科学的定义杂文随笔（精选18篇）由网友“豚野”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的科学的定义杂文随笔，希望对大家有所帮助。
篇1：科学的定义杂文随笔
科学的定义杂文随笔
一个概念没有得到说明，或定义不清，在没有得到统一认识－哪怕是暂时的－前提下就如此被频频使用，让我很茫然。
按照我的认识，意见不同的双方要讨论一个命题，必然要对自己使用术语概念进行说明，也就是对判定对方错误时所使用的判准，进行说明；或意见不同双方就某一词语的概念，定义达成一致，哪怕是暂时的一致，讨论才能进行下去，不然就一定会风马牛互相搅成一团。
比如罗素与红衣主教辩论关于上帝存在与否进行辩论，由BBC现场电视全球转播。红衣主教一开始提议：因为讨论的是上帝，所以，你我有必要就“上帝”一词进行定义，双方就“上帝”的定义达成一致，哪怕是暂时的，讨论才可能继续下去。罗素立马同意，辩论没有输赢，却让人享受到了精彩的理性论辩过程。
现在，“科学”一词在这儿被广泛使用，却看不到明确的定义，这让人非常遗憾。我觉得使用者应该及时的将自己的“科学”定义公布出来，这样就能更强有力的证明自己命题的准确。
把五年前一老帖子中一段话引述过来：
科学的定义是什么？法国百科全书说“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。”；我国的辞海说“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系”；《现代科学技术概论》：“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识”。达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
诸如此类的定义举不胜举，为什么一再出现科学的定义呢？因为这个词似乎展现一种非常吸引人的朦胧的完美性。哲学家和现代的科学家们（对于科学家，我的理解是，有一定自然科学知识，在某一自然学科方面曾做出过被公认的有成绩的哪一类人）都曾试图给科学下一个定义，似乎都没有成功。我想问题可能是出在人们对“科学”的期望值过高，高到只要能祭出“科学”二字，就能击败一切反对自己的理论和以后可能出现的理论。这不是凭空而说的，常常能见到人们这样指责持不同见解的“异端”：“不是科学的态度”、“反科学的”、“伪科学”等等，就是这个原因。
就拿上面几个定义来考察一下：
比如法国百科全书的：“科学通过分类，以寻求事物之中的条理”，如何分类才算是正确的呢，或者说是科学的'呢？分类之前，你必须先证明你的分类是“科学”的，如果分类有错误，那么下面一切都将是谬误。这个论证显然是用结论证明前提的循环论证，通不过。
“科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物”，用什么方法来揭示规律？你怎么证明你所揭示的是事物的规律呢？遇到了同样的问题！另外，所谓“揭示”肯定是要通过反映出来的现象进行说明，揭示，那么你看到的现象是真实的吗？现象全部没有遗漏的展现在你的面前了吗？如果有遗漏，那么揭示就会发生偏颇，也就不“科学”了。至于辞海的那个定义更是不用多费笔墨来绕弯子了，定理、定律是在不断的被推翻或更新之中。《现代科学技术概论》的定义有着同样的问题：怎么来证明你所看到的规律是是客观事物所固有的规律呢？你必须来证明你所确定的规律，这就又回到“科学的证明”的老问题上面来了。相比之下，达尔文的定义比较切合实际，整理事实，也就是只能整理已经掌握的事实，从中发现一些规律。接下来的问题可能就是：那些还没有被发现的事实，很可能推翻你已经得出的“科学”论断。
那么我对“科学”的定义是如何呢？
有一段话说的很精彩：“科学是暂时可被知而还没有被推翻的知识”我们称作“科学”，是存在一定的时空中有一定约束条件的可知的认识。暂时还没有被推翻掉的知识叫作科学。所以科学里面许多的定律，被另外一代，或者另外一批，新的一代的科学家，新的发现淘汰掉的时候，原来被认为是金科玉律、绝对没有错的科学“成果”，一个一个淘汰掉，由新的取而代之。所以，科学不等于真理。科学不过是对被造界的物质范围里面暂时一些，可靠的，但不是绝对的知识。
“暂时的”，“不是绝对的”说明了科学也有局限性，也有不可回避的不足，当然也不是万能的。如果滥用科学来定义某些事情、现象；滥用科学来证明某些事物，现象，不可避免的会掉入逻辑的错误中去，因为首先“科学”这个大前提就是个不确定，有条件的命题，后面的结论的正确性就会大打折扣了，同时也具有不确定性。所以我们也可以这么认同：真理是科学的充要条件，而科学只是真理的必要条件而已。
这是我对“科学”的认识。当然是我个人的认识。所以写出来，就是为了求得更让我信服的概念表述或更准确的定义，能证明“科学”就是判断命题正确与否的判准，或就是真理的代名词。
