高考阅卷老师教你写议论文（整理3篇）由网友“szbbs123”投稿提供，以下是小编整理过的高考阅卷老师教你写议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：高考阅卷老师教你写议论文
高考阅卷老师教你写议论文
根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会，发现这样两个有意思的现象：一是绝大多数考生写的是议论文，二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是：
1、议论文结构不合体。如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点；甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写。
2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”，按逻辑思路，接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”，让人感到别扭。
3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析。
为此，笔者认为高中议论文，必须走好以下三步，即结构合体，思路入格，粘连有术。
一、议论文的结构合体
议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？
一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。
二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1
递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。
所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2
二、思路入格
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文，除了议论文的`结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
（一）观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3
（二）观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如：议论文范文4
（三）一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。
四、议论文范文
议论文范文1——并列组合结构
近些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说：“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然，这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中，以“然而”为界，前面举的齐威王、唐太宗两个例子，是从正面论述，后面举了商纣王、项羽两个例子，是在从反面论述，这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。
这段议论文范文话共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼平地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼；在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。
篇2：高考支招：阅卷老师教你得分技巧（必看）
“踩点”关键步骤给分
一道题目先由老师们抽取几千份试卷进行初评，尤其注意考生解法的多样化和错误的典型性，共同研究拟定出评分细则，最后由各评卷小组在试评时予以补充和完善。
有的解答题的评分细则甚至多达十几页。
高考时，每小题的答案都会设置若干个评分点，只有按规定的评分细则的采分点答题才给分，评分本着“给一分有理，扣一分有据”的原则。阅卷员只需寻找得分点，“见是得分”、“踩点”得分，上下不受牵连。
阅卷过程中，阅卷老师往往把重点放在对评分点的寻找上，实际上就是对某几个关键点进行扫描。
因此，学生在答卷时务必把知识要点、关键步骤写出来;同时，阅卷要求不跨步得分，也就是缺失部分关键步骤(得分点)仍然扣分。
这样有些同学整体解题思路正确，因缺步骤丢分就非常可惜，还有考生拐弯抹角、不着边际地乱写一气，没有得分点就不会得分。
应对有效得分点作重点训练，哪些步骤是可省的，哪些是不可省的，哪些是可要的，哪些是不可要的，在做题时，尽量按得分点、按步骤书写，严格训练。值得注意的是，求值问题要求有代入过程和最简结果即可，一般不需要中间的化简过程。我认为关键步应突出“思维递进”。
尽量用常规方法去答题
关于作题方法的选择问题，一个题目可能有多种解题方法，如何选择，那种方法最有效，选择的原则首先要体现“大众化”即注重体现“通性通法”，
多数考生使用常规方法，阅卷员批卷顺手，一般不会出现分数偏差;尽量不用技巧和创新方法，否则容易造成失分。
三个“不会做，也可以得分”的小窍
1、借问得分
借用第一问解后一问，尤其是数列和导数题，一般两问都有一定的联系，当你第一问做不好时，别放弃，我们可以借用第一问要证的结论来解第二问也是有效的。只是不给你前一问的分而已。有一种情况，前面的问做不好，而后面的问做成功了，可以通过这一问的思考启发你解决前面的问题。
2、量力而为
譬如20题中，条件线面垂直“MA垂直于平面ABCD”能推出很多结论，结论面面垂直“平面EFG垂直平面PDC”往前推，极有可能找到关键步;即使结论不会证明，也要写上这些结论，甚至就是中间一步不会证明，也可以写上结论，跳过去往下证，这样后面的仍可得分。
也就是说，中间一个关键步骤你做不来，或许没时间做，可以直接把结论写上，去推导下面的步骤，这样可以得到后面步骤的分。因为每一个题目的评分标准都制定得非常细，评阅是分步骤，踩“点”就给分的。
所以，题目再难，每个题目中的条件总是可以推导出结论的，你哪怕是只推导出一个结论，也可能是得分点，有了得分点，也就是说你得分了，暂且不论得分是多少，有总比没有好吧!
