陆游写诸葛亮的诗鉴赏（整理7篇）由网友“sunshaoping”投稿提供，下面小编为大家整理后的陆游写诸葛亮的诗鉴赏，希望大家能够受用!
篇1：陆游写诸葛亮的诗鉴赏
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”这句是比较经典的赞美诸葛亮的诗句。这是出自于陆游的《书愤》，诗中提到诸葛亮被世人缅怀，因为诸葛亮有其著作《出师表》，出师表就是展现了诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已。一方面追慕诸葛亮的伟大业绩，另一方面表明自己的爱国热情，渴望像诸葛亮一样，勇敢的施展抱负。
陆游的这首《书愤》是一篇七律诗也是陆游的代表作之一，更是陆游抒发自己爱国之情的名篇。“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”诗中最后一句明显的可以看出来是对诸葛亮的赞美，收敛是在感慨世事艰难，“中原北望气如山”更是表达自己想要恢复中原的豪情壮志，“塞上长城空自许”其中的“空自许”则是在感怀，感怀自己抑郁不得之，壮心未能实现。最后用赞美诸葛亮北伐来表明自己朝中没有人能像诸葛亮一样有如此的境界。
这首诗从题目开始便奠定了整首诗的感情基调。“愤”字明显的可以书写出世人起伏跌宕的复杂感情，而整首诗，从首联到尾联，更是从豪情满怀到悲怆期待，更加的能够突出“书愤”中的“愤”字。
从艺术手法上来分析，这首诗对仗工整，是首典型的七言律诗，诗句自然，在颔联中，更是描绘了一幅壮阔的景象，有船、水、秋风等等，可谓是意象丰富。使整体气势更加的壮阔。
延伸阅读：
诸葛亮用兵的歇后语是什么
诸葛亮用兵——神出鬼没，又可以称为料事如神。
神出鬼没是出自于《淮南子·兵略训》，主要是指像鬼神那样出没的无常。形容出没无常不可捉摸，也指反应迅速，行动敏捷。用这句话来形容诸葛亮的用兵，真的是再正确不过。
现在有很多影视剧、文学作品中有关于诸葛亮用兵的介绍，比如说：草船借箭、巧借东风，空城计呀等等，这些作品往往塑造的诸葛亮的形象都是上知天文、下知地理，熟读兵书，并且善于运用。真实的诸葛亮便是这样的一位有才能的军事家。不仅善于排兵布阵，能够精通兵书策略，更是善于治军，完全能够训练出一支能征善战的'队伍，所以，对于诸葛亮的用兵，不仅体现在指挥上，更能体现在诸葛亮能够带领自己的队伍一同的进步。
在《三国演义》中，诸葛亮在用兵上更是令国人十分崇拜，更是被称作是“状多智而近妖”。但是，文学作品毕竟是文学作品，多多少少都会有一些夸张的成分。有很多专业的研究人员就对诸葛亮的用兵提出了独到的见解。首先，不可否认，诸葛亮是个会用兵的人，多少知道点阵法，策略。但是却不能说诸葛亮是善于用兵的人。从诸葛亮几次北伐的事情上看，诸葛亮受其性格的限制，并没有好好的正确的运用策略，是个很好的谋士，但真正的指挥战争时，便没有那么的优秀。
诸葛亮的一生怎么样
诸葛亮是刘备所建蜀国之丞相，他的一生可谓智慧卓绝，在历史浩瀚星空里闪耀着独一无二的光芒。
诸葛亮公元181年出生官吏之家，琅琊阳都人，诸葛氏属于当地大族，然而年幼父母接连过世，与姐姐弟弟相互照应，艰难度日，之后跟随叔父生活。叔父病故后，诸葛亮十六七岁移居南阳，开始过隐居生活。这十年期间广交各方名士，密切关注时局变化，知晓天下事，当地人称卧龙。
二十七岁，刘备三次到南阳，十分虔诚的请求诸葛亮入世。当时诸葛亮和刘备见面时，发表了对天下局势的看法，这番对话被后人称为《隆中对》。刘备非常认同诸葛亮对局势的分析，数次盛情邀约，最后诸葛亮终于答应出关。
建安十三年，诸葛亮巧妙用计，在东吴联合孙权以及麾下悍将周瑜一起打败了曹操，这就是赤壁之战。赤壁之战大胜后，魏黄初二年也就是公元2，汉献帝已经被害，诸葛亮便劝说刘备自立名号建立蜀汉。诸葛亮当时四十岁。章武三年，刘备病逝，临死将儿子托付于诸葛亮。至此，诸葛亮开始为蜀国治国安邦，平定内乱，并且为完成统一中原心愿六次讨伐魏国，鞠躬尽瘁，心力劳累，最后病故于讨伐征途中，公元234年去世，终年54岁。
诸葛亮绝对称得上是智慧的化身，他在政治，军事，经济，文学，艺术上均有造诣，我国历史上很少有人能超越他的才华。
篇2：陆游诗《黄州》鉴赏
陆游诗《黄州》鉴赏
