《谈骨气》教学设计(网友来稿) 教案教学设计（精选14篇）由网友“ks3399”投稿提供，以下是小编收集整理的《谈骨气》教学设计(网友来稿) 教案教学设计，欢迎阅读与借鉴。
篇1：《谈骨气》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
《谈骨气》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
邓绍志
教学目标
一、基本知识目标
1、掌握“预习提示”中的词语；
2、背诵孟子的名言。
二、能力训练目标
1、初步学习掌握议论文的阅读方法；
2、训练由阅读到写作的迁移能力。
三、情感体验目标
引导学生做一个有骨气的中国人。
教学重点
通过阅读理解使学生进一步了解议论文的基本特征，学习写议论文。
教学设想
1、本文在思想上对青年人有积极意义，而且它是一篇体制短小、行文规范的文章，便于初中生学习。这就为结合文体进行教学创造了条件。因此，基本的教学方法应是通过对文章的阅读分析使学生掌握议论文的阅读方法。
2、安排三节课。
教学程序
第一课时
教学要点：整体把握
扫清字词障碍，学习阅读议论文的方法。
教学步骤
一、激情唤志
同学们，诗人王怀让曾创作了一首长诗《中国人：不跪的人》。我现在选择其中的一段念给同学们听：
这是我们的南国，
一家外资企业的
院内一一
这一天，
外国老板
忽然暴跳如雷
喝令所有的中国工人
一律下跪一一
沉默。沉默。沉默。
不在沉默中站出！
就在沉默中下跪！
站出来了！
站出来了！
一个二十四岁的我们的
中国的小伙子
站出来一一他的头颅昂得很高
高过了
地球的头顶！他的脚跟站得很稳
稳当当
踩着地球的经纬！他说，“我是中国人，
我
不会
给你下跪！”于是他被开除了。
同学们，这位不跪的人叫孙天帅，他在高薪和自尊两者之间选择了后者。我们说孙天帅真是一位有骨气的小伙子，那么骨气的含义是什么呢？吴晗同志的《谈骨气》会给我们一个明确的答案。
二、介绍学习阅读议论文的方法
（一）、一般来说，读一篇文章，大致可以从内容、结构、写法、语言这几个方面入手，就议论文来说，了解其内容也就是把握它的中心论点，了解其结构就是把握它的写作思路，即提出问题--分析问题--解决问题的过程，了解其写法，就是看作者怎样来证明中心论点的，了解其语言就是看作者独特的语言风格。今天，我们着重学习前三方面的方法。
一读
扫清文字障碍，查字典给自己不认识的字注音，理解重点词义。
二读
学习阅读方法
问题：
作者在本文提出了什么观点？用了哪些论据来证明这个观点？怎样证明这个观点的？
根据这些个问题，列出简单清晰的阅读提纲。
（二）、讨论交流阅读体会
板书：
结构--写作思路：提出论点----------论证论点--------------解决问题
论据1：文天祥拒绝投降 做新时代有
内容--中心论点：我们中国人是有骨气的 论据 2：穷人拒食嗟来之食 举例子 骨气的人
论据3：闻一多勇对特务枪口
写法--论证方法：
第二课时
教学要点：深入学习
1、深入理解历史人物与孟子的话的对应关系，明确顺序不能颠倒的原因；
2、逐层深入的论证层次；
3、论据与论点的关系。
教学步骤
一、引导学生和文本对话
1、知识链接：我们在第三册学过了著名作家魏巍写的《谁是最可爱的人》，在这篇文章中，作者用了三个典型事例，表现了志愿军可歌可泣的英雄事迹和伟大胸怀；在第四册中，我们学过了茅以升写的《中国石拱桥》，文中举了赵州桥和卢沟桥的例子，说明了中国石拱桥“结构坚固，形式优美，历史悠久”的特征。在《谈骨气》这篇课文中，作者同样举了三个例子，读一读课文中关于这三个例子的内容，由三个同学分别口述这三个例子。
2、教师和学生共同评价口述课文中三个事例的效果。
3、就下列问题组织讨论：
①三个事例分别发生在什么时代？各侧重于哪类矛盾斗争？上文与之相照应的话是哪几句？其顺序能否调换？为什么？
②请分别用一句简洁的话概括这三个事例。
③研读这三个事例前后的文字，看一看“骨气”这个词出现了多少次？
④与《谁是最可爱的人》和《中国石拱桥》比较，这三个事例在本文中的作用有什么不同？
4、反馈讨论结果。明确：三个事例发生的时代分别是南宋、“古代”和现代的；顾及了各类矛盾斗争，第一个事例侧重于民族矛盾，第二个事例侧重于社会矛盾，第三个事例侧重于阶级矛盾。与之相照应的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；正因为如此，其顺序不能调换。“骨气”这个词在三个事例前后出现了多次，说明这三个事例与“骨气”有紧密关系。三个事例可分别概括为：文天祥拒绝投降；不食嗟来之食；闻一多横眉冷对国民党的手枪。由于文体不同，文中例子的作用也不同：《谁是最可爱的人》中的事例是为了表现志愿军战士的伟大品质和精神；《中国石拱桥》中的例子是为了说明中国石拱桥的特征，本文是议论文，文中的三个事例是为了证明论点的论据。
5、讨论深化：文中的三个事例都是论据，它们分别要证明的是什么？总起来看，这三个论据要证明的是怎样的见解和主张？
6、师生共同评价讨论效果。明确：第一个论据要证明的是孟子说的“富贵不能淫”；第二个论据要证明的是“贫贱不能移”；第三个论据要证明的是“威武不能屈”。三个事例所处的时代不同，印证了课文中的“每个时代都有许多这样有骨气的人”，因此，总起来看，这三个论据要证明的是“我们中国人是有骨气的”这一见解和主张，这句话就是本文的中心论点。
7、阅读经验小结：阅读议论文要把握论点。《议论文的阅读》这篇文章告诉了我们找论点的方法，即论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章的标题就是中心论点;有些文章的中心论点在开头;有些文章的中心论点出现在篇末;有些文章在论述过程中提出中心论点;还有一些文章对论点的表述不很集中，要用明确的语句把它概括出来。这样找论点的方法必须是建立在对文章反复阅读、深入理解的基础之上的。找论点也可以通过对论据的分析来反推，因为论据是为了证明论点的。如本文就可通过分析三个论据，逐一弄明白各个论据要证明什么，进而理出头绪，从外围向核心逼近，找出文章的中心论点。这种通过论据反推论点的阅读方法可以作为阅读议论文的一种思路。
二、研究性学习
有人认为课文中孟子说的.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”分别是文中三个论据的分论点，这三个分论点都是证明“我们中国人是有骨气的”这一中心论点的；有人则不这样认为，他们认为孟子的这几句话是作者用来证明中心论点的论据；还有人认为，孟子的话在文中既充当论据，又分别是三个事实论据的论点。你的看法如何？与同学们交流一下。
三、对接生活，体验情感
（1）课文说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读的课内外文章中，再举出几个“有骨气的人”的例子，尽量兼顾不同的时代。
（2）在市场经济时代，“骨气”有怎样的内涵？古今“骨气”的含义是否有变化有发展？联系生活，谈谈认识和体会。
（3）古往今来，有许多有骨气的人，但也有一些丧失了骨气的人。请举出几个这样的例子，说说从他们身上我们应当汲取一些怎样的教训。
四、教学效果巩固
背诵并默写文中引用的孟子的话。
五、拓展阅读
不跪才是中国人
还记得孙天帅：
去年春天的珠海瑞进电子公司，韩国女老板以几个工人没按她的方式休息为由，喝令全厂工人下跪，一个个跪了下去，惟有一个叫孙天帅的工人坚决不跪，并质问老板：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”孙天帅把胸卡往地下一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。
有一种论调：孙天帅一气之下，丢了饭碗，太不明智！
我却为孙天帅叫好。想谈两点：
1、此气可忍吗？即使“忍”也要看人家给的什么气也要看人家给的什么气。若为鸡毛蒜皮的生活小节怄气，的确不值。可现在若为“嗟来之食”而跪倒，失去的将是做人的自重和国家的尊严。这比饭碗重要多了。一气之下不吃这口饭，至少保留了自己这个全人，我看值得！何况在自己的人格和国家的国格受到侮辱时，孙天帅表现出的更是一种何等凛然的浩荡正气。这种无畏的气概正是我们民族精神的集中体现，是千百年来炎黄子孙的光荣传统。当年毛泽东的《别了，司徒雷登》一文中盛赞闻一多先生的拍案而起，称他“宁可站着死，决不跪着生”。还有朱自清、林则徐、邓世昌……中华民族上下几千年，为了不屈膝，多少人舍生忘死，令高山仰止、江水动情。孙天帅不妨此气正体现了中国人的骨气！
2、孙天帅不明智吗？自作聪明的人总要把自己利益放在第一位，看到别人的想法和自己不一样，便以为此人有些傻了。在有些人眼里，雷锋、孔繁森、李素丽等不都是傻子吗？
如今又出了个孙天帅，他的凛然之举，对于当今某些患了“恐外”或“媚外”症的软骨虫来说，委实上了生动的一课。
早已“站起来”的中国人，进入了一个“不跪”的时代。然而，近些年来，在拜金主义大潮的冲击下，有些人在酒色、金钱前面腿软了，跪倒在地。不仅仅是低下了高贵的头，还出卖了人格，出卖了尊严。在某些人眼中这是一个“有了万八千，走遍天下全不怕”的时代，神通广大的“钱斧”，击坍了那些人的精神脊梁。可人一旦跪下就很难再站起来，主人与奴才，英雄与孱头，差就差在膝盖里的那点钙。
孙天帅做了自己的主人，更是国人中的英雄。因为他懂得：不跪，才是中国人！
思考：
1、面对丢掉饭碗的威胁，孙天帅绝不向韩国女老板下跪！而另外120名工人却一个个跪了下去。这说明了什么？
答：
2、“不跪才是中国人”这个标题有什么深刻含义？以此做标题有什么好处？
答：
3、文章就事论理，叙事简洁，说理透彻。这一点，对你有何启发？
答：
第三课时
教学要点：迁移写作
教学要求：
1、指导学生根据本文的结构特点（总分总）、论证特点（举三个例子从不 同角度论证论点）模仿写作；2、鼓励在模仿的基础上创造性地写作。
作文题目：
中学生要珍惜青春 作者邮箱： nanhai1962815@sina.com
篇2：谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计
谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计
姓名: 黄朝亮 电子邮箱: h5187@msn.com 学校: 温州瓯海茶山中学
课件说明请看《谈骨气》CAI课件
一、 教学思路
因本文是学生第一次正式接触议论文，且单元重点是让学生初步了解议论文的论点和材料（即论据），所以在学习安排上必须使学生对议论文的三要素有正确认识，为学好议论文打下基础。教学上，侧重学生对论点和论据的认识和理解、及议论文用典型材料论证观点的写法。（注：有关议论文的知识在课前要先做讲解）
为使学生上课有一个好的心情和明确目的，上课前播放轻音乐，出示本课教学目标。
二、 教学目标（出示幻灯）
1、掌握淫、移、嗟、拘囚、汗青、拍案而起等字。
2、初步学会分析议论文的观点和材料。
3、理解运用事例来论证观点的方法。
4、感受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。
三、 教学过程
（一）、课文导入
大家都知道人体是由皮肤、肌肉、骨头、内脏等几部分组成的，在这些组成部分中，最坚硬的要数骨头，骨有破裂、粉碎的，但绝没有变曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。（出示幻灯）
今天我们就来学习《谈骨气》，作者现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。（出示幻灯）
（二）、检查预习（出示幻灯）
1、给划线字注音。
吴晗 富贵不能淫 嗟来之食
拘囚 慷慨 吆喝 高官厚禄2、解释划线词语。
富贵不能淫：
高官厚禄：
拘囚：
汗青：
拍案而起以上习题通过让学生站起来回答，之后提供正确答案。齐读两次。
（三）、课文第一部分学习
1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的.观点，并指出在何位置？