实在不行，你写出题中应该用到的公式，你也是可能有得分点的。再如，解析几何往往第一问求圆锥曲线方程，联立求解方程a2=b2+c2或c2=a2+b2就可得分。
3、不会做也要写点什么
即使不会做，也要写点相关的方程、步骤上去，千万不要空，改卷时，老师主要是给你找分。
篇3：不下水，何以知深浅？江苏阅卷老师写高考作文
提升高考作文阅卷质量的创举
江苏高考阅卷语文学科组组长何永康
高考作文的阅卷质量，受到社会的热烈关注。本阅卷点20多年来为提升作文阅卷质量做了许多努力，取得了显著成效。
今年阅卷之初，作文组副组长王栋生老师提出一个设想：请每一位作文阅卷老师先写一篇“下水作文”，当一回“考生”，然后正式阅卷。这是一个极富开创意义的构想，必将大大提升高考作文的阅卷质量。经学科领导组研究，决定今年试行，明年全面实施。
首先“下水”的，是南师大文学院骆冬青老师指导的5位硕士研究生，他们由导师督察，在规定的时间内，“模拟”考生各写了一篇“高考作文”，在阅卷点内引起了强烈反响。现将王栋生老师的“构想”，以及其中两位“硕士生阅卷老师”的“下水作文”予以发表，供各位考生和家长评阅，并期望得到全国同行的批评指正。
另有沈中尧老师写的一首诗，代表了本阅卷点全体老师的心声，这也是一篇十分切题、符合文体要求的“下水作文”，此处一并发表，以回应我省广大考生和家长对作文阅卷工作的热情关注。
不下水，何以知深浅？
作者：王栋生
没有哪个国家像中国这样，举国关心当年的一道高考作文题，也许因为它是所有学科试卷中分值最高的一道题——60分！新闻界每年都邀作家作“高考秀”，不知读者是否注意到：所有作高考秀者，都只做作文题，而不敢碰语文基础知识题和阅读题，更不去碰“数理化生外政史地”，这是因为作文又是所有学科试卷中惟一一道不可能得零分的题！有知名作家用10多个小时才写完一篇“高考作文”，而这个时间，够学生考完全部5门课了。没写过高考作文，不懂得作文的难；没参加过高考作文阅卷的人，怎么会知道阅卷的辛苦？
我们一直在探索提高作文阅卷准确性的途径。提出阅卷老师“下水作文”的建议，主要出发点是为了对每一个考生负责，体现高考阅卷的公平性和权威性。同时，我们也想通过高考阅卷增强教师的综合评价能力。
阅卷教师“下水”，有利于深入研究考题，吃透评分标准。因为只有自己动手写文章，才会在审题上下功夫。教师考虑问题比考生复杂，反应能力不如学生(这也是一些学科教师做题慢于学生的主要原因)，但是在审题立意和逻辑思维能力方面，教师水平高于学生，综合能力强于学生。同一道作文题，学生不会有过多的考虑，教师则知道哪几种立意都应当是“切题”的，哪几种立意是“基本符合题意”的，知道什么情况属于走题偏题，他明白其中有区分度，一旦他亲手操作，他的考虑就更具体，更明晰；这时候对照评分标准，他的感性认识增强了，对试卷就能准确地作出判断。
阅卷教师“下水”，体会学生的写作状态，能更多地了解情况，有利于改进作文教学。有时候，教师会对一些试卷感到奇怪：为什么他会把文章写成这样？他到底要表达什么样的感情？为什么会举这种不恰当的例子？他不知道自己写的话不通吗？……而换到学生的位置上，这些问题就不难理解了。教师“下水”，站在被评价者的立场上，才能了解学生的写作状态，他判别作文等次时，就会比较公正客观。有些教师曾疑惑：选材立意，谋篇布局，表达方式，这些都是教学中反复讲过并复习过的，为什么到了考场上考生会乱了方寸，变得像没学过似的？道理也简单：毕竟是应试作文，教师一生也只不过经历一次而已！在平时训练中我们要求学生能在40分钟内写出800字的文章，学生迟交或是任务完成得不好，教师就会认为学生写作能力不强；而据我所知，能在40分钟内写出800字文章的语文教师并不多。如果我们能经常地试着“下水”，可能就不至于向学生提出过高要求了。
有些同行，平时作文训练出题随意性较大，效率不高，吃力不讨好，学生抱怨：如果他能和学生同题作文，情况就不一样了，至少他在命题时会慎重一些。
写作是一种生命活动，也是一种自我丰富与发展的过程。教师除了专业论文之外，还应当能自由运用各种文体写作。不久前看到护士们抗击非典的《护士日记》，想到我们的语文教师应当比一般人更热爱写作。写作是对人的思维和语言的综合训练，语文教师要保持业务优势，要特别注意提高写作水平。旧时代对学生语文能力的一般要求是“出口成章，下笔能文”，如果今天连教师都做不到这一点，祖国语文教育就很难发展了。
国家《普通高中语文课程标准(实验)》已经颁布，新的课程改革即将开始，中学语文教师将面临许多新的课题，我们倡议阅卷教师“下水”，对倡导新型高效的作文教学，更新观念，提高作文教学效率，是会有积极作用的。
我们并不认为教师“下水作文”是什么“挑战”，或许这仅仅是一件很平常的事。只是我们考虑了好几年，而现在时机成熟了。版面编辑刘梅责任校对程旭光
