倾听草木的呼吸阅读理解附答案（精选11篇）由网友“忍冬从来不过冬”投稿提供，下面是小编整理过的倾听草木的呼吸阅读理解附答案，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：《倾听草木的呼吸》阅读答案
《倾听草木的呼吸》阅读答案
⑴烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
⑶轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味;玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑹花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗?坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展;再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。
⑻不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。
⑽这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。
⑿这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⒀但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经验好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此滋生、促进、助长，建立一个属于自己的生存空间，一个相对独立于外部的世界，一个灵魂的牧场，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。
⒁三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的'绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人;四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢?仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍;也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⒂这是三月草木告诉我的语言。
11.这篇文章是怎样构思的?请简要分析。(6分)
答：
12.第⑸段说玉兰花是“贴近生命气息的华”，请简要概括原因。(4分)
答：
13.从修辞手法的角度赏析文中划线的句子。(6分)
这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
答：
答：
14.文章结尾写道：“这是三月草木告诉我的语言。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(8分)
答：
篇2：《倾听草木的呼吸》的阅读答案
13. 3分 玉兰：孤勇;优雅 树：干净、坚守、温暖(朴素真纯)(说明：“朴素真纯”可答可不答，玉兰品质1分，树的品质2分，要点回答不完整不得分。)
14. 3分 示例一：这段话从视觉(颜色)的角度(1分)，把柳比喻成正在成长的青少年，其颜色由柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿向绿不断变化(1分)这种由浅而深的变化，生动形象地写出了垂柳随着时间迁移不断成长的过程(1分)
示例二：这段话主要运用了拟人的修辞(1分)，“相依，拥抱，呢喃“几个词赋予了垂柳以人的性格，思想，感情和动作，使垂柳人格化(1分)。形象生动地写出了垂柳的相偎相依。亲和对话的情状(1分)
示例三：这段话观察入微、文笔细腻(1分)，把柳树每个阶段的颜色变化用“柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿，黄绿，绿”等词语来描写，富有表现力。(2分)
示例四：这段话联想丰富(1分)，或柳树，风联想为人，运用“相依，拥抱，呢喃”几个词生动形象地写出了垂柳的相偎相依，亲和对话的情形(2分)
15、4分 “这么小”指的是这个院子本身的空间小，(1分)“这么大”首先是指这个小院丰富多彩的草木世界(1分)，其次是指小小的草木世界包含丰富的精神世界(1分)是让人丰富的人生启迪(1分).
16、4分，本文通过对梅、玉兰、垂柳等草木的描写(1分)，表现了对草木的高贵品质的赞美之情(1分)，表达了对人生世事富有哲理的思考(2分)
篇3：《倾听草木的呼吸》的阅读答案
⑴烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
⑶轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味;玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑹花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗?坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展;再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。