明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。
2、为什么课文题目《谈骨气》不是论点？
明确：谈骨气是论题，是作者要谈论的话题，并不是论点。论点要求：正确鲜明，只有“我们中国人是有骨气的”符合论点要求，态度鲜明，体现出作为中国人的自豪感，让我们一起来有气势的朗读这一句话。（多读几次，调节起学生的情绪）（出示幻灯）
3、问生，我们中国人有没有骨气？生必答有。问：什么叫有骨气？（由此问引导学生学习第二节孟子的话）（出示课文第二节幻灯）
既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢？
齐读第二节思考，告诉我们什么叫有骨气，用孟子的话对骨气进行解释。要求学生在理解的基础上，背诵孟子的话。（可连续请一组学生轮流读这句话，以加强学生记忆）
孟子都这么说，我们中国人当然是有骨气的，还有同学说不信，没关系，下面我们举几个例子来证明。
4、请两生读3、4节，问这两节文字与论点有什么关系？
明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。
（四）、课文第二部分学习
1、我们已知道议论文对论点要用材料进行论证，下面我们来听一下课文5~7节录音，大家思考怎样用三句简洁的话概括这三段的三个事例？看那位同学概括的最好，最能体现骨气。（提示学生尽量用课文的重要词语）
明确：南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
（出示幻灯）
2、本文的论点是“我们中国人是有骨气的”，下面我们就来分析一下，这三个材料能否证明论点。
（1）首先来看文天祥，哪位同学将p3课文注解②读一下？（目的是为了让生了解文天祥为人，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，在深入介绍文天祥的事迹。明确文天祥的骨气体现在“富贵不能淫”。（出示幻灯）
提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论？明确答案。
（2）我们再来看看这个穷人。
让学生说穷人的故事，明白“嗟来之食”的含义。
问：那人摆着一副怎样的面孔？明确：慈善家的面孔。
问：”为何快饿死的穷人不吃嗟来之食？为何这个味道是不好受的？明确：那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在“贫贱不能移”。（出示幻灯）
（3）文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢？答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的这为闻一多先生。
请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，体会闻一多先生体现在“威武不能屈”的骨气。（出示幻灯）
（4）以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。论点符合了“正确鲜明”的要求，论据符合了“精当典型”的要求。在论证方法上是属于事例论证。（出示板书幻灯）
由此也就证明了由古到今，我们中国人都是有骨气的，那么生活在今天的我们该如何继承祖先的优良传统呢？齐读最后一段进行思想教育。
（三）总结
通过以上分析，我们知道本文首先提出论点“我们中国人是有骨气的”，接着用孟子的话对论点进行解释，再运用了三个的典型事例（即闻天祥、古代穷人、闻一多的事例）紧紧围绕孟子的话进行论述，最后要求我们发扬“骨气”这一中华民族的优良传统。
（四）课堂讨论：
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说小王真有骨气。
对这个事情，让我们思考一下，小王的这种行为是不是有骨气的表现？
四、 课后作业
1、熟读课文，进一步理解“我们中国人是有骨气的”这一论点。
2、完成p5课后练习一、二，加强议论文论点论据要求掌握，理解事例论证的方法。
茶山中学 黄朝亮
-4-10
篇3：谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计
谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计
教学目标：
1．初步学会分析议论文的观点和材料，认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。
2．在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。
3．理解运用事例来论证观点的方法。积累一定的词语、句子。
4、感受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。
教学设想：
1. 用提问的方式复习关于议论文的知识。
2. 指导学生弄清文章的思路和结构，采用问答式。
3. 讲解三个具体事例，指导学生提前查阅有关资料，在课堂上由学生复述。
4. 本课安排两个课时进行教学。
第一课时
教学重点
1. 作者和课文背景介绍，理清文章结构。
2. 理解议论文怎样提出问题和分析问题。
3、积累以下词语：
折磨 屈辱 嗟 吆喝 痛斥 隐蔽 拘囚 吴晗 高官厚禄
拍案而起 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
一、导入新课
记得一位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。（课件出示标题）
作者现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
同时简要介绍文章的写作背景。本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。
课件出示作者及创作背景介绍。
二、检查预习（出示幻灯）
1、提问复习旧知识：议论文的三要素、基本结构、常用的几种论证方法。个别回答或齐答。
2、给划线字注音。
吴晗 富贵不能淫 嗟来之食
拘囚 慷慨 吆喝 高官厚禄
3、解释划线词语。
富贵不能淫： 高官厚禄： 拘囚： 汗青： 拍案而起
以上习题通过让学生站起来回答，然后提供正确答案。运用课件出示答案。 齐读两次。
三、分析结构
速读全文，划分结构。
这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出问题（论点）--分析问题（论证论点）--解决问题（得出结论），也就是议论文的引论--本论--结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。
小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证 “我们中国人是有骨气的”。第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 利用课件进行结构展示。
四、课文分析：（第一部分）
1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的中心论点，并指出在何位置？
明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。 齐读二遍
2、我们中国人有没有骨气？ 生答：有。 问：什么叫有骨气？即骨气的含义？（由此问引导学生学习第二节孟子的话） （出示课件） 既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢？ “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 在理解的基础上，背诵孟子的话。 学生齐背
3、请两生读3、4段，第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？
答案：第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。
4、这两段文字与论点有什么关系？
明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。
五、布置作业：
思考：怎样用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例？（提示尽量用课文的重要词语）
作者列举的三个事实论据，涉及到三个人物，请同学们到图书馆或网络上查找以下资料：
1．文天祥《过零丁洋》；2．“嗟来之食”的故事出处；3．毛泽东《别了，司徒雷登》中有关闻一多的文字；4、你感到有兴趣的其他资料。
第二课时
一、检查作业：
概括三个事例：①南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
②古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
③闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
以下内容要穿插在课文分析的过程之中。
1．文天祥《过零丁洋》(学生齐背)
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2．《礼记檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
(由学生作口头翻译)
3．毛泽东《别了，司徒雷登)：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
二、分析课文：（第二、三部分）
本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，我们来分析一下，第二部分的三个材料能否证明这一论点。
（1）首先来看文天祥，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，深入介绍文天祥的事迹。提问文天祥的骨气体现在什么地方？ 答：“富贵不能淫”。
（出示有关文天祥情况的课件片断）
提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论？明确答案。
议论文中的记叙与记叙文的有什么不同？
答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的`范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。
（2）我们再来看看这个穷人。
学生复述穷人的故事，理解“嗟来之食”的含义。
问：那人摆着一副怎样的面孔？ 明确：慈善家的面孔。
为何快饿死的穷人不吃嗟来之食？为何这个味道是不好受的？ 明确：那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在什么地方？ 答：“贫贱不能移”。
（出示课件）
（3）文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢？答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的闻一多先生。
请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，闻一多先生的骨气体现在什么地方？ 答：“威武不能屈”的骨气。 （出示课件）
(4) 以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。
