读《马克思与流浪儿》有感：仰望马克思（集锦17篇）由网友“Stardust”投稿提供，以下是小编整理过的读《马克思与流浪儿》有感：仰望马克思，希望能够帮助到大家。
篇1：读《马克思与流浪儿》有感：仰望马克思
树会 济二矿太阳花文学社
我想，马克思是与中国有着很深的缘分的。在世界各地到德国马克思墓前拜谒献花的也是以中国人为最多。我们与他有着太深太深的感情了。中国因为找到了马克思主义，才看见救国救民的明灯。
有一年，因为一次匆促的行旅，我到了外省的一个村子里寻找故人，在那个用草苫盖的泥坯屋子里，我一进门，两眼就看不见屋子里的东西，片刻才适应屋子里的摆设，屋子太暗了，我最先看见的就是中堂上悬挂的一幅福禄寿图，而在它的上面则是五幅人物油画，分别是马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东。整整齐齐在墙上贴着。这一下让我想起自己的家乡一些没有拆掉的老屋里有类似的装饰。
前几日我在书店看一个青年人寻找《资本论》，而店员却说此书已经没有货的消息，那个人焦急的样子，都让我想起自己读一本关于马克思的书。
这就是一对德国作家夫妇共同完成的长篇小说《马克思与流浪儿》。在这本书里，我深深被一代伟人的为全人类造福而顽强追求的精神感动。这本书在一次搬家中丢失了，可是大概的意思我还是记得的，因为我对它太熟悉了。那是家里困难，我刚到矿上上班，每次拖着疲惫的身子休班回家，就把这本书还有另外两部书一起放到床头，边看着一边也就慢慢睡着了。有时拿出来不看，但心里的慰藉是有的，是一本带给我温暖和力量的好书。
小说主要描写了马克思在伦敦生活学习斗争的场面，从一个侧面得以窥见伟人的不平凡的一生。他在伦敦遇到一个在工厂做工的少年，从他的讲述中看到资本家对童工的欺凌和剥削，让马克思进一步深入工厂，掌握第一手资料，并与工人展开了争取工资待遇的斗争。
马克思对童工寄予深切的同情，并积极与大家一起战斗。以此为线索，横向对马克思的方方面面作了忠实于历史的表述。
首先是他的伟大的志向。他刻苦的学习就是希望能从政治社会和文化方面对复杂的生活作出概括，找出人类活动的基本规律，从而达到为全人类造福的目的。这是一种完全摆脱个人私利的崇高愿望。在他认为的幸福里，他这样说：谁能使地球上最大多数的人获得幸福，他才是最幸福的人。
他这样说也是这样做的，他从事的事业正是为了大多数人的利益。
在书中可以看到，他为了像普罗米修斯一样，给人间盗取真理的火种，他作出了怎样的努力，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到希望的顶点。”
在伦敦的图书馆，那个一头白发的图书管理员按照他开列的.书单，给他推来一车书，他不明白这个几乎每天准时从上午学习到晚上的长满大胡子的人，到底是研究那方面的专家，要是文学家，可是书单里还有数学物理方面的书籍，要是一位科学家，书目里怎么会有大量的历史学的报告，他不像个沽名钓誉之人，很认真的做笔记，这样的态度不管他做什么都是让人感动的。
他不知道，马克思是希望在各种学科的探究中能寻找到让人类获得幸福的手段。
也正因为如此，他本可以用他扎实的经济学理论为他在金融中赢取高额利润，让自己凭借着聪明智慧过上衣食无忧的生活，可是他却选择了一条充满艰辛和苦难的路。为此牺牲了很多宝贵的东西。
在这本小说里对马克思的贫困的生活做了生动的描写，更加凸显了伟人的情怀。他成了被驱逐的人，不受欢迎的人。他的衣服当出去了，没有钱去取，而天一下子冷起来了，他不得不在屋子里学习。孩子们出去赊牛奶面包，却没有一家愿意再赊给他们。他没有硬币去买一份报纸，更没有邮票去寄自己刚写完的稿子。最伤心的还是他的儿子得病没有钱治疗，去世了没有钱去购置一个小棺材，可怜的燕妮夫人一趟趟到流亡者那儿去借钱。
只有把自己的命运同全人类的命运联系在一起的时候，任何困难才压不垮他。
除此之外，那乐观主义精神和伟大的友谊也是书中最温暖最感人的东西。他们在最困难的几乎支撑不下去的时候，往往一封寄自曼彻斯特的信让一家人眉开眼笑，那一脸的愁云也散开来，这就是恩格斯的无私帮助，这是大家公认的人类史上最美好最伟大的友谊。
那一章我经常去读，带给自己的是会心的微笑。往往是恩格斯从外地赶来，这成了一家人的节日。他们放下手头的工作，一起到离家不远的一片山坡草场上去散步，恩格斯因为对军事的研究让人刮目相看，连孩子们也崇拜地称呼他“将军”.这样“将军”就让马克思的小儿子骑在自己背上，大家一起玩起了打仗的游戏，燕妮和劳拉往往躲不过“将军”的袭击而甘拜下风。这样整整一个下午，那荒寂的久不去人的草场就不断传出开心的笑声。
这样的一本书，我每次打开都会有一种激情一种力量在我身上流淌。我感想它那么久地陪伴在我身边。我想我会不断从马克思身上受到启发和鼓舞。
让我引用《生命的巅峰》一书里的最后一段话作为结束语吧。“恩格斯在整理朋友的手稿遗产时，感到自己不那么孤单了。他同马克思的联系，似乎并没有中断。他经常在紧张的工作之余，长时间凝视壁炉那熊熊燃烧的炉膛，他在想，真正天才的东西，要受到时间的检验，今后，人们将永久地从马克思的无穷无尽的智慧宝库中汲取信念，紧跟着他，去领悟生活的深邃的精髓。”
篇2：读马克思有感
读马克思有感最近在阅读有关马克思主义的发展史时，突然就注意到了这句话：“在选择职业时，我们应当遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美”，而后，这句话的来源再次吸引了我的注意力，它出自马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的研究》。中学意味着什么呢？这意味着在十七八岁的时候，在我们还沉浸在课本中，呆在自我的象牙塔里对社会一无所知时，马克思已经显露出为人类谋幸福的崇高梦想
关于马克思，我其实能够说是仅有一个模糊的认知。我明白马克思是马克思主义的创始人，是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，是无产阶级的精神领袖，也是当代共产主义运动的先驱，他的主要著作有《资本论》、《...宣言》等。可是，这些只是后人对他的评价，对于马克思的生平，我一无所知。