⑻不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。
⑽这个春天，繁华落尽的.背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。
⑿这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⒀但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经验好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此滋生、促进、助长，建立一个属于自己的生存空间，一个相对独立于外部的世界，一个灵魂的牧场，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。
⒁三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人;四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢?仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍;也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⒂这是三月草木告诉我的语言。
(选自《中国散文年选》花城出版社版 有删改)
篇4：《倾听草木的呼吸》的阅读答案
13、从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。(3分)
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14、请从写作技巧的角度赏析第⑹段。(3分)
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15、文章第⑵段写到“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。(4分)
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16、通读全文，分析全文的主旨。(4分)
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篇5：曹洁《倾听草木的呼吸》阅读答案
曹洁
⑴烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
⑶轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味;玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑹花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗?坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的`青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一 “燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展;再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。
⑻不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。
⑽这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。
⑿这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⒀但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经验好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此滋生、促进、助长，建立一个属于自己的生存空间，一个相对独立于外部的世界，一个灵魂的牧场，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。
⒁三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人;四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢?仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍;也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⒂这是三月草木告诉我的语言。
(选自《中国散文年选》花城出版社版 有删改)
13、从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。(3分)
14、请从写作技巧的角度赏析第⑹段。(3分)
15、文章第⑵段写到“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。(4分)
16、通读全文，分析全文的主旨。(4分)
参考答案
13. 3分 玉兰：孤勇;优雅 树：干净、坚守、温暖(朴素真纯)
(说明：“朴素真纯”可答可不答，玉兰品质1分，树的品质2分，要点回答不完整不得分。)
14. 3分 示例一：这段话从视觉(颜色)的角度(1分)，把柳比喻成正在成长的青少年，
其颜色由柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿向绿不断变化(1分)这种由浅而深的变化，生动形象地写出了垂柳随着时间迁移不断成长的过程(1分)
示例二：这段话主要运用了拟人的修辞(1分)，“相依，拥抱，呢喃“几个词赋予了垂柳以人的性格，思想，感情和动作，使垂柳人格化(1分)。形象生动地写出了垂柳的相偎相依。亲和对话的情状(1分)
示例三：这段话观察入微、文笔细腻(1分)，把柳树每个阶段的颜色变化用“柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿，黄绿，绿”等词语来描写，富有表现力。(2分)
示例四：这段话联想丰富(1分)，或柳树，风联想为人，运用“相依，拥抱，呢喃”几个词生动形象地写出了垂柳的相偎相依，亲和对话的情形(2分)
(评分说明：可从修辞、写作手法等多方面或某一点进行赏析，要求结合具体语句作分析，且分析，合情合理，酌可得分)
15、4分 “这么小”指的是这个院子本身的空间小，(1分)“这么大”首先是指这个小院丰富多彩的草木世界(1分)，其次是指小小的草木世界包含丰富的精神世界(1分)是让人丰富的人生启迪(1分).
16、4分，本文通过对梅、玉兰、垂柳等草木的描写(1分)，表现了对草木的高贵品质的赞美之情(1分)，表达了对人生世事富有哲理的思考(2分)
篇6：草木枯荣阅读理解答案
草木枯荣阅读理解答案
阅读下面文字，回答问题。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
（1）解释“据以安排农事”这句话的意思。
答：__________________________________________
（2）找出两组反义词语写在下边。
答：____________________________________________
（3）用“||”将这段文字分为三层。
（4）这段文字中有三处运用拟人的修辞方法。将表示拟人的.三个词语写在下面横线上。
①________________ ②________________ ③__________________
（5）是否能将“赶快种谷子”后边的句号改为分号？判断下列说法的正误，对的画“√”，错的画“×”。
A．能，因为这三句都是拟人句式，内容上没有什么区别。（ ）
B．不能。因为杏花、桃花是植物，而布谷鸟是动物，两种不同类型的物候现象不宜合在一个句子里说。（ ）
C．不能。因为前者说的是春天的物候现象，后者说的是夏季的物候现象。（ ）
D．能。因为三句都是在说明物候现象与农事的关系，杏花、桃花和布谷鸟又是同一类事物。（ ）
（6）本段说明的对象是（ ）
A．大自然的语言是指杏花开了，桃花开了，布谷鸟唱歌了这类自然现象。
B．花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
C．自然现象同气候的关系决定农事的安排。
D．要注意观察气候与自然现象的关系。
参考答案：
（1）根据这些来安排农事。
（2）荣枯去来
（3）……据以安排农事。|| 杏花开了……割麦插禾。|| 这样看来……
（4）①传语②暗示③唱歌
（5）A．× B．√ C．√ D．×
（6）b
篇7：倾听阅读理解答案
倾听阅读理解答案
渴望倾听
马亚伟
①看过一篇小说，大概意思是说：有一个人和别人打赌， 把自己关在一间屋子里，如果他能在十年间不和外界有任何接触，就可以赢得一笔巨款。于是，他开始了一个人的幽居生活。熬过了漫长的十年，最后，他终于坚持到约定的期限。但是，他却放弃了巨款，悄然离开。只留下一封信。信中说，十年来，他饱尝了孤独的痛苦，寂寞的摧残。他悟出了一个道理：人拥有比金钱更为重要的东西，那就是感情交流。于是，他重新融入人群，开始新的生活。
②可以想象，一个人的幽居一定会如同在沙漠中独行，满目荒凉和绝望，内心巨大的空洞会把人吞噬掉。人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，应该是在与别人的交流中获取丰富的生活体验，从中收获情感的源泉。
③与人交流，人生码头才会 百舸千帆，丰富多彩。
④也听说过不同领域的一些艺术大师离群索居，进行艺术创作。可是，再孤独的创作，也需要与欣赏者沟通。梵高、卡夫卡，这些人有着超越时代的艺术才华，他们的作品都是在他们去世后才引起了轰动。其实，只是上帝开了一个玩笑，让他们提前很多年来到这个世界，让他们以一种特立独行的姿态寂寞地面对世人。不过，他们孤独地创作不息，正是因为他们要宣泄，要表达，要沟通，要交流。因为他们知道，一定会有一颗虔诚的灵魂聆听他们的独吟、呐喊、甚至咆哮。总会有人听懂他们，即使是很多年以后。
⑤古人遁隐田园山林，与嘈杂的红尘隔绝，与污浊的官场隔绝，可并不是和人隔绝。陶渊明隐居后，还会和农民一起其乐融融地劳作，“日入相与归，壶浆劳芳邻”。孟浩然喜欢田园生活，闲暇时，他会和农人一起“把酒话桑麻”。王维一个人独往于山林中，偶然遇到个林中的老翁，还会“谈笑无还期”。
