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旅游文化学课件

时间：2022-10-26 07:49:52 课件收藏本文下载本文

旅游文化学课件（精选16篇）由网友“saviala”投稿提供，下面是小编为大家推荐的旅游文化学课件，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

旅游文化学课件

篇1：旅游文化学课件

旅游文化学课件

旅游的行为综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。

（一）教学分析

1.教学内容分析。

《旅游文化》课程作为旅游管理专业的核心课程，通常开设在第二学期。学生在此之前学过了《旅游学概论》、《中国旅游地理》等前导课程，对旅游有了一定认识。《旅游文化》课程是对各种旅游景观背景文化的深入阅读，同时为后续的《导游业务》及《旅游线路设计》等课程的学习奠定了理论基础。

课程选用的教材内容覆盖面广、知识点庞杂且可操作性不强，因此我们结合导游岗位实际调研的需求分析、学生职业发展需要等进行二次开发，并补充与江苏旅游有关的知识，设计与工作情境相一致的课程内容。

将原来泛讲的章节重新整合为七大模块，以提升学生的文化鉴赏和讲解水平、激发学生对人文旅游景观的兴趣为目的，开展项目教学。其中建筑文化模块设计了三个项目：项目1走进宫殿，项目2探访帝陵，项目3寻访X民居。其中，项目2由两个任务组成，任务（1）：了解陵墓建筑形制变迁，任务（2）：探究陵墓建筑文化内涵。本次教学设计选取的是项目2探访帝陵中的任务2探究陵墓建筑文化的内涵，2学时。

2.学情分析。

在此之前，学生已经学习了宫殿建筑文化赏析的内容，但是帝王陵墓建筑的选址、地面建筑布局和建筑样式又隐喻着怎样的文化取向？如何改变游客把游览文化意蕴深厚的陵墓建筑景观简单等同于“看坟头”的想法？他们一知半解，而且对陵墓旅游资源不感兴趣，但陵墓建筑文化内涵感知难度较大，因此尝试借助他们感兴趣的信息化手段完成本单元教学。

3.教学目标。

由教学的内容分析和学情分析，确定了学习单元的教学目标：理解陵墓建筑基础构件、选址布局的文化内涵和旅游价值；掌握陵墓建筑旅游文化鉴赏的一般方法；形成在旅游服务过程中传播和传承文化的意识。

4.重点难点。

随着旅游经验的成熟，游客不再满足于传统的走马观花式的旅游，对文化欣赏的需求越来越显著，导游人员也面临向文化型导游转型的挑战。因此确定了教学重点为探究陵墓建筑选址、布局的文化内涵，难点为导游服务人员应如何正确推介和引导欣赏陵墓建筑旅游文化。

（二）策略选择

陵墓建筑旅游文化教学单元文化内涵感知难度大，不便于现场实践，而且课堂用时有限。为了提高课堂效率，实现教学最优化，教师在课堂上采用任务驱动、情境创设等教学方法，充分利用多种信息资源和手段，以明孝陵为切入点解读深厚的陵墓建筑旅游文化，解决学习困难、启发学生找到文化鉴赏和讲解思路，进而举一反三，达到教学目标。

学生则依托《旅游文化》课程学习的平台，共享资源，进行学习交流、在线评价等活动，并融入了明孝陵虚拟导览交互动画及趣味游戏，使课堂突破了时空限制，将枯燥乏味的文化知识多样化、生动化呈现，充分激发学生的学习积极性。

（三）过程实施

根据学生的一般学习和认知规律，将整个过程实施分为三个阶段：课前准备阶段、课中学习阶段及课后拓展阶段。本次课中学习为2课时，通过完成两个子任务学习本节内容，共计90分钟。其中包括创设情境、实施任务和归纳总结。

1.课前准备――了解任务，构建小组。

首先，学生在课前通过学习的平台获取工作任务，组建学习小组，查阅相关资料，观看明孝陵有关视频资料，同时熟悉与配合课程制作的《明孝陵虚拟导览》的操作，进行知识准备。小组成员交流讨论，搜集历代帝王陵墓布局图片，对孝陵里各单体建筑的建筑构件按类型进行梳理形成表格，完成代表性帝陵差异分析。

2.创设情境――角色扮演，动画导入。

课堂上，通过动画导入任务，创设导游工作情境：假设你就是本次重访明孝陵文化之旅的导游员，怎么把明孝陵所体现的建筑礼制和文化内涵介绍给客人？从哪些点切入，唤起游客重游兴趣呢？通过创设情境，激发兴趣，引导学生进入课题。

3.实施子任务一。

（1）师生互动，初识文化。

借鉴前节宫殿建筑所学，教师引导学生可从建筑构件如台基、屋顶等入手探究陵墓建筑的文化意蕴，接着学生对课前梳理好的建筑构件类型分小组进行讨论和文化注释。根据讨论结果，教师引导学生总结不同建筑构件类型如须弥座台基、重檐庑殿顶、脊兽等所反映的凸显等级的礼乐精神，完成对陵墓建筑文化的初步认知。

（2）课堂游戏，巩固新知。

为了更好地掌握单体建筑的文化符号特征，学生在学习的平台通过趣味游戏（如选屋顶、数门钉等）巩固知识，不仅复习了前节所学的古建筑构件的内容，在轻松有趣的氛围中自查对陵墓建筑基本构件的文化内涵的掌握程度。

（3）模拟练习，迁移应用。

之后设置知识应用测试环节，学生按要求对学习的平台中图片资料如十三陵的长陵的各单体建筑进行文化符号解读，写出建筑构件文化内涵解说词，及时上传并选出小组代表展示，根据导游讲解规范师生共同点评。

至此，子任务一完成。以上是从单个“点”的微观层面分析陵墓建筑的文化内涵。那怎样才能引导客人全面系统地欣赏陵墓建筑文化内涵，则必须从点到面，从宏观视角解读，由此引出子任务二。

4.实施子任务二。

（1）分析选址，寻访文化。

回忆课前所学视频，就“朱元璋令灵谷寺迁址”设问，请学生思考，引导学生明确两个文化解读方向，一为选址，一为布局。带着问题，由学生根据虚拟导览动画提供的对应的知识链接，分析讨论陵墓选址与风水的关系，并通过小组协作尝试在明孝陵区域的卫星图底图上对其风水特征进行标注，进一步熟悉帝王陵墓建筑选址上独特的文化内涵。

（2）研究布局，品读文化。

让学生打开学习的平台中课前完成的秦汉―明清时期帝王陵墓建筑布局，总结明孝陵独特的布局特征。为了帮助学生深入解读布局内涵，学生完成明孝陵建筑布局图片拖动趣味游戏，并将结果与北斗七星图比对，提示学生帝王陵墓多采用天宫、星宿图的一般规律和隐喻“魂归北斗”的文化意蕴。

继续通过虚拟导览的导航，引导学生与故宫建筑群布局对比，发现明孝陵陵墓主体建筑区三进院落特征，进而归纳出“前朝后寝”、“事死如生”的陵墓布局思想。

（3）解说文化，及时互评。

各组学生尝试根据前面所学完成明孝陵选址文化或布局文化的解说词，并派出1名代表配合视频进行解说。其他同学根据课上所学的`陵墓建筑文化鉴赏思路进行即时评价。学生相互借鉴、彼此启发、协作探究，共同建构起陵墓建筑文化赏析的思路和体系。至此，子任务二完成。

5.归纳练习。

（1）自我小结，解说录制。

以上任务完成后，每位学生根据各自掌握程度的不同，选择明孝陵景区的某一景点创作300字左右的文化导游词，配合课前各自完成的明孝陵PPT利用录屏软件录制讲解后上传学习的平台。

（2）互听解说，师生共评。

课后师生登录平台，观看视频，并进行评价。教师可以及时了解学生学习情况并及时调整教学进度和深度。此外可以将推选出的优秀的作品保留并优化整合，进一步丰富旅游文化教学资源库。

6.课后拓展――下载练习，分析比较。

此外，学有余力的学生可继续完成一次能力拓展任务，尝试将明清帝王陵墓文化的解读方法应用到其他帝王陵墓―清西陵、伟人墓―中山陵、名人墓―筠园（邓丽君墓）的文化解读之中，并撰写文化之旅推介文案，从而归纳出陵墓建筑类人文景观的文化鉴赏和推介技巧，构建完整的讲解知识体系。

（四）效果反馈

本次教学实施以学生自主探究为主，教师授之以渔的教学方式为辅，结合多元化的评价使之更符合现代教育理念。课程学习的平台、虚拟导览动画软件及趣味游戏整合了学习资源，以信息化手段化解了枯燥的文化课程教学的困难，拓展了教学时空，提高了教学效率，破除了学生的畏学情绪，同时满足了智慧旅游和文化旅游背景下旅游从业人员向文化型、专家型转型的要求，实现了教学目标。总的来说，通过信息化教学设计使晦涩的文化知识更加生动、立体，发挥了学生的学习主体作用，有效帮助学生掌握陵墓建筑文化鉴赏的一般思路，在一定程度上促进了学生的高阶思维，为后续的导游讲解、线路设计课程学习奠定了基础，体现了信息化手段的优势。

二、教学设计后的反思

（一）领会信息化教学设计的内涵

技术的发展使得课的“结构”和“形态”都发生了改变，同时“教”、“学”和“评”的工具相应也发生了变化。真正领会信息化教学设计的内涵是信息化教学实施的关键。信息化教学设计的内涵包括树立现代教学观念，运用系统方法、恰当使用信息技术、优化学习效果等方面。信息化教学设计是以信息技术为支持的，因此必须认识到信息技术只是一种辅助手段，是学生进行认知的工具，信息技术可以突破传统教学的不足，加强学习的趣味性和师生之间的互动，改变单一的学习形式和交流模式，但不能为了追求信息化而盲目地将技术与内容嫁接，教学设计才是信息化教学的核心。

（二）提高师生的信息技术素养

信息化环境下的教学改革对教师的职业素养提出了新要求。作为信息化教学设计的主体，教师在通晓现代教育技术的基础上首先要掌握信息化教学设计的基本理论和基本方法，以信息化思维进行课程分析，才能确保对教学知识点、技术点和技能点的正确提炼；其次，要掌握以信息技术为支撑的教学过程的设计，如选择恰当的媒体表现教学内容，借助最佳的功能实现教学互动等，将数字化教学资源与单元内容有机融合，才能促进教学过程的优化，提高学习的质量和效率。因此，提高教师的信息化素养能力是完成信息化教学设计的重要保障。此外，与传统的教学设计相比，信息化教学设计更强调学生的“学”，关注学生是否能完成知识意义的构建[3]。因此，学生也应该具备相应的信息技术素养，学会在信息环境下自主学习，并在学习方法和认知调控方面不断积累和反思，促进他们主动实践、主动思考、主动探索和主动创造，从而提高学习效率。

（三）强调教学设计的差异性和可操作性

在本单元的信息化教学设计中，我们运用系统方法进行学情分析、教材分析、确定教学目标、确定重难点、制订解决教学问题的策略方案、试行解决方案、评价试行结果。但是并非所有课程内容都适合采用这一流程步骤。信息化教学设计是合理有效地利用现代信息技术和数字化资源，在教师、内容、方法、互动和评价方面有别于传统课程，并有所创新，从而实现教学过程优化的重要方式。在设计过程中要本着优化教学、提高效率的宗旨，充分考虑不同学科课程及课程内容之间的差异，根据教学要求的实际情况灵活选择恰当的技术手段和资源，强调设计的可操作性和科学性。