经过这段时间的阅读了解，我也逐步认识了马克思，明白他曾是一名青年黑格尔分子，拥有与恩格斯之间的深厚友谊，在他的帮忙下，马克思才能在资产阶级对他的迫害和封锁下继续从事领导国际无产阶级运动和专心理论创作。此外，马克思也拥有完美的感情，即使在最困难的时候，马克思与他的妻子也一向相互扶持，共同应对。
这样一个有血有肉的马克思，使我感觉与他更近一步，对马克思更加崇敬，对马克思主义也有了进一步的了解和感悟。相信在接下来的阅读中，我会更加深入的了解马克思及马克思主义。
篇3：读《马克思传》有感
读《马克思传》有感
高擎马克思主义真理火炬，谱写新时代发展崭新 篇章
适逢马克思诞辰200周年，我有机会接触到了《马克思传》这本书，让我得以在作者细腻的笔触下了解了这位伟大思想家一生的生活细节和思想活动，甚至可以在了解马克思生平的过程中，看到那个时代、那个社会的风起云涌。马克思不仅经历了这场变换，更以自己先进的思想，为全世界无产者指明了发展的道路。作为近代以来最伟大的思想家，马克思的名字和他的事业一样，流传千古、彪炳史册，永远被后人铭记与景仰。对马克思的最好纪念就是坚持学习和实践马克思主义，使其迸发出勃勃生机和青春活力，凝心聚力走好新时代长征路。
贯穿戴维・麦克莱伦《马克思传》全书的主线, 就是作为马克思墓志铭的话:“ 哲学家只是以不同的方式解释世界, 问题在于改变世界。”作者引用了马克思的著作、手稿、书信对马克思的思想予以谨慎的诠释、评价。整部书在叙述方面, 基本是在时间与地点转换中进行, 特利尔――波恩――柏林――巴黎――布鲁塞尔――科伦――伦敦, 跟随麦克莱伦的叙述, 从特利尔到伦敦, 我们看到马克思作为一个坚定的社会主义思想家与实践家、一个探索资本奥秘的思想巨人、资本主义顽强的批判者。与过去的诸多“书斋式”哲学家不同，他不仅解释世界、探索社会历史的规律, 而且要改变世界，对建立一个人的自由、全面发展的社会充满了巨大的热情并付诸行动。麦克莱伦感叹道: 流亡伦敦初期,在如此贫困中煎熬、苦恼, 马克思竟然能够从事理论研究并写出具有重要意义的《政治经济学批判》, 这说明伟大的人并非没有常人的苦难, 其伟大之处就在于忍受并战胜苦难, 在苦难之中目标坚定、追求并力求成就其事业。在当代全球化浪潮中, 引发的各种社会矛盾依然存在。民族的、个人的、国家的、阶级的利益冲突愈演愈激烈。经常看一看马克思的理论, 有助于我们更好解决这些矛盾。马克思对于社会现实的怀疑批判精神,也有助于我们促进社会的和谐与进步, 有助于人更自由、全面的发展。读完这本书，主要有以下几点感触。
首先，环境对于伟大思想的产生有着不可磨灭的作用。
马克思185月5日出生于特利尔城，这座城市很早享受到了法国大革命带来的成果，浸润在言论自由和立宪自由氛围中，马克思的思想也从这里萌生。这对我有着重要的启迪作用，在当时新思想刚刚萌芽，科学技术不发达的年代，马克思尚且可以发表他令人振聋发聩、影响深远的思想。在新思想层出不穷、新技术飞速发展的'今天，我们也应以更开阔的思想去融入、去审视我们的社会。
其二，经典的思想需要对自己事业的不懈追求。
马克思曾经讲过：“在科学的道路上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路向上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”马克思从1843年便开始为《资本论》的出版做准备，马克思在世界一流的伦敦博物馆中阅读过1500多种藏书，他所摘的内容和整理的笔记有100余本。为了更好地完成《资本论》，他广泛收集有关各学科资料，只要与《资本论》有关，不管多么艰难，他也要寻找下去，研究下去。无论风雨，不知疲惫，强忍病痛，历时二十余年才终于将这部巨作出版。二十年的艰辛，二十年的风雨兼程，着实令人佩服！
其三，完整思想体系的提出不能只靠一个人的努力。
提起马克思，大家就会想起恩格斯。马克思与恩格斯的友谊堪称世间少有的典范，他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。世人更多关注着马克思的卓越贡献，可以说如果没有恩格斯的帮助，马克思主义思想也不会达到那样一个高度，正是因为恩格斯的无私帮助和二人对理论思想的讨论，马克思才能走向成功。也正是这种“高山流水”般的友谊才创生了伟大的马克思主义思想。
不管社会怎样动荡，国际政治经济格局如何变动，不管马克思主义研究者如何赞扬或贬低马克思和马克思主义， 马克思主义一直有生命力，它不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国，是中国共产党人理想信念的灵魂。正如德国作家伯尔所说，“没有马克思的理论，没有马克思为未来斗争所制定的路线，几乎不可能取得任何的社会进步”。可以说，没有马克思主义，就没有俄国十月革命，就没有中国共产党。
在新时代
学习马克思，学习和实践马克思主义，最根本的是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想、基本方略为总指引，坚决贯彻落实好十九大精神，认真履行好党章赋予的职责。在我乡日常工作的具体实践中，着力抓好以下几方面工作：
一、理论飞跃，常学常新
习近平总书记强调：“马克思主义思想理论博大精深、常学常新。”马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，高扬马克思主义伟大旗帜，不断从中汲取科学智慧和理论力量，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。要深入学、持久学、刻苦学，带着问题学、联系实际学，更好把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。