⑥沟通交流是每个人的愿望。即便鲁滨逊漂流到孤岛上，尚且需要一个“星期五”来作伴。
⑦我们平凡百姓，更加需要与人沟通交流。一颗孤独的灵魂不能走得很久很远。漫长的人生旅途中，一个人的行走，没有人扶持关照，我们的脚步会沉重如铅，一个人的空间，也必定狭小如囚笼。
⑧正是因为人类沟通交流的愿望如此强烈，通讯技术才得以飞速发展。时至今日，我们已经有了很多极为便捷的交流方式和途径。人与人之间的距离越来越小。
⑨每一颗心都渴望倾听。让我们搭建一个心灵的城堡，倾听每一颗心的跳动，为自己，为他人。
阅读题
19．选文的中心论点是什么？（2分）
20．简要分析本文的论证过程。（3分）
21．傅雷曾说：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”请结合选文相关论述，谈谈你对这句话的'理解。（3分）
答案
19.人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，应该是在与别人的交流中获取丰富的生活体验，从中收获情感的源泉。或者沟通交流是每个人的愿望。 (2 分，意近即可)
20. 首先讲述故事，引出论点，并列举中外名人事例证明论点；(1 分)接着从正反两方面证明沟通交流是每个人的愿望；(1 分)最后提出希望。 (1 分)(共 3 分，意近即可)
21. 赤子孤独了，会创造一个博大宽广的精神世界。这个世界里他们虽然寂寞的面对世人，但是他们通过创作来宣泄、表达、交流、沟通情感，这个世界里他们坚信一定有人能听懂他们的独吟、呐喊，这些虔诚的灵魂是他们心灵的朋友。 (3 分，言之有理即可)
篇8：会呼吸的建筑阅读理解附答案
《会呼吸的建筑》阅读材料
会呼吸的建筑
①当你穿行于城市的钢筋混凝土森林时，当你远途旅行却发现“千城一面”时，越来越多的建筑正在以其优雅的造型、丰富的空间感受和人性化的使用方式努力改变着我们的生活，其中仿照生物的功能、组织、形象构成来修建的建筑物，就是“仿生建筑”。
②仿生建筑的类型十分丰富，有些仿生建筑不仅拥有与生物相仿的优美外形，而且还像自然界的生物一样“呼吸”着，拥有无与伦比的生命力和创造力，大大缩短了人与自然的距离。它们中有的能够像向日葵花盘一样旋转，有的能够像仙人掌一样开花，有的能够像盛开的马蹄莲一样迎风招展。
③众所周知，向日葵从发芽到花盘盛开这一段时间，其叶子和花盘会一直追随着太阳的位置以获得最充足的阳光。向日葵式的仿生建筑也能够随时跟踪太阳的方向进行旋转，太阳落山以后，控制程序会让房屋自动恢复初始位置。其旋转的动力全都来自于自身的“光合作用”，即由屋顶的太阳能光电板和小型的太阳能电动机提供动力，十分节能。加上其外表面安装了大量的太阳能光电板，它每天生产的电能远远大于旋转所消耗的，于是住户便将多余的电能存入社区电网，冬天或者阴天时再拿出取用，剩余的还能卖钱。“向日葵建筑”中还拥有众多“葵花子”，比如客厅电灯、浴室加热器等，它们的能量都来自于屋顶的太阳能光电板。阳光下，“向日葵”就像璀璨的宝石一样闪闪发光，周围植物的影子由玻璃透到室内去，光影纵横，仿佛置身于树荫之下;黑夜里，“葵花子”们熠熠生辉，五彩斑斓，十分动人。
④仙人掌一般生长在干旱的沙漠里，每次降雨，仙人掌都会竭尽全力吸收、储存水分。城市“仙人掌建筑”也是如此，住户们将各种植物种植在自己大面积的户外阳台上，整个建筑就像一座小型的光合作用工厂，能够吸收城市中的有害气体，并且释放新鲜的氧气，缓解城市的热岛效应，为住户提供清新、优雅的居住环境。每当花朵盛开的时候，红、黄、蓝、绿等色彩交相辉映，在白色建筑表面的映衬下，犹如一幅美丽的百花图，加上天光云影的点缀和追逐嬉戏的飞鸟，其中的住户宛如身处自然森林之中，十分惬意。
⑤花梗是马蹄莲的中轴部分，除了作为结构主体，还作为整株植物的主要能量传送带，可以将水分、养分及时地在根、花、果实之间运输。“马蹄莲建筑”的塔楼作为整支“马蹄莲”的花梗，在其底部设有集热棚，利用温室效应加热空气，将热量通过中心烟囱的内部气流，源源不断输送给整座建筑。此外，塔楼主体的外表面并不平整，像折过的纸张一样，这样能够保证经过气流的最大化，从而最大限度地利用风能。而且，为了提高顶部风力发电机组的效率，“花”被设计成双弧形截面，将风速提高到环境风速的4倍之多。风儿吹过，“马蹄莲建筑”迎风招展，散发着蓬勃的生机。
⑥其实大自然还有很多神秘之处，蕴藏着无限可能，启发着建筑师的设计灵感。
《会呼吸的建筑》阅读练习题
11.不符合文意的一项是( )
A.仿生建筑就是“会呼吸的建筑”。
B.“向日葵建筑”能够随时跟踪太阳的方向进行旋转。
C.“仙人掌建筑”可以缓解城市的热岛效应。
D.塔楼是“马蹄莲建筑”的结合主体。
12.第③④⑤段的顺序为什么不能颠倒?
13.简要说明第③段加点文字的语言特点。
14.第⑤段画线句运用了作比较的说明方法，有何作用?
15.未来或许会出现怎样的仿生建筑?试举一例。(文中例子除外)
《会呼吸的建筑》阅读答案
11. A
12.
第②段与第③④⑤段是总分关系，第③④⑤段与第②段相关内容具有按顺序对应的关系。
13.
把客厅电灯、浴室加热器等比喻成“葵花子”，体现了说明语言生动的特点;“都”从范围上进行限制，说明了“向日葵建筑”中家用电器的能量全都来自屋顶的太阳能光电板，体现了说明语言准确、严密的特点。
14.
把双弧形截面的风速与环境风速进行比较，突出了双弧形截面设计能提高顶部风力发电机组的效率。
15.
