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《阿福》高中阅读练习附答案

时间：2022-11-30 07:48:49 阅读答案收藏本文下载本文

《阿福》高中阅读练习附答案（精选10篇）由网友“我是大侠咯”投稿提供，以下是小编收集整理的《阿福》高中阅读练习附答案，仅供参考，希望对大家有所帮助。

《阿福》高中阅读练习附答案

篇1：《阿福》高中阅读练习附答案

《阿福》高中阅读练习附答案

①阿福也不知是十几岁，看来只像七八岁的小孩，因为从小挨饿，发育到此为止了。他家穷，爹死了，娘养不活大群孩子，就把最小的给别人家做儿子。可是收养他的人又死了；那家把他又给别家，后来收养他的人又死了。人人都说他是个苦命人。我家门房赵佩荣是他同乡，就向我妈妈说：“太太行个好事吧，收留了他，给口饭吃，叫他打打杂也好。”他就到我家来了。妈妈因他命苦，为他取名“阿福”，借吉祥字儿去防御厄运。

②不记得妈妈给了阿福什么好东西，他说要留给他娘。妈妈说这阿福是个好孩子，有良心，得了好东西就想到娘；所以妈妈处处护着他。妈妈平时吃什么东西，总留些给阿福吃，常说：“阿福，你放在嘴里吃了吧。”我们都笑妈妈：“不放在嘴里，叫他哪儿吃呀！”其实妈妈的意思很明显，无非说：这不过是一点点，一口两口就没了。

③阿福在我家可乐了。赵佩荣有一副小型的木匠家具（可能是他那个木匠儿子给置备的）：小斧子、小刨子、小锯子、小斜凿，一应俱全。阿福拣些硬木，锯呀，刨呀，做成大大小小的匣子，有的还带着匣盖，盖上还嵌一块玻璃。他玩得很有意思。如叫他后园去拔草，他就在后园捉蚱蜢，摘野花。阿福有个特殊的笑，不是嘻嘻哈哈，而是塌塌实实的傻笑，笑声如“格以啊”的切音，那是“阿福笑”。一次有客人来了。阿福进来通报完毕，就擅自去招待客人。我们偶在外面听见，他就像猪八戒见了妖精直呼“妖精”那样，大声说：“客人，你请坐呀”（他的乡音是“能请坐(口虐)”），说得字字着实，然后陪上一声“阿福笑”，得意而出。我们谁也没责怪他，不过那位客人一定很诧异。

④妈妈要为阿福攒钱娶一房媳妇，还要教他学一门手艺。我们说阿福手巧，叫他学“小木匠”吧。“小木匠”不是盖房子的木匠，而是做木器家具的。苏州的小木匠有极精巧的工艺，阿福远不够格儿。他也永远没长大成人。他来我家几年后，只长大了一圈，仍然是个发育不全的孩子。

⑤从前在人家帮佣，工钱之外，还有别的收入，例如节赏、年赏、送礼的'脚钱，端茶送点心的赏钱等等。尖利的工往往抢干这类“巧宗儿”。我妈妈把这类的钱一律归公，过节时按劳分配。阿福虽呆，总也分得一份，加上工资，很快就攒满百把块银元了。可是阿福每逢他的财富将近百元，就要大病一场。从前的规矩，帮佣的人小病在东家休息，大病或长病就回家。阿福大病回家，钱用完，病就好，又回我家来。妈妈诧怪说：“阿福怎么这样命薄，连一百块钱都招不住。”

⑥我家厨子结婚走了。妈妈就教阿福做厨子，让他上街买菜。他一下子攒了三百元。他在市上活动，结交了三朋四友，准是他向人炫耀了自己的财富，就有人要招他去当“小少爷”。妈妈叫他勿上当，他却执意要去做人家的“小少爷”。他怕妈妈拦阻，竟半夜跑到女佣住的楼上，掀起小阿妹的帐子，要上她的床。这分明是有人教唆的。妈妈没奈何，只好叫佩荣把阿福送到那家去做“小少爷”。