篇2：旅游文化学心得体会

旅游文化学心得体会

旅游文化学心得体会1

很多故事的开头总是写着：“在很久很久以前，在很远很远的地方„„”。看来，人们似乎总是对远方充满了期待。都说熟悉的地方没有风景，在熟悉的地方，很少能发生新奇的思索。大的思考需要大的舞台，大的背景。旅行让我们去接近名山大川，看万米高空上的雄阔景致，看奔涌不息的大海，这都将强有力地刺激我们的思维。的确，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了会心生麻木，而旅行却能给人带来感观上的刺激、心灵上的释放。

然而，旅游对于我来说没有那么美丽的意义。能吃到不同的食物，体验不同的文化就已经足够。《旅游文化学》更多的是带给了我一个了解旅游和文化的机会。身为土家族的我，从小生活在被汉化的环境中，没怎么真正地感受过少数民族的文化，所以在有一节课老师介绍了有关云南少数民族的文化后，就特别想去体验一下他们的风土人情，听听有关他们的传说。那世外桃源般的香格里拉，那美丽的西双版纳，那蜿蜒巍峨的玉龙雪山，那秀雅的苍山洱海，那仿佛从古诗里走出来的丽江古城，那多姿多彩的民族风情„„那是我多么为之心动多么向往的地方埃

喜欢戴佩妮的一首歌《一个人的行李》：“我要一个人在希腊梦见苏格拉底，我要一个人的通宵看完鲁迅的背影，我要一个人去纽约纯粹看雪景，我要一个人去巴黎喝咖啡写信，我要一个人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一个人去北京探望孟姜女，我要一个人的书局和志摩谈情„„”旅行其实是一个灵修的过程，旅途中，不仅可以饱览沿途的风景，更能抛掉世俗的烦恼，安静地享受别样的景致带给我们的视觉上的享受和心灵的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心灵的洗礼，洗掉在钢筋水泥的大城市里所沾染俗气，成就一次全身心的蜕变。所以古人云“读万卷书，行万里路。”大概也就是这个深意了。

一个人旅行对我来说还是很有难度的，似乎还缺少那份勇气。放假的时候，叫上几个好友，一起跑到陌生的地方，带着好奇的心态去发现，是一件多么美妙的事埃然而，世上的奇事美景无穷尽，你注定永远也看不完。看遍天下美景，永远都是年少轻狂和不谙世事的孩子的豪言壮语，我们永远只能带着一份欣赏的心情去尽力发现身边及远方的美。

一块石头，一缕空气，一片白云，一寸土地，其实，每个地方，都有它独特的魅力。而旅行的意义也并非仅仅为了某处风景，为旅行而旅行，更是一种心情的释放与心灵的憩息。旅行的乐趣也在于路上所有的不可预测的事情的发生与那些意料不到的风景。旅途上尝到的美食，开启的灵感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美丽，犯下的错误，与留下的遗憾，都是旅行的魅力所在。就像那句广告语“人生就像一场旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的风景和看风景的心情”。

站在陌生的角落，看古朴的建筑，在雨水的滴答下，奏响历史走过的风韵;看一片白云在风中舒舒散散，听大地上轻轻重重的脚步踢踏的声响，想像一座城市经历的沧桑。一个镜头、一片景象、一段历史，成就了一种厚重的美丽。

旅行是一种学习，它让你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。

旅游文化学心得体会 2

开学伊始，怀着好奇的心理我选择了《旅游与文化》这门选修课。因为我从小就喜欢自然地理与中国历史，喜欢我国辽阔土地上的大山大河，更喜欢在这块土地上孕育了五千年的中华文明。

在课堂上，经过老师的介绍，我了解到，在潜心地研究本国本民族传统文化的基础上，进行适当取舍吸收一些外来文化精心加工、组织和开发，以供旅游者观赏或享受旅游文化产品创造了旅游文化。因此所谓旅游文化实际上是以一般文化内在价值为依据，以行、吃、注游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间相互关系为基础，在旅游活动过程中业已形成观念形态及其外在表现总和。它既是物质也是精神。且旅游文化内涵十分丰富外延也相当宽泛“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域;又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域;更涉及旅游业服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。

旅游是一种审美与身心愉悦的集中体现，而且可以锻炼身体，旅游的发展空间巨大，被现代人成为无烟工业;旅游也是物资生活丰富后精神的另一种需要，远离城市的宣泄，感受身临其境与大自然的零接触，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿着丝绸之路寻找历史的痕迹，探索楼兰古国的消失之谜;再荡舟于漓江，欣赏甲天下的桂林山水，更一路东来感受周庄的古典淳朴，另有姑苏城外寒山寺外，富春江畔的闲情垂钓。这些无一不美，无一不是人生的最高享受，更无一不穿插着文化的足迹。

文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改变、不易模仿的因素。旅游者在旅游过程中享受文化，消费文化，体验文化;文化是旅游的灵魂，旅游者进行旅游最终是对文化的`消费。

而旅游文化的本质在于创新旅游文化不是旅游和文化简单相加也不是各种文化大杂烩它是传统文化和旅游科学相结合而产生全新文化形态，是现代社会的产物。

中国地大物博，物产丰富。从东北从神奇的大兴安岭与肥美的黑土地到一望无际的华北平原，从柔情似水的江南小镇到大漠孤烟长河落日的塞北;从地势险峻风景秀丽的大西南到神秘的青藏高原，中国这块古老的大地上孕育了太多美丽的大好河山与灿烂的文化。九寨沟、黄龙、武陵源、三江并流等自然景观，明清皇宫、长城、平遥古城、苏州古典园林、秦始皇陵及兵马俑坑、布达拉宫、青城山-都江堰等古代建筑;唐三彩、青花瓷、甲骨文和小篆等古代文明。如此丰富的旅游资源更是发展旅游文化业的丰厚基矗

就如蚌埠市的“花鼓灯嘉年华”就将花鼓灯这一传统文化加入了现代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市独有的旅游文化。再如北京的电影旅游城就将古代建筑与现代特技影棚相结合，不但拍出了许多部脍炙人口的电影还形成了自己独有的旅游特点与文化。

另外，发展旅游文化还有许多积极的影响：

如，第一，促进了接待地的对外文化交流。文化交流是文化发展的前提。旅游在客观上起着促进不同地区、不同民族乃至不同国度文化之间的相互沟通作用。首先，它是一种人群之间的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以个别人为代表的间接沟通或信息传递。其次，旅游体现着各种社会文化现象的交叉和渗透、其中不同文化主体间的沟通内容涉及甚广，几乎无所不包。再次，旅游是人类的和平交往，是人类文化最理想的交流方式。

第二，促进了接待地民族传统文化的保护和复兴。由于体验和了解不同的文化是旅游者的主要动机之一，接待地在旅游开发中就有可能会重视自己历史文化遗产的保护、开发和利用，以便尽可能多的吸引旅游者。文化是人类在长期的生存繁衍与劳动、生活中创造出来的物质与精神产物。由于不同地区的创造与发展、拥有了不同的文化，因此民族传统文化也是一个地区的重要组成部份，甚至是一个地区区别于另一个地区的重要标志。文化权是一个地区拥有自己地区文化得到保持、保护与发展的权力，对于衡量地区平等及一个地区的生存与发展、地区间的互相尊重与团结都有十分重要的意义。

第三，促进了接待地社会文化的现代化。首先，旅游能促进接待地社会文化在物质层面上的现代化。为了适应旅游业发展的时代需要、吸引游客前来参观访问，接待地会不断的改进自己的物质条件，新的文化设施会有所增加，文化环境不断优化。旅游促进了一些城市独特风貌以及其他皮具创造性的人文景观的形成，为接待地增添了新的文化风采。其次，旅游能促进接待地科学技术水平的提高。科学技术的发展是旅游活动产生和发展的前提条件，但旅游发展过程中又不断对接待地科学技术提出新的要求，要求与旅游活动有关的交通运输工具、通讯以及旅游服务设施和设备等更加快速、便利、舒适和安全。再次，在旅游活动的影响下，接待地社会的行为方式、价值观念会发生演变，这种演变在总体上会趋向开放，趋向更加国际化、现代化。

总而言之，在旅游文化学的课堂上我学到了许多，更了解了旅游文化的内涵。这让我更加热爱祖国的秀丽山河与灿烂的文化，这两者相结合所爆发出的绚丽的美感让人目眩神迷，陶醉不已。因此我热切的希望更多的旅游文化被挖掘出来，好填充这山河、壮丽这秀色;好让我更深深为之而倾倒。

篇3：旅游文化学试题及答案

第一大题：单项选择题

1、“旅游”一词最早出现在【】

A.隋唐时期

B.魏晋南北朝时期

C.春秋战国时期

D.明清时期

2、中国古代旅游文化最为辉煌的时代是【】

A.隋唐时期

B.魏晋南北朝

C.春秋战国

D.明清时期

3、中国的近代旅游业开始出现于【】

A.19世纪初

B.19世纪中

C.19世纪末

D.20世纪初

4、Tourism一词出现在英语中，最早在【】

A.19世纪初

B.19世纪中

C.19世纪末

D.20世纪初

5、对大众旅游发展影响最大的交通方式是【】

A.火车

B.汽车

C.飞机

D.轮船

6、旅游主体文化，其核心是【】

A.旅游客体文化

B.旅游介体文化

C.商业旅游文化

D.旅游者文化

7、旅游作为旅游主体的一种消费行为，主要是【】

A.文化性的行为

B.经济性的行为

C.社会性的行为

D.生物性的行为

8、最早使用“旅游文化”这一概念的学者是【】

A.德国人罗特和英国人泰勒

B.美国人克鲁克洪和克鲁伯

C.美国人麦金托什和格波特

D.英国人伯卡特和梅特里克

9、作为文化交流的最重要的表现，就是近现代兴起的大规模的【】

A.学术会议旅游

B.休闲度假旅游

C.外贸旅行

D.游学

10、旅游的两个基本外在条件是【】

A.交通与食宿

B.旅行社和旅行地

C.旅行资料和旅行用具

D.钱和时间

11、将旅游的概念归为休闲理论的最著名的学者是【】

A.英国学者伯卡特

B.法国学者梅特森

C.日本学者修雷纶

D.中国学者杨时进

12、旅游活动和旅游过程的主体和中心是【】

A.旅行社

B.旅游目的地人民

C.旅游消费者

D.旅游管理者

13、旅游业的灵魂是【】

A.旅游经济

B.旅游文化

C.旅游开发

D.环境保护

14、第一次世界大战以后旅游的一个重要动向是【】

A.带薪度假旅游

B.学术会议旅游

C.外贸旅行

D.游学

15、个人要实现旅游，必须具备两个最基本的客观条件，即【】

A.旅行社和旅游目的地

B.交通与食宿

C.旅行资料和旅行用具

D.钱和时间

16、游学最早产生于文艺复兴时期的【】

A.法国

B.意大利

C.英国

D.荷兰

17、当前我国旅游业发展的新生长点应该是【】

A.引进外资

B.增加世界遗产地

C.文化开发

D.私家车自驾游

18、以下属于典型的人文旅游资源的是【】

A.九寨沟

B.黄石国家公园

C.杭州西湖

D.苏州园林

19、旅游主体文化是关于【】

A.旅游者和旅游经营者的文化

B.旅游经营者的文化

C.旅游目的地人民的文化

D.旅游策划者的文化

20、一般而言，决定人的行为标准的最大因素是【】

A.金钱

B.文化

C.广告

D.遗传

21、旅游者对一民族地区的习俗礼仪和婚丧嫁娶的审美属于【】

A.自然审美

B.社会审美

C.艺术审美

D.A和C

第二大题：多项选择题

1、组成旅游文化的两大部分是【】

A.旅游消费文化

B.旅游物质文化

C.旅游精神文化

D.旅游经营文化

E.旅游服务文化

2、世界三大宗教是【】

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯兰教

E.犹太教

3、旅游文化还可从以下哪些基本要素来界定? 【】

A.旅游主体文化

B.旅游客体文化

C.旅游制度文化

D.旅游宗教文化

E.旅游介体文化

4、近现代欧洲学者根据肤色将人分为【】

A.白种人

B.黄种人

C.黑种人

D.金黄种人

E.红种人

5、以下属于人文旅游资源的有【】

A.历史古迹

B.民族风情

C.宗教

D.博物馆和名人故居

E.人造景观

6、旅游动机有【】

A.社会动机

B.文化动机

C.政治动机

D.身心动机

E.经济动机

7、旅游审美的类型有【】

A.旅游主体审美

B.自然审美

C.社会审美

D.旅游客体审美

E.艺术审美

8、组成景观文化的内容有【】

A.景观的“形”