在论证方法上属于什么方法？ 答：事例论证。（及时板书） 这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出问题（论点）--分析问题（论证论点）--解决问题（得出结论），也就是议论文的引论--本论--结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。
小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证 “我们中国人是有骨气的”。第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 利用课件进行结构展示。
四、课文分析：（第一部分）
1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的中心论点，并指出在何位置？
明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。 齐读二遍
2、我们中国人有没有骨气？ 生答：有。 问：什么叫有骨气？即骨气的含义？（由此问引导学生学习第二节孟子的话） （出示课件） 既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢？ “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 在理解的基础上，背诵孟子的话。 学生齐背
3、请两生读3、4段，第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？
答案：第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。
4、这两段文字与论点有什么关系？
明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。
五、布置作业：
思考：怎样用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例？（提示尽量用课文的重要词语）
作者列举的三个事实论据，涉及到三个人物，请同学们到图书馆或网络上查找以下资料：
1．文天祥《过零丁洋》；2．“嗟来之食”的故事出处；3．毛泽东《别了，司徒雷登》中有关闻一多的文字；4、你感到有兴趣的其他资料。
第二课时
一、检查作业：
概括三个事例：①南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
②古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
③闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
以下内容要穿插在课文分析的过程之中。
1．文天祥《过零丁洋》(学生齐背)
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2．《礼记檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
(由学生作口头翻译)
3．毛泽东《别了，司徒雷登)：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
二、分析课文：（第二、三部分）
本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，我们来分析一下，第二部分的三个材料能否证明这一论点。
（1）首先来看文天祥，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，深入介绍文天祥的事迹。提问文天祥的骨气体现在什么地方？ 答：“富贵不能淫”。
（出示有关文天祥情况的课件片断）
提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论？明确答案。
议论文中的记叙与记叙文的有什么不同？
答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。
（2）我们再来看看这个穷人。
学生复述穷人的故事，理解“嗟来之食”的含义。
问：那人摆着一副怎样的面孔？ 明确：慈善家的面孔。
为何快饿死的穷人不吃嗟来之食？为何这个味道是不好受的？ 明确：那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在什么地方？ 答：“贫贱不能移”。
（出示课件）
（3）文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢？答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的闻一多先生。
请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，闻一多先生的骨气体现在什么地方？ 答：“威武不能屈”的骨气。 （出示课件）
(4) 以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。
在论证方法上属于什么方法？ 答：事例论证。（及时板书）
由此也就证明了由古到今，我们中国人都是有骨气的，那么生活在今天的我们该如何继承祖先的优良传统呢？ 齐读最后一段进行思想教育。
联系学生的现实应该如何去做!
三、小结
①从结构上，说理的脉络清晰。通过以上分析，我们知道本文首先提出论点“我们中国人是有骨气的”，接着用孟子的话对论点进行解释，再运用了三个的典型事例（即闻天祥、古代穷人、闻一多的事例）紧紧围绕孟子的话进行论述，最后要求我们发扬“骨气”这一中华民族的优良传统。 属于典型的议论文结构。
②从内容上看，课文对骨气的分析是逐层深入，并贯串始终的。第1段提出论点后，第2段用孟子的话来具体解释“骨气”的含义，第3段从历史的角度指出每个时代都有有骨气的人，第4段进一步从继承的角度指出不同时代骨气有着不同的含义。中间五段列举三个事例，分别从三个角度论证“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。经过举例论证之后，最后一段才明确指出无产阶级骨气的本质特征。在充分论证的基础上提出号召，要求我们“有自己的英雄气概，有自己的骨气”，说理透彻，理由充分，也使读者乐于接受了。
四、拓展延伸、课堂讨论：
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说小王真有骨气。 对这个事情，让我们思考一下，小王的这种行为是不是有骨气的表现？你认为怎样才算是有骨气呢？
学生结合自身实际去谈，重点训练学生说的能力。
五、板书设计
提出论点 事例论证 总结归纳
中国人是 富贵不能淫一文天祥 古 （士大夫）
有骨气的 贫贱不能移一不食嗟来之食 （平民）
威武不能屈一闻一多 今 （知识分子）
无产阶级骨气 发出号召
六、布置作业：
1、熟读课文，进一步理解“我们中国人是有骨气的”这一论点。
2、依照<<谈骨气>>一文，写一随笔<<谈 >>。
篇4：《谈骨气》教学设计
教学目标
第一课时
1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。
2.正确理解“骨气”的含义，认识文中赞扬“骨气”与“江湖义气”的本质区别。
3.理解“骨气”的内涵，以我们伟大先人为榜样，做一个有骨气的人。
第二课时
1.把握严密的层次结构。
2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。
教学建议
课文结构内容
第一部分：提出论点并展开阐述。(第1-4段)
第一层：论点：中国人是有骨气的。(第1段)
第二层：引用孟子的话，阐述“骨气”的含义。(第2段)
第三层：从历史和继承的角度指出“有骨气”的传统和意义。(第3、4段)
第二部分：用事实论证“我们中国人是有骨气的”。(第5-9段)
第一层：以文天祥拒绝降元的故事，从“富贵不能淫”的角度来论证论点。(第5、6段)
第二层：以不食嗟来之食的故事，从“贫贱不能移”的角度来论证论点。(第7、8段)
第三层：以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从“威武不能屈”的角度来论证论点。(第9段)
第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难，奋勇前进。(第10段)
本文议论中的记叙的特点
其特点之一，即它不是单纯的写人记事，记叙文字是为议论服务的，其目的是为作者阐明的道理提供事实依据。比如《谈骨气》一文中，作者所讲述的三个故事，绝不是为了刻画三个人物，而是要从三个方面证明作者提出的“我们中国人是有骨气的”这个观点的。
特点之二，即议论文中的记叙，其作品不同于记叙文中的记叙，在记叙的时候要求简洁、概括，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的内容更可以一笔带过，一般不在各种描写上下功夫，但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。
论证方法
文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前“高官厚禄收买不”的事例，侧重从“富贵不能淫”的角度进行论证;举饥饿者在为富不仁的“慈善家”面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从“贫贱不能移”的角度进行论证;举闻一多在国民党c面前正气凛然、“强暴武力威胁不了”的事例，侧重从“威武不能屈”的角度进行论。三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。
文天祥例子与论点的关系
文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军的统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口的零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为之所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京(北京)兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证“富贵不能淫”。
层次结构
文章叙议结合，说理透彻。引用的三个例证都采用叙中有议、议中有叙、叙述和议论有机结合的写法，但又有所不同。文天祥事例是先叙后议，先叙文天祥抵抗、被俘、拒降和被杀害，再引出“以自己的生命来抗拒压迫”的议论饿者事例是夹叙夹议，叙故事，评价“不食嗟来之食”这个故事的意义，继而联想，使故事得以发展，最后进一步评价“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”。闻一多事例首尾是议，中间是叙，先议闻一多被害的事迹，最后引用毛泽东同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气概。叙议的紧密结合，使材料和观点有机的统一起来，论据能说明论点，论点能统帅论据，叙议结合，说理就更为实在、充实而透彻。
重点、难点：
第一课时:
1.明确议论文中的记叙与记叙文中的议论的区别。
2.领会作者如何围绕中心论点，精心选取典型事例进行论证的写作方法。
第二课时:
1.讲读课文第五至十自然段。
2.分析本文议论方法的特点。
教学设计示例
第一课时
一、检查预习笔记。
二、指名在黑板上听写字词并注音释义。
三、教师归纳并投影展示。
四、今天我们学习《谈骨气》，合上课本，说说你对“骨气”这一词义的理解。
讨论并明确：刚强不屈的气概。
作者对“骨气”又是怎样阐释其含义的?