篇2：别不相信科学杂文随笔
别不相信科学杂文随笔
三年前的清明节，我照旧从城里回老家祖坟上扫墓祭祖。我刚走进弟弟的家门，弟媳便对我说：“前街的三哥走了！”
“三哥他去哪儿了？”我满不以为然地问道。
“他死了，昨天死的！”弟媳见我不明白她说的意思，解释说。
我们老家对老年人的“死”，不说“死”，说“走了”。三哥和我同岁，才74岁，在我看来，还年轻着呢！再说他身体好像比我这个老坦克兵的身体还好。所以根本不会往“死”处去想，所以才以为他去了哪儿。
“没听说他住院啊！”我不解地说。
“听说昨天早晨起来，他感到浑身没劲，就对三嫂说：‘饭你自己做吧，我浑身没劲，想再睡一会儿。’三嫂让他去看医生，他说没事，睡一会儿就好了。等了一个多小时后，三嫂见他不动弹，问他话他也不回答，知道事情不好，这才让二儿子打了120急救电话，但等到县医院的救护车来到时，医生说已经晚了，已无法抢救。就这样走了，说是心血管病，我也不懂。”弟媳惋惜地说，“哥，上完坟回来，你去吊个孝吧。”
“我知道。”我说，“三哥不胖不瘦的身材，地里家里的活全由他干，没想到他倒走在老病号的三嫂前头。在我回到广平的30年间，足足有200斤重的三嫂，坐在哪里，就没有见她动弹过，她反倒比三哥长寿，真不可思议。”
“自从三哥从供电局退休后，他们家的饭都是他一个人做。三嫂从来不下厨房的。”弟媳说。
我上完坟回来，就到前街给三哥吊孝去了。吊完孝我到内室安慰三嫂，要她节哀，注意自己身体。小春是他们的大儿子，在城里供电局上班，见我去安慰他妈，他也陪着说起话来。
“三哥平时都吃什么药？”我说。
“他什么药也没吃过。”三嫂说。
“我见好多报纸上都说，人过五十岁后，血液就会变稠，会产生斑块。吃阿司匹林，可以使这些斑块不流动，就不会堵塞血管了。”我说，“三嫂，你也是应该吃阿司匹林的！”
“我一直在吃，是医生开的方，一瓶100片的那种，每天早饭后服4片，10多年来，一直没有间断过。”
“三哥咋没吃呢？”我说。
“每年查体，他各项指标都正常，所以也就没吃什么药！”小春说。
“每年的查体，都没有血粘稠度这一项。专家的话是有道理的，只有服用阿司匹林肠溶片，才能避免血粘稠度带来的风险。”我说。
“你三哥不信这个，家里整天放着几瓶子阿司匹林，让他吃他就是不吃。”三嫂难过地说。
“现在说什么都晚了！”小春叹口气说。
我怀着悲痛的心情离开了三哥的.家。
时隔一年，85岁的堂嫂突然因脑血管病瘫痪在床，失语，不省人事。患病前身体好好的，还能带重孙子，做饭，干农活。身体不胖不瘦，给人一种既干练又精神的感觉。从来没吃过什么药。当然阿司匹林肠溶片也没服用过。而堂哥身体胖胖的，又食道癌手术过，经常看医生。多年来，他一直遵医嘱服用阿司匹林，每天早饭后，那种100片一瓶的，也是服用4片。如今他都是快90岁的人了，仍然健康的活着。就是因为他每天早上服用了4片小小的阿司匹林肠溶片。
您别不信，我的静脉十几年前就查出来有斑块，就一直按照医生的嘱咐服用阿司匹林肠溶片。不过我没像三嫂和堂哥那样，每天早饭后服用4片。而是每天早饭前20—30分钟服用3片，也服用过2片。当然我这样做，也是根据权威医生的意见改变的。因为我认为他们讲的有道理。如今我都77岁的人了，年年查体，各项指标都在标准之内。
有的人浪费健康，去赢得财富，然后又浪费财富，去重建健康。这是何必呢！我们何不一开始就把身体搞得棒棒的，去赢得更大的财富呢？要不然，后悔莫及。撇下十几亿、几十亿的资产，40多岁就倒下去的董事长，恐怕有几位了吧！这样倒下去的无名人士，谁又能知道是多少呢？相信科学，就一定会有健康的明天！
篇3：科学的水果杂文随笔
科学的水果杂文随笔
前两天路过水果店的时候，店员热情地向路人推销哈密瓜：尝一尝吧！很甜的！路人没有吃，店员过分热情洋溢，一不小心，一盒的水果就都掉地上了，看着着实可惜。
过去遇到水果试吃，我可能是不相信的，我妈可能也不相信。试吃的瓜是甜的，但是不代表我们随手拿的那个瓜就是甜的.。所以每一个夏天家人围坐着切开一个西瓜都像是观看一场赛事的结果：我们买的瓜有我们想象中那么甜吗？
过去我对于柑，橙子，都是既害怕又喜欢。怕酸又喜欢它们的甜，有一些又酸又甜的吃着着实好玩，虽不是令人喜爱的味道，但是这种心情隐约有点像玩扭蛋一样，会有好的，也会有更好的。不到放到嘴里品尝的那一刻，我们都难以确定它的风味。
可是现在的水果们变得越来越科学了。甜变成了一种正确，变成了一种趋势，当然大家都爱吃甜的水果，但是如果水果都只剩下甜味，又会觉得有些失落了。那些没有被选择到的水果们，真的是因为不好吃吗？过去可能存在千奇百怪的水果味道，而现在可能只剩下有味和无味两个选项？
不过水果变得越来越好吃的话，愿意品尝他们的人就会变多了。为什么会写这一篇，大概是有些怀念老家种的龙眼树结下的龙眼，核大，清甜，几乎无肉，也几乎无味，但是却有浓浓的树叶的味道，还有大家一起吃龙眼的情景。双手叠在一起吧唧一下按开龙眼，大人们教导我吃龙眼的方法，依然沿用至今。