习近平新时代中国特色社会主义思想浩瀚深邃、博大精深,既是全党智慧的结晶，又集中展现了习近平总书记的巨大理论勇气、超凡政治智慧、远见卓识和独创思想，是当代的马克思主义、行动的马克思主义、发展的马克思主义，开辟了中国特色社会主义理论体系新境界。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想统一思想和行动，增强学习贯彻的自觉性和坚定性，把习近平新时代中国特色社会主义思想贯彻到我乡城市化建设全过程、体现到党的建设各方面，推动党的十九大精神落地见效。把思想政治建设放在首位，全面学习贯彻党的十九大精神，增强各级干部推动科学发展、促进社会和谐的能力，()用新的发展观念引领新的发展实践，进一步在我乡形成生动实践，以党建引领重点工作有效推进。
二、坚定信仰，严守纪律
马克思在年仅17岁时就表达了为大多数人谋幸福的志向和为人类服务的崇高理想。青年时期的马克思家境富裕，23岁拿到博士学位，24岁担任《莱茵报》主编，25岁娶了出身贵族家庭的燕妮。但他抛弃了优渥的生活，选择了“最能为人类福利而劳动的职业”。一个人有了信仰，做人做事就有了主心骨;一个政党有了信仰,就有了不断自我革新、追求进步的目标和动力,一个民族有了信仰,就会众人拾干柴、众志筑长城、众力成伟业。我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。
人生如船，信仰就是压舱石。航船有了压舱石，吃水就深，航行就稳。党员、干部立身做人、干事创业要行稳致远，同样需要压舱石，需要坚定马克思主义信仰。党员干部一旦树立廉政信仰，把克已奉公、服务人民作为人生追求之一，在工作中保持强烈的使命感和责任感，就能自觉地纠正、检视、校正自己行为，为党和人民的事业、为社会主义事业奋斗终身。
我们应谨记习总书记“功崇惟志，业广惟勤”的寄语，坚定理想信念，做到矢志不渝、勤勉不怠，紧紧围绕新时代党的建设总要求，提高把方向、谋大局、促发展的能力。按照《中共北京市朝阳区委关于进一步贯彻落实中央八项规定精神实施办法》要求，完善作风建设长效机制，坚持挺纪在前，强化正风肃纪，监督全乡各级党组织和党员干部严格遵守中国共产党廉洁自律准则，自觉遵守党的组织纪律、政治纪律和工作纪律，履行“一岗双责”责任，做到忠诚、干净、担当，不断巩固地区风清气正的良好政治生态，推动全面从严治党向纵深发展。
三、不畏艰险，努力奋斗
在《资本论》法文版的序言上，马克思给后人留下这样一句名言：“在科学的道路上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路向上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级的无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他，驱逐他。他不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。但马克思始终将实现全人类的解放当作毕生使命，始终与全世界的劳动者、老百姓同心同德，始终从普天下受苦人的立场出发去知、去行。
当前，十八里店乡正处于四个阶段、四个时期，即“发展动力转换和结构调整的攻坚阶段，是经济转型阵痛期；城市化进程缓慢、人口资源环境矛盾突显的特殊阶段，是发展观念转变期；顺应大趋势、推动地区发展的重要阶段，是抢抓发展机遇期；肩负历史使命、实现转型发展的关键阶段，是共同担当考验期”。十八里店乡作为城乡结合部地区，是存在大城市病病灶的地区之一。在首都新一轮的发展中，我乡要牢牢抓住疏解非首都功能这个“牛鼻子”，以坚定的信心、壮士断腕的决心投入到工作之中，积极把疏解非首都功能与治理“城市病”、提升地区发展品质相结合，切实加快功能疏解、留白增绿，加快提升地区自然生态环境品质建设。
不忘初心，牢记使命。
党的历史画卷在砥砺前行中铺展，党的时代华章在不断奋斗中书写。站在新的历史起点上，在新理念新思想新战略指引下，我们比历史上的任何时期都更有信心、更有能力做好本职工作。不忘初心，牢记使命，用我们忠诚干净担当的新实践为党的伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，为推动首都新发展做出新的更大的贡献，让习近平新时代中国特色社会主义思想在北京落地生根，进一步形成生动实践，奋力谱写实现中华民族伟大复兴中国梦的北京 篇章。
（十八里店乡党委书记 张宏明）
篇4：读《马克思传》有感
这两天在看《马克思传》里面提到了法国巴黎公社起义以及欧洲的工人运动，由此带出了一个很“古老”的问题——资产阶级的两面性。中学历史课上谈到辛亥革命的不彻底性的一个很重要的原因是中华民族资产阶级的两面性。但从《马克思传》里来看这种“诓皇侵挥兄泄淖什准兑患宜烙械摹SΦ彼等澜绲淖什准对诿娑愿锩蛘咚凳贝涓锏氖焙蚨蓟岢鱿终庵滞从场U獗旧硎怯善渥魑削阶级的社会处境所决定的。一旦某个剥削阶级掌握了国家机器，它必然会很自然的利用国家机器为其所属的阶级谋求特权，使之成为特权阶级，这和封建贵族的本质是一样的。在《马克思传》所属的年代，资产阶级为了摆脱由于封建制度所带来的物质和人力资本的限制而和无产阶级联合起来发动革命。但是他们的行动初衷必然会使他们向封建阶级妥协且肯定不会将无产者所希望的革命进行到底——这个会损害他们的利益。
人们对美国南北战争的印象大多是一场废奴运动而导致暴力冲突，是为了解放被奴役的黑人兄弟而从事的正义事业，林肯也是很多人眼中的废奴英雄。但看过《gone whit the wind》的人应当有印象，战后Scarlett开的工厂里雇用的工头是原来虐待黑人工头，不同的是被虐待的人里面不光有黑人还有白人。美国南北战争其实是资本主义的向南扩张。稍稍读一下美国历史或是当时文学作品就可以看出来，北方当时的情况并不容乐观，面临着资本主义发展道路上必然会遇到的瓶颈——物质和人力资本的限制，欧洲面对的是事实王权，美国则要清除南方上流社会的贵族仪式。而南方拥有丰富的物产及充足人力。只有”打破奴隶制度“才能让在田野里从事农业的奴隶们进入到工厂从事工业——这和英国的圈地运动有异曲同工之妙，只不过这里更加道貌岸然。对于奴隶们来讲改变的或许只是工作的地方，他们整体的人权并没有因为这”兹思湔秸谋洌行┤说那榭龇炊狻