《黄州》此诗作于宋孝宗乾道六年(1170)，时放翁西行入蜀，舟过黄州(今湖北省黄冈市)，见前代遗迹，念时事艰危，叹英雄已矣，顾自身飘零，无限伤感，油然而起，遂形诸诗篇。故题为《黄州》，诗却非常专咏黄州;看似咏古之诗，实是伤感之作。
黄州
陆游
局促常悲类楚囚， 迁流还叹学齐优。
江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋。
万里羁愁添白发， 一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹， 生子何须似仲谋!
【注】楚囚：本指被俘的楚国人，后指处境窘迫之人。齐优：齐国取悦于人的优伶。仲谋：即孙权，据说曹操攻吴时孙权军队很整齐，于是叹说：“生子当如孙仲谋。”
(1)“江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋”一联采用了什么表达技巧?请简要分析。(4分)
(2)“生子何须似仲谋”一句化用前人语句，寄予了诗人怎样的思想感情?(4分)
(1)采用借景抒情和拟人手法。(2分)“江声不尽”，似表英雄无尽之恨，“ 天意无私”，上天不因为人有未竟的事业而让时间停留。(1分)表达了对时光流逝，自己报国无门的感慨。(1分)
(2)“生子当如孙仲谋”是曹操对孙权似骂而实为发自内心的赞语，(1分)陆游在诗中化用此语，正话反说，(1分)慨叹自己英雄无用武之地，寄予了诗人对朝廷极度不满。(2分)
赏析
宋孝宗乾道五年(1169)，陆游受命为四川夔州通判，次年，他沿江前往赴任，于八月间到达黄州(今湖北黄冈)。
黄州的赤鼻矶，后人常误为三国时的赤壁战场，而作吊古伤今之论，其中尤以苏轼的前后《赤壁赋》为著。诗人在这里也将错就错，藉以抒怀。春秋时楚人钟仪，被俘入晋，称为“楚囚”。诗人平生主战，在主和派的攻击下，政治主张得不到舒展，无异“楚囚”，焉能不悲?“齐优”也是春秋故事，孔子治鲁，齐人患之，送女乐给鲁执政，孔子遂被迫去国。《史记·乐书》称孔子“不能与齐优遂容于鲁”。司马贞《索隐》云：“齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。”诗人将此典信手拈来，以言自己远赴夔州(今四川奉节)的播流之苦。
颔联写江涛吼鸣，似前朝英雄的怨恨之声;草木临秋，荣枯皆有天意。这里自有当年曹操不获吞吴、周郎未擒老贼之恨，更有诗人报国无门、壮志难酬之恨;而眼前草木入秋，纷纷凋零，犹如千古英雄相继消陨，自己也终不免与草木同腐，于是不能不感叹天意无私、不遂人愿了。这若句诗在千古浩叹中，饱含了感念身世的不尽慨叹，景象开阔萧瑟，情辞悲怆沉痛，达到了情景交融的浑成境界。
颈联直写旅程，意绪仍承颔联而下：新添的白发与帆上的惨淡白日相互映衬，“万里”与“一帆”相对，于一片苍凉萧瑟中更显出羁旅的孤寂凄清。一个“过”字看似平淡，细味则不乏深意：原来诗人的满腹愁悲，已被不尽的江声所淘尽，此际已心如心灰，虽路经黄州，却只是悄然而过。
诗的结尾十分沉痛。“生子当如孙仲谋”原是曹操当年望见吴军阵营整肃时的一句叹语(见《三国志·孙权传》注引《吴历》)，现在诗人面对赤壁陈迹，自然感慨万千。他把曹操的赞语改作“生子何须似仲谋”，正语反说，集中表现出对抗战前途的深深失望和悲伤，同时也包含了对主和派执政的激愤之情。
陆游抒写爱国热情的诗篇，有的高亢激昂，一泻千里，有的则悲痛低沉，哀惋悱恻。这首七律基调低沉，是后一类型的`代表。
【点评】
这是一首伤怀之作，愤激之情深沉至极。诗人采用推波助澜的手法，将感情一步步推向高潮。首联慨叹“万里悲秋常作客”，为全篇定下了基调。颔联化用杜甫的“江流石不转，遗恨失吞吴”和李贺的“天若有情天亦老”，用“江声”和“天意”将伤感之情向前推进了一层。层颈联上句从“万里悲秋常作客”而引发“可怜白发生”，再次将伤感之情推进，下句则点出兴感之地，为感情的最高潮蓄势。
有人说尾联“总是不平之鸣，无可奈何之词”，谬矣!陆游用的是“超极表至极”的手法，为了表现极度的愤慨，将这种感情推到超越现实的程度──生子不用象孙权，从而加强诗的感情色彩。这是一种带有夸张色彩的曲达方式，李靓的《乡思》用的也是这种手法。
篇3：陆游爱国诗鉴赏（4首）