B.景观的“意”

C.景观的“背景文化”

D.景观的感官文化

E.景观的阅读文化

9、景观文化的特点是【】

A.教育性

B.空间性

C.时间性

D.娱乐性

E.民族性

10、旅游文化还可从以下哪些结构模式来界定? 【】

A.旅游经营文化

B.旅游物质文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企业文化

11、对中国文化产生最大影响的两个外来宗教是（）

A.道教

B.基督教

C.佛教

D.伊斯兰教

E.犹太教

12、文化的结构包含有（）

A.物质文化

B.精神文化

C.宗教文化

D.制度文化

E.行为文化

13、旅游文化的地理基础是（）

A.民俗风情

B.地理环境

C.旅游资源

D.地大物博

E.生态环境

14、近现代欧洲学者根据肤色将人分为（）

A.白种人

B.黄种人

C.黑种人

D.金黄种人

E.红种人

15、当今旅游需要主要属于（）

A.生理需要

B.高级需要

C.政治需要

D.多样性需要

E.物质需要

16、根据李泽厚的研究，人的美感可分为（）

A.悦耳悦目

B.灵魂洗礼

C.悦心悦意

D.精神升华

E.悦志悦神

17、组成景观文化的内容有（）

A.景观的“形”

B.景观的“意”

C.景观的“背景文化”

D.景观的感官文化

E.景观的阅读文化

18、旅游资源可分为（）

A.缩微旅游资源

B.自然旅游资源

C.人文旅游资源

D.都市旅游资源

E.乡村旅游资源

19、旅游文化还可从以下结构模式来界定（）

A.旅游经营文化

B.旅游物质文化

C.旅游制度文化

D.旅游精神文化

E.旅游企业文化

20、旅游的文化内涵具体表现在哪几个方面（）

A.旅游是人们求知的课堂

B.旅游是一种主动的、积极的、自由的文化活动

C.旅游是个体审美和个体人格的一种升华

D.旅游是文化交融的一种需要

E.旅游者的旅游动机

21、旅游动机满足的需要主要有哪几个方面（）

A.贵族旅游文化

B.探新求异的需要

C.谋求知识和发展的需要

D.逃避紧张现实的需要

E.寻求尊重和自我实现的需要

22、旅游文化的最为显著的特点表现在几个方面（）

A.旅游文化的地域性

B.旅游文化的延续性

C.旅游文化的民族性

D.旅游文化的实用性

E.旅游文化的多样性

23、旅游动机有几种类型：（）

A.社会动机

B.文化动机

C.身心动机

D.经济动机

E.效应动机

24、影响旅游动机的社会文化因素有哪几方面（）

A.自身年龄、性别

B.受教育程度和个人素质

C.个人心理特征

D.观念因素

E.社会因素

25、我们对旅游文化的哲学基础的讨论应从哪几个方面进行（）

A.价值观

B.理想观

C.思维方式

D.审美心理

E.艺术审美

26、旅游活动除“游”之外，一般还涉及哪几个方面（）

A.吃

B.住

C.行

D.购

E.娱

27、中国园林的基本特征是：（）

A.寓情于景

B.步移景换

C.因地制宜

D.自然美与人工美的高度结合

E.身份与地位的象征

28、书法艺术的审美特征是：（）

A.外在的线条美

B.内在的意境美

C.结构的和谐美

D.民俗文化

E.思维方式

29、中国饮食文化的基本特征是：（）

A.历史源远流长

B.体系完整科学

C.内涵博大精深

D.拓展潜力巨大

E.传统绚丽多彩

30、中华文明史的基本特征是：（）

A.悠久性

B.持续性

C.兼容性

D.实践性

E.永久性

第三大题：名词解释题

1、旅游资源

2、旅游文化

3、艺术审美文化

4、家国同构

5、宗法制度

6、有形的人文旅游资源

7、社会审美

8、与民偕乐

第四大题：简答题

1、旅游的文化内涵具体表现在哪四个方面？

2、我们对旅游文化的哲学基础的讨论应从哪三个方面进行？

3、旅游动机满足的需要主要有哪四种？

4、影响旅游动机的社会文化因素有哪四个方面？

5、旅游文化的最为显著的特点表现在哪五方面？

6、旅游活动除“游”之外，一般还涉及哪五个方面？

7、当代旅游者消费行为中的文化走向表现在哪三方面？

8、旅游资源包括哪三部分内容？

第五大题：论述题

1、试论中国旅游文化的封闭性特点。

2、试论中国传统伦理对中国旅游文化的影响。

3、从旅游业的角度试论旅游文化的实用性特点。

4、试论中国传统旅游文化中的伦理性范式。

篇4：旅游文化学试题及答案

第一大题：单项选择题

1：B

2：A

3：D

4：A

5：C

6：D

7：B

8：C

9：B

10：D

11：B

12：C

13：B

14：A

15：D

16：C

17：C

第二大题：多项选择题

1：A, D

2：B, C, D

3：A, B, E

4：A, B, C, E

5：A, B, C, D, E

6：A, B, D, E

7：B, C, E

8：A, B, C, E

9：B, C, E

10：B, C, D

11：C,D

12：A,B,D,E

13：B,C,E

14：A,B,C,E

15：B,D

16：A,C,E

17：A,B,C,E

18：B,C,D,E

19：B,C,D

20：A,B,C,D

21：B,C,D,E

22：A,B,C,D,E

23：A,B,C,D

24：A,B,C,D

25：A,C,D

第三大题：名词解释题

1：凡能激发旅游者的旅游动机(2分)，为旅游业所利用并由此产生经济效益(1分)与社会效益(1分)的因素和条件，就是旅游资源。

2：旅游文化是一种文明所形成的生活方式系统(1分)，是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件(1分)，通过对旅游客体的能动的活动(1分)，碰撞产生的各种旅游文化现象的总和(1分)。

3：艺术审美文化是指旅游者与作为旅游审美客体的各种艺术品发生“同构”(2分)关系而产生的文化形态(2分)。

4：家国同构是指家庭(1分)、家族(1分)和国家(1分)在组织结构方面的共同性(1分)。

5：宗法制度是一种庞大、复杂(1分)但却井然有序的血缘(1分)一政治(1分)社会构造体系(1分)。

6：人文旅游资源是相对于自然旅游资源而言，(1分)包括有形和无形两种。有形的人文旅游资源又可分为历史的人造资源(2分)和今人有意识建造的当代旅游资源两种。(2分)

7：人类的社会交往、社会活动的过程，也是美的创造过程。(1分)这些美普遍存在与人类的道德伦理、习俗利益、婚姻家庭、社会制度、宗教信仰、生活方式以及社会产品中，(2分)并以人类自身的存在状态和活动状态显示出来。(2分)

第四大题：简答题

1：答：(1)旅游是人们求知的课堂；(1．5分)(2)旅游是一种主动的、积极的、自由的文化活动；(1．5分)(3)旅游是个体审美和个体人格的一种升华；(1．5分)(4)旅游是文化交融的一种需要。(1．5分)

2：答：(1)人们的价值观；(2分)(2)人们的思维方式；(2分)(3)人们的审美心理。(2分)

3：答：(1)探新求异的需要；(1．5分)(2)谋求知识和发展的需要；(1．5分)(3)逃避紧张现实的需要；(1．5分)(4)寻求尊重和自我实现的需要。(1．5分)

4：答：(1)自身年龄、性别；(1．5分)(2)受教育程度和个人素质；(1．5分)(3)个人心理特征；(1．5分)(4)观念因素。(1．5分)

5：

答：(1)旅游文化的地域性；(1分)(2)旅游文化的延续性；(2分)(3)旅游文化的民族性；(1分)(4)旅游文化的实用性；(1分)(5)旅游文化的多样性。(1分)

6：答：(1)吃；(2)住；(3)行；(4)购；(5)娱。(每小点1分)

7：答：(1)散客旅游、组合旅游成为大趋势(1分)；(2)旅游需求多样化、细分化，参与意识增强(2分)；(3)文化动机和回归自然的强化(2分)。

第五大题：论述题

1：

答：中国旅游文化具有封闭性特点。这种封闭性并不是单一的，在中国旅游文化的'外部与内部都有其特殊性。

确切地讲,中国旅游文化是一种半封闭、内封闭的文化，也就是说，封闭中有开放，开放中有封闭(1分),半封闭特点具体表现为：(1)旅游文化传播的被动性与乏力性(1分)；(2)旅游出少人多的单流现象和旅游线路的时断时续(1分)。

内封闭特点具体表现为：(1)贵族旅游文化(1分)；(2)禁止旅游和小农本土(1 分)；(3)地域间封闭性(1分)。

(例证和阐述占4分)

2：

答：(1)中国宗法——专制社会结构，造就了中华文化的伦理型范式。所谓伦理型范式是指作用于中华文化深层次的意识形态领域在旅游文化中的体现，大多是在宗法制度影响下的那一部分传统伦理。例如，中华民族表现出浓烈的“孝亲”情感的社会心理、对土地的深深眷念。(2分)

(2)中国宗法结构下的社会心理还表现在对传统的极端尊重。如果从深层次的角度去看，这种对传统的尊重实际上阻碍了旅游的进一步发展。(2分)

(3)从积极的角度来看，对传统的极端尊重大大强化了中国文化的延续力，这反过来加强了游客对中国传统事物的尊崇，使得许多名胜古迹在经历了世代的造访之后，有焕发出一种新的生机与活力。(2分)

(4)从消极的角度来看，对传统的极端尊重又造成了中华民族惯于向后看的积习和因循守旧的倾向，保守知足、厚古薄今，消磨了进取、创新精神。迷恋于传统和故去的东西，必然使我们的眼光局限在—个狭小的空间范围之内。(2分)(例证占2分)

3：答：首先，旅游文化具有强大的宣传作用。由于旅游文化具有地域、历史和民族方面的差异，所以，它往往成为—个旅游区独特的“商标”乃至“产品说明书”。(3分)(举例，2分)

其次，旅游文化对旅游资源开发的帮助，具有很大的实用性。旅游交流开发是旅游业的一项重大任务，如果没有旅游文化的介入，旅游资源的开发就无从谈起。无视旅游文化的指导作用，旅游资源开发就仅仅意味着破坏。(3分)(举例，2分)

4：答：宗法一专制社会结构，造就了中华文化的伦理型范式。所谓伦理型范式，是指作用于中华文化深层次的意识形态领域在旅游文化中的体现，大多是在宗法制度影响下的那一部分传统伦理。(3分)在中华文化系统中，孝道被视作一切道德规范的核心和母体，所谓：“父母在，不远游，游必有方”。目的就是要劝导人们格守孝道，善待父母。因此，漫无目的的游历是不可取的。(3分)对土地的深深眷恋，使中华民族自古养成了“固土重迁”的习惯(2分)。除非极端严重的灾荒或战乱，他们是决计不愿离乡背井、远走他乡的。即使是为了躲避一时的灾祸而出走的农民，只要条件可能，也总会迫不及待地回归家园。(2分)

篇5：旅游课件

旅游课件模板

教学目标：

1、通过训练，让学生了解如何当好导游和当一名文明游客。

2、通过“旅游”，学生了解到祖国的风景名胜，激发学生热爱祖国，热爱大自然的美好情感。

3、能把自己见到的风景名胜与大家共享，能使用普通话进行交谈，并把话说完整;能使用文明用语，态度自然大方，有礼貌。

教学重难点：

1、指导学生把自己见到的风景名胜讲清楚。

2、在对答和评议中培养学生良好的听说态度和语言习惯。

教学课时：

一课时

课前准备：

1、学生自带旅游照片。

2、道具：导游证、游客帽;最佳导游奖(4张)、最文明游客(8张)。

3、旅游风光课件。

教学方法：主要采取全班同学交流，个别介绍的方法训练。

教学过程：

一、谈话导入

1、谈话：

师：小朋友，你们去过旅游吗?你们喜欢去旅游吗?可以告诉老师你为什么喜欢旅游呢?旅游有什么益处呢?