讨论并明确：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了。
以上阐释是作者的观点么?(明确：是孟子的观点，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈)请直译孟子的三句话。(富贵不能使之迷惑，贫贱不能使之动摇，威胁与武力不能使之屈服)。
五、阅读第3、4自然段并以小组为单位讨论下列问题
从课文的标题可否看出这篇课文的体裁?明确下面的问题。
讨论并归纳：“谈”一般是议论的标志，因此，这是一篇议论文。
议论文的三要素是什么?(明确：论点、论据、论证)
本文的中心论点是什么：是以什么方式提出来的?
讨论、归纳并板书：中心论点：“我们中国人是有骨气的”。课文以开门见山的方式提出论点。
① 分析第3段与中心论点的关系?
先请判别：以下三句中哪一句是第3段的中心句?判定的根据是什么?
A、每个时期都有很多这样有骨气的人。
B、我们就是这些有骨气的人的子孙。
C、我们是有着优良革命传统的民族。
参考答案：选C，C句中的“传统”一词是对A、B两句内容的概括。
②课文第4段概括指出“骨气”的社会性、阶级性，揭示出我们学习古人必须坚持的原则是从哪个角度阐述了什么问题?
教师归纳：
本段概括指出“骨气”的社会性、阶级性，从继承的角度，提出学习“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”的意义。这是对“骨气”含义的深层次分析，增强了文章的说理力度。
六、小结性提问：
A、第二、三四段的主要作用是什么?
讨论并归纳，这三段的主要作用是阐释论点。
B、本文作者怎样为达到阐明自己的观点，使论点具有说服力的呢?
讨论并归纳：用论据证明观点。
第二课时
一、学生分组阅读课文第5至9段并复述三个事例的梗概。
二、分析本文论证的特点，研讨下列问题。
本文选用了哪些事例做论据?这些论据与中心论点的关系如何?这些论据(事例)在顺序的排列上有什么特点?其顺序能否调整?
研讨并归纳：本文举三个事例来论证中心论点：文天祥，宁死不降元朝;穷苦人，不食嗟来之食;闻一多，横眉怒对敌人(板书)。
三个事例分别依次用以论证孟子的三句话，因此其顺序不可调整。文天祥的事例从“富贵不能淫”的角度来证明“我们中国人是有骨气的”，其中“做大官”印证“富贵”，“他坚决拒绝”印证“不能淫”。“穷苦人”的事例从“贫贱不能移”的角度证明“我们国中人是有骨气的”，其中，“穷人”印证了“贫贱”，拒绝“嗟来”的施舍，印证了“不能移”。闻一多的事例从“威武不能屈”的角度，证明“我们中国人是有骨气的”，其中，“国民党的手枪”印证“威武”，“不愿屈服”印证“不能屈”。
三、结合课文，体会议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别?
研讨并归纳：本文所举的三个例子从表达方式上来说都属于记叙。议论文中的记叙比较简明概括，只是充当立论的依据或论证的材料;记叙文中的记叙则要求通过具体生动的人与事的叙述和描写以情动人，表现中心。
四、阅读全文，思考解答下面三个问题。
(学生各自带着问题诵读，然后分组讨论，教师引导并修正)
①同学们能再举出一些中国人有骨气的事例吗?课文中的人物能否用其他人物替换?
讨论并归纳：此类例子并不难找，教师可启发学生从读过的
课文和已经学过的历史人物中去找。如《同志的信任》中写道的方-志-敏，孟子的三句话从他身上也可以体现出来;《春》、《背影》的作者朱自清，饿死不领美国的救济粮，体现了“贫贱不能移”的精神;历史人物林则徐与刘胡兰则体现了威武不能屈的精神。
讨论并归纳：课文中的人物不能替换。原文三个人物分别代表了从古到今“有骨气的中国?quot;，都具有典型性，分别代表了士大夫、平民及知识分子这些不同身份、不同阶层的人物。体现了”我们是有着优秀革命传统的民族“这一观点。
②学生学习本文有何意义?学生怎样才能算有骨气?
讨论并归纳：在学习上不向困难低头，敢于迎难而上，勇攀高峰。(应当鼓励学生独立发表各自的见解)
③总结性提问：怎样理解本文的最后一段(第10段)，此段的意义何在?
研讨、归纳并板书：全文按提出论点--论证论点--总结归纳”三个层次来安排结构，第10段归纳了“骨气”的现实含义(为了……胜利，不向任何困难低头)，深化了中心论点。
③总结归纳本文的结构。
篇5：《谈骨气》教学设计
【教学目标】1.理解骨气的内涵及其社会性、阶级性，学习并继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。2.学习课文提出论点——论证论点——总结归纳的写作方法。3.理解议论文中记叙和议论的关系;注意积累有关词语。【教学重点】文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。【教学难点】文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。【教学过程】一、课文导入1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。二、预习展示1.作者简介。吴晗(1909-1969)，原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著名历史学家。这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系的。《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。”吴晗将无产阶级的骨气，阐述为“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，就与时代背景有关，是根据当时面临的困难来说的。如果在革命斗争年代，民族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能只限于同困难作斗争了。2.重点词语(1)生字：丞相(chéng) 嗟来之食(jiē) 挑拨(tiǎo) 吓倒(xià) 捶击(chuí) (2)理解词义。富贵不能淫：富贵不能使之迷惑。淫，诱惑。贫贱不能移：贫贱不能使之动摇(改变志向)。移，动摇。威武不能屈：威武不能使之屈服。高官厚禄：官位高贵，俸禄优厚。
诬蔑(miè)
离间(jiàn)
高官厚禄(lù) 拘囚(qiú)汗青：古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。后用来泛指书籍史册。拍案而起：拍着桌子站起来，形容非常激愤。嗟来之食：指一种带侮辱性或不怀好意的施舍。拘囚：逮捕或拘留。吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。大声疾呼：大声呼喊，引起人们注意。三、整体感知默读全文，用圈点批注的方法，借此题理清本文的思路及作者提出的论点。四、精读课文，理解作者的观点。(一)理清结构课文分三部分：第一部分(第1～4自然段)：提出中心论点中国人是有骨气的，然后作解释和分析。第二部分(第5～9自然段)：从“富贵不能淫”、“贫贱不能移”、“威武不能屈”三个角度分别论证中国人是有骨气的。第三部分(第10自然段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。(二)研读课文第一部分1.阅读课文，看看这篇课文的论点是什么?是怎样提出来的?明确：这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。”很显然，课文开宗明义，这个论点是直接提出来的。2.浏览第一部分：根据课文第一部分的论述用最简洁的语言说明什么叫骨气?明确：坚定不移地为当时的进步事业服务的精神。3.开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用?明确：这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。4.第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么?在文章中起着什么作用?孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。5.第3、4两段的内容是什么?与中心论点有什么关系?第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段从继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。五、研读课文，学习论证方法1.仔细阅读课文，阅读第二部分，思考：证明论点的论据有哪些?富贵不能淫——文天祥 (面对高官——拒绝投降)贫贱不能移——穷 人 (行将饿死——拒绝嗟来之食)威武不能屈——闻一多 (面对手枪——拍案而起)2.文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的?这个例子与中心论点的关系怎样?文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首律诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京(北京)兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了“我们中国人是有骨气的”。3.不食嗟来之食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的?这个例子与中心论点的关系怎样?这个故事引自《礼记·檀弓下》：原文的意思是：齐国遇上了大饥荒，富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就给他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃!”饥饿的人答道：“我就是不吃‘嗟来’的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”(吃)了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。4.闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”的?这个例子与中心论点的关系怎样?闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党特务杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者?”“万一怎么样，我也顾不了。”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听众潸然泪下和一小撮特务抽烟说笑形成强烈对照，闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲。在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”文章用敌人的凶残表明“威武”，以“拍案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。这一层以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，论证了“威武不能屈”，并从“威武不能屈”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。