示例一：像鸟一样会飞的建筑。 示例二：像兽一样会走的建筑。
篇9：《渴望倾听》阅读理解及答案
《渴望倾听》阅读理解及答案
渴望倾听
马亚伟
①看过一篇小说，大概意思是说：有一个人和别人打赌， 把自己关在一间屋子里，如果他能在十年间不和外界有任何接触，就可以赢得一笔巨款。于是，他开始了一个人的幽居生活。熬过了漫长的十年，最后，他终于坚持到约定的期限。但是，他却放弃了巨款，悄然离开。只留下一封信。信中说，十年来，他饱尝了孤独的痛苦，寂寞的摧残。他悟出了一个道理：人拥有比金钱更为重要的东西，那就是感情交流。于是，他重新融入人群，开始新的生活。
②可以想象，一个人的幽居一定会如同在沙漠中独行，满目荒凉和绝望，内心巨大的空洞会把人吞噬掉。人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，应该是在与别人的交流中获取丰富的生活体验，从中收获情感的源泉。
③与人交流，人生码头才会 百舸千帆，丰富多彩。
④也听说过不同领域的一些艺术大师离群索居，进行艺术创作。可是，再孤独的创作，也需要与欣赏者沟通《渴望倾听》阅读附答案《渴望倾听》阅读附答案。梵高、卡夫卡，这些人有着超越时代的艺术才华，他们的作品都是在他们去世后才引起了轰动。其实，只是上帝开了一个玩笑，让他们提前很多年来到这个世界，让他们以一种特立独行的姿态寂寞地面对世人。不过，他们孤独地创作不息，正是因为他们要宣泄，要表达，要沟通，要交流。因为他们知道，一定会有一颗虔诚的灵魂聆听他们的独吟、呐喊、甚至咆哮。总会有人听懂他们，即使是很多年以后。
⑤古人遁隐田园山林，与嘈杂的红尘隔绝，与污浊的官场隔绝，可并不是和人隔绝。陶渊明隐居后，还会和农民一起其乐融融地劳作，“日入相与归，壶浆劳芳邻”。孟浩然喜欢田园生活，闲暇时，他会和农人一起“把酒话桑麻”。王维一个人独往于山林中，偶然遇到个林中的老翁，还会“谈笑无还期”。
⑥沟通交流是每个人的愿望。即便鲁滨逊漂流到孤岛上，尚且需要一个“星期五”来作伴。
⑦我们平凡百姓，更加需要与人沟通交流。一颗孤独的'灵魂不能走得很久很远。漫长的人生旅途中，一个人的行走，没有人扶持关照，我们的脚步会沉重如铅，一个人的空间，也必定狭小如囚笼。
⑧正是因为人类沟通交流的愿望如此强烈，通讯技术才得以飞速发展。时至今日，我们已经有了很多极为便捷的交流方式和途径。人与人之间的距离越来越小。
⑨每一颗心都渴望倾听。让我们搭建一个心灵的城堡，倾听每一颗心的跳动，为自己，为他人。
19．选文的中心论点是什么？（2分）
答：
20．简要分析本文的论证过程《渴望倾听》阅读附答案阅读答案。（3分）
答：
21．傅雷曾说：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”请结合选文相关论述，谈谈你对这句话的理解
（3分）
答：
参考答案
19.人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，应该是在与别人的交流中获取丰富的生活体验，从中收获情感的源泉。或者沟通交流是每个人的愿望。 (2 分，意近即可)
20. 首先讲述故事，引出论点，并列举中外名人事例证明论点；(1 分)接着从正反两方面证明沟通交流是每个人的愿望；(1 分)最后提出希望。 (1 分)(共 3 分，意近即可)
21. 赤子孤独了，会创造一个博大宽广的精神世界。这个世界里他们虽然寂寞的面对世人，但是他们通过创作来宣泄、表达、交流、沟通情感，这个世界里他们坚信一定有人能听懂他们的独吟、呐喊，这些虔诚的灵魂是他们心灵的朋友。 (3 分，言之有理即可)
篇10：刘姥姥进大观园阅读理解附答案
刘姥姥进大观园阅读理解附答案
凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，那牡 嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃 过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王 夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂麈尾巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母 这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉 叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿， 只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的`，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1.文中划线句子所表述的内容也是凤姐等人取笑刘姥姥的组成部分，它与下文哪句话相照应？
2.为什么要 写众人发笑以前“先是发怔”？
3.笑声中可看出人物的个性，请任意选取两个人物加以分析。
参考答案：
1.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
2.这一“发怔“细节写得尤为传神，特别真实，这个看似无声的间歇时间，实际上是为后面写众人大笑作铺垫。
3.示例：①史湘云性格率直，最不会控制自己的情绪，所以最先喷饭；
②林黛玉身体娇弱，所以一笑便“岔了气”；宝玉是贾母的心肝宝贝，一向在贾母面前自恃宠撒娇，自然会“滚到贾母怀里”……
篇11：市集阅读理解附答案
市集阅读理解附答案
市集
沈从文
①廉纤的毛毛细雨，在天气还没有大变以前欲雪未能的时节，还是霏霏微微落将下来。一个小小乡场，位置在又高又大陡斜的山脚下，前面濒着瘦瘦的河，被如烟如雾雨丝织成的帘幕，一起把它蒙罩着了。
②照例的三八市集，还是照例的有好多好多乡下人，小田主，买鸡到城里去卖的小贩子，花幞头大耳环丰姿隽逸的苗姑娘，以及一些穿灰色号褂子的副爷们、穿高筒子老牛皮靴的团总……各从附近的乡村来做买卖。他们的草鞋底半路上带了无数黄泥浆到集上来，又从场上大坪坝内带了不少的灰色浊泥归去。去去来来，人也数不清多少。
③集上的骚动，吵吵闹闹，凡是到过南方（湖湘以西）乡下的人，是都会知道的。倘若你是由远远的另一处地方听着，那种喧嚣的起伏，你会疑心到是滩水流动的声音了！这种洪壮的潮声，还只是一般做生意人在讨论价钱时很和平的每个论调而起。就中虽也有遇到卖牛的场上几个人象唱戏黑花脸出台时那么大喊大嚷找经纪人，也有因秤上不公允而起口角——然而究竟还是因为人太多，一两桩事，实在是万万不能做到的！
④卖猪的场上，他们把小猪崽的耳朵提起来给买主看时，那种尖锐的嘶喊声，使人听来不愉快至于牙齿根也发酸。卖羊的场上，许多美丽驯服的小羊儿咩咩地喊着。一些不大守规矩的大羊，无聊似的，两个把前蹄举起来，作势用前额相碰。大概相碰是可以驱逐无聊的，所以第一次訇的碰后，却又作势立起来为第二次预备。牛场却单独占据在场左边一个大坪坝，因为牛的生意在这里占了全部交易四分一以上。那里四面搭起无数小茅棚（棚内卖酒卖面），为一些成交后的田主们喝茶喝酒的地方。那里有大锅大锅煮得“稀糊之烂”的牛脏类下酒物，有大锅大锅香喷喷的肥狗肉，有从总兵营一带担来卖的高粱烧酒；也还有城里馆子特意来卖面的。假若你是城里人来这里卖面，他们因为想吃香酱油的缘故，都会来你馆子，那么，你生意便比其他铺子要更热闹了。
⑤到城里时，我们所见到的东西，不过小摊子上每样有一点罢了！这里可就大不相同。单单是卖鸡蛋的地方，一排一排地摆列着，满箩满筐的装着，你数过去，总是几十担。辣子呢，都是一屋一屋搁着。此外干了的黄色草烟，用为染坊染布的五倍子和栎木皮，还未榨出油来的桐茶子，米场白濛白濛了的米，屠桌上大只大只失了脑袋刮得净白的肥猪，大腿大腿红腻腻还在跳动的牛肉……都多得怕人。不大宽的河下，满泊着载人载物的灰色黄色小艇，一排排挤挤挨挨的相互靠着也难于数清。