生：在外面我们可以认识很多字。

师：就是增长我们的知识。

生：“旅游”可以让我们见到不同的花草树木或不认识的动物。

师：做个微笑的动作。

生：“旅游”可以让我们心情愉快。

2、小结：

师：通过旅游，我们可以认识到很多不同地方的朋友，可以增长见识，开阔视野，人的心情也会变得轻松愉快。

3、过渡：今天就由李老师当导游带小朋友一起去“旅游”，好吗?

4、板出题目：我们去“旅游”。

二、情境示范

1、教师戴上导游证，以优美的声音将学生带入情境：亲爱的游客们，你们好!欢迎你们选择沙溪中心小旅游团，你们将会享受到一流的服务。我是你们本次旅游的导游，你们就叫我李导吧。

2、(课件出示的名胜风景)师旁述：这就是我们要到的'第一个景点——孙文公园。公园里有以纪念孙先生的铜像，还栽种了999株龙柏，也有竹园、杜鹃园、飞来石、一线天、水帘洞等景点，是一个以“纪念”为主题的综合性公园。公园以植物造景为主，幽静秀丽，是游玩的好地方。这里逢年过节，游人如织，大家在这儿尽情地玩吧!现在我们来到第二个景点——詹园。詹园是一座以弘扬孝道为主的园林，是园林主人专门建给母亲养老的别院。园内亭台楼阁，设计精巧，山水桥榭，厅堂轩院，陶瓷石器，砖雕木刻，一应俱全。加上摆设清新文雅，占水栽花，极富南方特色，是广东园林的珍品。请大家在游玩时，注意爱护这里的一草一木。(用课件配上老师精彩的介绍，使学生如亲临其境，有深刻的感受。通过教师的示范，学生对导游有了大概的了解，学生的模仿力很强，这样就激起了他们模仿的兴趣。)

篇6：浅议旅游文化学课程体系建设若干理论问题研究论文

浅议旅游文化学课程体系建设若干理论问题研究论文

论文关键词:旅游文化学教学内容理论体系

论文摘要：随着旅游文化研究的逐步走向深入和旅游文化教学体系的不断完善,“旅游”与“文化”的关系日渐密切.从旅游文化学的研究对象入手,在正确界定旅游文化学与其它旅游专业课程关系的基础上,为旅游文化学教学内容的科学合理的构架理出,以增强旅游文化学教学内容的完备性和教学过程的可能性.

旅游文化学是旅游管理专业的主要核心课程之一，其作用在于使学生认识旅游文化的本质以及旅游文化产生、发展规律的科学，因此，只有建立合理的理论体系才能为学生认识旅游文化，发展文化旅游打好基础。《旅游文化学》作为高等院校旅游管理专业的基础课程和必修课程，理应受到理论界和学术界的高度重视。但遗憾的是，由于“重经济、轻文化”这种不正常现象在旅游领域的蔓延和影响，旅游文化理论研究始终步履蹒跚，致使系统而全面的《旅游文化概论》教材至今仍付之阙如，许多高校不得已以《中国文化史》、《中国文化概论》或《中国文学》等聊作权宜之用。近年来国内虽然已先后出版了20余本旅游文化教材，但限于旅游文化学是一门涉及面广、内容丰富、体系复杂的交叉学科，这就为旅游文化学教学内容的设置增加了难度，因此，建立科学的旅游文化学理论体系刻不容缓。

一、旅游文化学研究对象和研究内容

以旅游文化作为主要研究对象，是旅游文化科学区别于其他科学的最根本的特点之一，也是旅游文化科学之所以能够成为旅游学一门独立的分支学科的前提。旅游文化学的研究对象是人类社会的旅游文化及其运动规律，研究旅游文化活动的基本规律、普遍原理和通用方法。我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是世界文明的发源地之一。博大精深的中国文化造就了独具特色的中国旅游文化。一门科学的研究内容由其研究对象决定。旅游文化产业是一个务实性、操作性和服务性很强的行业，旅游文化活动的复杂性和广泛性决定了旅游文化学研究内容的综合性。旅游文化学理论研究涉及旅游文化的性质与功能、旅游文化史、旅游文化经济、旅游文化管理等，具体内容包括：

1．界定旅游文化学基本概念的内涵和外延。旅游文化是旅游文化学研究的基本问题。尽管旅游的文化本质很早就被一些人认知，但旅游文化作为一个专业名词的出现却是最近的.事情。就目前的资料看，国内最早正式使用“旅游文化”一词的是1984年出版的《中国大百科全书人文地理学》，但当时人们对这个概念的解释还不够准确。自上世纪90年代以来，国内学术界加强了对旅游文化的研究。北京旅游学会于1990年6月和8月，先后两次组织了50多位专家、学者，召开了以“旅游文化”为中心议题的学术座谈会。同年10月，中国旅游文化学会、北京旅游学会、中国旅游学会联合召开了“首届中国旅游文化学术研讨会”，与会人员围绕着旅游文化的概念及特征等问题展开了认真而激烈的讨论。由于看问题的视角、归纳的方法、理解的深度各有不同，对旅游文化概念的表述可谓众说纷纭、见仁见智。旅游文化作为一种以旅游活动为载体的特殊的文化形态，也必然包含物质、精神、制度三大层面。第一旅游文化物质层面，包括蕴涵丰富文化意义的自然景观和人文景观，及其附加上的必要游乐设施，以及为旅游文化主体（旅游者）服务的交通工具、饭店、餐馆和其他装备；第二旅游的精神层面，是旅游活动及旅游业经营管理活动中反映的文化心理、价值观念和思维方式等观念形态，包括旅游观念、经营意识、旅游作品、旅游学术等；第三旅游的制度层面，即旅游主客体所处国家的管理部门或有影响的大旅游商所制定的多种法规、制度及相关的企业管理规则等。“旅游文化”基本内涵和外延的界定对旅游文化学研究的范畴有着直接的指导意义。对于旅游文化学的一些基本概念，如文化旅游、旅游文化、历史文化、人文旅游资源必须予以廓清。

2．揭示旅游文化活动的基本运行规律。研究旅游文化产生的规律、文化旅游开发的市场供求规律、旅游文化发展模式、招旅游文化服务规律、旅游文化活动开展规律、旅游文化活动广告规律、旅游文化产品开发资金募集规律等。

二、旅游文化学的学科性质

旅游文化学是一门综合性交叉学科，既是理论学科，又是应用科学，属于信息科学的范畴。

1．旅游文化学是一门交叉科学。旅游文化的发展涉及的各类社会活动各有其自身的内在规律性，旅游文化学必须吸收其他相关学科的知识来充实自己。在吸收其他学科知识时，不是对各门学科知识予以简单加总，而是对其他各门相关学科有用知识进行移创、汲取、重铸与整合，将不同学科的概念、方法和技术手段相互融汇、相互借助，形成旅游文化学自身独立的系统理论体系。旅游文化学并不消极被动地依赖于原有的母体学科，而是有自身的矛盾运动进程和独立的体系结构。

2．旅游文化学是一门综合性学科。旅游文化学作为旅游科学的一个重要组成部分具有体系完整性，是一门包括众多分支学科的综合性学科体系。各门分支学科在产生的时间、表现形态、研究对象、研究内容和研究方法上是各有差异的，他们彼此之间并非孤立无内在联系的离散物，而是互相关联作用形成一个有机的学科群体，这个学科群体有着各母体单一学科所没有的整体功能。旅游文化学具有开放性，成为自身发展的内在根据。各种母体单一学科的知识环境和旅游实践的社会环境不断作用于旅游文化学学，使其理论体系内容日趋丰富完善。旅游文化学学涉及信息学、管理学、经济学、旅游学、建筑学、运输学、口岸学、艺术学、环境科学、安全科学、传播学、社会学、文化学、政治学、公共关系学、心理学、政策学、法学等众多学科，其综合程度之高，可谓少有匹敌。

3、旅游文化学既是理论学科又是应用学科。旅游文化学来源于人类的旅游实践活动，是人类旅游实践经验的概括和总结，而不是纯粹空想思辩、形而上的玄学抽象结果。旅游文化学研究主要解决人类社会旅游实践活动中带有普遍性的问题，既属于社会科学，又属于自然科学（如涉及自然环境、信息技术），它是介乎两者之间的边缘科学；既包括基础研究，也包括应用研究，其基础研究也属于应用基础研究。旅游文化学是一门基础性理论学科，对旅游文化性质、规律进行纯理论研究，认识本质，探索规律；旅游文化学更是一门实践性应用学科，对旅游文化发展和文化旅游开发等诸多实际问题进行研究，具有可操作性。三、我院《旅游文化学》精品教材建设的特点

1．我院主编的《旅游文化学》的编写定位于高职院校旅游文化学课程的教学，对多年来形成的旅游文化学课程的教学内容进行了合理的剪裁，既强调了旅游文化学的原理和方法，又注重了其实践性与实用性；

2．精心安排的案例分析和具有启发性的思考题，引导学生的思维过程；

3．每章给出若干应用实例，提倡从实用性和实践性的角度学习，并通过一个综合案例将书中所有基本理论要点贯穿起来。

4．辅导教材由学习辅导、习题解析、实践指导三个模块组成，系统全面地解决了学习旅游文化学的各种实际问题。作者积多年潜心教学之结晶，系统地归纳和总结了旅游文化学的知识要点，以通俗易懂的笔触对重点难点进行多角度深入讲解。精选了大量习题，兼顾题目的深度和广度，注重解题思路和技巧的培养，提高读者运用旅游文化学知识解决实际问题的能力。

5．我院牵头联合其他三所高校联合编写这本教材质量较高。由于单独一所高职院校的师资力量（特别是某些专业的专业课师资）相对不足，所以，这本教材我们是多所高职院校的力量联合编写，以做到集中力量，避免重复，节约资金，提高发行量。

6．建立教材建设资金的滚动发展机制。高职院校教材建设资金主要有两个来源：本校的教材建设专项资金和教育主管部门的专项资助。教育主管部门可考虑设立全省高等学校教材建设基金，从多种渠道筹集资金，并努力使教材建设基金滚动发展有针对性地支持地方高等学校教材建设事业，对于符合社会需要、有发展潜力、有社会效益和经济效益的教材进行扶持，使优秀的教材能够脱颖而出，使教材的编写者、教材的投资者和教材的使用者都能获益，并通过教材收益的合理分成，使基金获得滚动发展、保值增值，增加教育主管部门对教材建设工作进行指导、调节的经济实力。