这一部分围绕论述中心，选取了文天祥、不食嗟来之食和闻一多三个典例事例，来论证“我们中国人是有骨气的”。选例精当，论证严密。5.本文三个论据排列的顺序能不能变换，为什么?三个论据体现了骨气的三个方面，各个论据与课文第2自然段中引用的孟子的一句话相联系。例如，举文天祥坚决拒降的事例对应了孟子的“富贵不能淫”一句;举穷人不食嗟来之食的事例对应了“贫贱不能移”一句;举闻一多怒对敌人手枪，宁可倒下，不愿屈服的事例，对应了“威武不能屈”一句。前后对应，顺序自然，使文章结构严谨，不可变更。如果机械地按时间顺序排列，从局部看是可以的，但从文章的整体来看，从前后文的联系照应看，就不妥贴了。6.快速翻阅课文，划出其中的记叙部分，并思考这里的记叙与记叙文中的记叙有什么区别?明确：第5、7自然段与第9自然段的前半部分都是记叙部分。区别：这里的记叙只是为议论提供依据，为议论服务的，所叙事实相当概括，不像记叙文中的记叙要求具体生动。六、延伸拓展1.最后一段话是怎样总结全文，解决问题的?“孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。”这是过渡句。前半句“孟子的这些话”照应了前文，后半句转入总结，强调到现在它还有积极意义。第2句即引出对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”，最后号召我们克服困难，奋勇前进。2.课文的结论是什么?明确：课文的结论就是最后一小节的最后一句话：“我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是：决不向任何困难低头……我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!”七、课堂总结1.脉络清晰，层次清楚：文章按照提出论点→论证论点→总结归纳的顺序展开论述。论证部分所例举的三个典型事例，又与孟子的三句话的顺序一致，显得结构严谨，条理分明。作者先举古代的，再举现代的，既顺理成章，又表现出“有骨气”是我们中国人的优良传统。2.例证典型，论证有力：课文中的三个例子，是经过了精心选择的。这三个事例分别与孟子的三句话相照应，从三个角度证明“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。同时，这三个人物代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面积广，有很强的说服力，有力的证明了中心论点。【作业布置】自拟题目写一篇500字左右的读后感。
篇6：《谈骨气》教学设计
河北省隆尧县固城中学 孟晓鹏
一、教学目标
(一)、知识与技能
1.理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。 2积累孟子的名句及文天祥的诗句。
3联系实际，借用历史知识来证实文中的论据。
(二)过程与方法
运用讲故事、朗读、比较、举例等方法加深对本文的学习。
(三)情感态度与价值观
通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。
二、教学重点
学习本文采用的“讲道理，摆事实” 的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。
三、教学过程
(一)、导入课文，激发思考
请一位同学讲述故事：1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉声说道：“工人排队跪下!”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪?”他质问道：“为什么要跪?”老板恶狠狠地说：“不跪就开除!”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人!”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智!那么你们又怎样认为呢? ——学生各抒己见。
(3)在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。我认为他是一位有骨气的小伙子，不是吗?当然，在我们中国，古往今来，像这样铁骨铮铮的有骨气的，是举不胜举的。今天，就让我们来见识一下中国人的骨气，领略一下中国人的风采!
(二)解题
出示标题，在“骨气”二字下划上重点符号，思考：在文中骨气指代什么内容?
——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
(三)读文章，理脉络 1作者在本文提出了什么观点? ——我们中国人是有骨气的。
2在论证这个观点时，用了哪些事例作论据? ——论据一：文天祥不为高官所诱 论据二：穷人不食“嗟来之食” 论据三：闻一多拍案而起
3请三位同学朗读，品味这三位有骨气的中国人的英雄事迹! 4提问：列举的三个人物，若按年代先后排列应该是穷人——文天祥——闻一多，为何文章不这样排列?
——论据和论点之间是一一对应的关系，这样思路清晰，逻辑严密。
(四)拓展迁移
1课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。
(1)富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”
(2)贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”
(3)威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真
△其实本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。 补充介绍有关材料。
2你认为在今天，什么样的人算是有骨气的? ——小组讨论 ——各抒己见
3至于怎样做一个有骨气的人，作者已给了我们答案。 齐读最后一节。 4思考：在今天，讲骨气对我们中学生有无意义? ――独立思考 ——大组交流
——教师明确：早在几十年前，梁启超就给了我们答案——“少年智则国智，少年强则国强……”为了做一个堂堂正正的人，做一个扬眉吐气的中国人，就让我们牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。
(五)作业布置
1、课下搜集有关骨气的名人名言。积累知识。
2、为你心中有骨气的一个人写一段赞词。
篇7：《谈骨气》教学设计
巨鹿县第五中学
郭云格
教学目标
(一)、教学目标
1、学习确定论点的方法，并了解论点和论据关系;
2、理解用典型事例论证观点的方法;
3、让学生理解骨气的内涵，感受中华民族的骨气，增强民族自豪感和自信心。
(二)、教学重点： 学习确定论点的方法; 用典型事例论证观点的方法。
(三)、教学难点： 事例材料的典型性分析。 教学过程
(一)、课前导入 由名言导入
著名画家徐悲鸿说过这样一句话：人不可有傲气，但不可无傲骨。天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。由此可以让学生对“骨气”有一个初步的思考，以引入新课。标题是论题，论题是议论的问题或对象，前者如“学业的精深造诣来源于勤”，后者如《说谦虚》。 (0)学习目标展示
(二)、议论文知识再现
1、议论文三要素是什么?
论点：作者对论题的主张、立场及见解。
论据：作者用以支持论点的理据或例子，可分事实论据及理论论据两种。
论证：作者运用论据说明论点的过程。
2、什么叫论点?
填空：可以从(标题)( 开头 )(结尾)(中间 )找中心论点。
判断：议论文只有一个中心论点。(
)
中心论点不需要概括。(
)
比喻句可以作为中心论点。(
)
反问句也可以作为中心论点。(
)
注：反问句跟比喻句都是在一定的语言环境中体现的，如果脱离了所在的语段，句子的意思有可能改变，在一般非正式议论文中可以有用这种方式作为论点的。但正式的议论文是不允许的。
3、论据是什么?
填空：论据分为(事实论据)和(道理论据)
注：事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据(注意数据也属于事实)、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分。
4、什么是论证?它与论点是什么关系?
论点就相当于你的观点，论证就是用来说明、解析你的论点的，
填空：论证方法有(
)(
)(
)(
) 明确：道理证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。
5、议论文的基本结构是(引论(提出问题)，本论(分析问题)，结论(解决问题))
(三)、作者简介
吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。是个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》、《明史简述》、《皇权与神权》等。
(四)、写作背景：
《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。
(五)、自主预习展示
1、给划线字注音。
吴晗 (hán) 富贵不能淫
( yín )
嗟来之食
( jiē ) 拘囚 ( jū
qiú
)
慷慨 ( kāng kǎi )
吆喝
( yāo ·hē
) 高官厚禄
( lù
)
2、解释划线词语。
富贵不能淫：迷惑
高官厚禄：古代官吏的薪水 拘囚：把人逮捕关押在监牢里 汗青：指史册 拍案而起：桌子 横眉：形容怒目而视
3、解释孟子 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。 淫：迷惑。
移：改变志向、变节。 屈：屈服。
金钱、地位不能使我迷惑， 贫穷低贱不能使我改变志向， 权势、压力不能使我屈服。
(六)、通读课文，分组讨论
1、作者的主要观点是什么? 明确：我们中国人是有骨气的
2、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的? 南宋文天祥面对高官厚禄宁死不降
富贵不能淫 古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”
贫贱不能移 闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈
威武不能屈
3、它们的顺序能否调换?为什么?为什么只选取这三个事例? 明确：不可以。与孟子三句话相照应的。
文天祥是丞相，穷苦人是平民百姓，闻一多是民主战士。从古到今，从封建士大夫到平民百姓再到民主战士，时间跨度很大，各阶层的人士都有，当然有代表性。(第12张幻灯片就回答了这个问题)
4、作者的写作目的：文章最后一段
5、总结全文
(七)、拓展迁移
在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。 材料连接：
(1)富贵不能淫——
李白“安能摧眉折腰侍权贵” 陶渊明“不为五斗米而折腰”
(2)贫贱不能移――
朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”。苏武“留胡节不辱”
(3)威武不能屈——
李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真
(八)、作业布置
1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人?