⑥市集中是没有什么统系制度。虽然在先前开场时，总也有几个地方上的乡约伯伯，团总，守汛的把总老爷，口头立了一个规约，卖物的照着生意大小缴纳千分之几——或至万分之几，但也有百分之几——的场捐，或经纪佣钱，棚捐，不过，假若你这生意并不大，又不须经纪人，则不须受场上的拘束，可以自由贸易了。
⑦到这天，做经纪的真不容易！米场脚底下笼着他那双厚底高筒的老牛皮靴子，为这个爬斗；为那个倒箩筐。牛羊场的一面为这个那个拉拢生意，身上让卖主拉一把，又让买主拉一把；一面又要顾全到别的地方因争持时闹出岔子的调排，委实不是好玩的事啊！大概他们声音都略略嚷得有点嘶哑，虽然时时为别人扯到馆子里去润喉。不过，他今天的收入，也就很可以酬他的劳苦了。
⑧因为阴雨，又因为做生意的人各都是在各自村子里住家，有些还得在散场后走到二三十里路的别个乡村去；有些专靠漂场生意讨吃的还待赶到明天那个场上的生意……所以散场很早。不到晚炊起时，场上大坪坝似乎又觉得宽大空阔起来了！……再过些时候，除了屠桌下几只大狗在啃嚼残余，因分配不平均在那里不顾命的奋斗外，便只有由河下送来的几声清脆篙声了。
⑨归去的人们，间或有骑着马，马项颈下挂着一串小铜铃叮叮当当跑着的，但这是少数；大多数还是赖着两只脚在泥浆里翻来翻去。他们总笑嘻嘻的担着箩筐或背一个大竹背笼，满装上青菜、萝卜、牛肺、牛肝、牛肉、盐、豆腐、猪肠子一类东西。手上提的小竹筒不消说是酒与油。有的拿草绳套着小猪小羊的颈项牵起忙跑；有的肩膊上挂了一个毛蓝布绣有白四季花或“福”字“万”字的褡裢，赶着他新买的牛；有的却是口袋满装着钱心中满装着欢喜，——这之间各样人都有。
7.文章开头的环境描写的作用是：
交代市集的时间和地点，营造出迷蒙静谧的氛围，表现了湘西乡村的纯朴美好，衬托人们参加市集时的喜悦和喧闹。（2分）
8.文章第二、三两段写出了
“三八市集”赶集的.人多、吵闹喧嚣的特点。（2分）
9.关于文章的第四段，下列说法正确的一项是：（ D ）（2分）
A．这段的内容由市集中的人转向市集中的货品，在结构上有承上启下的作用。
B．作者用拟人的手法写大羊相斗来“驱逐无聊”，目的是反映市集中牲畜交易的萧条。
C．那么卖酒卖面的小茅棚是到集市中做交易的人们喝茶喝酒和谈生意的地方。
D．作者选择的场景从牲畜交易的场所到卖酒卖面的茅棚，文字不多但画面丰富。
10.简析文章第五段中“一排一排”、“一屋一屋”、“白濛白蒙”等叠词的表达效果。（3分）
形象地描摹出市集中物资的形态、色彩和数量；突出其“多”；表现出作者如孩童般新鲜好奇的视角、喜悦的心情；增添了散文的音韵美。
11.结合文章第七、八两段内容，简述动静结合的描写手法在本文中的作用。（4分）
第七段中再现了市集上的喧嚣繁忙，第八段笔峰陡转，人去场空，场面富有变化，形成鲜明的对照；节奏上由紧凑到舒缓，动静相衬，留有余地。
12.对本文理解和赏析正确的两项是（D）（E）（4分）
A.作者在第二段写到村民草鞋底上的泥，意在表现他们平日生活的劳累和艰辛。
B.在市集上做生意的人都必须按规矩缴纳一定数额的“场捐”、“棚捐”和“经纪佣钱”。
C.对乡民而言，赶市集的日子就是一个节日，给贫困的生活带来了短暂的快乐。
D.作者通过对“三八市集”细致入微的描写，展现了一幅湘西地区生动的民俗风景画。
E.作者将自己在市集上的所见所闻，以极为写实的笔法再现，详尽而富有感染力。
F.本文以雨开头，以雨结尾，首尾呼应；廉纤细雨作为文章的线索，使文章浑然一体。
13.徐志摩评论此文是“多美丽多生动的一幅乡村画”，你是否认可这样的评价？请结合本文的内容和写作手法，作简要的赏析。（4分）
认可。本文展现了乡间丰足热闹的市集场景，表现出人们朴实自然的生活方式、欢喜的心情和纯真的心灵，体现了美好的风土人情，富有感染力；写法上善于运用细致传神的描摹，用声音、色彩、人们的谈话、动作，多侧面、多角度的为我们描绘出一幅生动的民俗风景画，用语鲜活自如，带着浓郁的地方色彩，令读者仿佛身临其境。
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