古诗文《渔翁 柳宗元》阅读答案参考（共11篇）由网友“尾野酱=͟͟͞͞♡”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的古诗文《渔翁 柳宗元》阅读答案参考，欢迎大家分享。
篇1：古诗文《渔翁 柳宗元》阅读答案参考
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注】①欸（ǎi）乃：拟声词，摇橹声。
13. 这首诗描写了一个忙碌的渔翁，请逐句品读诗歌，补充下面的句子：（2分）
渔翁夜宿 ，晨起汲水，燃烧楚竹，日出 。
14. 品读诗歌5、6句，说说诗歌表现了诗人 怎样的心情。（3分）。
三、(一)（5分）
13．（2分）西岩 摇橹（撒网、捕鱼）
14．（3分）无忧无虑，悠闲的心情；向往自由的心情
（二）（13分）
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
15. 解释下列句中的'加点词语。(4分)
（1）又何间焉 （2）肉食者鄙
（3）小惠未徧 （4）必以信
16. 下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（3分）
例句：何以战
A．以其境过清 B．策之不以其道
C．以君之力，曾不能损魁父之丘 D．以五十里之地易安陵
17. 用现代汉语翻译下面句子。(3分)
一鼓作气，再而衰，三而竭。
18. 从文中的对话中，我们知道“曹刿请见”的原因是 ，（用文中原句回答），除此之外，你觉得还有其他原因吗？。（3分）
（二）（13分）
15. (4分) 参与 （2）目光短浅 （3）通“遍”，遍及，普遍 （4）实情
16. (3分) C
17.（3分）第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）士气减弱，第三次（击鼓）士气已经枯竭。（“鼓”、“再”、“衰”、“竭”译错各扣0.5分）
18. （3分）“肉食者鄙，未能远谋”；（1分）曹刿深谋远虑，深察战争的先决条件与战时的关键时机，同时他热爱自己的国家；（1分）鲁庄公是一个开明的君主，曹刿相信他能采纳自己的意见。（1分）
篇2：柳宗元渔翁阅读答案
【原文】
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩①宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心③云相逐。
【注释】本篇于作者被贬永州是所作。①西岩：湖南永州西山。②欸乃：象声词，摇橹的声音。③无心：指云自由自在飘动。
【问题】
9.（1）“晓汲清湘燃楚竹”中不说汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代有什么意蕴？（2分）
▲
（2）“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”描绘了一个什么样的境界？表达了作者什么样的心境？（4分）
▲
【参考答案】
9.（1）“汲清湘”而“燃楚竹”给人超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。（2分）
（2）写出了一个悦耳怡情，清寥得有几分神秘的境界（2分），隐隐传达出作者宦途坎坷既孤高又不免孤寂的心境，或寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤（2分）。（大意对即可）（共4分）
篇3：渔翁 柳宗元阅读答案
，此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
【原文】：
渔翁
作者：柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
G乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
渔翁注音：
yú wēng yè bàng xī yán xiǔ ，xiǎo jí qīng xiāng rán chǔ zhú 。
yān xiāo rì chū bú jiàn rén ，ě nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ 。
huí kàn tiān jì xià zhōng liú ，yán shàng wú xīn yún xiàng zhú 。
渔翁阅读答案：
(1)“岩上无心云相逐”运用了 的修辞手法，化用了《归去来兮辞》中 一句的句意。
(2)诗人借“渔翁”这一形象表现了怎样的情怀?请结合诗句具体分析。
答案：
(1)拟人手法 云无心以出岫
(2)表现了诗人寄情山水，超然世外，志趣高洁，又略显孤寂的情怀。(2分)诗中用“汲清湘”、“燃楚竹”来描写渔翁打水生火的日常生活，借渔翁自况，表现了诗人志趣的高洁。“G乃一声山水绿”，通过视觉听觉写出了青山绿水之可爱，勾勒出了悦耳怡情的境界，巧妙表现出诗人寄情山水、超凡脱俗的特点。最后两句，“回望天际”见白云相逐，表现了诗人孤高而又略带孤寂的感情。
渔翁字词解释：
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。亦可作“消”。
⑷G（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《G乃曲》（见元结《G乃曲序》）。
⑸下中流：由中流而下。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
渔翁翻译：
渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。
日出烟消忽然不见他的人影，只听得摇橹歌声从绿水飞出。
回看渔舟已在天边顺流直下，山上白云漫无目的飘游追逐。
渔翁背景：
柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。公元8（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。
渔翁赏析：
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的`笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“烟销日出不见人，G乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“G乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士G、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其K则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为J人，居是州，恒惴栗，其K也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了
篇4：渔翁柳宗元阅读答案
(一)
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注】①欸(ǎi)乃：拟声词，摇橹声。
13. 这首诗描写了一个忙碌的渔翁，请逐句品读诗歌，补充下面的句子：(2分)
渔翁夜宿 ，晨起汲水，燃烧楚竹，日出 。
14. 品读诗歌5、6句，说说诗歌表现了诗人 怎样的心情。(3分)。
篇5：渔翁柳宗元阅读答案
13.(2分)西岩 摇橹(撒网、捕鱼)
14.(3分)无忧无虑，悠闲的心情;向往自由的心情
(二)
篇6：渔翁柳宗元阅读答案
渔翁夜傍西岩①宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
注：①西岩：湖南永州西山。②欸乃：摇橹声。
(1)“岩上无心云相逐”运用了 的修辞手法，化用了《归去来兮辞》中 一句的句意。(2分)
(2)诗人借“渔翁”这一形象表现了怎样的情怀?请结合诗句具体分析。(6分)
10.(1)拟人手法 云无心以出岫