【提示：课文最后一段。】
2、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。【文天祥、闻一多、孙天帅等】
最后：集体朗读王怀让的《中国人，不跪的人》选段 板书设计：
篇8： 《谈骨气》教学设计
一、课题：谈骨气
二、课型：新授课
三、执行人：学校编号
四、教学目的
1、学习本文用事实作论据的写法
2、学习本文严密的层次结构
3、学会用简短的语言概括事例的方法
4、认识中国人是有骨气的
五、教学目标
1、课目内容分解
课目名称知识点学习水平
识记理解应用
谈骨气
1、用事实作论据的写法√
2、严密的层次结构√
3、用简洁的语言概括事例√
4、认识中国人是有骨气的√
2、具体描绘各知识点教学目标
知识点学习水平描述语句行为动词
1理解三个事例如何证明论点的理解
2理解课文结构：提出问题――分析问题――解决问题理解
3概括用自己的话概括事例运用
4认识中国人是有骨气的体会
六、教学重难点
重点：用事实作论据的写法
难点：怎样用论据证明中心论点
七、媒体的选择与组合
1、设计思想
根据学生实际和教材特点及教学需要，有必要借助计算机，以声音和文字、音乐及故事展示课文写作的背景、论据及文章结构。
2、媒体选用情况
知识点媒体类型媒体内容媒体在教学中的作用使用方法
1多媒体展示目标让学生明白学习目标看、记
2多媒体作者背景为理解课文打基础听、看
3多媒体论据理解议论文中的论据思、看
4多媒体课文结构论据如何证明论点思、看
八、教学过程
1、教学过程简述
首先用历史上有骨气的例子引入课题，接着学生自学课文，找中心论点和论据，并用简洁的语言概括论据，然后探讨课文是怎样用论据来证明论点的。重点理解课文的结构，这是一篇非常好的议论文，可作为学生学习议论文的典范文章，因此，深入理解课文的结构对学生掌握议论文和以后学写议论文都有好处。
2、教学结构流程图（附后）
九、板书设计
谈骨气
讲道理摆事实
富贵不能淫文天祥慷慨就义
贫贱不能移穷人不食嗟来食
威武不能屈闻一多宁死不屈
教学流程图
篇9： 《谈骨气》教学设计
教学过程：
一、导课：
（写“人”字）同学们，这是一个“人”字，人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是这样宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。我们今天就来学习《谈骨气》（板书）
二、简介作者，介绍议论文的基本知识，提出预习思考题。
这篇文章的作者是吴晗，他就是一位有骨气的人，他坚持真理，反对邪恶，今天，我们就来学习有骨气的人写的这篇“谈骨气”。这是一篇议论文。议论文通常有三要素，即：论点、论据和论证。单元提示已告诉我们，论点是作者对某一问题的看法和主张，论据是用来证明论点的事实或道理，那么论证就是用论据来证明论点的过程。现在请同学们默读课文，找出举例证明部分，按提出论点、证明论点和结论给文章划分层次，并且利用工具书解决课文中的疑难字词。
三、检测预习情况。
⑴检测字词。（出示卡片）丞：chéng强调职位高。
禄：lù强调古代有高官就有厚禄。
⑵结构。（板书）
四、学习主体内容：
㈠学习提出论点部分。
⒈作者提出了什么观点呢？请同学们快速默读第一部分。（回答，板书）
⒉作者在提出这一论点时带着一种怎样的感情呢？我们不妨对比阅读一下。如果把这句话改成“我们中国人有骨气”，请同学们体会一下表达效果有什么不同？（同桌小声商量）
――――――很明显，原句语气肯定，“是”有强调的作用，表达了强烈的民族自豪感。这一感情始终贯穿全篇文章。请同学们再充满激情地把论点齐读一遍。
⒊提出论点后，作者引用了孟子的三句话，这三句的意思是什么？有什么作用呢？
――――齐答，从内容上解释了骨气的含义。请同学们把孟子的`话背下来。（师板书）
第二段用孟子的话解释了骨气的含义，第三、四段指出了骨气是中华民族的优良传统，不同时代，不同阶级骨气的含义也不同，但是中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则，这两段既是对论点的补充，同时又领起了下文。
㈡学习证明论点部分。
⒈文中选取了哪些事例来支撑论点呢？请同学们默读课文，用乎简洁的话概括出来。（板书）
⒉学习“文天祥拒不降元”的事例。
⑴为了使同学们更具体介绍文天祥的事迹，请同学们看大屏幕。出示幻灯片。引出《过零丁洋》时，请学生背诵（已学习过），释典故“汗青”。
课文中记叙得较简略，是为证明论点服务的，只需简明概括即可，而在记叙文中则要求具体，生动形象，以情动人。这也是议论中的记叙和记叙中的记叙的不同外。
⑵思考，哪些关键词语体现了文天祥大义凛然的民族气节。――――坚决拒绝。
⑶文天祥的事例从哪个角度证明了论点？―――――富贵不能淫，他后来写下的《正气歌》就是他有骨气的再次体现。
㈢学习“穷人不食嗟来之食”的事例。⑴默读课文，提出要求，复述事例。要求：准确、清楚、完整。⑵请学生动笔画出“摆”“吆喝”“显然”三个词，思考穷人不食嗟来之食的原因：人格受到了污辱。⑶请学生带表情冒号后描摹穷人面对污辱性施舍时心里要说的话。⑷事例的作用：从“贫贱不能移”的角度说明我们中国人是有骨气的。
㈣学习“闻一多宁死不屈”的事例。⑴找出叙议分界处。女生读记叙，男生读议论。出示幻灯片，介绍闻一祥一事迹。
课文中哪些词语体现了闻一多的英雄气概这一段的议论与前两个事例的议论相比，有什么特点？强调支撑论点可以是事例，也可以是名人名言。这样更具说服力。
⑵事例作用：从威武不能屈的角度论证了我们中国人是有骨气的。
㈤小结：第三部分用了三个事例，各突出一个方面，从不同的角度证明了论点。中国人有骨气的事例很多，作者只选取了这三个事例，有代表性吗？―――――――时代跨度大，纵横古今，从身份上，务阶层都有，有代表性。且顺序不能调换。时按从古至今的时间先后顺序安排材料的，且与论证孟子的话相一致。
㈥学习最后一部分。
⑴齐读最后一段。总结无产阶级的骨气。
⑵联系时代背景，讲本文的意义。
①让学生列举无产阶级革命战争岁月中有骨气的人画。②联系当代有骨气的人：河南邓州十林镇王河村的孙天帅。出示幻灯片材料。结合书后题，请学生谈看法，然后，介绍孙天帅的近况。⑶让学生列举身边有骨气的人，并且思考，当代中学生怎样做才算有骨气呢？设计情景，讲座发言。①遇到学习上的困难时②遇到生活的困难时③遇到外宾时④遇到别人污辱时等等。
小结：我们要弘杨中华民族的优良传统，做一个有骨气的人。
㈦布置作业
⑴结合本文，了解议论文的基本知识。
⑵积累本课中认为好的词语。
⑶结合实际，谈谈如何做一个有骨气的人，把感受写在日记上。
篇10：初中语文谈骨气教学设计
初中语文谈骨气教学设计
一、教学设计的理念
新一轮基础教育课程改革，积极倡导学生在学习过程中运用自主、合作、探究的学习方式，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，真正达到以学生的发展为本的理念，全面提高学生的语文素养，语文教案－谈骨气。
二、教学内容的重组和加工
本节课是学生所接触的第二篇议论文。所以重点应让学生发现掌握学习议论文的一般方法，本着重过程与方法的理念，我首先布置学生课前搜集吴晗的材料，培养学生搜集整理材料能力。关于论文内容，读懂、读透是理解的前提基础，所以先组织学生感情朗读，整体感知，接着引导学生探究学习汇报结果。教者适点拨、引导、突出教学重点。教材本身是一例子，为了开拓学生视野，组织学生谈历史上还有哪些能体现谈骨气的事例？并结合课后练习三谈体会，认识。这样训练学生选择事实论据，提练观点能力，为今后写作议论文打下坚实基础。教学内容的重组和加工有利于课堂学习中学生自主意识的培养，合作探究意识的培养强。逐步使学校教育的功能由传承文化转向创新文化。
三、教学方式的构建
语文学科是一个综合性极强的学科，它可以借助各种信息媒介提供丰富的信息资源，来辅助课堂教学。在《谈骨气》一课的导入这一环节，我播放几部表现中国人有骨气的影片片断，学生欣赏后谈感受，初中二年级语文教案《语文教案－谈骨气》。引入新课。同时关于作者
的介绍由学生课前搜集整理，课堂展示，这样，媒体的使用，创设学生共同学习的情境场，也提高了学生自主获取知识的能力。