7．建设成“旅游文化学”立体化建设教材包。至此，我们建成了旅游文化学立体化建设教材包。包括主教材、网络课程、多层次的辅助教材(三部)、教学课件和电子教案。（1）编写《旅游文化学》精品课程及多层次辅助教材。在广泛调研国内外优秀教材的基础上，按着先概论、再分类教学的规律和课程的内在逻辑关系，把研制的先进教学内容编写成校内讲义，经三年教学实践修改成《旅游文化学》，为了强化教材功能，方便教学，我们还出版了多层次的《旅游文化学学习指导》和《旅游文化学解题指导》等辅助材料。（2）研制优秀的“旅游文化学网络精品课程教案”，研制出版优秀的电子版系列教材。科学技术飞速发展，科技成果日新月异，要有大量的信息涌入课堂；培养创新型人才，不能依靠教师讲、学生听的单一的教学模式，而是要逐步实现研究型、开放式自主学习的教学模式。为此，我们利用多媒体技术承载丰富的教学内容，在率先研制出“旅游文化学CAI——教学材料库”之后，又出版“旅游文化学多媒体课堂教学软件”和“旅游文化学电子教案”。电子教案实现开放式制作，不仅包括优秀教材的内容，还包括大量的相关教学资源，如动画、谱图、演示实验等。这为教师组织个性化教案提供了基础素材，也为学生学习有机化学起到了“向导”作用。

参考文献：

［1］何丽芳.人才素质培养与旅游文化课程内容改革优化.科技情报开发与经济（旬刊）,.10

［2］训敦云,刘英.旅游文化学结构探析.中国旅游报,-2-27:10

［3］符太浩.“旅游”与“文化”结合是宏观旅游体系构建的核心——兼论我国旅游文化学课程建设的构想.湖南财经高等专科学校学报,.694

［4］林宪生.旅游文化概述.吉林人民出版社,

篇7：旅游教学课件

旅游教学课件

一、教学目的

1.知识目标：了解旅游资源的概念及分类，掌握旅游资源的特性和价值。

2.德育目标：欣赏我国绚丽的自然风光并感受灿烂的文化，培养学生民族自豪感和爱国热情。

3.能力目标：通过学习与感悟，培养学生参与旅游活动的能力。

二、教学重点、难点

1.重点知识：旅游资源的概念，分类，特点和价值。

2.难点知识：旅游资源的价值。

三、教学方法

1.问题研究法：给学生变换不同的角色，设置问题情景。

2.案例分析法：结合典型案例，层层推进，逐步深入。

四、教学过程

[导入]随着我国社会经济的发展，旅游业在我国得到迅速发展，有数据显示，自从开始实行了五一长假、十一长假后，外出旅游的人数急剧增加。随着旅游业的发展，旅游业成为一个新的经济增长点。今天，我们一起来领略我国各地的旅游资源。

（出示概念）旅游资源是客观存在于一定地域空间，并因其所具有的审美和愉悦价值等而使旅游者为之向往的自然资源，历史文化遗产和社会现象。角色一：学生是旅游者

推出两条旅游线路：⑴黄山游，⑵平遥古城游。

在旅游的过程中，思考一个问题：两个景点在旅游资源的本质属性上分别属于什么景观？

（图片）1.黄山

（提问）黄山景点在旅游资源的本质属性上属于什么景观？

（以自然为主）

[思考]你到黄山游览奇松，怪石，云海，温泉的目的是什么？

（满足好奇、游乐、疗养）

[思考] 黄山四绝分别属于自然旅游资源的哪一种？

（生物，地文，气象，水体）

（图片）2.平遥古城

（提问）平遥古城在旅游资源的本质属性上属于什么景观？

（以人文为主）

[思考]人文景观可分为哪几种景观？（建筑，节庆，店铺）

[思考]在各种人文景观中，景区构成的重要标志是哪种景观？

（建筑景观）

巩固练习：中国旅游资源的分类

[过渡]第一文库网自然界是多姿多彩的，自然现象是千变万化的，人类丰富的生产和生活活动，都可以构成旅游资源。旅游资源作为一种特殊的'资源，具有自己独特的特点。下面研究旅游资源的特性。

（一）吸引性

[思考]旅游吸引物是广泛存在的，但为什么有些地方的游客多，而有些地方却无人问津呢？

（必须要具有吸引旅游者的功能，突出旅游资源的吸引性）

（二）可进入性

[思考]为何前往和顺石佛洞的游人少？很大一部分原因在于它的交通不畅通。人们想去却进不去，进去之后却又出不来。

（必须要具有可进入性，要“进得去，出得来，散得开”）

（三）区域分布差异性

（出示图片）东北的白雪皑皑，吉林雾淞以及人们的雪橇等

（出示图片）内蒙古的人们骑马欢奔在辽阔的大草原上

（出示图片）海南的热带风景

分析得出：旅游资源存在区域分布差异性，主要受自然地理和人类社会活动的一

般规律决定。

巩固练习：中国旅游资源的特点

角色二：旅游线路的设计者

[过渡]现在有三个旅游团：⑴地理学家团，⑵历史学家团，⑶旅游投资考察团。请你为他们设计旅游线路。

出示旅游景点图：绵山、芦芽山、应县木塔、五台山、平遥古城、宁武千年冰洞〈问〉在设计线路时，要考虑什么依据？

依据一：这三批旅游考察团旅游的目的除娱乐以外，还想考察什么内容？

（地理学家：考察自然风景地貌；历史学家：历史文化古迹；投资考察团：资源的开发利用）

依据二：结合景区的特点〈小组讨论，看材料〉

[提问]三个考察团的线路（景点）？

（一组）地理学家：芦芽山──应县木塔──宁武千年冰洞

（二组）历史学家：绵山──五台山──平遥古城

（三组）旅游投资考察团：绵山──平遥古城──宁武千年冰洞

[提问]谈谈你对该线路设计的想法（思路）？

一组地理学家：有科学价值。

二组历史学家：研究景点的文物古迹，具有历史文化价值。

三组投资考察团：景点目前有的虽尚未完全开发，但开发的潜力很大，具有极高的经济价值。

[过渡]旅游资源的价值除了以上三个价值，它能够吸引大量的游客，是因为具有美学价值。

巩固练习：中国旅游资源的价值

角色三：旅游资源的开发者、管理者

[思考]如果你是一个旅游资源的开发者，你在开发、管理的过程中要考虑哪些问题？

对于这个问题，是我们以后将要学习的内容，同学们在预习的时候要重点思考。

[结束语]同学们，各类旅游资源以各自的雄

篇8：《关公文化学》读后感

陈元芳

元月12日上午，荆州市在金凤皇冠举行由中国社会科学出版社出版发行的《关公文化学》首发式暨座谈会，《关公文化学》作者中国社会科学院书画家协会副主席王志远、中国民间艺术家协会关公文化专业委员会秘书长康宇，湖北大学历史文化学院吴成国教授、荆州学者浦士培、孟修祥等人参加会议并在会发言，本人有幸两次阅读书稿，第一参加了市政协组织的审稿会，之后根据发言稿整理成《关于建立关公文化学的思考》一文，发表在-2-4《荆州日报》，其中的部分观点被《公关文化学》采纳。这次会前，又认真阅读了全书，颇有收获。会上，根据主办的安排，与大家作了10分钟的交流和分享。下面是会上交流发言稿提纲。

篇9：《关公文化学》读后感

读完《关公文化学》，最深刻的感受和体会有如下三个方面。

一、三大亮点

1.第一本以关公文化学命名的集历史学、社会学、哲学（宗教学、伦理学）、中国文学为一体的关公文化专著。

以往只有关公文化、关公传说等类书籍。:《关公文化大透视》（赵波、侯学金、裴根长，中国社会科学），《关氏三千年（公元前1707-公元19）》（山西省侯马市关公文化学会福建姓氏，收录3600余年的关氏人物资料，研修关氏家谱、宗谱、族谱参考资料）；:《关化信仰研究系列（五卷）》（胡小伟，香港科华图书出版公司）；:《关羽与关羽文化》（张雪年，武汉出版社），《关公传说》（马昌仪，中国社会出版社），《世界关公文化》（朱正明，山西人民出版社）；:《关公文化》（沈泓，中国财富出版社）；:《信义炳世：关公文化概略》（秦建华、陈雪、雷英铎，山西人民出版社）；2015:《图说关公文化》（运城市河东博物馆，文物出版社）。

2.首次构建关公文化学的学科体系。

这门学科的基础理论包括：历史学、社会学、哲学（宗教学、伦理学）、中国文学、经济学、民族学、新闻传播学、艺术学、伦理学等9个一级学科和28个二级学科。

具体内容分8部分（即8章）：第1章：关公文化与关公文化学；第2章：关公文化的起源；第3章：宗教信仰中的关公文化；第4章：国家信仰中的关公文化；第5章：民间信仰中的关公文化；第6章：关公文化在港澳台地区的传播；第7章：关公文化在海外国家的传播；第8章：结论。

3.率先确认荆州首创关公文化学的学术地位与历史贡献。

3.1荆州是关公文化学的首创者（荆州对建立关公文化学的主要贡献）：

3.1.1提出概念。关公文化学高峰论坛期间，荆州市政协负责人提出“关公文化学”概念。

3.1.2形成共识。 20关公文化学高峰论坛期间，荆州市政协负责人在会计间隙与胡小伟等专家进行了广泛深入的交谈，他们一致认为，关公文化在中国传统文化中的地位极其重要，但涉及的学科既多且杂，需要单独设立学科才能更好地研究、继承的发展这种文化。（绪论P.4）

3.1.3构建框架。2012年关公文化学高峰论坛期间，本土学者浦士培先生为建立关学撰写《建立中国关学刍议》，倡导建立关学（绪论P.4），陈元芳撰写《关于建立关公文化学的思考》（2015-2-4荆州日报，文化频道-光明网），提出了关学的`基本架构。（序言P.1）

3.1.4确立课题。在荆州市政协与胡小伟先生的倡议下，“关公文化学”课题终于得到确立。（绪论P.4）

3.1.5出版专著。“2012年中国荆州国际关公文化学高峰论坛”首次提出“关公文化学”的概念，最终成其为《关公文化学》。（序言P.1）

3.2荆州是关公文化的发源地。

3.2.1荆州是关公文化的发源地。“2012年中国荆州国际关公文化学高峰论坛暨湖北壮腰工程招商大会”在湖北荆州市隆重举行。海内外关公文化学者、关氏后裔、商界精英会聚关公文化的发源地，共同祭祀关公，探讨关学。（绪论P.4）关公出生于河东解州（山西运城），而关公文化却产生于荆州。（P.13:）关公是河东解州人，但以关公为主体的关公文化为何起源于荆州？（P.21）

3.2.2荆州是最早的关公文化遗址。湖北荆州城……，是历史上最早的关化文化遗址。（p.17）

3.2.3荆州关公文化活动的开展。荆州等许多城市每年都会举行盛大的关公文化活动。（P.26）

3.2.4荆州孕育了关公文化。第二章第一节关公文化的起源之二（P.58），对古荆州作了概述，描绘了关公文化产生的地缘背景。第二章第二节关羽和荆州的关系（P.64），从“汉寿亭侯”“左氏春秋”“赤壁疑云”“单刀赴会”“荆州大战”“江陵筑城”和“蛮王关羽”等7个方面介绍了关羽和荆州的关系，说明了关公文化形成的历史渊源。