⑦过了两三天，妈妈叫佩荣去看看。佩荣回来说，阿福穿了花缎袍子、黑缎马褂，戴着个红结子瓜皮帽，在做“小少爷”呢。 ⑧随后赵佩荣被他的小儿子接走了。随后我家也逃难下乡。但逃难前夕，忽收到阿福乡里人来信，信上是半通不通的文言，大意说：阿福的钱已全给骗光，身上的衣服也剥掉了，赶在地里干重活，阿福就此“生有神经之病”。看来阿福已被赶回乡去。我家也逃难出城了，竟不知阿福如何下落。一九九○年六月

1．文章从哪些方面来塑造“阿福”这一人物形象的？请简要概括。（4分）

2．文中说：妈妈因他命苦，为他取名“阿福”，请分析“阿福”这一名字的含意？（6分）

3．第三自然段运用了什么手法来刻画“阿福”的？表现出他什么样的性格？（4分）

4．请简要分析这篇文章的艺术特色。（6分）

参考答案：

1．贫寒的家境、打杂经历、学手艺、当“小少爷”的不幸遭遇。（4分）

2．（1）表达了“妈妈”对“阿福”的美好祈愿；（3分）（2）“阿福”的名字和其悲剧人生形成鲜明的对照。（3分）

3．神态描写和语言描写。（2分）表现出“阿福”实诚而又呆傻的性格。（2分）

4．（1）语言质朴，朴素中显真情。透过质朴的语言委婉地表达了作者对底层小人物悲苦人生的同情。（2分）（2）以小见大。善于捕捉生活中的琐事，反映特定的社会面貌，表现作者对底层小人物的关注。（2分）（3）总是在冷静的叙述中，给读者以思考的余地。（2分）

篇2：《二柄》阅读练习附答案

《二柄》阅读练习附答案

明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。

为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭候醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。

人主有二患：任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。

（节选自《韩非子·二柄》，有删减）

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．今君人者释其刑德而使臣用之释：放弃，丢掉

B．田常徒用德而简公弑徒：白白地

C．专以其事责其功责：责求

D．任贤，则臣将乘于贤以劫其君劫：胁迫

10．下列各组语句中，全都是明君的制臣之道的一组是（3分）

①所爱，则能得之其主而赏之 ②民之所喜也，君自行之 ③功当其事，事当其言，则赏④臣不得越官而有功⑤越官则死，不当则罪⑥人主欲见，则群臣之情态得其资矣

A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，结果齐简公失去了奖赏大权。

B．国家的恩威赏罚不可授之以人。君主一旦失去刑赏大权而由臣下执掌，轻则被蒙蔽，重则导致国家危亡。

C．昭侯同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。

D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”（3分）

（2）非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。（3分）

（3）故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。（3分）

13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句（断句不超过6处）。（3分）

宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故里人曰公之狗猛人挈器而入且沽公酒狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。（选自《晏子春秋》）

9、B(徒:仅仅，只是)

10、C(①句是奸臣的.做法。②是子罕的权术⑥是君主的欲望外露后的后果。)

11、D(“子之投齐桓公所好”错，子之蒙骗的是燕王子哙。)。

12、（1）（韩昭侯）睡醒后很高兴，问近侍说：“盖衣服的是谁?”（“觉” “说”“左右”各1分）

（2）（韩昭侯）不是不讨厌寒冷，而是认为越权的危害比寒冷厉害。（“恶” “侵官” “甚于寒” 各1分。）

（3）所以子之假托贤名来篡夺君位，竖刁、易牙借着君主的欲望来侵害他们的君主。（夺、因、侵各1分）

13、宋人有沽酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故/里人曰/公之狗猛/人挈器而入/且沽公酒/狗迎而噬之/此酒所以酸而不售也。

参考译文：

宋国有个卖酒的人，收拾的酒器很清洁，卖酒的标识挂得很高很显眼，然而酒放酸了也卖不出去。（宋人）去问乡里的一个人是什么缘故。乡里人说：“你家的狗很凶猛，别人提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒放酸了也卖不出去的原因啊。”

篇3：《落叶》阅读练习附答案

《落叶》阅读练习附答案

窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。

我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！

来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的`。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。