新一轮课程改革突出了课程在情感态度价值观培养上的作用以及体验的意义。教者在课堂教学中应注重对学生能力的培养，多给学生创造机会，让学生自己去体验，去探索。这就要求教师要把学生的情感调节到适合本课教学的最佳状态，实现情感体验。达到最佳的学习效果。在本课中，无论是影片的欣赏，还是课文的朗读，学生的.体会，我注重引导学生进入情境，亲自体验，使学生过程成为身心和人格健全发展的过程。
在本课教学中，我选择议论文的三大素为切入点。我出统领全篇的中心论点后，分析论证过程中体会论据的选择及作用。这样既可使教学内容清晰，又可使学生了解学习议论文的规律。
基础教育课程改革倡导的是建立促进学生全面发展的评价体系。评价要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信。在本课堂教学中，我本着“关注”过程，促进“结果”的理念。加强学生自评、互评，实行激励性评价，提高学生自我肯定度，激起学生进一步学习的兴趣，给学生提供展示自我的平台和机会。
四、教学过程
（一）、创设教学情境
1、播放表现中国人有骨气的影片片断，引导学生看屏幕，谈感受，导入新课。
2、学生展示所搜集的关于作者吴晗的资料。（现代化教学手段的运用），使学生很容易进入学习情境，同时给学生展示自我的机会，品尝成功的喜悦）
（二）引导扶植，探究交流
1、配乐，教师范读课文，为学生理解课文内容创设氛围，感染学生。
2、组织学生，探究学习。
由于初学议论文，教师可先做适当引导关参与学生之中。
例：（1）找出文章的中心论点。
（2）文章是怎样论证中心论点的。
3、汇报学习结果
以上两题只是教师抛砖引玉，启动学生思维，学生可能还会有其它学习所得，教者要让学生畅所欲言。
学生在谈举三个事例论证中心论点时，教者要适当点拨，事例的选择及作用，为学生写议论文时，事实论据基础。
4、汇报学习方法
引导学生注重获取知识的过程与方法，培养学生终身学习的能力。学生回答后，教师进行赏识性评价。
5、组织学生质疑问难
发挥学生的主动性，培养发现问题，解决问题的能力。
（三）开发资源，拓展迁移
1、组织学生谈历史上还有哪些能体现有骨气的事例。（可结合所学历史知识来谈，注重语文学习过程中跨学科的学习。）
2、组织学生结合课后练习三谈体会
此设计主要培养学生提练观点的能力，同时也加深对文章内容的理解。
五、归纳总结
学生总结，教者订正、补充。这样培养了学生总结、概括能力。
六、作业：
请列举一两句名言来说明我们中国人是有骨气的。
七、板书设计：
谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的
1、文天祥拒绝降元
2、贫者不食嗟来之食
3、闻一多怒对枪口
篇11：《谈骨气》教学设计2
《谈骨气》教学设计2
教学目标一、基本知识目标
1、掌握“预习提示”中的词语；
2、背诵孟子的名言。
二、能力训练目标
1、初步学习掌握议论文的阅读方法；
2、训练由阅读到写作的迁移能力。
三、情感体验目标
引导学生做一个有骨气的中国人。
教学重点
通过阅读理解使学生进一步了解议论文的基本特征，学习写议论文。
教学设想
1、本文在思想上对青年人有积极意义，而且它是一篇体制短小、行文规范的文章，便于初中生学习。这就为结合文体进行教学创造了条件。因此，基本的教学方法应是通过对文章的阅读分析使学生掌握议论文的阅读方法。
2、安排三节课。
教学程序
第一课时
教学要点：整体把握
扫清字词障碍，学习阅读议论文的方法。
教学步骤
一、激情唤志
同学们，诗人王怀让曾创作了一首长诗《中国人：不跪的人》。我现在选择其中的一段念给同学们听：
这是我们的南国，
一家外资企业的
院内一一
这一天，
外国老板
忽然暴跳如雷
喝令所有的中国工人
一律下跪一一
沉默。沉默。沉默。
不在沉默中站出！
就在沉默中下跪！
站出来了！
站出来了！
一个二十四岁的我们的
中国的小伙子
站出来一一他的头颅昂得很高
高过了
地球的头顶！他的`脚跟站得很稳
稳当当
踩着地球的经纬！他说，“我是中国人，
我
不会
给你下跪！”于是他被开除了。
同学们，这位不跪的人叫孙天帅，他在高薪和自尊两者之间选择了后者。我们说孙天帅真是一位有骨气的小伙子，那么骨气的含义是什么呢？吴晗同志的《谈骨气》会给我们一个明确的答案。
二、介绍学习阅读议论文的方法
（一）、一般来说，读一篇文章，大致可以从内容、结构、写法、语言这几个方面入手，就议论文来说，了解其内容也就是把握它的中心论点，了解其结构就是把握它的写作思路，即提出问题――分析问题――解决问题的过程，了解其写法，就是看作者怎样来证明中心论点的，了解其语言就是看作者独特的语言风格。今天，我们着重学习前三方面的方法。
一读
扫清文字障碍，查字典给自己不认识的字注音，理解重点词义。
二读
学习阅读方法
问题：
作者在本文提出了什么观点？用了哪些论据来证明这个观点？怎样证明这个观点的？
根据这些个问题，列出简单清晰的阅读提纲。
（二）、讨论交流阅读体会
板书：
结构――写作思路：提出论点――――――――――论证论点――――――――――――――解决问题
论据1：文天祥拒绝投降 做新时代有
内容――中心论点：我们中国人是有骨气的 论据 2：穷人拒食嗟来之食 举例子 骨气的人
论据3：闻一多勇对特务枪口
&
[4] [5]
篇12：初中语文第五册《谈骨气》教学设计
人教版初中语文第五册《谈骨气》教学设计
谈骨气
吴晗
教学目标：
1、 学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。
2、 理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。
教学重点、难点：
文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。
教具：
录音机及相关磁带。
课时安排：
二课时
第一课时
教学内容和步骤
一、导入新课
1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的'历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。
二、简介作者。
作者吴晗（1909～1969），浙江义乌人，我国著名的历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社
[1] [2] [3] [4] [5] [6]
篇13：教案《谈教学设计》
教案《谈教学设计》
第一次接触新教育的《构筑理想课堂》，并且第一次去完成这个作业，虽然没有合格，但是自己收获却不少：就是自己的每一个教学行为都是有目的的，是为了实现哪个目标而进行的，并不是盲目的教学，我就拿自己写的作业进行分析。
《藤野先生》框架设计
提交人：顾启淋
主题贴：提交时间：
新教育实验构筑理想课堂有效教学框架
学科语文年级八年级设计人顾启淋
课题：《藤野先生》课时数：2
文本及教材解读：
这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情，从而来体现鲁迅鲁迅先生当时内心的一种爱国情节，通过这样来体现自己思想变化历程并鞭策自己努力向上。本文依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。
本课教学可从以下几点进行理解：1、本文的叙述线索。2、人物刻画。3、富有浓厚的感情色彩的语言
教学目标A类
1、学习并积累课文词语
2、了解鲁迅生平及散文集《朝花夕拾》和习作背景
B类
1、学习根据表达的需要选择和组织材料，学习抓住人物特征，通过具体事例来刻画人物性格的方法。
2、明确文章的线索，探讨文章的主题
3、理解作者“弃医从文”的思想转变过程。
C类
预习
作业1、读课文，完成对课后生词的掌握。(正确阅读、书写，能结合上下文了解词意。)
2、按照时间和地点的转移，本文可分为以下三部分：(1)在，表达对的厌恶；(2)在，回忆与的交往；(3)在，表达对藤野先生的和。
3.提出自己的疑问，特别是“无疑之疑”。
4.找出体现鲁迅“弃医从文”思想变化的词语或句子。
教学板块
学生课堂练习单
第一板块--导入新课，初步感知课文【目标A15分钟】
1、投影ppt出示本课的生字及词语。
2、鲁迅生平及散文集《朝花夕拾》和习作背景。
3、出示预习题2。(引入讲解正文)
1、检测预习题1 2、了解背景为学习文本铺垫
3、检测预习题2
第二板块――速读课文，整体感知【目标B225分钟】
1、速读课文，思考问题：
(1)文章以什么为线索?写了哪些事情?