3.2.5荆州是关公文化早期传播者。第二章第三节关公文化的形成与早期传播――四护佑江陵（P.129），在列举了大量历史事实后，总结道“可见对于荆州人来说，关公护佑江陵的神迹是不容质疑的。”（P.132）

以上列举的大量史料证明，关公文化的发源在荆州。

二、三大贡献

1.为关公文化学的理论研究奠定了基础（或曰树立了标杆）。此前，人们只知道研究关羽（公），研究关公文化，不知如何研究关公文化学，这本书起到了奠基和定标作用，无论本书的某些表述是否准确，至少有了，有总比无好！

2.系统地（非碎片化、非部分地）丰富了关公文化学的理论成果。

3.提升了荆州作为关公文化及关公文化学的重要发源地的历史地位。

如果说荆州是关公文化的发源地可能有争论。这本书出来后，说荆州是关公文化学（研究）的发源地，则是独一无二，毫无疑义了！

三、三大启示

1.进一步做好关公文化学分支学科的研究，如关公文化与荆州的关系，关公文化与宗教信仰、关公文化与国家信仰、关公文化与城市和组织文化建设等。

2.加大关公文化学宣传力度，编写关公文化学通俗读本与连环画，让关公文化学进社区，家喻户晓，妇孺皆知。探索关公文化学进课堂之路，引导有条件的中小学和大专院校开设关公文化学讲座，培养关公文化学的传播者、传承者、研究者。

3.倡导关公文化学核心元素嵌入荆州城市与组织文化，让关公文化学在源发地荆州代代相传，发扬光大。

篇10：哲学文化学发凡

哲学文化学发凡

传统哲学面临被“文化哲学”终结的危险,“哲学走向文化”仅是一道曙光.对“哲学如何被文化涵摄”的开发性研究能够将哲学研究引向光明,并且能充分表述“原生态的形下→文化哲学→哲学文化性反思→哲学文化学推动→升华了的'形下”这种“从文化到哲学再回到文化”的哲学发展历史循环.笔者的探索是:将中国哲学作为一种特殊文化类型进行深层生态学研究,讨论与“哲学文化性”相关的“哲学之场、能、效”等基本内容,描述中国传统哲学在“大文化”涵盖下各类新型的文化形态、生态特性及其今后的发展路向,研究在“后文化哲学”阶段中“文化形态的哲学”或“哲学的文化”所能够影响人类社会的基本能效,以此建构一种有益于中国传统哲学继续发展的“哲学文化学”.

作者：余日昌作者单位：江苏省社会科学院哲学与文化研究所刊名：江海学刊 PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)：2005 “”(5) 分类号：B0 关键词：传统哲学研究哲学文化性哲学文化学

篇11：旅游摄影教学课件

千万不要忽略前景

笔者在初学摄影的时候也常常犯下这个错误，便是忽略了「前景」的重要性。背景很容易便看到，但前景其实一样重要，前景不但可以有效衬托出相片的主体，而且有些时候更能作为构图的一部分。有了前景，你的相片绝对会变得不一样啊!

注意天空

拍摄户外风景时难免会拍到天空，对于天空，我们可以按以下的小tips来决定：

天空漂亮时：我们可以考虑把重点放在天空上，有时更能占相片的2/3;

天空很沉闷或不好时：不要把天空拍得太多，主要以景物作为主角。

天空的云层也能成为相片的'焦点，特别是风强的时候，在长时间曝光时可以拍到流动、充满动感的云!

留意水平线

无论你是在拍摄大海、山丘，还是建筑物，最好也留意水平线是否平直，除非你想拍出特别效果，否则一条倾斜的水平线可以破坏整张相片的美感啊!除了是否平直，也要留意水平线的位置，若果想突出天空，可以把水平线放下一点，尽量不要把它放在中间(拍摄倒影除外)、

寻找线条

大自然是充满有趣的线条的，而「线条」、「纹理」等可以让你的相片更有趣，也有助造成「引导线」来吸引读者的眼球，同学在拍摄风景相片时不妨找找这些大自然的线条吧!

拍出动态

风景相片不一定是要静态的啊!若果你有三脚架，不妨试试把快门调慢，记录云层、流水、车轨、人流等的移动，这样你的相片会有更多变化，而且更可以拍出肉眼看不到的情境呢!

留意：若果是日间拍摄慢快门，你可能需要加上ND减光镜来减少光线进入，否则相片很容易会过曝的啊!

旅游风景摄影技巧

直横构图

大景摄影以横幅构图可展现宽阔气势，但适当采取直幅构图亦可呈现前后延续感。

绝大多数的风景写真应该是以横幅构图来表现，因为这样可以展现宽阔感觉、绵延不绝。但遇到现场景物前后安排恰当，或是超高建筑等，以直幅构图亦可表现渊远流长，增强立体感。

发掘最佳的拍摄时间

要拍出漂亮的风景照，拍摄时间为一个非常重要的元素!一般容易拍出精彩时刻的时间为俗称「Magic Hour」的时分，即是日出前和日落后的30分钟，这时天空会产生由暖到冷的渐变效果，若果加上适当的云量，更可看到「火烧云」现象呢!还有要留意该景点甚么时候是顺光、逆光、顶光等，也会影响拍摄效果。拍摄星空时也要检查月亮的位置，应尽量避开月光，令星星更清楚。

当然，若果时间许可，可以先于不同时间到访目标景点，看看甚么时候最适合拍摄，这样对于拍出好相片会更有把握。

为相片加入一个有趣点

我想你也不是拍出来的相片平平无奇吧!最好的相片是能够说出一个故事，因此每张相片也需要一个「主角」，对于新手，建议可以按这个步骤来进行：

先为相片找一个简单的背景(颜色、纹理、形状、内容等也简单);

再为这个简单的背景加上一个「有趣」的主角，若果这个「有趣点」跟背景有对比(颜色、大小)或意思更好

这时相片便很容易捕捉到读者的焦点了!

留意景深的影响

若果你有阅读 FsBus.com 上的教学文章的习惯，你也会知道景深的深浅会让相片上物件「模糊」的程度有所不同(特别是背景和前景)，拍摄风景照时我们可以善用景深：想全部景物也清晰锐利，我们要用深景深(小光圈，如f/8、f/16等);若果想把前景或背景糊掉而突出主体(像是沙滩上的贝壳、建筑物的细节等)，我们便要使用浅景深(大光圈，如f/1.4、f/2.8等)，当然光圈只为其中一项对景深有影响的元素。

善用三脚架

在众多器材当中，最容易令新手忽略的便是三脚架了!三脚架的用途很多，可以让你拍星轨、长曝、车轨等，但不要以为只在晚上才会用上三脚架，在早上也可以配合ND减光镜来拍摄流水、瀑布等，用途广泛，可以大大增加你能拍摄的题材。

篇12：小学生旅游知识课件

小学生旅游知识课件

1.哪些食物易中毒

这里所说的食物中毒是指食用了被致病细菌污染了的食品，如夏季吃了霉变熟食等，常见易中毒的食品如螃蟹、蘑菇、野菜以及腐败变质的肉类、淀粉类食物以及罐头类食品。

(1)螃蟹等水产品

螃蟹及其它各种水产品由于味道鲜美、蛋白质丰富而成为现时人们餐桌上的佳肴，但由于各种水产品尤其是淡水养殖的水产品，其养殖环境往往被饲料或其他人畜粪便所污染而携带大量病菌，在水产品捕捞离水死亡后，又往往不能及时冰冻而致使病菌繁殖，而在人们食用这些水产品时如果清洗不够或烹调时间不够、或做成生拌食品时，便会使人中毒。

(2)蘑菇

一般人工种植的蘑菇不会中毒，但采自山林的野菇要加以区别，对于辨认不清、没有吃过的蘑菇不要采用。有毒蘑菇在外形上可以区别开，就是那些颜色比较鲜艳或是带有各种班点的，可能就是有毒的。

(3)野菜类

在采集野菜时。要注意采集过去吃过的品种。有些野菜往往外形相近，但食后容易中毒。另一些野菜虽可食用但如食用过量也可造成中毒。最重要的是不要生吃野菜，而熟食一般可破坏其中的有毒生物碱“比较安全。

(4)罐头类

超过保质期的罐头食品特别是肉类罐头都易造成中毒。劣质罐头从外观上往往是商际破损、铁盒锈蚀鼓胀，玻璃包装可见罐内食品色浑变黑、结块，与罐壁粘连。铁盖松动，或有汁液流出，并有异味。快餐肠或火腿变质时，手摸时发软，包装粘手，或有异味,均可以鉴别。

2.中小学生食物中毒的自救与救助

食物中毒必然有一个过程，儿童、学生食物中毒时各个阶段的症状是不同的，这样，对于食物中毒的救治就要有个阶段性。

中毒初期食物刚刚进人胃部，胃部对食物一面进行消化，一面将食糜排入肠道吸收，这时有毒食物刚刚被吸收”中毒症状刚刚表现出来，大部分有毒元素尚停留在胃内，这时进行救治应以催吐为主要手段。通过人工办法引起中毒者呕吐，将中毒食物吐出来，达到清除毒素的目的。

方法是用手指、羽毛、筷子等物伸入中毒者口腔，刺激咽喉部位，引起中毒者恶心而呕吐。此方法可反复进行。直到将胃内食物吐尽为止。在进行催吐时，还应根据食入有毒食品的种类采取辅助措施，如水产品中毒可在催吐之前让中毒者喝几杯盐水或苏打水，以利解毒和呕吐;如食用蘑菇中毒，可在催吐前多喝白开水或盐水;如野菜、马铃薯中毒，可喝茶水、醋水后催吐。

3.什么情况下易中暑

在夏、秋季节，由于气温偏高，空气缺少流动，此时中小学生若处于太阳光线直接照射下，会大量失去水分，体内热量不能得到及时散发，便会发生中暑。中暑的症状主要表现在:突然感到胸闷气短、呼吸困难，四肢无力、皮肤热烫而无汗，头晕头疼、恶心呕吐，继而昏迷昏睡。中暑多会发生于儿童或老年人。夏秋两季天气炎热，中小学生参加运动会、郊游、登山、游泳或在阳光下游戏时。由于阳光照射过久，体力及水分消耗过大。易于中暑。或者在室内学习或考试时，由于通风不良，环境闷热，心理压力大也可能中暑，因此，对于中小学生，在酷暑季节应注意少在阳光下暴晒，参加室外活动应注意防护，戴好遮阳帽等，并要限制活动量，及时补充水分。儿童应少吃冷饮，多喝盐白开凉水，注意多休息。对参加中考、高考的学生更要做好防暑降温。减轻心理压力，多吃一些消热解毒食品如绿豆汤等，及时适当补充水分，注意休息，保证充足睡眠。

4.中小学生中暑的自救与救助

一旦有中暑症状时，应赶快避开阳光直接照射进人室内，采取必要解暑措施。

首先要解开中暑者衣扣，敞开衣服，使身体内的热量尽快散发出来。可给中暑者扇风,也可用低挡电扇吹风。有条件可用毛巾沾温水擦患者四肢及全身。若为少儿，也可在浴盆内放入温水，将儿童衣服脱光。放于温水中降温。对于幼儿，可用棉球沾酒精擦手心、脚心及前胸，可快速降温。但此法不宜多用。

其次要让中暑儿童多喝水，最好为温盐水或西瓜汁，一方面补充体内水分流失，又可解毒消暑、对于伴有头疼头晕者，可服用仁丹、十滴水等解暑药物。

最后，如果暑症状铰重，患者发生昏迷、抽搐、说胡话、大小便失禁、呕吐等。千万不要在家里消暑，而要及时送医院救治，须知，严重中暑抢救不及时也会死人的。

5.坐火车有哪些危险

火车是人们外出旅行最常用的交通工具，虽然坐火车旅行相对比较经济也比较安全，但发生在火车上的意外事故也为数不少，因此，家长及学校教师都应该了解一些坐火车可能发生的危险。