1、《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【参考翻译】
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!
【参考赏析】
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
2、《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
【参考翻译】
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原!
【参考赏析】
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至――作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉!独骑洮河马，涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心，执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才ぴ宓淖髌匪无法比拟的。
3、《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【参考翻译】
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
【参考赏析】
《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
4、《关山月》
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
【参考翻译】
与金人议和的诏书已经下了十五年，将军不作战白白地来到边疆。
深广、壮丽的贵族府里按着节拍演歌舞，马棚里的肥马默默死去、弓弦朽断。
守望岗楼上报更的刁斗催月落，三十岁参军到如今已经白了发。
从笛声里谁人知道壮士的心思。月亮白白地照射着出征将士的骨头。
中原一带的战争古代也听说有，但哪有异族统治者能在中原传子传孙?
沦陷的人民忍痛生存盼复国，今天晚上有多少地方的民众在流泪!
【参考赏析】
当淳熙二年(1175年)，陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传)，并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到。
《关山月》这首诗较好地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。这是一篇用乐府古题写时事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1 1 7 7)，陆游5 3岁。这时陆游因力主抗金而遭到投降派的打击。刚刚在淳熙三年被加上宴饮颓放的莫须有的罪名，免去职务，他满怀报国热忱，却没有用武之地，眼看着统治阶级醉生梦死，置国家与民族的利益于不顾，一味的妥协投降，苟且偷安，内心十分愤慨。于是他在《关山月》这首诗中如实地描写了由南宋朝廷长期执行投降政策造成的恶果，表达了对外族侵略者的无比仇视，对统治集团的愤怒谴责和对要求抗战的爱国战士、遗民的同情。这是一首七言古诗，全诗十二句，共分三段，四句一段，一段一层意思：
“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。”第一段从南宋统治集团写起。戎――是古代对外族的称呼，这里是指金国侵略者。和戎诏――是宋朝皇帝向金国侵略者求降的诏书，宋孝宗隆兴元年(1 1 6 3)于福力大败，而向金国下了求和诏书，从那时开始到陆游写这首诗时，一共十三、四年，说十五年是举其成数。从那时起，将军虽统帅兵马驻守边境，却无从发兵，无事可作。空临边――是白白地到边境去。指将军不得作战，不是不肯作战，为什么将军不战空临边呢?这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句，沉沉――形容屋宇深遂。按歌舞――指依照乐曲节奏载歌载舞。这一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