篇4：孤寡老人定义之困惑的杂文随笔
孤寡老人定义之困惑的杂文随笔
人不可能都平平安安，顺顺当当“寿终正寝”，每家也都有本难念的经。其实，一生坎坷，命运多舛，並不可怕，最可怕的是老来无依，沦为孤寡老人。
众所周知：“孤寡老人”是指无配偶，无子女，没人照顾年纪超过60周岁，丧失劳动能力的人。
然而,笔者前往区民政局为社区某74岁孤寡老人多次申请“孤寡老人”资质时,却无功而返,“碰了壁”。相关干部答复,让我大跌眼镜,百思不得其解！
不知什么时候,这个人们家喻户晓的孤寡老人定义,似乎已“与时俱进”,有了更加全面的解释,不能函盖“上接碧落下黄泉,两眼茫茫皆不见的”“孤寡老人”的内涵。
因为相关部门还要考量一条：有无固定经济收入,如收入超过低保标准860元,即使其他条件皆俱备,也没有“孤寡老人”的资格,也就不享受孤寡老人待遇。只能在凄风苦雨中苟延残喘,度过风烛残年。
可事实上城市的孤寡老人,绝大多数都是企退职工,都有一份菲薄养老金,但他们需要心灵上的慰藉,生活上的呵护和照料,由于他们并未划入“孤寡老人”的范畴,正被社会日趋忽视,而“边缘化”,生活困难,晚景凄凉。毋须讳言,这对他们是极不公平,也是极不合理的。
这里讨论的是孤寡老人,并不是过去说的“五保老人”,将孤寡老人与“五保老人”混为一谈,不仅是混淆概念,而且有推卸社会责任之嫌。
别小看“孤寡老人”这个资质,宛如一种颇具含金量社会“职称”，有无“孤寡老人”的头銜,两厢对照,却是待遇迥异,“冰火两重天”。
假如属于孤寡老人,社区干部将经常上门探视,节假日将有志愿者上门服务,料理家务、打扫卫生,“四时八节”将会收到棕子、月饼等慰问品,甚至数百元不等的慰问金,以及安排为老人过生日等礼遇。如果生活不能自理,
那么将免费或以优惠价住进民政局敬老院。“百年之后”,将负责安葬事宜。真可谓：悉心关照，“送佛送到西天”。反之,未获认可的孤寡老人,谁也不会管,只有自已管好自已,养老金高或经济殷实的可以住托老院或雇用保姆,保证生活质量：养老金菲薄的`或生活贫寒者,就只能听天由命,没有尊严地，卧床等死。就是想住敬老院，也会因无监护人签字事与愿违,婉言拒收!
依笔者观点,人最大的悲剧莫过于事实上的孤寡老人而不被认可为“孤寡老人”。去年5月某小区就有一位不属“孤寡老人”的孤寡老人、贫病交加,溘然与世长辞,一个月以后,才被人发现。
孤寡老人是一个需要社会时时关爱的特殊群体,相关部门应该将立党为公、执政为命的理念落实到具体为民办实事上,忠于职守、勇敢负起责任,不能漠不关心,麻木不仁,口惠实不至。最好对辖区的孤寡老人、进行一次普查与甄别,做到“能保尽保”。不能再让可以避免的悲剧重演。
篇5：短篇经典杂文随笔
短篇经典杂文随笔
毕加索的'画，常人很难欣赏。
于是有人问他：
“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”
毕加索回答说：
“我十岁的时候，
就可以画得和照片照出来一样，
但用40年才画出了你们看不懂的东西。”
我为什么要讲这个故事呢？
我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。
绝大多数画画的人，
努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。
不要坐井观天，一生都与平凡为敌！
接受平凡，比超越平凡更重要。
篇6：杂文随笔
杂文随笔
今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。
我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。
我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。
我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。
好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。
可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。
我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。
看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。
我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。
我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。
我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。
