当前位置：首页 > 教学范文 > 阅读答案> 《走到人生边上》阅读练习及答案

《走到人生边上》阅读练习及答案

时间：2024-03-05 07:19:03 阅读答案收藏本文下载本文

《走到人生边上》阅读练习及答案（共5篇）由网友“odong8”投稿提供，小编在这里给大家带来《走到人生边上》阅读练习及答案，希望大家喜欢!

《走到人生边上》阅读练习及答案

篇1：走到人生边上阅读答案

走到人生边上阅读答案

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

② 孟于说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的实情。谚语 “十磨九难出好人”;“人在世上炼，刀在石上磨”;“千锤成利器，百炼变成钢” ;“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。

③ 我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的是弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗?

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的'操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

1.文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么?( 2 分)

2.第② 段划线句运用了哪种论证方法?有什么作用?(2 分)

3.本文的主要观点是什么?(2 分)

参考答案：

1.强调人修身的必要性. ( 2 分)

2.道理论证(引用论证)，形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能养成坚忍的性格。(2 分)

3.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。(或修身是做人最根本的要求。)(2 分)

篇2：《走到人生边上》阅读答案

《走到人生边上》阅读答案

②孟于说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的`实情。谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变成钢”；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的是弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？

⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

（选自杨绛《走到人生边上》，有删改）

1．文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么？

2．第②段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

3．本文的主要观点是什么？

答案：

1．强调人修身的必要性。

2．道理论证（引用论证），形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能养成坚忍的性格。

3．我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。（或修身是做人最根本的要求。）

篇3：《走到人生边上》阅读理解附答案

《走到人生边上》阅读理解（附答案）

②孟于说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的实情。谚语 “十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变成钢” ；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。

⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的.要求。天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

（选自杨绛《走到人生边上》，有删改）

小题1:文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么？( 2 分）

小题2:第②段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2 分）

小题3:本文的主要观点是什么？（2 分）

参考答案：

小题1:强调人修身的必要性. ( 2 分）

小题1:道理论证（引用论证），形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能养成坚忍的性格。（2 分）

小题1:我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。（或修身是做人最根本的要求。）（2 分）

略

篇4：人生边上还有更远阅读题答案

人生边上，还有更远

潘启雯

《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的;正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗?可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗?最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合?其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。

杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途;在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆;《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来;是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。

相关链接

①我成名比钱钟书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。但我把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做“灶下婢”。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

一九九七年早春，阿圆去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。

我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛《走到人生边上》《我们仨》经典语录

②《我们仨》出版后，有几天杨先生家的电话快打爆了，使这位92岁的老人感到很疲惫。——严欣久《院子里的杨绛先生》

(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )

A.钱钟书先生认为人生是一部大书，他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，他的夫人杨绛续写着，与已逝的先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。

B.《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生推出的关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。

C.回忆录《我们仨》出版后，杨先生家的电话快被打爆了，由此可看出读者对杨先生的尊重和对这本书的喜爱，但也因此给杨先生带来了无尽的烦恼。

D.《走到人生边上》是杨绛先生思考人生意义与生命价值之作，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

E.钱钟书先生还完全不为人知的时候，杨绛就已经成名，特别是她写的几个剧本被搬上舞台后，钱钟书先生在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。

(2)“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因有哪些?请简要概括。(6分)

答：_______________________________________________

___________________________________________________

(3)阅读全文，说说杨绛先生这位年近百岁的老人具体有哪些哲理的思考。(6分)

答：_______________________________________________

___________________________________________________

____________________________________________________

(4)钱钟书说夫人是“最贤的妻，最才的女”“绝无仅有的结合了绝不相容的三者，妻子、情人、朋友”。联系材料谈谈杨绛先生身上体现了哪些可贵的品质。(8分)

答：________________________________________________

____________________________________________________

答案：

(1)选B得3分，选A得2分，选E得1分;选C、D不得分。(C项，言过其实，“感到很疲惫”不等于就有“无尽的烦恼”;D项，“至情之作”错，应为“至理之作”;E项，无中生有，“钱钟书先生还完全不为人知的时候”于文无据。)

(2)①“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。②“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。③“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。(每点2分)

(3)①人生实苦;②锻炼自己的灵魂;③人生有悲欢离合;④保持内心的淡定和从容。(每点2分，任答三点即可。其他答案言之成理亦可)

(4)①富于牺牲精神，成就丈夫。把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值，要他减少教课钟点，致力写作。为节省开销，辞掉女佣，做“灶下婢”。②阅历丰富，充满智慧。注意“平时不在意的地方”(或：注意人生的细微之处)。③思考深刻，求知若渴。“对于根本的问题执拗地刨根问底”，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值。④为人低调，不与人争，与世无求。⑤热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。(每点2分，答出四点即可)

篇5：人生边上还有更远阅读理解及答案

潘启雯

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。

杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的`束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。

1．下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是（3分）（）

A．杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。

B．《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。

C．《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。

D．《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

2．下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是（3分）（）

A．“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。

B．“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。

C．“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。

D．“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。

3．“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些？请结合全文概括回答。（5分）

（二）

1．B（A项混淆了钱钟书先生和杨绛先生的观点；C项强加因果；D“是至情之作”错，应为“至理之作”。）

2．C（“看似抽象的一些观点”不是注释部分的内容。）

3．（1）阅历丰富，且注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）；（2）思考深刻，“对于根本的问题执拗地刨根问底”；（3）心态坦明，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值；（4）摆脱一切成见，抛开“角色”与“形式”的束缚，进入新的思想领域；（5）热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（每点1分）