然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！

我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

1．作者看落叶，得到了什么启示？请从文中找出答案。（3分）

2．揣摩文中画线的语句，简要分析其使用的修辞方法和表达效果。（3分）

3．古人经常会“见落叶而知秋”，那表现的是古人什么样的感思？本文作者见到落叶后的感思与古人有什么区别？请说说你的理解。（4分）

4．你认为本文最突出的写作特色是什么？请简要分析。（3分）

5．生活中有许多人或事物和落叶具有着同样的精神，请你试举几例，并简述你对他们评价。（3分）

【答案】

1．“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”

2．这句话运用了拟人和比喻的修辞方法，动静结合，从颜色、姿态、神韵三个方面写出了春天桐叶的美好形象。

3．古人的感思基调是感伤；作者的感思是积极进取的。

4．例：托物寓意。作者借落叶这一具体事物，通过描写它的精神抒发了自己的感悟。

5．略。

篇4：《赤壁》阅读练习附答案

《赤壁》阅读练习附答案

【原文】

赤壁

唐·杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【问题】

1.（·贵州铜仁）在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事……请问杜牧的《赤壁》属于那一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？

2.（2011·贵州铜仁）“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？简要谈谈你对这句诗句的理解。

3.（·四川成都）如果把诗歌最后一句“铜雀春深锁二乔”改为“国破人亡在此朝”好不好？为什么？

答：

【参考答案】

1.写法：咏史诗；特点：借史实抒情。

2.“东风”指火烧赤壁一事如果不是东风给了周瑜以方便，取得胜利的就可能是曹操，历史将要重写。

3.不好虽然它们表达的意思基本一样，但“铜雀春深锁二乔”通过形象化的`语言写出了曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。[或：通过以小见大（或借代）的手法，借“二乔”被“锁”的命运来写出东吴失败的命运]；而“国破人亡在此朝”则过于直白，缺乏诗味（语意相近即可）。

篇5：《杀手锏》阅读练习附答案

在实验中学教毕业班的老师，人人都有自己的杀手锏。正因为这样，才任教两三年的姚老师，就调到毕业班任课并兼班主任。

这天，全市的语文老师都来听姚老师的公开课。上课时同学们反应热烈，积极参与，一个个踊跃发言，气氛十分活跃，可以说是一节非常成功的示范课。但是，就在这时，姚老师发现我们班的王小路正低着头往抽屉里看什么，看得很专心，一时间似乎把这节语文课都忘了。于是，她沉着地点名：“王小路，请你站起来。”

王小路毫不在乎地站起来，手中竟然还拿着一本本子，那分明是一本代数作业本。

姚老师说：“小路，你对老师这一节课有什么不满意的地方吗?”

我们都很惊讶，一般的老师是不会这样问的，这好像在暗示学生来挑老师的.毛病。小路要是真说对你的课不满意，你不是给自己制造麻烦吗?

王小路看看四周，低下头不说话。

“没关系，大胆说出来，只要你讲真心话，其它一切都无所谓。”

“我对这一节课非常满意，姚老师。”

姚老师感到意外：“那你上课怎么还做小动作呢?”

王小路说：“我没有做小动作，我是在做数学作业。”说完还扬了扬数学作业本。

“为什么要在语文课上做数学作业呢?”姚老师问。

“老师，我不是每节语文课都做数学作业的。这一次我做数学作业，是因为昨天上数学课我妈有病，我请假耽搁了。”

姚老师想了想，让王小路到讲台上，给了他两段粉笔，说：“你左手在黑板上画个方框，右手在黑板上画个圆形。注意，两只手要同时动作——同时开始，同时结束。”

听课的老师发出了细微的议论声。我们发现本校校长、教导主任都露出了会心的微笑。

王小路走到黑板前，两只手同时动作，一手画方，一手画圆，居然同时画完，没有一点破绽!我们都睁大眼睛，一会儿看看王小路，一会儿看看姚老师。在下边听课的老师也发出了窃窃私语声。

姚老师灿烂地笑了。她说：“小路，那么你是说，这节语文课你也完全掌握了?”