第二段由写南宋统治集团写到边防战士，与“将军不战空临边”一句照应。“戍楼刁斗摧落月，三十从军今白发。”这两句是写战士苦闷悲愤的心情，由于统治集团的投降政策，北方失地不能恢复，战争没有终结，他们也就长年累月地驻守戍楼不得与亲人团聚。他们迫切地要求驱逐敌人统一祖国，可这愿望却长期不得实现，他们只得在刁斗报时的声音中，让时光白白地流逝，于是，每当明月之夜，他们就情不自禁地怀念故乡的亲人。战士们用悲凉的笛声来传达自己不能以身报国的苦闷和悲愤。然而朱门之中的统治者们，还在依照他们自己的乐曲去载歌载舞，哪里会听到并理解笛声中的含义呢?于是活着的战士熬白了头发，死去的烈士空流了鲜血。夜空中传来凄凉的笛声，明月徒然地照着留在沙场的尸骨。所以诗人说： “笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”这是描写空怀壮志的苦闷和激愤的心情，是和戎的投降政策贻误了战机，使他们进不能杀敌尽力，退不能还乡会亲，而只能遥望天边的月亮，守着同伴的尸骨，听着哀怨的笛声，前途未卜，国家无望，内心何等的凄凉。这是第二段。诗人的感情也是悲痛难忍，情绪激烈的。“空照”、“谁知”等词语是他这种心情的写照。
最后四句是第三段，从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?”这两句是说，北方自古以来就遭受过外族的侵略，但是统治者从来不可能在这里长久地占下去，诗人坚信总有一天敌人会被赶走。这是一层意思;这两句同时可以理解成是对统治者的谴责。中原自古以来就遭受过外族的武装侵略，但都没能够让他们站住脚，如今在南宋统治者和戎投降政策下，金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
这首诗的思想内容：《关山月》这首诗虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索――南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说这首《关山月》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《关山月》这首诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
篇4：陆游写的诗
陆游写的诗
1.《点绛唇·采药归来》
年代: 宋 作者: 陆游
采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。
醉弄扁舟，不怕粘天浪。江湖上。遮回疏放。作个闲人样。
2.《鹧鸪天·杖屦寻春苦未迟》
年代: 宋 作者: 陆游
杖屦寻春苦未迟。洛城樱笋正当时。三千界外归初到，五百年前事总知。
吹玉笛，渡清伊。相逢休问姓名谁。小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗。
3.《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》
年代: 宋 作者: 陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
4.《示儿》
年代: 宋 作者: 陆游
得道如良贾，深藏要若无。
冶金宁辄跃?韫玉忌轻沽。
儒术今方裂，吾家学本孤。
汝曹能念此，努力共枝梧。
5.《示儿》
年代: 宋 作者: 陆游
斥逐襆被归，招唤振衣起;
此是鄙夫事，学者那得尔。
前年还东时，指心誓江水。
亦知食不足，但有饿而死。
小儿教汝书，不用日十纸;
字字讲声形，仍要身践履。
果能称善人，便可老乡里。
勿言五鼎养，肉食吾所鄙。
6.《书愤》
年代: 宋 作者: 陆游
山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。
剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。
上天悔祸终平虏，公道何人肯散群?