我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。
我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。
篇7：定义幸福随笔
定义幸福随笔
或许，我们的相遇，只是一种生理需求。
或许，我们的相遇，只是突然袭来的寂寞，被它狠狠的咬了一口。
或许，我们的相遇，只是你说我缺个情人，你来吧，我回答，好的。
然后，我们一切都做疯狂的进展着，毫无违和感。像极了花坛中，亲吻的男女，那么甜，那么醉。
是的，一切都是那样的真实，摸摸脸上的笑，有那么一时，我在偷笑，事隔几年，我又恋爱了。那个谁，我还是可以没有你的呢，我对自己说，我可以这样大喊一声。
呵~，一切都那么的事随人愿。
还记得，你第一次哭泣，我突然想到网络上有那么一段话：
幸福的定义
有被喜欢的人背着爬楼梯
有被喜欢的人咬过
穿过喜欢人的T恤
喜欢的人为自己流过泪
我又偷偷对自己说，我是一个幸福的人，不要再去想些什么了。
是的，在我的世界里，我很幸福。
还记得，你第一次载我出去兜风吗？
在半路，你采了一朵小花，送我，我还记得它是紫色的。
那时，我又在偷偷对自己说，这个男生还很可爱的，小男生还是可以去喜欢的。
还记得，你第一次亲吻我吗？
你还是那样的生疏，笨拙，累的`趴在我心口，大口大口穿着气。过了没几天，你还红着脸说，我的第一次给了你。
你知道，那时我有对自己说什么吗？
不，没有。我没有再说什么了。我只是想静静，一个人那种。
事后，我越发的贪婪着一切，美妙的遇见。你呢
还记得，你第一次，给我买一次衣服吗？
当时的我好高兴，有被人疼爱的感觉，洗好放着，没有穿。不是舍不得，是想好好感受，回味那种美丽的幸福。
还记得，你一次在合租屋做饭给我吃吗？
你一直在旁边叫我这菜怎么洗，怎么切，虽然，我嘴里一直嘟囔，但心里好美，好美，好像新婚小夫妻哦，我这次对自己这样说。很大声的那种，你有听到吗？
还记得，你第一次给我买了一个制作的小礼物吗？
我还记得，那是我们第一次，分开一个月，那么长时间。而且你还给我带了小礼物，我好高兴，有人牵挂，好幸福。
你记得，我第一次，给你买衣服吗？
那是我第一次，帮男孩子买衣服，尽管，我不会，但我很认真的在挑，尽量合适。又看着你不知所措，腼腆的样子。我当时同样是美美的。看到你穿着满意的样子，我越发的高兴，原来，我可以做的很好。
年前的天气，变化无常，我买了一只水杯送你，保温的那种。我知道，你总是会去图书馆，一去就是一天，不吃不喝的。
尽管，我没有华丽的浪漫，但我很用心，你知道吗？
我以为你会听到的。
是的，这么多次的一个又一个第一次，我以为，我们可以不用像楼上大半夜吵嘴不停，还一大早就听到了，他们长辈的声音。那样的糟糕。
你把我一把揽在怀里说，我们不会那样的，我们会好好相处。我美滋滋的在你怀里依偎着。我偷偷对自己说，原来，我们可以很幸福。
我总对自己说，你很辛苦，尽管你没有说过，我看得到的。你的事情上我帮不上忙，生活上，我尽量能做什么就做点什么吧。是的，这样的相处，真的很愉快的。我也知道，你也在享受你的爱情对吗？
相遇不够美丽，那说了不算的。
或许，我们还不够长大，以至恋爱起来，会盲目。
或许，我们还不够强大，以至生活起来，会吃力。
或许，我们还不够阔达，以至交流起来，会辛苦。
或许，我们还不够透明，以至相处起来，会隔阂。
第一次你说，爱情好累，我很难过，我没有说什么我沉默，我在心里偷偷问自己，怎么会这样说呢？我记得那是，我们在好一次拌嘴之后，但我没有多想，为什么。
第二次，你说，我感觉爱情真的很辛苦，我追问你，为什么会这样，一起聊聊，或许会有，各自适合的生活方式。什么都是需要时间来磨合的，我还记得，当时我笑着说，不让你看到我眼中的又一次失落。
又在一次拌嘴中，平静下来，我没有沉默了，我对你说，我们需要停下来沟通，需要找到合适，让彼此舒服的相处方式，你回答，好的。当时，我心里有一些期待，或许，我们还是可以好好相处的。但一次，谈话下来，我们在没有几个星期中，又吵起来了。那时，我问自己，为什么还是这样呢，我们不说好，一起在有个人空间时，还是要有两个人的世界吗？
又在一次吵嘴，我说，你不够在乎我，你说，我太孩子了，现在眼下重要的事情是完成学业，早点挣钱。我这是在为以后考虑，我没有在说什么。因为你说了，现在一切，都是为了以后。我默认了，这都是我的错。
接下来，你一直在忙，好忙。我也说服自己不去打扰你，干自己的事情，还是因为你说了，一句为了以后。
第三次，又是在拌嘴中，你突然来了一句，事情需要自己独自去想清楚。我好难过，这一次，我真的好难过，原来一切，在你看来都是那样的轻易，只要自己想想就会一切明朗了。原来一次又一次吵嘴下来，你还是可以，什么事情都没发生一样，做自己的事情。活在自己的世界里。
最后，这是吵嘴。
或许是我们一天24小时，都在一起。个人身上的一些让对方难受的毛病都一一展露了，或许是因为经济太紧张了，难免都会着急生气。