(1) 上下车时

其实列车的出入口在设计时就已考虑到了旅客上下车的方便及安全问题，当列车停靠在正式站台时，旅客的上下一般不存在什么危险。不安全因素往往发生在以下情况:第一是人群拥挤，抢上抢下;第二是不等列车停稳而争下，列车启动后争上;第三是不在站台内上下，列车扶梯离地面较高;第四是从车窗上下，等等。由于以上这些行为违反了列车上下车的安全要求，因而也是乘火车旅行最易发生意外事故的环节。

(2)在车厢内

一般客车车厢内是不存在危险因素的，但在两节车厢联接处却存在着较大危险，这是由于车厢联接处在列车运行中处于不稳定状态，由于车体的震动和惯性撞击使相联的两节车厢时时处于上下错动、互相碰撞的状态，当旅客处于联接点时，很可能伤及手、脚，遇有路段不好或刹车时还可能造成更大伤害。

(3)急刹车时

列车遇有紧急情况需停车时，必然要采取紧急刹车，由于列车是一个几千吨重的庞然大物。其运行时的惯性是十分大的，因此一旦紧急刹车必然会有一个很大的向前冲击的力量。那么，处于车厢内的人和物体也必然会失去平衡，人会跌倒、碰撞，也会被行李物品砸伤甚至产生更严重的伤害。

(4)车窗破坏

列车在行进中如果车窗玻璃突然碎裂，其伤害力是很大的，飞进的玻璃片会像把飞刀砍向人们的头部，必然会造成严重的伤害事故。当列车运行在峡谷地带和遇有大风暴时，车窗玻璃往往容易被流石击中，当然也会是路旁的顽童恶作剧所为。

(5)列车失火列车失火事故并不罕见。由于一些旅客不遵守关于禁止携带易燃品、易爆品和危险品上车的规定，将

“三品”带进列车，在行车途中或产生燃烧或磨擦爆炸，极易酿成火灾。另外，一些吸烟旅客不慎将火柴烟头之类引燃了其它物品，也是发生列车火灾的原因之一。

(6)列车脱轨

由于种种原因造成的列车脱轨事故往往会使整列列车颠覆，形成恶性事故。由于列车颠覆又会引发火灾、爆炸、坠河等，因而危及旅客人身安全。

6.火车上发生危险时的自救与救助

带学生坐火车旅行要时时注意人身安全，出入站台和上下火车都要听从车站及列车工作人员指挥，认真遵守铁路安全防范规定。不要违章进站上车，不要拥挤。不要为了抢时间抢越铁路线或钻越车厢。在车厢内要远离联接处，不要将头、手伸出窗外。从旅客自身方面注意了这些，也就大大减少了不安全因素，你就会平安地完成旅行。关于外部因素造成的列车事故中如何自救或救助他人，分述如下:

(1)车窗破碎

当列车车窗被列车外部飞来物体破坏时，面向列车前进方向而坐的旅客便会首当其冲受到伤害，伤害的部位主要在面部，轻者可伤皮肤，扎破脸部。重者可造成眼睛、鼻子、口唇、耳朵受伤，最危险的还是眼睛。成人或儿童旅客一旦被车窗玻璃伤害，如果伤势较轻。可首先由他人帮助消除残留面部的玻璃碎渣，然后作外伤包扎，如果伤及眼晴，更要仔细，首先应用消毒药棉或其它洁净织物擦去伤口血迹，使伤口暴露出来，然后检查伤口内是否残留玻璃碎片、碎渣，如有，可用镊子，也可用指甲刀之类将碎渣夹出，之后再用消毒棉清理一下伤口再包扎。如果伤及眼球尤其是瞳孔，千万要小心，伤者自己不要乱动，他人救助时对于较大碎片可马上清除，对于细小碎渣，如果没有医治技术不要盲目处理，可先用一块消毒棉花轻轻盖在眼球上，然后用一凹形物体如瓶盖、茶杯、杯盖类罩于其上，再用纱布类包扎，尽快求得医生处置。可请求列车工作人员协助在最近车站下车赶赴医院治疗。对于儿童伤员，家长或同行成年人首先要使儿童消除恐慌，不要乱动，不要用手乱摸伤口，尤其是眼睛受伤时，要努力禁止儿童流泪和揉按伤口，以免加重伤害，然后按上述方法处置。

(2)列车失火由于列车车厢空间窄小又处于运动状态，加之旅客及行李物品充塞其中，所以列车一旦发生火灾很难扑救，对人员亦会造成更大伤害。

那么一旦火车车厢内发生火灾应该怎么办呢?首先要听从列车工作人员的统一指挥，不要惊慌失措地乱跑乱窜，或争先恐后地跳车逃生。

其次，在没有统一指挥的情况下，也要镇静沉着，观察清楚火灾发生的方位、规模，然后再决定如何自救。如果火灾发生在本节车厢，可以转移到车厢前部，也就是列车前进方向那一侧，因为由于列车前进而使车厢内的空气向后部流动。火势也必然要向后蔓延，这样就可以躲避开火灾的威胁了。如果火灾发生在前部车厢，为防止危及本节车厢，要关好两道车门，阻断火势的蔓延，同时人员应撤离本车厢，向后部转移，如果火灾发生在后部车厢，也应如此采取措施。值得一提的是。任何时候不要胡乱打开车窗跳车，这样有两个危险:一是当火势蔓延至本车厢时，打开车窗等于加速了空气流动，只能助长火势;二是列车行进时盲目跳车只能加大伤亡，而且，应该相信，列车一且发生火灾，工作人员必然会采取紧急措施使列车尽快停下来以便扑救;最后，当身处火场之时，就不要顾及物品行李了，还是逃命要紧。同时，列车火灾往往是易燃易爆品所致，火灾发生后必然伴有大量有毒气体或烟雾，在逃生中应采取低位，并用毛巾等捂住口鼻，以防吸入有毒烟气而窒息。

(3)紧急刹车及列车脱轨

这种事故往往发生在一瞬间，而这一瞬间也就能决定人的生死。遇有列车突然减速并紧急停驶时。应意识到可能是列车遇到了麻烦而刹车了，这时第一个反映就是抓牢车厢内的任何固定部位如扶手、茶几、靠背等。以防止身体随惯性向前冲击而撞伤。如果正常行驶的列车突然失去平衡则表明列车脱轨了，这时，更要抓牢身边的车体，使自己的身体不至于失去固定位置。列车脱轨事故轻则可使车厢脱离轨道颠覆，重则可翻下路基、冲入河流,并可引起火灾或爆炸。对旅客的人身安全自然会构成巨大威胁!那么遇上列车脱轨事故时该如何保护自己呢?

首先，我们要弄明白，在列车脱轨或颠覆过程中人员会受到哪些伤害，然后就可以针对这些伤害采取必要的防范措施了。列车脱轨或颠覆时首先会便车厢改变空间位置，使正常坐位或卧位的人瞬间失去平衡。或向一侧倾倒，或随车厢多次翻滚。而在这个倾倒或翻滚的过程中人会与车厢互相碰撞而形成伤亡;其次如果列车发生颠覆。又会使车厢之间猛烈撞击或车厢与路边建筑物等互相撞击，从而导致车厢变形并挤压、冲击车厢肉之旅客而造成伤亡。可以讲，遇上重大的列车颠覆事故,作为血肉之躯的旅客本身的自我保护能力是很有限的，但如果事先明了此类事故的发生、发展的规律也是可以采取一些自我保护措施将伤亡减少到最低限度的。针对上述列车脱轨或颠覆对人体的伤害规律，在一旦事故发生时，旅客最要紧的就是固定自己的身体。如果时间允许最好能平卧在坐椅上，或钻在两个椅子申间的空档之中，紧紧抓牢或抱住靠背或椅子腿，也可抓住茶几支柱或行李架，这样既可身体与车厢形成一体，在车厢发生倾斜或翻滚时不致与车厢或其它物体发生碰撞。处于两节车厢连接处的人要迅速冲进车厢。因为车厢内相对比较安全。不至于从车门甩出车外。处于车厢内的人员在自我保护时应躲开车窗处，避免被巨大的冲击力从车窗甩出去或被玻璃刺伤，也应避开两个平行相对的椅子靠背处，如果列车厢体受压变形。两个靠背会互相靠近而将人挤住。卧铺车厢的旅客在列车颠覆时不要盲目跳下卧铺，应保持身体平卧状态，牢牢抓住卧铺使身体不要失去固定位置。这样也就会减少伤害。

列车颠覆后稳定下来时。旅客应及时辨别方位,如果受伤较轻应尽快寻找车窗、车门逃离车厢;如果受伤较重则要大声呼救，求得他大援救;如果车厢发生火灾。应向上风方向逃离;如果车厢掉进水中。要赶快爬上高处避水，即使车厢被水封闭，也要冷静地向两侧寻找窗口及时钻出车厢脱离险境。总之。列车脱轨或颠覆是重大事故。处于事故之中的人要保持心理镇静、急中生智，才能保护自己及孩子生存。

7.坐汽车有哪些危险

中小学生外出旅游安全常识中小学生外出旅游安全常识

随着经济的发展和交通事业的进步，汽车已成为人们日常最主要的交通工具。尤其是节假日外出旅游,坐汽车更是最为方便了。坐汽车可能发生的危险有以下几个方面:

(1)撞车

由于路况不良、车速过快或其它种种原因发生的交通肇事中以撞车为较多。撞车的情况也是五花八门。有两车对撞、追尾、避让不及或与路旁路障相撞。不管什么情况的撞车对于车内的乘客都会造成较重的伤害，这正是坐汽车旅行的人们所关心的。严重的撞车事故往往会造成车毁人亡的惨剧，尤其是汽车与火车相撞、汽车与汽车在恶劣地形下的相撞更是损失巨大。

(2)翻车

翻车事故是指没有外来因素或外来因素没有直接作用于本车。本车在弯道、桥梁、山路等路断下的自我颠覆事故。不言而喻，翻车造成的损失也是相当严重的。

(3)失火

汽车火灾事故并不少见，在客车中发生火灾往往是由于旅客携带易燃易爆品，在车运行当中由于颠颠、震动发生了燃烧或爆炸，也有的因为吸烟引燃了车内的汽油蒸汽而形成火灾，还有的火灾是由于汽车油箱渗漏被汽车电路火花引燃所致。

8.汽车肇事时的'自救与救助

(1)撞车

撞车事故往往发生在一两秒钟之内，除了司机以外，其他乘客一般很难有时间采取防范措施，但是作为乘客身处运动之中的车上。应时时注意所乘车辆的运行状况及自身的安全。如果事先有足够的安全意识;即使事到临头时千钧一发，仍是可以有所防范的，因为只要不是夜间行车，如果发生撞车事故，总还是会预先有所察觉的，比如车速太快而前方又有同向行驶车辆，这时就应想到可能会发生追尾等等。只要有了心理准备，总会在刹那间本能地做出自我保护的动作，减少伤害。