由此而见，林肯的功绩实际上是改变了美国的社会格局，为美国近现代资本主义发展、成为超级大国铲平了道路。这或许才是建立林肯纪念堂的真正意义。
在这里要向那些真正投身到黑人民权运动中的人们致敬，尽管当时他们的思想和热情被无耻的政客们利用了。
篇5：读《马克思靠谱》有感
自中国开始革命以来，走了不少的弯路，尝试学习西方资本主义，结果失败而告终。在不断的尝试下，有那么一群人了解了马克思主义，并加以实行，终于在暗淡的星空里找到了一丝光亮。如今，我们以马克思主义的核心为指导，走向一条通往幸福的康庄大路上。同时不禁直呼：“马克思，靠谱！”
把普罗米修斯当做偶像的马克思曾写下“为人类幸福而工作”的万丈豪情，并且他也做到了。马克思先生写了很多到如今都很有研究、借鉴意义的著作，为共产主义的发展打好了铺垫。回顾马克思先生的一生，虽穷困潦倒，却毫不在乎。编者也说，他曾放弃了很多富贵机会，全然为了他的事业。这样的精神是我们敬佩的，亦是赞赏的。
最先对马克思产生重大影响的人是黑格尔，可当他发现老师的观念有所差错时，他说：“吾爱吾师，但吾更爱真理！”由此，他走上了独属于他的道路，提出“唯物辩证论”。青出于蓝胜于蓝便是如此。他和他的黄金拍档恩格斯为共产主义这个目标而努力着，到如今已有不菲的成就。可以说，马克思先生事业有成。
除去事业，马克思那温婉的夫人，无私的挚友也令我羡慕无比。夫人出生于富贵人家，却能和马先生四处游荡，忍受温饱未知的痛苦。她不仅是贤内助，也是一个智者。恩格斯说过，夫人有时会提出一些关键疑问，使得马、恩两人茅塞顿开。有这样的夫人，是多么幸福的一件事。马先生与恩格斯的相识就更有趣了。第一次马以“道不同不相谋”拒绝了恩。而在之后的时间里，恩格斯发表的文章使马克思改了观，两人逐渐聊了起来，在发现两人思想高度统一时，两人便有了相见恨晚的感觉。在马克思穷困之时，恩先生慷慨解囊。为了资助马先生，更是回到了自己不愿经营的产业经起商来。除了经济方面有所接济外，在马先生死后，更是把自己的著作放到一边，来完成马先生未完成的著作《资本论》。这样的友情真真令人羡慕。知音难觅，但愿之后我也可以遇到自己的知己，分享趣事，共同做一件有意义的大事。
马先生的理论对我国的发展有着巨大的影响。相较于国外的资本主义，我们的生活简直不要好太多。我们的百姓能够吃饱，吃好；穿暖，穿好；我们有着完整的法律体系，不会让任何一个罪犯逍遥法外。就拿这疫情来讲，身处社会主义社会的我们，团结一心，控制了病魔。反观那资本主义国家，多少人死于病痛折磨。种种人生实例已经表明：坚信马克思主义理论才是走向幸福的通道！
马克思，靠谱？靠谱！
篇6：读 《马克思靠谱》有感
前段时间单位发了一本书叫《马克思靠谱》，映入头脑中的第一画面是高中政治里学的马克思主义，瞬间感觉这本书很高大上，但是也感觉到了一种无形的压力，因为上学那会没有学好。当我翻开书后发现文中所写的都是浅显易懂、读起来津津有味，用简单而不失活泼的语言，将马克思苦难的一生、为全人类得以解放而奉献的一生、为全人类崇高的理想而不断追逐的一生，刻画得淋漓尽致，而并非是他那些“高大上”的理论。
全书将马克思的学习、生活、工作、情感都详细的阐述一遍，当我读到马克思的学习这一段时，每每回忆起自己的学生时代，感慨马克思真是一位了不起的伟人，感慨马克思对学习的.批判和自我认知，没有盲目追随、没有浅尝辄止，有得是为弄清楚一件件学术问题而不懈去努力、去学习，去思考问题的本来矛盾点和谬误的关键所在，没有过分追求学习的结果，而是在学习过程中的每个点都认真剖析，“自思不读，走火入魔；又思又读，立地成佛”.自己的学习时代，可能没有将“思”与“读”分配好，才面对了一次又一次的失败，现在，回想起来，学习的时光真是美好，如果在重新来过一次，真应该将大好时光好好利用，体会学习中的快乐和痛快。
马克思的工作用现在的观点来说，是一份可以叱咤风云的工作，但是当马克思意识到工作本身与自己所追逐的梦想相悖时，他果断放弃工作本身带来的好处与源源不断的利益。马克思这份坚持和信念非常值得我钦佩，不去在乎外在的物质带来的享受和美好，始终遵循本源，本来的信念和执着，义无反顾，感受内在的精神上的喜悦和满足，伟大的人不只在某些方面值得人们钦佩，而是在任何领域、任何方面都是领先的，走在时代前列的，这是常人所不及的。但是，马克思的执着和坚持信念的精神非常值得我学习，做任何工作的时候，都应当去执着完成好，不应当有一丝的马虎和不认真，不应当有一丝懈怠和懒惰。
马克思的情感是非常让人向往的，有一位忠贞不渝的妻子，有一位有共同理想的朋友，马克思是自信的，不管马克思的穷困潦倒成什么样子，内心的强大始终坚持他完成自己的梦想，并将梦想变成现实，马克思内心充满爱的，爱家人、爱朋友、爱全人类，将小爱转变成大爱，奉献给全人类的爱。
通读整本书，马克思给予我们的不仅仅就是马克思主义，还将自己在学习中的态度、生活中的执着，工作中的坚持，一一展现在我们眼前，我将努力学习，改变自我。
作者：高铁二队毕振强
篇7：维柯与马克思
维柯与马克思
维柯(1668-1744)是意大利著名哲学家。1725年，维柯出版了他的主要著作《新科学》。在这本书中，维柯提出了一些具有划时代意义的，类似于唯物史观的观点：人类世界是由人类自己创造出来的.；人类历史是由低向高、螺旋式向前发展的：阶级斗争等。因此，关于维柯与唯物史观、维柯与马克思的关系，就成为许多人(包括马克思主义者)研究的对象。……
作 者：刘明贤 作者单位：南京大学哲学系博士研究生 刊 名：湖南社会科学 PKU英文刊名：HUNAN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B0 关键词：篇8： 读《马克思的好学精神》有感
读《马克思的好学精神》有感