又或许是，因为一些事情的安排，太不够熟络，做起来太辛苦，总是会有一些不愉快。
又或许，我们都各自太过于自我了，所以，说起来，做起来，总是太为难了。
又或许，我们在悄悄的放开彼此的手了。
是的，这一次，我没有再试着拜托了，尽管我还是不够洒脱。
可你知道吗？
那是我在呐喊，我们能不能不要在吵嘴了。
那是我在拜托，我们能不能不要为难下去了。
那是我在心许，我们能不能可以回去。
是的，在经过一次又一次的流泪，呐喊中，没有回应时，我对自己说，你应该离开了。是的，在那一次，电话里，反对的言语，让我胆怯了。或许你会说，是我不够爱你，不够爱这段感情。这一次，你又哭了，比上一次哭，哭的那样撕心。
到现在我一样清楚的记得，你当时的样子。我很心疼。知道吗？虽然，我一直在强忍着不哭出来。
我跟你说，因为我不能跟其他人比，不同于她们。还说这是我的心病。是的它一直以来都是我甩脱的噩梦。但只要愿意，我还是可以飞蛾扑火的。
因为，我告诉自己说，这个男孩子他也在用同样的力气来爱，守护他的爱情。我为什么，凭什么就这样选择离开呢？
是的，我在开始沉淀我的心情，我的一切坏毛病。学着去承担，经历一些，我的未知。是的，我从电话转为短信跟你沟通，电话那端的你，打字的你，是以什么样的心情回复着我的短信呢？我不知道是什么时候开始会这样，你呢，你会吗？
呵~
或许，是我太过于幻想了。
或许，是我太过于幼稚了。
或许，是我太过于感性了。
或许，是我太过于无能了。
或许，是我太过于表达了。
希望，我学得会沉默。
尽管，还是听到了，你说的婚礼。
篇8：一个人永远无法被简单粗暴地定义杂文随笔
一个人永远无法被简单粗暴地定义杂文随笔
一个人永远无法被简单粗暴地定义，正如我们无法定义整个宇宙。——沃斯基索德
你是太阳，也是月亮。你的灵魂，既为爱神所祝福，也被死神触碰过。你可以成为格温尼薇尔，也可以成为兰斯洛特。你是如此自由，可以随意出入黑夜和白昼的领域。
你既是沙尘，也是星辰。你是一片落叶，也是整片森林。看啊，你的心灵之镜，映射着整个宇宙！
一旦你意识到自己的完整，你行走在万物之间，就如同行走在自己的`家中。你将是四处漫游的风，将是无处不在的水，将是滋养万物的土壤，将是光明不羁的火。
你的发丝成为植物，你的肉体成为山脉，你的血液成为河流，你的骨头成为石块，你的头颅成为天空，左眼成为太阳，而右眼成为月亮。你生于天地，必将归于天地。
你的潜能如此之大，以至于我写下了这拙劣的诗篇来赞美你。
然而你在钢筋水泥之间，在人群之中，你会感到无比孤独。人们把自己紧紧地裹在大衣里，用耳机躲开对话，用手机回避凝视，用混凝土将自己与大地隔绝，制造雾霾将自己与天空隔离。于是，人们觉得自己被遗弃，独自游荡在荒原之上，他们的呼吸凝结在无尽的黑暗里…
走出这个巨大的牢笼吧！去寻找你心中的那片土地——它一直在朦胧的梦中呼唤着你。从穷极无聊的日常生活逃离，去书写自己的奥德赛吧！那条通往家园的路，一直就在你的心灵里。
不过也请小心路边那些白发苍苍的骗子，他们会把狡猾伪装成睿智，把谬误伪装成真理。
但是，理智的利剑就握在你手里。
篇9：科学,悖论等，再读康德杂文随笔
科学,悖论等，再读康德杂文随笔
先来看看科学的和不科学的。
形而上的不同意识形态或信仰的每一个派别都这么说：我是正确的。有一些派别更是宣称：自己是“科学的”，言下之意是，别家的都是不科学的，不科学，当然就是错误的。科学，这个定义含糊的词成了战力的判准。
为什么都能有底气的说自己是正确的？
通过预设的前提，比如神－上帝；业报－轮回；大同世界；英特纳雄耐尔……等，再用形式逻辑的严密推演，都能推导出一套自圆其说的理论来证明自己观点的正确。形式逻辑的特点是：前提不必为真，只要形式对头就行，即推理过程符合形式逻辑的“规矩”。所以，形式逻辑是只能证明，不一定能证实，即逻辑上说得通，现实中不一定有符合逻辑推理结果。因为预设的前提是“想象”，假设的，是不能证实也不能证伪的，所以能自圆其说，而一旦预设变了，那么后面的逻辑推演就跟着大错特错。比如，先确认这世界存在轮回，业报，这是非神创论佛教的世界观前提，然后用一神论（即神创论）的上帝来推演这个世界上的一切，两个前提风马牛不相及，被你硬是混合起来，接下来的混乱就可想而知了。
怎么回事？
重温一下康德的“二律背反”，举第一组为例：
正题，说宇宙在时间上有开端，是有限的；反题，说宇宙在时间上没有开端，是无限的。
如果承认正题，那么时间在宇宙在开端以前是没有的，问题来了：没有时间的宇宙是如何度过没有时间的那段时间？没有时间的宇宙怎么产生有时间的宇宙？说宇宙的时间是有开端和有限的是不可能的，所以，时间只能是无限的，没有开端的；如果承认反题，但我们说事情只能是分时间段来说的，只能是“到某一个时间点上”，无限的，没开端的是不能描述宇宙中任何事情的，所以，时间只能是有限的，有开端的。
这两个证明单独来看都是正确的，但放到一起却产生了无法调和的矛盾，成了悖论。
为什么？
