年，对弥尔顿来说，是多灾多难的一年。他的第二位妻子凯瑟琳伍德科克于2月死于产褥热，生下的女儿也在次月夭折;革命领袖克伦威尔于9月病逝，大权旁落，共和国危机四伏。家庭生活遭遇不幸，政治理想又濒临破灭，弥尔顿的身心备受煎熬。在此情境之下，他创作了这首英国文学史上最著名的悼亡妻诗。
弥尔顿的第一位妻子玛丽鲍威尔和第二位妻子凯瑟琳伍德科克均死于产褥热。弥尔顿在《梦亡妻》中并没有明确指出这位亡妻的身份，也没有留给我们相关的资料。不过，原诗第一行中形容这位妻子的“late”一词非常值得推敲：“late”可以意为“新近的”，所以有人据此推断，弥尔顿的《梦亡妻》是献给凯瑟琳的;“late”也可以意为“已故的”，这便有争议了。评论界大多数人还是相信，这位亡妻应该是指凯瑟琳。从时间上来看，弥尔顿写下此诗的日期接近于凯瑟琳亡故的日子(玛丽于1652年亡故，凯瑟琳则于1658年亡故)。从情感上来看，弥尔顿与凯瑟琳相处和谐，与玛丽则矛盾重重。玛丽生于保王党家庭，习惯了热闹的社交活动和闲适的生活环境，对弥尔顿清教 徒式的'简朴、克制相当不耐烦，甚至为此长住娘家。弥尔顿几次意欲离婚，却不为当时的英国社会所接受。虽然在双方家长的斡旋之下，两人最终和解了，但相互间不和谐的因素却始终存在。相反，凯瑟琳的性情非常温柔，而且善解人意，给弥尔顿的生活带来了幸福和欢乐。所以，我们可以这样推断，在凯瑟琳亡故之后，弥尔顿时常回忆起两人情深意骂的婚姻生活，以致梦寐之中都出现了凯瑟琳的倩影。
古今中外的文人骚客，似乎都偏向于选择梦境来表现生离死别，寄托思念之苦。在梦中，生者与死者相会，既浪漫又苦涩，既明朗又悲怆。梦醒之后，幻影消散，现实中失爱的痛楚再一次取代梦寐中短暂的欢乐。《梦亡妻》就是这样一首放入梦的框架之中的十四行诗。
在诗歌的开头四行，弥尔顿引入了一段希腊神话：阿尔瑟蒂丝为拯救丈夫，甘愿替他受死。宙斯的儿子赫拉克勒斯被她的行为所感动，将她从冥间抢救出来，送还给她的丈夫。阿尔瑟蒂丝因此在西方文化中成为为爱而自我牺牲的象征。弥尔顿将亡妻与阿尔瑟蒂丝相比，正是在强调亡妻的品德。弥尔顿第二次结婚的时候，已经48岁了，双目失明，收入微薄，又有大小三个女儿。凯瑟琳却没有丝毫怨言，她细心地照顾弥尔顿，操持家务，实在难能可贵。凯瑟琳的这种品德，与阿尔瑟蒂丝为爱自我牺牲的精神是相似的，无怪乎上帝又安排他们在梦中相会了。
随后，弥尔顿写到亡妻已经按照希伯来古法，经过数日的“洁身礼”而得到救赎，闪耀着纯洁的“清辉”。这个时候，亡妻不但在精神方面堪与圣徒相比，在肉体上也与圣母玛丽亚一样，“洗净了产褥的污秽”。她宛如天堂里的圣女，身着素衣，面罩薄纱，尽管弥尔顿看不真切她的样貌，却分外清楚地看到了她内心里透露出来的&ldquo,伤感;爱、妩媚、贤德”。弥尔顿的这段描写，既轻灵欢快，又迷离恍惚，写出了梦境的虚幻缥缈，也符合他因为双目失明而从未见过凯瑟琳模样的实情。
在接下来的“这么亮，远胜别的脸，真叫人喜悦”中，弥尔顿将自己喜出望外的心情和盘托出。他不仅看到了久违的光明，也看到了爱妻的容颜。更何况纯洁的爱妻还缓缓地向他走来，俯身将他拥抱!这是多么甜蜜温馨的时刻啊，弥尔顿的心在喜悦和期待的浪尖上雀跃。然而，他醒了，梦结束了，现实又在生者和死者之间划开了冷酷的鸿沟。梦里失而复得的光明和爱妻瞬间化成泡影，万物苏醒的白天恰恰是他痛彻心扉的黑夜。这种悖论式的描述，将弥尔顿心智的内明和眼睛的失明之间的关系戏剧化地演绛出来，情感一落千丈。失爱之悲，失明之憾，再加上政治理想的破灭，它们就像黑夜般笼罩在弥尔顿的周身，形成了他无法排解的痛苦。
弥尔顿借助梦境、神话和宗教的手段，将自己的期望和悲痛全都融入到《梦亡妻》之中。全诗仿佛即兴而为，情真意切，强烈地冲击着我们心灵的?阙。这也是弥尔顿诗歌的一大特色：语言朴实，情感饱满，意境庄严。
篇11：诗歌鉴赏-梦鬼记
诗歌鉴赏-梦鬼记
转角的洗手间里
是谁在哭泣
一个转身却没了身影
洁白的洗手池里
是谁的鲜血
一个眨眼却已然不见
房屋的防盗门外
是谁在敲打
等我开门却只是空气
床后的落地窗外
怎么又响起
拉开窗帘却毫无踪影
是谁、是谁、是谁........
我不相信神鬼
一阵阴冷的'风从哪里吹来
飘进一个洁白的身影
蓬乱的头发
却掩饰不住你那美丽的容颜
破碎的衣裳
却掩盖不了你那窈窕的身影
这分明是一个鬼
不，这是一个美丽的女鬼
停留在我的面前
含着泪水
未开口
千言万语都以噎在了心里
不必说，不必说
我知你心中万千愁怨
我知道你容颜渐老的沧桑
因为我亦是如此
请你一定要珍重
千年之后下一个轮回
我亦在此等你
女鬼..
篇12：李贺《梦天》诗歌鉴赏
李贺《梦天》诗歌鉴赏
梦天
李贺
老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光， 鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下， 更变千年如走马。
遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。
注释：
（1）梦天：梦游天上。
（2）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
（3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
（4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
（5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
（6）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
（7）齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。[1]
（8）泓：量词，指清水一道或一片
译文：
天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜照，半开的云楼粉壁惨白。玉轮轧着露水沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻。
赏析：
在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。
以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的`艺术特色。
【赏析二】
《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。
从题材上看，这是一首游仙诗。前四句写诗人从人间来到月宫，后四句写诗人从月宫遥望人间。“老兔寒蟾泣天色”起笔“硬语横空”。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百转，这是第一层；阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。还原该句的构思。读者参与了创作，发现了美，体验了创造美的愉悦。
“云楼半开壁斜白”，第二句继续写“天色”。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的*廓；那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。
“玉*轧露湿团光”，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的*子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。
第四句“鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首，表面写“天色”的变化，实际是“移步换形”暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。
后半首诗，作者从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。
作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。
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