王小路站了起来，他把这节课的时代背景、重点词语、佳句赏析、意境感悟都说了一遍，简练而又全面。

姚老师得意地走下讲台，来到王小路的课桌前，拉着他的手高兴地说：“好，好!小路，你有特殊的才能!对你就应该用特殊的教学方法。同学们，条条大路通罗马，如果我们发现自己具有某种才能，一定要珍惜，千万不要放过!但是，如果你不能一手画圆一手画方，那么，还是要专心致志学习，才能取得好成绩。”

课堂上响起了热烈的掌声。

篇6：《杀手锏》阅读练习附答案

1、读完全文，请你说说姚老师的杀手锏是什么?(3分)

高超的教学艺术和善于发现和保护学生的特殊才能。

2、文章以“课堂上响起了热烈的掌声”结束，请说说“热烈的掌声”所包含的具体意思是什么?(2分)

热烈的掌声是对姚老师课堂教学成功的充分肯定。

3、“王小路看看四周，低下头不说话”，请你揣摩当时王小路的心理。(3分)

这节课的学习内容我都完全学会(掌握)了，为什么还要浪费时间去听你的课?

4、批注是一种良好的读书方法。请仿照下例所示，结合上下文，给下边的语句做批注。(2分)

例：说完还扬了扬数学作业本。批注：细节描写，“扬了扬”表明他未说谎。

姚老师灿烂地笑了。批注：神态描写，“灿烂”写出了姚老师满意的表情和心底的喜悦。

5、读了本文，你一定会喜欢姚老师的，请你谈谈对她的评价。(3分)

姚老师知识丰富，教学本领过硬，热爱(关心)学生，善于发现学生的才能。

篇7：《蜀道难》阅读练习附答案

1.对于《蜀道难》有关内容的赏析，不正确的一项是( )

A.“上有六龙回日之高标”引用古代神话，极写山之高峻，山之愈高，则愈可见路之难行。

B.“悲鸟号古木”“子规啼夜月”自然景观中富有浓郁的感情色彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的氛围，有力地烘托了蜀道之难。

C.“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张与衬托的手法，写出了山峰之高、绝壁之险。

D.诗人展开丰富的想象，着力描绘了蜀道上瑰丽惊险的山川，表现了蜀道艰险，实则是写仕途坎坷，从中透露了诗人对社会的某些忧虑与关切，这恰恰反映了诗人那种美好善良的情怀以及关注社会、关注人生的一贯诗风。

2.诗的开篇如何叙述蜀道悠久的历史?为何引用“五丁开山”的传说?请简要回答。

3.诗人运用了哪些写法来表现蜀道的雄奇险峻?

参考答案

1.D

2.诗一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点击主题，为全诗奠定了雄放的基调。先叙述蜀国长期闭塞的状况，引传说中蚕丛、鱼凫的.开国，寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述;接着描述秦蜀间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意;然后叙述蜀道来由。

引“五丁开山”的传说，表现了人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。

3.神话传说：五丁开山，六龙回日。虚写映衬：黄鹤飞不过，猿猱愁攀援。摹写神情动作：手扪星辰，呼吸紧张，抚胸长叹。借景抒情：古木荒凉，鸟声悲凄。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”。

【解析】

1.D项中“关注社会、关注人生的一贯诗风”错。李白诗中尽管确实有一些是“关注社会、关注人生”的内容，但这并不是其“一贯诗风”。

2.本题引导学生研究夸张叙述和运用民间传说的写法。

3.本题意在引导我们有层次地理解“蜀道难，难在何处?”同时培养我们对同一事物运用多种方法描写的能力。

篇8：英语六级阅读练习附答案

The newborn can see the difference between various shapes and patterns from birth. He prefers patterns to dull or bright solid colors and looks longer at stripes and angles than at circular patterns. Within three weeks, however, his preference shifts dramatically to the human face.

Why should a baby with so little visual experience attend more to a human face than to any other kind of pattern’? Some scientists think this preference represents a built in advantage for the human species. The object of prime importance to the physically helpless infant is a human being. Babies seem to have a natural tendency to the human face as potentially rewarding. Researchers also point out that the newborn wisely relies more on pattern than on outline, size, or color. Pattern remains stable, while outline changes with point of view; size, with distance from an object; and brightness and color, with lighting.