先来看看知识是怎么形成的。
毫无疑义，人们都承认：知识不是凭空想象得到的，一定是来源于感觉经验。
问题来了，人的感觉经验常常是不靠谱的，很容易出错，同样一件事，不同人的感觉常会得到完全不同的经验结果，比如盲人摸象。这么一来，岂不是科学知识也变得不靠谱了？
看看康德是怎么说的。
（先声明：康德的解释不是唯一，是不是“真理”我不知道，也不关心，在这儿引用只是我觉得老康说法有道理，能接受，仅此而已。）
康德在《纯粹理性批判》中做了解释：有了感觉经验，然后靠“理性”的“加工”才能形成知识。
理性，康德用了“先天的”来描述。先天的，词源来自于拉丁文，原意是“不含感觉经验”或“不是从感觉经验得来的”，由“前件推出后件”的，即后一个命题由前面一个命题推导而得。所以，有西方学者干脆把康德的“先天”说成是“逻辑的”。有道理。
先天的理性，康德说，就是“纯粹理性”－－不含任何感觉经验“杂质”。
所以，科学知识是由纯粹理性和感觉经验而得。这么一来，经由理性把关、加工，科学知识，即人类的认知就不是那么不靠谱了。
但是，康德告诉我们，理性不能滥用，理性只能管理源自感觉经验的东西，不是感觉经验的东东，理性没有权利去管理，即没有权利去“加工”推理啊什么的。一旦理性僭越，去管理非感觉经验的东西，那一切将乱套，悖论由此产生。
什么是“非感觉经验的”？康德说，是比如神、上帝；无限的；大同世界等等，当然也有我们熟悉的“英特纳雄耐尔”；印度教，佛教的轮回，地狱，天堂等等。这些东西不是来自于我们的感觉经验，因为我们不可能感觉到这些东西，这些概念只是我们为了某种目的而想象出来的，只是一个理念而已。我们如果用理性的逻辑去处理，推演这些非感觉经验“想象”出来的.理念，将乱套。比如前面提到的二律背反中的关于宇宙，时间的“无限”等不是感觉经验得到的概念，“无限”只是我们为了思考而想象（假设）出来的一个概念，然后我们用理性逻辑去处理这些想象出来的东东，理性一“僭越”，立马产生矛盾，也就是悖论。
知识源自感觉经验和理性；理性有自己管理权限：感觉经验；不能僭越自己的权利范围，管理不该管的事情，否则就会形成悖论。而科学是理性的，是处理我们感觉到的所有现象的，理性科学去处理不是来自感觉经验的形而上的概念，结果一定是悖论频出。这就是《纯粹理性批判》中，康德要告诉我们的。
我们看到，宗教、各类主义信仰等等，但凡信仰都必定要假设一个前提，作为信仰的基础，这个基础当然不是感觉经验的，超出了理性的权限，所以，我们不能用理性去评价，去说三道四，这么做了，只能产生无法自圆其说的悖论。
这是因为，凡是观念，理念，即不是感觉经验的东西有可能被证明，但不能被证实。比如，上帝、神；无限的；美妙的极乐世界等等，可以先预设它们存在，然后从假设的存在出发进行逻辑推理，给予证明，这些证明可以很完美（比如奥古斯丁，托马斯，现代的斯宾若莎等都给出了上帝存在的证明），但无法证实（现实中也有很多无法证明，但确实存在的事情）。而科学的是理性的，不但能证明，也一定，必须得到证实的。
到这儿，有点头脑的都会问：用理性去证实一个想象出来的概念，怎么可能？但现实是就是有人认为“有可能”，所以，直到现在，还有人为形而上的概念，争吵不休，科学的，非科学的，伪科学的等等大帽子抛来抛去，谁也说服不了谁，那是当然：我说牛，你道马，哈哈！
回过头来说“正能量”。
能量被按上正负会怎样？
物理学告诉我们，能量是标量，标量只有大小而没有方向。如果将能量规定为矢量，即有方向和大小，那么就是说：在一个能量场中，只有某个方向有能量，而其他方向方向是零或反向，这怎么可能？因为你不能说一个能量场中，某一事物同时受到拉伸或挤压，同时被甩开而又被拉回……所以，能量不可能是矢量。
再把能量用到具有不同意识形态的人群上面，并规定了正负方向，即开心和不开心，我们能感觉到的现实是：基督徒认为基督教的教义对自己是绝对的正能量，有愉悦感，是正能量；而佛教徒则认为佛说是正能量，你那个基督教不算，我听了感觉不愉快；某个主义认为自己的学说是正能量，其他的信仰都是个屁不如……
显而易见：被认定的“正能量”的对不同信仰或不同意识形态的人群而言则是负能量。问题在于，谁都能证明自己信仰的“能量”能让自己愉快，而别的通通是负能量。有趣的是，他的正能量用到你家身上，立马变成“负能量”。
康德是怎么看的？
在《实践理性批判》中，康德提到两个对立的概念：自然和自由。
自然的，一定会发生的（哲学家常用“实然”的来等同于“自然”），没有自由。比如苹果熟了一定会落下来；在咱的纬度，春天过了，一定炎热的夏天，绝对不可能：苹果砸的头疼，往上落去吧；嗯，今年春天蛮舒服的，那就多几个月吧。
所以，自然的也就是必然的。
自由的是自然的对立面，可以选择。康德说，诸如意志，动机，善恶，德行、幸福等等是自由的。
动机推不出一定的结果，好心办坏事的情况多了去；当然，结果也不能反推出动机来。一个人很不幸福，不能推导出这个人就是恶人，不善，没有德行；反过来，一个毫无德行的恶人不能推导出他（或她）一定不幸福；也不能推理出有德行就一定幸福。