放学回家写完作业后，我被《马克思的好学精神》这篇文章深深的吸引住了。里面讲述了马克思每天都在学习，有一次他在一篇《资本论》的时候，就读了1500多种书当参考，只要他能找到的资料都要设法找到；如果他有疑难问题就找朋友请教，有不同意见马上跟对放讨论，他很注意倾听工人群众的意见。
读完这篇文章，我感到很愧疚，自己与马克思相比，他就是金条，我就是一文不值的'泥巴。
想到自己，平时是那么贪玩，成绩又是那么差。回想起在一次的课堂上，因为自己中午贪玩，没睡午觉。在课堂上睡觉，被老师叫了五次回答问题，我全然不知，被同桌叫醒后，我手无寸铁的站在那里发愣。脸红彤彤的（那是因为全班包括老师的几十双眼睛看着我）。真想挖个缝隙钻进去；还有次是老师布置写一篇作文，要写得生动、语句通顺。作文是死的，但是人可以把它写活，可我写的作文却是比死作文还要死，就像一本书，人本可以把它读或，我却囫囵吞枣把它读得没有一点情感。我写的作文被老师当着全班同学的面读了出来，同学们顿时哈哈大笑，让我一点的、余地也没有。
总而言之，《马克思的好学精神》这篇文章给我感悟很深。我决定要改掉以前的坏毛病，把心放在学习上，所谓：活到老，学到老。不管年龄有多大，知识永远是学不完的！你们说呢？
篇9：观看《青年马克思》有感
观看《青年马克思》有感800字
正值马克思诞辰200周年之际，观看了《青年马克思》影片，115分钟，为我们能讲诉了1843年《莱茵报》被查到1848年《共产党宣言》问世的短暂青春故事。
影片开始为我们讲诉了莱茵省的林木I窃案。莱茵省的穷人为了生计不得已前往森林捡拾树枝，而莱茵省议会认定树枝属于国有财产，颁布了相关议会法令，穷人捡拾树枝的行为被判定为偷窃。众多老人妇女儿童死在贵族的权利下，铺垫出后文的背景。紧接着《莱茵报》在科隆被查封，言论自由被普鲁士君主钳制，马克思被驱逐出境，被卢格带往巴黎，创办了《德法年鉴》；恩格斯在英国的曼彻斯特纺织厂目睹了工人的反抗，为研究英国工人阶级现状，深入贫民窟，并爱上了女工玛丽，开始了解的贫富双重状态，完成了关于《英国工人阶级状况》的调查。
影片刚开始是双线叙述，从马克思恩格斯见面开始并线。在卢格的'家中，恩格斯与马克思再次相逢，被生活所困、脾气暴躁的马克思与贵族出生、沉静如水的恩格斯在争锋相对后志趣相投，畅饮到深夜，并对蒲鲁东的青年黑格尔派进行了批判，燕妮取名为《对批判的批判所做的批判》，可以看出这位出身于德国贵族“特里尔舞会皇后”的非凡之处。电影中后续的点滴也说明马克思的成功，与背后妻子的支持和理解是分不开的。
恩格斯的另一半玛丽，是工人活动家，刚开始做为恩格斯家的纺织工人抗议资本主义，后续帮助恩格斯了解工人阶级状况，引荐恩格斯和马克思与正义者联盟的领袖见面，对后续将“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”,用“全世界无产者，联合起来”的口号取代“人人皆兄弟”的口号的实现起到了功不可没的作用。
布鲁塞尔，作为比利时的首都，欧盟的主要行政机构所在地，是马克思驱逐出巴黎的逃难地，在这里因为自己潦草无法获得工作时的失落，体现出贫困无法支撑妻儿生活的无奈，在收到恩格斯的救济时对付完上门讨债的人后的喜悦，使恩格斯的形象更加普通化、立体化。
知识界永远都会有争论，魏特林、蒲鲁东和巴枯宁，这些角色各自代表的政治流派和立场，与马克思恩格斯的激烈争执，《贫穷的哲学》和《哲学的贫穷》，透漏着唯物主义辩证思维，以及对于自我观点的勇敢表达。在恩格斯在酒吧中提议马克思去读英国的政治经济学，如李嘉图等，也是为最终《资本论》在1968年的出现埋下了伏笔。
影片最终以1848年油灯下创作《共产党宣言》为结尾，整个影片讲述了青年马克思、恩格斯的爱情和伟大友情，他们的革命友情创造了历史，启发了人类的思考，为后人留下了宝贵的精神财富。
篇10：读马克思作品集读后感
马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。《选集》资料博大精深，包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识，充分反映马克思、恩格斯的博学多才。也正是在渊博知识之基础上，他们方能创立天才的新世界观和方法论。对此，列宁提出了一个著名的论断：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”这启示我们，从事哲学社会科学研究，决不应仅仅局限于本专业的知识。尤其是思想政治教育专业，其研究对象是存在复杂心理变化的人。每个人都处于日趋多元复杂的社会环境当中，深受方方面面关系的影响;每个人都有寻求自由全面发展的自觉或不自觉。因此，不论是开展科学研究，还是做好人的思想政治工作，帮忙每个人自由全面发展，都需要我们具备宏观的视野，懂得运用综合系统的知识和方法，而决不能形而上学、作茧自缚，仅就思想政治教育谈思想政治教育。
作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者，马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。他们的“权威”，主要源自两个方面：一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉——这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。如，标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于1948年2月，科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利!这一年，马克思、恩格斯都不超过30岁!(马克思马克思生于185月5日，恩格斯生于1811月28日)在此一年龄段，我们绝大多数青年人都在做什么，又取得了什么成就呢?与马克思、恩格斯相比较，芸芸众生显得多么渺小!马克思、恩格斯就像两座高耸入云的世界高峰，巍然屹立于人类发展史中，其地位无可撼动。