白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。
7.《秋夜将晓》
年代: 宋 作者: 陆游
三万里河东入海，万千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
8.《冬夜读书示子聿》
年代: 宋 作者: 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
9.《鹊桥仙·一竿风月》
年代: 宋 作者: 陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
10.《浪淘沙·绿树暗长亭》
年代: 宋 作者: 陆游
绿树暗长亭。几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾。各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津。
篇5：杜甫与陆游称赞诸葛亮的诗的比较
杜甫与陆游称赞诸葛亮的诗的比较
杜甫与陆游二人都生活在一个乱离的时代，这使他们对诸葛亮这位安邦定国的忠臣良相产生了一种特殊的情感。同时，杜甫与陆游都出身于士大夫之家，家庭的传统教育使他们都有着致君尧舜、救民水火的远大政治理想。但事与愿违，二人终生都未能一展雄才，只能空怀抱负，以诗文终老。而诸葛亮则正是儒家兼济的典范，是君臣相得的最佳范式，所以这两位怀才不遇的诗人到四川后见物思人、触景生情，自然就会生出无限的感慨。可以说，正是相似的时危世乱的时代背景和怀才不遇的多舛命运使相隔近五个世纪的两位大诗人在情感上产生了强烈的共鸣。
就诗的内容而言，杜甫和陆游都对诸葛亮充满了崇敬，在诗中对他的丰功伟绩和高洁品质进行了多方位赞美。
杜甫入蜀后，成都武侯庙、先主祠、夔州八阵图、白帝城武侯庙、先主庙这些鱼诸葛亮有关的地方他都去过，睹物思人，随处赋诗，创作了大量歌颂诸葛亮的诗歌。“诸葛大名垂宇宙”，“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”（《咏怀古迹五首》）准确地概括了诸葛亮的功业和威名，更表达了作者对诸葛亮的倾慕之情。连诸葛庙中的古柏都让他久久难忘，歌咏再三，“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。”（《古柏行》）作者晚年到夔州，看到武侯庙塑像残缺就给当时的官员递诗请修，诗人对诸葛亮的感情可谓深矣。
陆游自幼就有收复北方失地大志，深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动，对诸葛亮的雄才大略推崇倍至：“少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同。”（《宿鱼梁驿五鼓起行有感》）“少年不自量，妄意慕管葛。”（《自警》）入蜀后，诗人拜谒诸葛庙，千载而下思其为人，感慨更深：“尚思忠武公，身任社稷重。”（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》）“壮气河潼外，雄名管乐间。”（《感旧》）甚至认为他是千古奇才，远超战功赫赫的`管仲：“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”而当他理想落空时，想起古人的风范，更是感慨万千：“千秋有管葛，看镜汗吾颜。”（《昼卧》）
杜甫与陆游诗中另一个很重要的内容是对诸葛亮的功业未就以及自己白首无功而发出的无奈悲叹。杜甫和陆游都身处国家四分五裂的时代，深切体会到国家的苦难给人民带来的巨大灾难，极度渴望国家的统一和安宁。但他们终其一生都只能看着国家在分裂的战火中日渐衰落。自己空有报国之志，只能一生沉沦潦倒，宿志难伸，叫诗人怎不痛心疾首。伤心人别有怀抱，看到能大展略才的诸葛亮也终归壮志落空，更让诗人情怀悲切：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（《蜀相》）“尘埃出师表，草棘定军山。”（《感旧》）杜甫的一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）真是字字带血，千百年来令无数英雄扼腕。