也就是说动机和结果，善恶，德性和幸福之间没有必然的联系，人的情绪快乐与否跟人的意志相关，意志是自由的，愉快和痛苦因人而异，两者没有必然的联系。
科学的是不自由的，前提和结果之间存在必然的联系，能用理性进行推理而得到结果，所以，科学是必然的。
用必然的去推导自由的，比如，能量本来就是一个标量，是科学必然的，而人的情绪可以有快乐与痛苦，是自由的。为了能自圆其说，给能量按上一个自由的正负属性，等于用一个必然的概念去推理自由的结果，而得到的结果当然是莫名其妙，笑话百出。
当然，《实践理性批判》康德是从道德引申出宗教的话题，对自由，康德有更深层次的论述，道德的绝对命令引申出真正的自由是什么等等。不过那是另一个话题了。
篇10：花无百日红杂文随笔
花无百日红杂文随笔
看那个从小被我带着老是摔跤的小堂妹一直有爱记日记的习惯心里一直痒痒的。先描述下那位小堂妹和我的感情，在我有记忆时总记得村里的几位干部堵住我们家门问我妈妈去哪了，我总是很强悍的用手叉着腰对他们大喊大叫。因为妈妈告诉我要帮我生弟弟或妹妹，不能让这些人找到她，要不然弟弟和妹妹就生不了了。最后的结局也就是通过各种威胁，压力，弟弟妹妹最终没有生下来，所以那个小堂妹的到来引起了我所有的注意力。
一晃已到中年，但心里一直觉得是25岁，可能觉得女人最好的年华就是这个年龄段，拥有选择的权利，对美好生活的期待，旺盛的精力，前呼后拥的朋友，浮躁的心性。也很明白中年的淡定，对别人的.包容，对弱者的同情，对朋友的感恩强大了我的内心。
花无百日红的下句不想去表达，但女人的绽放会持续万日。记得初创业时的焦虑，烦燥，迷茫，那几首经典的歌曲一遍遍的播放导致现在听那几首歌都后怕。还好感谢那几位同创业的小伙伴的不离不弃，让我闯过的创业的艰难。
篇11：球迷杂文随笔
球迷杂文随笔
我平时的业余生活爱好不多，看球赛是我的一项重要爱好，看球赛我只看足球比赛，国外的意甲、英超、德甲、西甲、法甲“五大足球联赛”看了很多，但心中最牵挂的那就是中国足球了，国内的中超、中甲比赛只要有时间就看，特别是国家队的比赛更是场场不落下。虽然中国足球男队输多赢少，但我仍然是一个忠心耿耿的国足球迷。
那晚，朋友邀我去吃麻辣香锅，正大快朵颐之时，忽然手机的'备忘录铃声响了，“7点有球赛”，我有球赛不看，那心里就像被小狗舔似的难受，马上起身跟朋友道别，朋友不解问才刚开始吃因为何事离开？答曰：看足球赛，中国杯，中国队对威尔士队。朋友皆大笑：中国足球现在还值得一看？我嘴里应酬着，心里却对他们不屑一顾：哼！一群球盲，哪里懂什么足球？我急急出门，打车回家，跑步上楼。
妻子和儿子这时正在家看电视，儿子见我又要看球赛，把遥控器紧紧地攥在手里，说啥都不给。我只好哀求：让老爸看球赛吧？儿子态度坚决：不行！不给！妻子赶紧打圆场，好说歹说让儿子把电视让给我，终于可以踏踏实实的看球赛了。我刚坐下，妻子命令我脱鞋，“脱鞋作甚？”我非常不解，“你每次看中国足球队比赛时都不安生，吵的人家楼下住户不愿意，你把鞋脱了再跺脚时声音就会小点。”唉，怎么都不理解我一颗滚烫的热爱中国足球之心？也怪中国足球不争气，输多赢少，可我是中国人，只能去爱中国足球。
书归正传，比赛最终中国足球队还是输球了，整场比赛对我简直就是煎熬，外国球队每进一个球我的心就被猛揪一下，到最后我坐下让自己慢慢的消气，忽然我想起了什么，叹息道：唉！可惜了我的麻辣香锅呀！
那晚，好不容易睡着的我做了一个梦：咱中国足球队在最后10分钟神奇般的连进7球，反把外国人赢了，后来又不可思议得以补位球队的身份参加了俄罗斯世界杯，小组顺利出线、淘汰赛胜出、斩关夺将一路杀进决赛，在决赛中战胜了不可一世的德国队，石破天惊的获得了世界杯冠军，举起了大力神杯，到达了巅峰……
中国男足应该静下心来学习一下女排精神，在场上不互相推诿埋怨，不论是顺境还是逆境，心往一处想、劲儿往一处使，齐心协力搞好各自职责，才能有好的结果，才能百折不挠，走向胜利。将女排精神践行于平常训练中，时刻以正确的认识、积极的态度和切实的行动规范自己，立足职责、不畏艰难险阻，勇于创新，传承上一辈足球人拼搏的精神，心中时刻有拼搏精神，不怕困难的精神、自信的态度、为国争光的使命，在国家需要男足的时候，都能够站出来，这样一定会在风雨之后迎来又一个灿烂的晴天。
篇12：娘亲杂文随笔
娘亲杂文随笔
一
我们的娘走了，心如此的痛。从此，娘，儿子再也看不见了！娘，天下的娘亲都一样吗？看见娘的面容那么的憔悴不堪，身体瘦骨如柴。娘，伤心！疼痛一切都迎面扑来。使儿子无力去挽回娘的一切！
娘，儿子的娘亲！陪伴我们的老娘，在这个世界上。儿子，从此以后再也不会看见娘了，即使儿子再睁大眼睛四处张望，也看不见娘的面容，寻觅不到娘的身影。在儿子回家时，村口再也看不见老娘等儿子的笑容，那操劳了一辈子佝偻的身影。娘，儿子从今以后在哪里能看见呢？