二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任——这是马恩用心在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。“马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。他们在紧要关头都向他请教，而且总是发现他的推荐是最好的……并不是马克思把自己的意见，更谈不上把自己的意志强加于人，而是这些人自己来向他求教的。马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响，正是建立在这种基础上的。”换句话说，马恩的权威，一靠自身远大理想和勤奋努力，二靠用心投身革命实践，做好群众的宣传鼓动工作。由此联想，从事思想政治教育工作的理论工作者、实践工作者，要提升影响力、吸引力，树立起自身的权威，就应从两个途径去努力：一是树立远大共产主义理想，坚持为人民服务的崇高理念，并以此为动力，勤奋学习科学理论知识，深入开展理论与实践相结合的前沿问题、热点难点问题研究;二是克服“书斋学问”或“轻视思想理论宣传”的倾向，用心投身社会实践，大力推动马克思主义中国化、时代化和大众化，在实践中树立起科学理论工作者自身的权威。
马克思、恩格斯著作的最大价值，在于其带给了科学的世界观、方法论，是思想和行动的“科学指南”。读《马克思恩格斯选集》过程中，发现处处充满着精彩绝妙的阐述，鞭辟入里的论断，天衣无缝的推理，磅礴宏大的气势，这些都给人以深刻的震撼、淋漓的快感，让人体验到“理论只要彻底，就能说服人”的魅力。情不自禁地，我将精彩之处用笔勾画出来，打算日后反复朗诵，以备写作之需。然而，仅满足于此，就会陷于肤浅的、片面的，教条主义的漩涡。在随着阅读的深入，我越来越体会到，读经典著作，最重要的是，还要将之视为指导实践的科学指南，用于指导我们的实践。事实上，马恩两位伟人，也早预料到有人会以歪曲或僵化的态度对待他们创立的理论。为此，他们多次对此问题作了强调。比如，恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它带给的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”他还批评了德国的许多青年作家，把“唯物主义”当作一个套语，“他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不作进一步的研究，就是说，他们一把这个标签贴上去，就意味问题已经解决了”。恩格斯还指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是务必背的并机械地加以重复的教条。”马克思也对一些人歪曲使用马克思主义理论表示反对，比如，对于当时德国出现的一些所谓“马克思主义者”，马克思就曾说过：“我只明白我自己不是马克思主义者。”在给《祖国纪事》杂志修改部的信中，马克思也对俄国的一位教条主义者表示反对：他必须要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，……他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”
经典的魅力，在于能够启迪智慧、洗礼思想、开拓思维、常读常新。惭愧至极的是自己的肤浅与无知---较长时间来都对经典阅读重视不够，甚至曾觉得读了亦无用。也就是读研以来，才第一次强迫自己从头到尾浏览了马恩选集。浏览之后，我才深深感觉到，作为思政专业的研究生，熟读经典，这是一件多么重要事情!
篇11：读马克思经典著作读后感
《评普鲁士最近的书报检查令》读后感
1841年12月24日，普鲁士政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专制主义的出版政策，以取代威廉三世颁布于1810月18日的“旧”书报检查令。此“新”法令由于其字面上的保障言论、出版自由而迷惑了相当一部分人。马克思认为“书报检查令”就是官方的批评，书报检查的标准就是批评的标准。书报检查令明显地印刻着“官方的容颜”，代表官方的立场。无论是这项法律本身还是执行它的检察官都不可避免的披着虚伪的面纱。检察机关“不仅调整个别公民的行为，而且调整社会精神的行为。”因此，国家的一切行为都在检察官的掌控下，公民得不到应有的自由权利。他进一步分析得出，检察官纵然是行使法律指令的工具，但法律本身存在更多的问题。检察官也就成了专制法律的牺牲品。而法律本身也在玩弄文字游戏。马克思辛辣地嘲弄道：“我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。”
从1835年到1842年是马克思从康德主义向黑格尔主义的转变时期。在这一时期，马克思创立了具有自己特色的法哲学观，即新理性自由主义法哲学观。在资产阶级激进政治的运动的发展，争取民主反对专制、崇尚理性摒弃神性、追求自由否定强权的时代背景下，马克思抨击专制法律并深入分析了法与自由的关系。人类的各种自由从来就是存在的，只不过有时表现为普遍权利，有时表现为特权。马克思以其敏锐的眼光看到其专制，他强调人的自由，尤其是精神的自由，他认为人的精神存在的样式应该是多种多样的，如果将这种自由的精神扼杀，最终只能滋长专制和愚昧，世界最终会变得黑暗。但是检查令却指定用一种形式、一种风格来表现精神，即严肃和谦逊的态度，这种规定本身就是对自由创作的一种抹杀和限制。
篇12：读马克思作品集读后感
看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。
今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。
这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》11月12日的报道，20《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗?
萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。
篇13：读马克思经典著作读后感
在马克思看来，自由是全部精神存在的类的本质，因此新闻出版自由就同时是人的类本质的表现。这里实质上是采用黑格尔哲学的语言，把资本主义意识形态所包含的观点推到了极点上。这里指出了新闻出版自由的重要性，新闻自由作为一种充分体现人类意志自由的自然权利，在这里得到了充分的强调与张扬。同时马克思提出了自由的整体性，个体自由与社会自由的关系。自由的每一种形式是相互制约的，新闻出版自由作为自由的一种重要形式，若其不能得以实现，就会影响和限制其它形式自由的实现。正如作者说没有新闻出版自由，其它一切自由都会成为泡影。自由是普遍存在的，是整体存在的，马克思“所主张的自由，不是少数人的自由，而是人民的普遍自由;而自由的形式也应具有普遍性”。自由的每一种形式是相互制约的。人类自由的存在，强调个人在现实世界的独立地位和独立意识。柏林的消极自由和积极自由理论亦强调自由不受他人干预和限制，自由要自己依赖自己，自己决定自己，而新闻出版自由是个人独立地位、独立意识的集中体现，若其得不到真正实现，人类的其他自由就会成为泡影。
篇14：读马克思经典著作读后感
早期马克思法律思想自由观对黑格尔法哲学思想的继承和发展
青年时代的马克思哲学思想受黑格尔的“理性说”的影响较深。黑格尔认为，国家是精神本质即理性的化身，是每个人的国家;人民必须无条件地服从国家和法律，而国家和法律都应保护全体人民的自由权利。马克思接受了这个理性说的基本观点，井作为其法律思想自由观的一个重要哲学思想基础。马克思从人的精神自由来考察出版自由。他认为，人的理性是自由的，自由是全部精神存在的人类的本质。因此，出版自由本身就是人的思想的体现、理性的体现、道德本质的体现。马克思就是在以下这些方面接受了“理性说”，并拿起这个武器，猛烈地抨击封建社会的书报检查制度、努力地争取出版自由的。马克思认为，出版自由是一种伟大的天赋特权，是一种先验的存在，是人所固有的东西，是人的理性最美好的东西，而限制出版自由等是同人类的精神自由相对立、是对普遍理性和精神的压制与迫害。
然而，马克思又超越了黑格尔自由观的“理性说”。黑格尔的“理性说”，虽然有它的进步性，但是他认为，出版自由要以服从国家利益与政府的同意为前提，这实质上是维护封建君主专制，拥护普鲁士的专制国家制度，结果只能是少数人的政府、官员的自由，而非一种普遍的自由。马克思认为，自由的出版物是人民精神的体现，是人类自由意志的体现，出版自由就是要废除书报检查制度，制定出版法，反对封建专制制度，使人民有真正而充分的自由。从这点上看，马克思是站在巨人肩膀上，又向前跨越了一大步。因为这个时期马克思不仅从理性的角度去争取个性自由、出版自由，马克思首次运用阶级分析法，对议会各等级代表对待出版自由问题采取不同态度进行了中肯的分析和评论，站在人民的角度，主张以出版法代替检查法。马克思的阶级观点和革命意识已初露端倪。“
篇15：读马克思作品集读后感
读了《马克思传记》这本书，我们小组成员的心里都久久不能平静，由衷地感受到受益匪浅，同时对伟大的马克思先生多了进一步的了解及敬仰。
着着《马克思传记》由英国肯特大学政治学教授戴维麦克莱伦所着。文章讲述了伟大的思想家、革命家卡尔马克思的传奇一生，给读者展示了一个个人的、政治的和精神的主人公形象，同时让读者置身于当时的社会环境，深刻地体验到马克思主义的产生及其发展过程。185月5日，马克思在出生在德国最古老同时地理位置最优越的城市——特里尔城，排行老三。从文章中我们可以看到马克思酷爱知识，但并非是为了分数和奖励。马克思12岁时开始在特里尔读中学，在这里受到了典型而纯粹的人道主义的教育。在这期间，他的数学老师、希伯来语老师及他的历史老师因为卡西诺事件而受到相应的处分，反动的副校长缪尔斯被认为反对当时流行的自由主义。从卡尔离校时只与其他老师道别而唯独没与缪尔斯告别可以看出他他是气愤的，对缪尔斯是十分藐视的。这也反应了马克思耿直、有独立思想、感情分明的性格特征。我想正是因为他有这种独立的性格，他才有自己明确的判断力和自己独到的见解吧，才能写下那本深入工人阶级了解工人疾苦，以深厚的文学功底写出的深厚的《资本论》。也正是因为他有这种独立的性格，他才能大胆剖析人类社会经济发展规律，揭示资本家发家致富的来源于相对或绝对延长工人劳动时间，榨取工人剩余劳动力，总结出闻名全世界的利润率和剩余价值论，以毕生精力创立了马克思主义，为世界革命指明方向。
着着着着他这种独立鲜明的性格更是让很多人爱恨交织。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位电白区同学的个性签名：“双休日过得真快，又要去村里那破地方见那些乡下人了。”我想任何一个有修养的人都不会说这样的话，但这恰恰放映了他们不羁的性格。因而马克思在学校期间也没有交到长久的朋友，这也怨不得别人。但他也赢得了未来的妻子——燕妮。只有燕妮真正懂得卡尔马克思，而且用燕妮的话来说，马克思正是他：“孩童时期和青年时期的偶像”。从这个角度来说，这也在启发着我们一个道理：有着自己独立的风格和造诣才能捕获有才华女子的心，才能获得彼此心理上的默契。
我们知道，事业的成功总是以付出作为代价。中年时期的马克思为了事业，他曾几次四处飘泊，几乎沦为乞丐。尽管历尽艰辛，受尽凄苦，但马克思克服贫穷和困苦，以惊人的毅力和坚定不移的信念完成了《资本论》。古语言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有坚毅的付出，踏实的努力，潜心学术，怎能做出一番成就来反观我们当下，多少同学平时学习不用心刻苦下功夫，到临近考试考核时才临时抱佛脚，或者想走捷径蒙混过关，又怎能考出理想满意的成绩呢。
随着对《卡尔马克思传》的深入阅读，我们小组成员对马克思的形象有了更近一步的了解。
着着着着麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
篇16：读马克思著作读后感
在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中强调，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。学习原著很容易让人觉得枯燥，但通过第一个单元学习马克思《资本论》及其时代意义，马克思和恩格斯《共产党宣言》及时代意义，恩格斯《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》及时代意义，毛泽东《实践论》、《矛盾论》等经典著作，并与学员研讨交流，让我对马克思主义科学世界观有了更深刻的理解，进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识，也确实启迪了心智，洗涤了心灵，提升了自我。
学习马克思主义经典著作，让我的理想信念更坚定。作为共产主义的先驱者和缔造者，马克思为全世界人民所敬仰，《共产党宣言》发表170年来，马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，是革命的理论。马克思、恩格斯设想，在未来社会中，“生产将以所有的人富裕为目的”，“所有人共同享受大家创造出来的福利”。恩格斯结合马克思在《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《资本论》等著作中提出的一系列主张，阐明在社会主义条件下，社会应该“给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由”。毛泽东同志强调，老祖宗不能丢，老祖宗的书始终要认真读。他一生对马列经典手不释卷。他曾说，正是《共产党宣言》这部马克思主义著作，使他树立起对马克思主义的信仰。中国正是在马克思主义指导下建立起社会主义制度，人民群众真正掌握了自己的命运、成为国家和社会的主人。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。但是，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，新时代是干出来的。指出，理想信念是共产党人精神上的