杜甫和陆游的诸葛亮诗在内容上有很多相同之处，但他们毕竟是相隔了五个世纪的异代诗人，他们的生活时代和遭遇不尽相同，才情胸襟也有差别，这就决定了他们的诗必然有差异。仔细阅读他们的诗歌，我们会发现杜甫诗歌对诸葛亮、刘备的君臣鱼水关系情有独钟，而陆游对此却不甚注意，在他的诗中多次出现的是“出师表”。缘由何在，答案只能在他们的生平遭遇中去寻找。
杜甫是一个“窃比稷与契”的人物，少年时雄心勃勃，以为取功名如探囊取物：“自谓颇挺出，立登要路津。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）可惜的是，以这种幼稚的心态去取功名，即使他有解民倒悬的热情和才华，也是注定要失败的。这是他诗人气质的表现，也是他仕途坎坷的一个很重要的原因。不然他不会在长安十年，四处献赋投诗却一无所得。后来他到了肃宗身边，依然按自己的想法行事，虽然有满腔的忠诚，但终不为当道所容，这对诗人的打击是很大的。杜甫的一腔孤愤无处发泄，寄之于诗，就是对刘备、诸葛二人关系的高度倾羡和赞扬。“君臣当共济，贤圣亦同时。”（《诸葛庙》）“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同癔宫。”（《古柏行》）等诗句都是杜甫这种感情的表达。
陆游虽也怀才不遇，但他的境况和杜甫又有所不同。宋王朝是一个重文轻武的朝代，文人地位相对优越，陆游不至象杜甫那样样“苦摇求食尾”，皇帝对他的诗才也相当赏识，孝宗还特别召见他。因此，他的郁愤和感慨就比杜甫少一些。由于身处于国家在异族铁蹄下分裂的特殊时代，陆游的心中时刻牵系的是北方失地的收复。而诸葛亮终其一生都在为统一北方而努力，《出师表》中的耿耿忠心感动了后世无数的忠臣烈士。因此，在他的诗中对《出师表》一文再三强调：“出师一表通古今，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）可见诗人对此文印象之深刻，诗人对国家分裂的难以释怀也由此可以想见了。
不同时代的两位大诗人以同一个历史人物为题创作大量诗歌，如果简单地解释为偶然难免有失肤浅，究其原因，诸葛亮天纵奇才，工于智谋，同时又忠心耿耿，谦恭廉洁。古代文人很容易到他那里去寻找精神动力，尤其是世乱身困的文人情思郁结，更容易在他身上寄托情怀，借古人酒杯浇自己胸中的块垒。
篇6：诸葛亮的诗
诸葛亮的诗
顾禄题武侯画像
南阳陇上躬耕翁，磊落自是人中龙。抱膝长歌古梁父，眼空四海谁英雄！
涿郡刘郎汉宗室，三顾殷勤访筹策。君臣契合片言间，鱼水相欢托交密。
邺中未易窥曹公，援兵先结孙江东。赤壁矶头大风转，舟师百万烟尘空。
天意由来助仁德，神谋亦岂非功力。蛟龙未必在池中，全蜀江山笑谈得。
寻常事业奚足道，出师誓欲清中原。高光故物不忍弃，赤龙再使飞青天。
两表忠言何历历，一点精诚贯天日。三代名臣训诰文，又复从公手中出。
七番禽纵鬼神惊，八阵风云变化生。横行万里谁能敌，俯视群雄自可平。
孰意皇天竟冥漠，五丈原头将星落。素服空闻后主迎，黄泉不见英魂作。
至今遗像传人间，凝然不动如丘山。小儒再拜瞻图画，一曲长歌涕泪潸。
夏原吉
题孔明像
当年高遁草庐中，谁识先生是卧龙？昭烈特勤三顾礼，南夷顿服七擒功。
只缘佐汉心逾切，竟使吞吴恨莫穷。今拜遗容千载下，不堪吟望永安宫。
孔明
八阵图成已绝伦，出师二表更忠勤。可怜五丈星宵殒，后主含酸入魏军。
解缙
题诸葛武侯卧龙岗三顾图
百二山河龙彩灭，汉家蒿莱满宫阙。中山帝子绝世贤，散尽旌旗计成拙。
仓皇落日南阳低，抱膝穷檐闻马嘶。阴阴桑树转疏影，何意忽感王孙知。
曹瞒欺孤如蜮鬼，岂料君臣得鱼水。三回鞭辔入柴扉，主宾颜色皆英伟。
开心见诚两不疑，指掌经纶见尚迟。华容空令一兔走，荥水徒惭六出奇。
堂堂云长悲莫救，区区陆子能深计。相国空怀十倍才，孙曹弱子皆为帝。
王双血寒铁兜鍪，张A魂衔金仆姑。皇天竟失中流柱，江水空流八阵图。
云龙风虎护储胥，白日高悬照肝胆。徒令忠愤贯乾坤，每读令人动凄惨。
俞士吉
隆中草堂
三顾门前囗囗深，风云千古英雄心。山林尚护龙虎阵，松韵如闻梁甫吟。
管乐才名同寂寞，刘曹王霸总销沉。荒亭绿树倚欲遍，空忆少陵诗满襟。
薛u
望诸葛草庐
我行迫王程，访古少暇日。晓出南阳门，马渡消河急。