呼唤“真”情
作者：单永军
情与理，是否也是个斯芬克斯之谜？“大义灭亲”、“法不容情”、“零度情感”……一个个故事，一页页历史，见证着理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能赢得法律的公正，科学的公允、世间的公平。事实果真如此吗？
问世间“情”为何物？“生死相许”是不渝的爱情；“舐犊情深”是本真的亲情；“落叶归根”是乡土之恋……孔老夫子讲“仁者爱人”；释家“普渡众生”、“慈悲为怀”；还有庄子的“与物为春”……“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯……是生命与生命之间相互维系的丝钱，是生命源头的汩汩清泉。
看世间渺渺人生：“智子疑邻”是情感的偏私，人与他人的情感丝线骤然断裂；城市的铁门隔离了风景如画的自然世界，也隔离了朴素的乡村情感；欲望的旗帜肆意飘浮，心灵的世界填满了金钱、虚名……驱逐了“真”情；是谁在风中哭泣？是情感遮蔽了认知？还是蠢动的物欲萎缩了认知？！于是乎，我们为9·11事件而欢呼；于是乎，我们痴迷于嵇康从容鸣奏《广陵散》的意境，独不见刑场前的血腥；嘲笑阿Q而独不见自身心灵的丑陋；我们痴迷于美学的暴力，但却不知这是暴力的美学……我们失却了“同情”——那种生命与生命相通的情感，又何以产生共鸣之音，又何以产生心灵深处的认知呢？广岛上空的原子弹何止是日本人的创伤，也是人类世界每个生命的创伤。“一沙一王国，一沙一世界”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”……没有“与物为春”的“真”情之亲，何以窥见“沙”的深邃，何以理解“花”的眼泪。
我们呼唤“真”情。
诚然，科学需要理性。但试想，如果没有对科学的极大的兴趣与热情，爱因斯坦何以能取得举世瞩目的成就？晚清学者王国维、章太炎等更视学术为生命。诚然，法律排斥情感，可是，剥掉一己之私之后，我们从中看到的不正是一颗火热的强烈的责任心，一根根联系着人民的“真”情之线吗？是啊，冰冷的认知更需要情感的温床。故而，我们呼唤“真”情。让她牵引着我们走向认知的深处。
“敝帚自珍”和“大义灭亲”
作者：葛金华
地球上，每天都在发生着令人无法想象的变化，但是，面对同样的事物，“仁者见仁，智者见智”，倒是一如既往。同样道理，“感情亲疏和对事物的认知”的关系问题，大概也绝不是我们现代人才面临的问题吧！古人虽然淳朴却也不无智慧，在他们简简单单的语言中，也表达着他们深刻的看法，“敝帚自珍”和“大义灭亲”正是其中比较常见的两例。下面就此说说我们自己的理解吧！
“敝帚自珍”：一把破烂的扫帚，何以比那崭新的还要好呢？其实很简单，每天朝夕相处，早上用它扫扫院子，傍晚拄它而立，夕阳西下时和它一起品味难得的安宁；这里少了一点，那里折了一些，自己的扫帚自己一清二楚；你要是拿什么东西来和他换，他会说：“如果不是我每天相依相处的那把，那么，我还是要我的扫帚！”看来确实是这样，感情的因素在这里是多么的重要啊！无奈我们是感情的动物，在一种无法说清的自我保护意识下，我们都倾向于对自己亲近的东西倍加珍爱，信任而又信任！于是就发生了一些让人哭笑不得的事情，比如《韩非子》中的这个故事就是这样。
所以有人会说我们应该“大义灭亲”，应该把对事物的看法和对问题的解决建立在客观事实的基础之上，并且要把感情的因素降低到最低限度才好！不过可惜得很，许多事实告诉我们，这种“大义灭亲”的举动一旦离开了它所能支配的合法领域，带来的也同样是些让人无法忍受的灾难！我想，我们不会为“文革”中的那些“大义灭亲”的举动而高兴吧！本来是恩恩爱爱的夫妻，才一天工夫就变成了界限两边的人了。“你应该大义灭亲啊！”有人会这样来谆谆教诲你，而且是“诲人不倦”的那种！我们什么感觉？我们批判吗？我们谴责吗？我们还是反思吧！于是我们对“大义灭亲”也不是那样“敝帚自珍”了。
那么我们怎么办呢？
我们应该“具体问题具体分析”！在情感的投入十分必要的地方，比如公共关系事务中，我们当然是要大力提倡“敝帚自珍”，在生命中坚定地保有这样一份感情，不然我们就会在机械化的潮流中把自己也机械化了！而在那些人情世故容易带来不必要的麻烦和错误的地方，比如在公检法部门的执法工作中，我们就应该大胆而又智慧地灭亲！
所以面对“感情亲疏和对事物的认识”的关系问题，我们应该在古人流传下来的两个成语同样为大家所看重的细节中，发现他们“具体问题具体分析”的伟大智慧和传统。对韩非子的寓言的解读也是如此，我们千万不要忘了我们是活生生的人，对于这样的问题不可简单地偏重于一边！
“阅卷心声”兼“下水作文”：
亲疏VS严肃
作者：沈中尧
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