那么发生撞车时又该怎么办呢?这里分几种情况来分析。第一种，坐在轿车、面包车前排的。在撞车发生的瞬间要挺直身体，两脚用力蹬住车厢，双手抓住车上扶手，这样就能克服因撞车产生的巨大惯性，不然，身体会被惯性抛向前方，撞破风挡玻璃，冲出车外而受伤。这样动作还可以防止轿车与大货车追尾时由于轿车车头插入货车车厢底盘而对前排人员的剪切伤害。第二种坐在轿车、面包车或大客车其它坐位的。要抱头、收腹、缩腿，使身体缩成一团，这样可以保护头部免受撞击，同时身体形成球形缩小了体积，也可以减少与车厢的撞击。但是如果处于坐位之中。活动空间很小，难以完成上述动作,也可以蹬直双腿、两手与前面靠背抓牢并挺直身体，使身体与前后靠背之间不留空隙，这样就减少了冲击，也会减少伤害。第三种。如果站在车厢里时。在发生撞车时应尽力拉住车厢内的扶手或坐椅靠背同时尽量缩小身体，减少撞击。

(2)翻车

翻车时,车体会向某一个方向不断地翻滚，处于坐位上的乘客，如果空间允许。应与坐位平行地趴于坐位之上。周四肢固定身体，不使身体在车厢内自由撞击。这样又可大大减少伤害。处于站位的乘客，要抓牢扶手，不使身体自由摆动，如果没能抓住东西。身体随车体翻动，要尽快收缩身体，双臂抱头，收缩双腿护住腹部及胸部，这样可最大限度地保护自己。

(3)失火

如果是汽油挥发气体引起火灾，乘客要一方面打开车窗，让挥发气体尽快散开。减少燃烧，同时要尽可能降低自身高度，趴在地板上或趴在坐席上。因为汽油挥发气要比空气轻。地面存在较少，可以减轻燃烧，减小伤害程度。如果是其它化学品、易燃品着火，则不应打开车窗，因为打开车窗易引起空气对流，等于为火灾加氧助燃，只能引起更大火势，此时乘客应有组织地积极扑火，以衣服等面积较大的软性物品扑压火苗，使之与空气隔绝而熄灭，当然此时应注意保护老人和儿童。在车停下后应有秩序地将老人儿童转移到车外安全之处。

9.乘船的安全措施

可以讲，所有交通工具中，船的事故发生率最高,

因为船在水上行驶,受自然条件限制较多,而自然条件又是复杂多变的，所以外出旅行必须坐船时要事先了解一些坐船的安全常识，以备不测。

在海上航行的船只主要的不安全因素是恶劣的天气引起的风浪,飓风大浪可以造成翻船沉船事故，或触礁撞船事故。当然这些因素都是客观的,作为旅客主观上要了解的是在正常航行时的安全知识和非常情况下的救生知识。在正常情况下，旅客乘船要注意如下安全防护要求:

(1)按船票指定的航次，在指定码头有秩序地上船,不要携带易燃易爆物品乘船，上船后要进人自己的舱房,安排好物品。家长要注意将随行的学生儿童安排在安全的床位上，不要靠近水面一侧;

(2)不要在船上乱窜乱跑，不要登上不允许去的高处观光,更不要跑到轮机舱去;

(3)乘坐较小的游船时不要众人挤到一侧船舷去，以免船体偏重。

(4)江轮中间停泊上岸观光时，要遵守时间，要与团体一起行动,一旦走失，要尽快返回船上。而且上岸前应记住自己的船号，不要上错了船;

(5)遇有风浪较大时，要在自己的舱房休息,遇有非常情况时要镇静，听从指挥，不要盲目行动。

10.船舶事故中的自救与救助

航行中的船只远离陆地使所有旅客结合成为一个临时集体。如果船只在水上发生事故，大家应患难与共，听从船上统一指挥，这样才能保证船上施救措施的正常进行。使大家转危为安，逃脱险境。航行中，无论是发生碰撞、火灾或颠覆事故;船方会全力加以救护。以保证船只与旅客安全，在救护无效后，会实行弃船也就是放弃船只，人员撤离。弃船当然只能由船长发布，在命令弃船时。船长会同时布置人员撤离办法。这时旅客要沉着冷静，耍绝对服从指挥。

船上发布弃船指令后。会指挥旅客登上救生艇，这时旅客要抓紧时间准备要尽快穿好衣服，特别是在海轮上更要多穿衣服，以使落水时身体保温，也应带上食物或饮水，以防在海上漂泊时间过久之需。如弃船时情况紧急。就不能顾及衣服食物之类了，走为上策，逃命要紧。如无法登上救生艇，要尽快跳水，以避开沉船或火灾。跳水时不要慌张。要避开水上硬物，更主要的是要观察一下船只情况，如果船只正在下沉，千万不要在倾倒侧落水，否则将会被船体压入水下难以逃生。如果船体尾部首先下沉，则要逃到船头处下水，才能安全。如果是火灾，则要在上风一侧逃生下水。落水后，应尽快游得远一些，以防沉船形成旋涡将人吸入水下。落水者应尽量抓住一些漂浮物体以支撑身体，如穿有救生衣，则要保持平稳，不要盲目游动，并要尽量让救护人员发现自己。对于带有儿童的落水者。应使儿童保持镇静，不要使其胡乱挣扎，要尽可能抓住漂浮物让儿童抱住，并由家长抱住儿童，使之保暖并与儿童浮在水面上，并要设法尽快获救。

如在白天，要向过往船只发出呼喊，或摇动色彩鲜艳物品，以求救;如在夜间，可吹响救生衣上的口哨，与共同落水者联系。在夜间落水时，不要盲目游动，以免远离出事地点失去获救机会，如能观望到海上有光，则表明那里有船只或礁岛，可向其靠拢以求救。

11.山区旅游有哪些危险

随着社会的进步、经济的繁荣和人民生活水平的提高，旅游已成为一种时尚而那些名山大川或离城市较近的大自然环境又是旅游者向往的好去处。山区旅游可以领略峭壁绝顶之险，又可以享受鸟语花香之幽，可以忘却城市的喧嚣。又可以荡涤平日的烦恼，但去山区旅游也要注意安全。

山区旅游有哪些危险呢?一是滚石，山区多岩石,尤其是土壤植被较少，岩体裸露较多的山脉地区，岩石经风雨剥蚀极易风化滑动，在外力条件作用下随时可能滚动下落。即使是很小的石块从高处滚落也会使人受伤。如果恰好较大岩体崩裂滚落，其后果更是不可想象。

二是洪水。山区夏日往往突降暴雨，大量的降水会在山凹处形成突发洪水，由于山势倾斜以及洪水加速汇集，会造成巨大的破坏力。不但身处下方的人员会被冲走。即使汽车、房屋往往也会被荡涤而去。三是泥石流。泥石流是由于雨水或雪水大量渗人土石相杂的山体，使山体重量突增并且产生润滑作用而突然滑动的一种自然现象，泥石流一旦发生往往是大规模的，几于吨儿万吨泥土石块顷刻之间冲向低处。釉公路、车辆、人畜的伤害力极大。我国西北、西南山区每年都有多次泥石流发生。当然，在山区旅游还有其它危险,像毒蛇、野兽、摔伤、高温、车祸、揽车意外事故等都是要加以预防的。

12.怎样防止迷路

在山区旅游若没有导游服务，又被如诗如画的大自然所陶醉而流连忘返，那么你很可能要迷路，这样，有必要掌握一些基础知识以备临时之需。

要防迷路就要学会辨别方向。在晴和的白日或夜晚。上有太阳或北斗当然方便，但若在阴雨天气或茫茫林区，要辨方向也须有些窍门。一可观察树木，由于植物喜阳，故树木向阳的一面枝叶繁茂，树干纹理较另一面光疏;二可观察石头，石头向阳一面往往光滑、裸露。而朝阴一面则粗糙多苔类植被;三可观察土地，向阳一侧往往草木茂盛。而阴坡则植物稀疏，若在高原地区，即使在夏季，阴坡仍会有积雪或残冰。这样，凡阳面即南面，凡阴面即为北面，大致可以辨出方位。

那么一旦迷路了又该怎么办呢?

首先要保持镇静，不要心慌，仔细回忆一下自己走过的路。从最有代表性的地点如何走到此处的?如果按原路返回是否可以走上正道?如果是在密林之中，可试探着往回走，但一定要每走8~10米时在树上做一个记号。可折断一根树枝，也可在树干上划一个痕记以防再次走错方向可以返回原地。其次要记住走过的路两侧的地形地貌，可站在高处观察一下，如发现经过的物记。便可返回该处，再一程一程返回去即可回到出发地，重新弄清方向。三是向有声音的方向寻找出路。山中总有牧人或樵夫或采药人，也应有农民，如迷失方向可静听远处声音，只要有声音便会有人活动。便可问清路径。当然，迷路之后，又赶上天色渐晚，可要赶紧呼救，求得外援，且不可胡乱地摸索，浪费了时间，失去获救机会。

篇13：汉字文化学理论建设刍议

汉字文化学理论建设刍议

汉字与文化的关系问题是汉字学研究中的重要内容.近年来一些学者就这一问题进行了相当深入的探讨,也取得不小的成绩.但在以往的研究中,较多关注的.是一些具体问题,在理论建设上还嫌不足.“汉字文化学”的理论建设有助于进一步探讨汉字与文化关系.“汉字文化学”应当包括两个方面内容,一是从文化的角度来研究汉字,并解释汉字现象;二是对汉字在构形中所携带的文化信息进行分析.

作者：曹丽芳作者单位：东营职业学院,山东,东营,257091 刊名：东岳论丛 PKU CSSCI英文刊名：DONGYUE TRIBUNE 年，卷(期)： 26(4) 分类号：H121 关键词：汉字文化汉字文化学

篇14：茶文化学毕业生自我鉴定

茶文化学毕业生自我鉴定范例

我是一名来自少数民族的女孩子，我深深地热爱着我们的民族文化，而在柴米油盐酱醋茶里面，茶也是我们日常生活的一部分，更是我们五千年来的历史文化！所以来农院读茶学是我的选择,而把专业学好则是我的追求

篇15：茶文化学毕业生自我鉴定

茶文化学毕业生自我鉴定

我是一名来自少数民族的女孩子，我深深地热爱着我们的民族文化，而在柴米油盐酱醋茶里面，茶也是我们日常生活的一部分，更是我们五千年来的历史文化！所以来农院读茶学是我的选择,而把专业学好则是我的追求……

四年的大学生涯是我人生的一大转折点.我深深地懂得”责任,荣誉,国家”这六个字的含义.作为大学生我最基本的责任是学习.在大学期间我认真学习,发挥自己的特长,挖掘自身的潜力,从而提高了自身的学习能力和分析处理问题的能力,也获得了大家的认同。成绩可以带来荣誉和自信.俗话说:”机遇只留给那些有准备的人.”在的校园文化节之”果蔬知识竞赛”中,我不负众望取得了冠军。

茶学作为一个综合性很强的学科,其中管理和经营是相当重要的.一方面.我深刻的认识到管理学作为一个时代性的课题,以后不管作为一个员工还是管理者,都必须懂得现代管理的理念.所以我认真钻研,同时在实践中去学习,体验.学期时,以优异的成绩获得全班第一名。

出了必修课程外,我还自学电脑软件.因此,对日常办公软件用得相当熟悉.在英语学习上,我坚持每天听英语磁带,阅读英语书报,全面提高听说读写能力。

另外,我也积极参加各种社会实践活动.作为应届毕业生,在工作经验方面的确会有所欠缺,因此,在读书期间,我一直利用各种机会做兼职,做暑期工.还在知名的茶叶店茶馆学习泡茶，品茶，赏茶学习茶知识，在实践工作中我发现,实际工作远比书本知识丰富,复杂.但我有较强的责任心,适应能力和学习能力.而且比较勤奋.所以在兼职中我能圆满完成各项工作,从中获得的经验令我受益匪浅。

凭借着我优秀的理论知识与实践经验，良好的人际关系和团队协作能力，我相信我定能为祖国的茶文化作出贡献。