举目眺西冈，林木半苍碧。有祠中岩峨，云是孔明室。
使我心慨然，揽辔久瞻立。忆当炎祚衰，四海皆横溢。
奸豪兢虎吞，孰如顺与逆？公时独悠然，放歌聊自适。
及来耕隆中，日以老所益。高神千古人，管乐自俦匹。
有时发中怀，长啸独抱膝。宁知卧龙姿，还为冰鉴识。
贤哉刘豫州，三顾何汲汲。问以当世事，指掌皆历历。
自兹出茅庐，鱼水情尤密。后来大业兴，益见前筹力。
公心果何如？是欲靖群贼。复汉还旧都，志愿乃终毕。
奈何逢厄运，终非智能及。五夜星陨营，三军泪沾臆。
至今五丈原，悲风尚萧瑟。遂使英雄士，遗恨无终极。
今来望公庐，咫尺不暂即。园井定依然，遗像想犹昔。
平林渺寒烟，长峦带古色。所贵贤者居，孰不仰遗迹。
鞭马复南行，回想犹未施。朗诵出师表，沉思八阵石。
浩浩天壤间，奇才再难得。他年拟重来，更当展良觌。
诸葛武侯墓
丞相孤坟何处寻，褒城西出汉江阴。青芜漠漠烟横野，翠柏萧萧风满林。
尚忆出师当日表，空歌梁甫旧时吟。中原未复星先坠，长使英雄慨古今。
诸葛武侯庙十首
万里桥西有古祠，武侯遗像似当时。孤臣只拟炎光振，遗恨犹悲汉祚衰。
绕砌绿苔经雨色，满林苍柏冒霜枝。只缘忠义无今古，不泯邦人百世思。
茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。文武才猷天下少，君臣契合古来稀。
南征才见功初遂，北伐哪堪愿已违！尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
股肱汉室旧宗臣，鱼水当年意气亲。时节如逢逐鹿日，风云还起卧龙人。
出师前后丹心切，讨贼频频大义伸。万古英名天地在，丛祠长近锦江滨。
王佐雄才久已闻，丛祠今见锦江濉］苔岁久漫碑刻，风叶秋高打庙门。
每有孤忠兴汉室，可无长策定中原？江山离合宁非数？成败难将往事论。
南阳耕稼似天民，感激无因枉顾频。初识桑楼亲帝胄，还如白水旧真人。
已从荆益开王业，几欲咸秦扫寇尘。历数虽穷遗庙在，打鸣长与岁时新。
一时鱼水风云会，千载君臣祭祀同。钟鼓尚存当日庙，江山犹绕旧时宫。
画檐金榜蛟龙出，粉壁丹青户牖通。割据奸雄俱泯灭，荒丘谁与酌西风。
茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。
出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是？锦官城外柏森森。
高视乾坤志未酬，草庐长啸意悠悠。时才总附奸雄势，大老还为汉室谋。
两表曾闻辞后主，三军几欲定中州。伐功未就皆天数，锦里英风古庙秋。
赤精帝子真苗裔，三顾茅庐起卧龙。英论已知分鼎势，长才欲试补天工。
才闻遣使通江表，又见驱兵出汉中。礼乐未兴人已逝，古祠松柏撼高风。
乾坤不复有斯人，间气奇才绝等伦。管乐规模难并驾，伊周事业可相亲。
红旗几出褒斜口，绿野还耕渭水滨。时去千年犹庙食，英风凛凛汉忠臣。
诸葛武侯庙
武侯遗庙汉江南，乔木森森杂翠岚。义感居人犹致祭，名闻过苛亦停骖。
运谋图阵曾为八，遗憾山河尚是三。千载英雄今已矣，古碑重读意难堪。
篇7：诸葛亮的诗
关于诸葛亮的诗
《蜀相》 唐·杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！
《八阵图》 唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《阁夜》 唐·杜甫
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
《咏怀古迹》 唐·杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
《书愤》 宋·陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
《有感》 宋·文天祥
平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
《卧龙》 明·佚名
身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
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