(2)文章重点写了发生在哪里的事情?此外还写了什么地方的事情?你能说出文章中的地点变化吗?
2.、明确：
(1)文章以作者在日本仙台求学的经历为明线索，写了作者在日本求学的一段经历，即写了离开东京，去仙台学医时藤野先生的关心，匿名信事件，幻灯片事件即离开仙台等一系列事情。暗线：鲁迅的爱国情感
(2)重点写了发生在仙台的事情，此外还写到了东经等地的事情。文章中的地点变化：东京--仙台--中国。1、学生快速浏览全课文
2、引导学生带着问题速读课文，说文章线索
3、感知课文，探讨，说文章主题
4、整体感知课文，再次明确课文的主题和文章的两条线索。
第三板块――品读课文，理解人物【目标B125分钟】
1、外貌描写。
2、通过四件具体的事件，突出精神性格。
A、主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。
B、为“我”改正解剖图。
C、关心“我”的.解剖实习。
D、向“我”了解中国女人裹脚。
序号事例思想品质
1添改讲义工作认真负责
2纠正解剖图对学生严格要求
3关心解剖实习热情诚恳
4了解女人裹脚求实精神
1、学生采用跳读方式，品读第6自然段，从外貌体现人物特点。
2A、细读12-15自然段，品出藤野认真负责的精神。
3 B、细读16-19自然段，品出藤野对学生的严格要求和循循善诱。
4 C、细读21-22自然段，品出藤野热情诚恳，关心入微。
5 D、细读23自然段，品出藤野对骨学的兴趣和求实精神
第四板块――百花齐放，深入探究【目标B315分钟】
1、划出体现作者思想变化的句子。
2、学生提出疑问进行交流。
1、检测预习4 2、检测预习3
第五板块――拓展阅读
读读《朝花夕拾》中作者同一时期的其他作品。更深入的了解作者的思想变化。
其中让我明白了教学的目的性和实效性，让每一个环节的教学都是有强烈的目的性的，整个课堂的教学都要围绕自己制定的教学目标进行教学。还有一个让收获更大的是：要吃透教材，明白教材文本的意义所在。要把教材真正的含义挖出来。让自己的教学具有明显的目的性。我想自己今后要努力的向这样的设计靠拢。
篇14：谈语言 教案教学设计
谈语言 教案教学设计
谈语言1
教学执行时间：2005年10月26日
一、课程目标：1学习作者将中心论点自然地化于文中的论证方法和平易近人的谈话方式。2通过本文的学习，使学生掌握口语和书面语的关系。3学会规范的使用语言。
二、教学策略：讨论法、默读法。
三、重点难点：重点 使学生把握本文的论点以及展开论点的方式。
难点 使学生从自身做起，规范地使用口语和书面语。
教 学 活 动
一、导入
师：我们生活中每天要说很多话，可能是太平常了，大家反而不会注意其中
的规范和修饰。我们平时常用的口语大多有它相对应的书面语，大家能不能举几个例子?：生：父亲--爸爸
师：那么，你们有没有想过书上的语言和我们平时说的口语究竟有什么关系?
生：书面语更规范。书面语是经过加工的口语。
师：今天我们就在语言学家王力先生的带领下，对这个问题进行一番探讨。
二、默读课文，把握文章大意
1．适当介绍作者情况和作品背景：、
2．师：这是一篇相当于学术讲座的谈话文，下面请大家默读课文，理清文章脉
络，把握文章结构和大意。3．抽多名学生发言；
4．师小结：见板书设汁㈠
三、组织学生讨论，归纳中心论点
1．师：本文的论点未直接提出，而是自然地蕴含在谈话之中，下面我们来看看这篇文章的中心论点是什么。
2。组织学生进行课堂讨论，归纳文章的中心论点，以提高其分析课文和组织语言的能力、
3。鼓励学生踊跃发言，教师加以点拨，对学生有可能提出的说法逐一进行辩
驳。(见板书设计2)
由每组的负责人发言，说出讨论出的中心论点。
(1)“既要考虑规范化，又要考虑大众化。”
(2)“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要号虑大众化：”
(3)“书面语应当口语化，规范化：”
(4）文章要口语化，规范化：”
4．纠正学生习惯于在文章中找原句作为论点的做法，使学生明确以下内容：作
者淡沦的足书面语的使用问题，其论点可以归纳为“书面语应当是口语的规范化”，它又可分为两个分论点，第一个是“书面语不能脱离U语”，第二个是“书面语应当是规范的”。这是由本文的形式决定的，因为谈话必须乎易，而直接说出论点可能过于庄重，而且谈话中，句子与语境的关系更为密切，因而不能生硬。同时，谈话是个逐步展开的过程，往往先把最主要的观点说出来，然后逐步把思想表达完整。
【课后体会】本文的教学不仅要使学生在初步接触议论文之后掌握相关的.知识，还要借用课文，的例子，启发学生，使其具备一定的应用能力，规范地使用口语和书面语。如文中“七月流火”的例子是为了说明弄巧可能成拙，但此例的直接意义却在于读书不能望文生，，教学中可借此例引导学生认真读书。
谈语言2
教学执行时间：2005年10月27日
一、课程目标：1学习作者将中心论点自然地化于文中的论证方法和平易近人的谈话方式。2通过本文的学习，使学生掌握口语和书面语的关系。3学会规范的使用语言。
二、教学策略：讨论法、默读法。
三、重点难点：重点 使学生把握本文的论点以及展开论点的方式。
难点 使学生从自身做起，规范地使用口语和书面语。
教 学 活 动
四、研讨重点句子
1．师：请大家看这句话：“他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语 言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”请划出这句话的主谓宾；
2．抽学生回答，明确答案。
3．师：从结构上说，这只是一个单句，“不 懂得”的宾语又是由-个多重复句充 当的，复句的第一层是什么关系呢?
4．师：前一个分句本身又是-个并列复句：作者在此要表达前一个分论点“书 面语不能脱离口浯”，但又不能直说，因此就批评反面现象“脱离了口语”；为了表意更加充分和饱满，也为了句式更加流畅，作者又换个角度说“脱离了人民大众白勺语言”：又进而指出其结果“可能是准确、鲜明、生动的”于是形成了一个多重复句： 于是作者就把这个复句结构作“不懂得”的宾语，最终形成了这个结构复杂的单句 (见板书没汁3)
五、完成课后习题：1．指导完成课后习题一。2．让学生拿出准备好的作文，对之进行修 改。3．请学生阐述自己修改的内容，对之进行评价。
板书设计 1．分析文章结构，把握文章大意。第一部分(第1自然段)：爱好写作的人应当爱语言，掌握好语言。 第二部分(第2-5自然段)：书面语不能脱离口语。 2段：讲某些人华而不实、弄巧成拙； 3、4段：例证某些人的华而不实、弄巧成拙； 5段：举朱自清的例子说明作品还是朴素自然的好。
第三部分(第6712自然段)：书面语应当是规范的。 6、7段：书面语应当是规范的； 8、9段：例证某些用语的不规范； 10段：既要规范，又要大众化； 11段：不应以“约定俗成”反对规范化；12段：规范的标准是发展的。
2．：归纳文章的中心论点。
(1)“既要考虑规范化，又要考虑大众化。”把这话作为论点的困难在于：第二，所指不明，究竟这里的规范化和大众化指什么?第二，文章谈的是书面语和口语的关系，而“大众化”在此所指不确；第三，“考虑”一词，不符合这句话成为论点的标准。(2)“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化。”直接表达论点的句子应该较为简约，这句话也不符合标准。(3)“书面语应当口语化，规范化。”这样说逻辑不通，只有“口语书面化”，没有“书面语口语化”的说法，“书面语规范化”，也行不通，因为书面语已经是经过规范化的语言了。(4)“文章要口语化，规范化。”这样说会使人误认为文章形式本身的规范化。
论点：书面语应当是口语的规范化：a书面语不能脱离口语；b书面语应当是规范的。
【课后体会】“最好水平”，作者说在书面语中不能用，在口冲勉强可用，因为本文是在谈论书面语，其实用在口语中也是很蹩脚的，不可取，教学可顺便点到口语也要规范。
最苦与最乐1
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