Mothers have always claimed that they could see their newborns looking at them as they held them, despite what they have been told. The experts who thought that perception (知觉) had to await physical development and the consequence of action were wrong for several reasons. Earlier research techniques were less sophisticated than they are today. Physical skills were once used to indicate perception of objects-skills like visual tracking and reaching for an object, both of which the newborn does poorly. Then, too, assumptions that the newborn’s eye and brain were too immature for anything as sophisticated as pattern recognition caused opposing data to be thrown away. Since perception of form was widely believed to follow perception of more “basic” qualities such as color and brightness, the possibility of its presence from birth was rejected.

31.What does a newborn baby like to see most’?

A) Bright colors.

B) Circular patterns.

C) Stripes and angles.

D) Various shapes.

32.The newborn pays more attention to a human face than any other kind of objects because ________.

A) he sees a human face more often than any other kind of pattern

B) he has an inherent ability to regard a human being as helpful

C) a human face is the most complex pattern he can see

D) a human face is often accompanied by a pleasant voice

33.Contrary to what they believe, mothers have been told that newborns ________.

A) care little about a human face

B) can’t track their movements

C) can’t see their faces

D) can easily perceive brightness

34.In earlier researches on the newborn’s perception, scientists ________.

A) ignored evidence contrary to their assumptions

B) believed that perception of form comes before perception of color and brightness

C) opposed throwing away effective data

D) proved that physical skills come after visual perception

35.The main idea of the passage is that ________.

A) research techniques are of vital importance scientific investigation

B) the findings of earlier scientific researchers often prove wrong

C) newborns can perceive forms from birth

D) more often than not the claims of mothers are reliable

答案：

bacca

篇9：英语六级阅读练习附答案

The word religion is derived from the Latin noun religio, which denotes both earnest observance of ritual obligations and an inward spirit of reverence. In modern usage, religion covers a wide spectrum of meaning that reflects the enormous variety of ways the term can be interpreted. At one extreme, many committed believers recognize only their own tradition as a religion, understanding expressions such as worship and prayer to refer exclusively to the practices of their tradition. Although many believers stop short of claiming an exclusive status for their tradition, they may nevertheless use vague or idealizing terms in defining religion for example, true love of God, or the path of enlightenment. At the other extreme, religion may be equated with ignorance, fanaticism, or wishful thinking.

By defining religion as a sacred engagement with what is taken to be a spiritual reality, it is possible to consider the importance of religion in human life without making claims about what it really is or ought to be. Religion is not an object with a single, fixed meaning, or even a zone with clear boundaries. It is an aspect of human experience that may intersect, incorporate, or transcend other aspects of life and society. Such a definition avoid the drawbacks of limiting the investigation of religion to Western or biblical categories such as monotheism (belief in one god only) or to church structure, which are not universal. For example, in tribal societies, religion unlike the Christian church usually is not a separate institution but pervades the whole of public and private life.

In Buddhism, gods are not as central as the idea of a Buddha. In many traditional cultures, the idea of a sacred cosmic order is the most prominent religious belief. Because of this variety, some scholars prefer to use a general term such as the sacred to designate the common foundation of religious life.

Religion in this understanding includes a complex of activities that cannot be reduced to any single aspect of human experience. It is a part of individual life but also of group dynamics. Religion includes patterns of behavior but also patterns of language and thought. It is sometimes a highly organized institution that sets itself apart from a culture, and it is sometimes an integral part of a culture. Religious experience may be expressed in visual symbols, dance and performance, elaborate philosophical systems, legendary and imaginative stories, formal ceremonies, and detailed rules of ethical conduct and law. Each of these elements assumes innumerable cultural forms. In some ways there are as many forms of religious expression as there are human cultural environments.

1. What is the passage mainly concerned about?

A. Religion has a variety of interpretation.

B. Religion is a reflection of ignorance.

C. Religion is not only confined to the Christian categories.

D. Religion includes all kinds of activities.

2. What does the word “observance” probably convey in Para. 1?

A. notice

B. watching

C. conformity

D. experience

3. According to the passage what people generally consider religion to be?

A. Fantastic observance