(2)表现了诗人寄情山水，超然世外，志趣高洁，又略显孤寂的情怀。(2分)诗中用“汲清湘”、“燃楚竹”来描写渔翁打水生火的日常生活，借渔翁自况，表现了诗人志趣的高洁。“欸乃一声山水绿”，通过视觉听觉写出了青山绿水之可爱，勾勒出了悦耳怡情的境界，巧妙表现出诗人寄情山水、超凡脱俗的特点。最后两句，“回望天际”见白云相逐，表现了诗人孤高而又略带孤寂的感情。(4分)
14.“清湘”一词在诗中的意思是 。(1分)
15.对本诗解析最恰当的一项是( )。(3分)
A.到晨雾消散旭日初升，渔翁也没见着一个人，表明其孤单之至。
B.日出以后，渔翁回首骋目，渔船已入中流，诗境极其悠闲恬淡。
C.末句化用“云无心以出岫”，可知渔翁很享受这样的隐居生活。
D.全诗按时间顺序叙述渔翁行踪的同时，展现了一幅幅山水美景。
16.“欸乃一声山水绿”一句写法反常但颇有奇趣，请作简要赏析。(4分)
篇7：渔翁柳宗元阅读答案
14.(1分) 清澈的湘江水
15.(3分)D
16.(4分)“反常”表现在“山水绿”与“欸乃一声”本不存在因果关系;山水随着天色的.变化，色彩由黯而明，本是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，就万象皆绿。这不符合生活真实。(写出其中一点，意近即可。得2分。)
“有奇趣”表现在：⑴使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系;⑵“欸乃一声”使得“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感;⑶声响的骤起，不仅使“绿”字有动态，而且给人顷刻变绿的疾速感，令人更觉神奇;⑷于“山水绿”中闻“欸乃一声”，感觉特别悦耳怡情，山水似乎也绿得更可爱了;⑸声音和色彩结合而成的境界，清寥而又有几分神秘;⑹以声衬静，于悠闲恬静的诗境中传达出作者孤寂落寞的心境;⑺把慢写快，传达出作者深沉热烈的内心世界。
篇8：渔翁柳宗元阅读答案
渔翁柳宗元阅读答案
渔翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
[注释]
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。亦可作“消”。
⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑸下中流：由中流而下。
背景：
柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。公元8（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的.一首代表作之一。
阅读下面的唐诗，完成15～19题。
【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。 ②G乃：指渔歌，一说指摇橹声。
15．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。
B．三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。
C．日出之后，“G乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。
D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。
16．下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中心境不相同的一项是（3分）
A．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）
B．垂钓坐磐石，水清心亦闲。（孟浩然《万山潭作》）
C．渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。（陆游《渔浦》）
D．钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）
17．诗人借渔翁这一形象表达了自己怎样的思想感情？请结合诗句作简要分析。（4分）
18．同样是写渔夫，明代的孙承宗有《渔家》诗写道：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”相较于柳宗元的《渔翁》，你更认同哪一种渔夫形象？简要说说你的理由。（4分）
答案：
15．C（3分）
16．C（3分）
17．《渔翁》诗刻画了一位自由闲适的渔人形象。他饮清湘，燃楚竹，伴山水，唱渔歌，夜宿晨起，驾船打渔，悠闲淡然。诗人借此表达自己遭贬之后对恬淡安适生活和自由人生的向往之情。（4分）
评分标准：本题4分。答出形象特点，2分；答出感情，2分。
18．【参考】《渔家》一诗中的渔翁形象：孙承宗的《渔家》一诗刻画了一位迫于生计艰辛付出的渔人形象。在寒冷的冬夜，渔人呵着冻僵的手拿起凝结冰雪的竹篙，费力撑船打渔，无比艰辛。（4分）
评分标准：本题4分。结合诗句明确所认同的特征，2分；结合认识谈自己认同的理由，2分。言之成理即可。
篇9：柳宗元的《渔翁》阅读答案
柳宗元的《渔翁》阅读答案
阅读柳宗元的《渔翁》，完成文后问题。
渔翁
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
[注释]
①西岩：即西山，在今湖南零陵西湘江外。
②汲：取水。
③湘：湘江。
④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃:摇橹声。
⑦下中流：由中流而下。
⑧本诗作于永州
1、根据注释和你的理解，说说诗文大致的意思。
2、文中看似写渔翁，实际是写作者自己，那么诗中反映了作者一种怎样的心境?
参考答案：
1、渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影，摇撸的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
2、诗人通过对渔翁生活的.描绘，抒发了自己孤高的品格及对独来独往闲适生活的向往。略抒政治失意的孤愤。
篇10：柳宗元 渔翁
柳宗元 渔翁
《渔翁》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
译文
渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的'湘水，以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
注释
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲(jí)：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。亦可作“消”。
⑷欸(ǎi)乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑸下中流：由中流而下。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
篇11：渔翁 柳宗元
渔翁
唐代：柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
翻译
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
注释
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
销：消散。亦可作“消”。欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
下中流：由中流而下。无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
赏析
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《渔翁》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
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