“钙”，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。马克思主义是指导我们事业的理论基础，也是每一个共产党人坚不可摧的精神支柱。对于领导13亿多中国人民发展中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国共产党来说，我们必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求，必须坚持以人民为中心的发展思想，顺应人民群众对美好生活的向往，增进人民福祉、促进人的全面发展和社会全面进步。前进路上的种种风险、挑战前所未有，更需要我们坚定“四个自信”。读马克思主义经典著作无疑可以进一步坚定理想信念，提高理论自觉，保持政治清醒，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，不断加深对马克思主义中国化最新成果——的理解，不断推进马克思主义中国化理论创新，推进中国特色社会主义事业的发展。
学习马克思主义经典著作，让我的宗旨意识更强化。在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中，再次强调：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
”这是马克思主义“人民立场”的鲜明表达。马克思说，“历史活动是群众的活动”。让人民获得解放是马克思毕生的追求。在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中强调：“马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬。”始终坚持以人民为中心的立场。新思想根植于人民对美好生活的期待，始终强调马克思主义政党的人民性和群众观，始终坚持“以人民为中心”的价值立场和对社会公平正义的价值追求，始终坚持实现人民的美好生活作为党治国理政的奋斗目标。强调，我们要坚持以人民为中心的发展思想，抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，不断保障和改善民生，促进社会公平正义，在更高水平上实现幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。马克思主义思想理论博大精深、常学常新。毛泽东同志讲，“《共产党宣言》，我看了不下一百遍”，“每阅读一次，我都有新的启发”。如今再次学习马克思主义经典著作，确实让我从中汲取了新的思想营养，深刻理解了贯彻其中的人民立场，坚持群众的观点、阶级的观点、人的自由全面发展等认识，也让我更加坚定了要始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，贯彻群众路线，尊重人民主体地位和首创精神，始终保持同人民群众的血肉联系，真正融入人民群众中去，共同创造历史伟业，这也正是尊重历史规律的必然选择，是作为共产党人不忘初心、牢记使命的自觉担当。
学习马克思主义经典著作，让我的工作思路更清晰。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”列宁指出：“马克思主义者从马克思的理论中，无疑地只是借用了宝贵的方法。”马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，它既是伟大的认识工具，也是人们观察世界、分析问题的有力思想武器;它最善于从纷繁复杂的现象中抓住问题的本质，从错综复杂的各种关系中理清思路，真正找到解决问题的办法，这也正是我再次学习马克思主义经典著作新的收获。毛泽东同志说过，“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”我们从毛泽东关于中国革命的对象、动力、阶段、途径等的分析，从毛泽东对中国革命战争的战略和策略的分析，抗日战争中对持久战问题的分析中，都能最深切地体会到马克思主义哲学作为世界观和方法论的巨大威力。、“”重要思想，都非常集中地体现了马克思主义哲学作为世界观和方法论的作用。学习掌握马克思主义，最重要的是掌握马克思主义放之四海而皆准的立场、观点和方法，即马克思主义哲学世界观和方法论，又称为辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了自然、社会和人类思维发展的本质和规律，是科学的世界观和方法论，是马克思主义理论体系的核心。通过深读细学马克思主义经典著作，让我对马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观、批判主义等观点方法有了更深层次的认识，对我今后的工作也产生了更有力的指导作用。学精悟透用好马克思主义，把握马克思主义实质精要，掌握其立场、观点、方法，把马克思主义的真理转化为观察问题的立场和解决问题的思想方法、工作方法，并运用它来观察、分析、解决问题，不断增强理论思维能力和提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领，不断提高驾驭矛盾和分析解决问题的能力，从而进一步提高我的工作水平，增强工作的前瞻性和预见性，拓宽我的工作思路，承担起时代赋予我的重任，真正实现学以致用。
篇17：玛丽与马克思观后感
看完《玛丽与马科斯》，这一部风格轻快可爱的黏土动画，竟让我陷入沉思。
8岁的玛丽居住在墨尔本，是一个胖乎乎的有些抑郁和孤独的小女孩。为了交到真正的朋友，她给远在纽约的马克思写了一封信，由此建立了他们之间长达20年的笔友情谊。
38岁的马克思是一个有点乱糟糟的患有亚斯伯格症的犹太人。他无法解释很多生活中的事情，却努力解答小玛丽信中每一个奇怪的问题，虽然这一度使他焦虑不已。
长大后的玛丽将马克思的病情研究写入了她的书里并且一举成名，但马克思却因此感到焦虑和苦恼，便不再回她的信。玛丽感觉自己失去了马克思，她失去了所有。其实马克思并没有过分责怪玛丽，他只是因为焦虑而不知所措，玛丽想着他的时候，他也无时不刻想着她。
马克思有三个人生目标：1.购买足够享用一生的巧克力， 2.集齐全套喜爱的动画玩偶， 3.拥有一个真正的朋友。伯纳德哈斯豪夫医生说，人应该有目标，但是不要像他的这样看起来可笑。可马克思就是这样自顾自得过着单调而人畜无害的生活，这些暗淡无光的画面却让我倍感温暖。
有多少人是为了寻求温暖而拥抱在一起，因为不想成为可耻的人，所以在人生的道路上不断寻找朋友，而又因此感到疲惫不已。
这让我想起了三毛的那句话，我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
马克思在生命终了时对玛丽的告白引人深思
“我原谅你是因为你不是完人，你并不是完美无暇而我也是。人无完人，即便是那些在门外乱扔杂物的人。我年轻时想变成任何一个人，除了自己。伯纳德哈斯豪夫医生说，如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一个人生活，只有椰子和我。他说我必须要接受我自己，我的缺点和我的全部。我们无法选择自己的缺点，它们也是我们的一部分，我们必须适应它们，然而我们能选择我们的朋友，我很高兴选择了你。每个人的人生就是一条很长的人行道，有的很整洁，而有的像我一样，有裂缝香蕉皮和烟头，你的人行道像我一样，但是没有我的这么多裂缝。有朝一日，希望你我的人行道会相交在一起，到时候我们可以分享一罐炼乳。你是我最好的朋友。你是我唯一的朋友。”
我们必须接受完整的自己，我们普通的愿望，虚拟的幻灭，美好，仇恨，接纳与排斥，因为我们终将拥有我们自己，我们终将奔赴向前。
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