娘，自从父亲走后，是您那瘦弱的身体呵护了，我们兄弟姐妹，多少个日夜，多少个灯下为儿女们缝缝补补；田间地头留下娘亲的多少汗水；厨房里的烟火中曾飘荡过多少娘的香味。如今，我们兄妹都成家立业了，孙子辈都娶妻生子了。娘是该享福的时候了，而老娘您却和我们再见了！
老娘！每一次，回家，娘在村口站立，盼望！期待！那出现在儿子眼前高大的身影。可是如今，突然间寻找不到了。娘又在哪里？从今以后，儿子回家时，那双期待的眼睛在哪里？老娘，儿子再也看不到您了！回家的路，儿子真的不知道，今后怎么去走回家这条路。
娘，您一路慢慢的走，在天堂，请您照顾好自己！娘和父亲在天堂团聚了。娘，请您见了父亲告诉他，我们一切都好，也请他放心。娘，儿子记得，每次回家时，娘拉着儿子的手，问长问短，儿呀！你想吃什么，娘去做。
一会儿，厨房里的香味诱惑了儿子的口味，娘脸上的皱纹一次次的填满了笑。娘，今后儿子回家，再也闻不到老娘的味道了。谁也代替不了老娘的气息！多少次，多少回，老娘呼唤儿子的那些声音，儿子再也听不到了！娘，儿子只剩下的是无休止的回忆！
儿子的眼泪已经淹没了心痛！娘亲，在天之灵安好！每年这个时候儿子都会来祭奠娘！请娘放心！娘亲，一路走好！
二
娘，虽然和娘未曾见面，但是娘的感觉那么的亲切。当我隔着屏幕看见娘，那瘦瘦的身体蜷缩在一起，脸色苍白，手无力的攥着。我的眼睛模糊不清，泪水溅湿了手机屏幕，心似乎被什么掏空的感觉！痛的感觉、疼的滋味一股脑都拥堵在心口。真的'不知道！这是人与人之间的亲情，还是缘分？
曾经，那次也是隔着手机屏幕，看见娘在你的陪伴下，散步在田间地头，在夕阳下。那么神采奕奕，容光焕发。如今，却离我们而去，我不知道这段时间，逝去了娘亲日子将如何走过。更不知道娘会走的这样快！我还没有机会去看看娘，娘就散手离我而去。我不知道是你不给我机会还是我与娘无缘？
多么想，当初就该义无反顾去见见老娘，可是现在后悔的感觉我都无法自拔。后悔当初听了你的话，来日方长吗？什么是今后见面的机会很多，什么等机会？如今等来的是阴阳两隔，和送送娘一程都没有机会了。多少遗憾的感觉你是怎么都体会不到的啊！
曾梦过多少次娘的容颜，娘笑容可掬，待人接物和蔼可亲，平易近人。慈祥的目光如此真切，虽然是梦。可是其实这就是娘的样子！你的一意孤行，让我失去了多少见面了缘分啊！说实话，我恨你，让我如此这般的心痛的感觉。此时此刻你能否感觉到吗？
娘，离我而去，请您一路走好！不孝的女儿在这里默默地为您祈祷，祝福！愿您在天堂安好！擦掉遗憾的泪水，向远方的娘亲默哀！娘！下一辈子再见！
篇13：初雪杂文随笔
初雪杂文随笔
天津，继五爷卷雪事件之后，下了第一场雪，在立春前几天。
她一大清早就哆哆嗦嗦地咒骂着这雪，今天恐怕又要摔跤了。
八点的课，六点半就到了学校。何必呢。按照惯例，以前这种情况，她都会围巾向上一拉，白色绒边的帽子一戴，睡他个昏天暗地，可稀奇的事，她今天一毛困意也没有。
那种情绪，又悄悄地爬上她的肩头，像一条黄金蟒，扼紧她的喉。
浑浑噩噩的一上午就这么过去了，那纸条已经在大衣里搓烂了，就赶紧撕一张新的，重新写上生日快乐四个大字，然后卑微地，在纸条右下角，用极小的字，署上自己的名字。
站起来，背好包，绕到教室后面，那人的座位，从容地假装经过，直达大门口。
该死的，该死，她抽不出手。
若是被别人知道了，她恐怕会被笑死吧。
阿西吧
回家的路上，随机播放的'网易云神奇地选中了钟铉的那首《Happy Birthday》。这种特殊的日子，她听着这首歌，从一条没有什么人走的小路，向小区方向走着。
地上是一整片没有被行人踩过的雪，洁白蓬松，似梦。她回头看着一排脚印，只那一排，心里一股喜悦与痛苦交织在一起。
泪，又来了。
她高兴自己没有交出那张纸条，因为她知道那东西的最后下场只会进垃圾桶，搞得自己像一个跳梁小丑，浑身都是剧情地演着自己的喜剧，可她也痛苦，她痛苦自己无法参与那人一生中不多的重要日子，她没有资格。
九点四十分。
她拿着手机在辗转反侧。
即使无法像以前那样，拥抱后献上戒指与礼物，说一句我爱你，生日快乐，但至少要送上后四个字。她不想错过她的十八岁。
可是当她看着微博中对话框左侧的红色图标时，她就知道她已经死了。
就这么决绝吗，唯一的渠道也用水泥般坚硬的心堵死了。
好，那我偏要堵心你。
从QQ好友中，找出那人的男友B，愤怒地打着字。
——替我祝她生日快乐。
微博把我屏蔽了，消息发不出去。
睡了
——好的。
谢谢你哦
晚安
什么时候他成了那个替她说谢谢你的人了呢？他什么时候有了那种资格？那位置本应该是我！能怪谁呢！只能怪我是一个不带把儿的女生！
风夹着雪，从破碎的窗户卷了进来，那曾经在手腕上停留过的刀片，此时此刻却在心上一下一下狠狠地划着。
你的生日逢上初雪，是一件如此romantic的事情，这日子是你会用一生去铭记的吧。
可是我只能抱着要了我命的那条蟒，蹒跚过一年的夏，一年的冬。我总是在今年冬天想起夏天的时候，那朵向我微笑的小花，即使它已经不是去年那朵了，但是我只要看到它，就会想起你，想起我们的曾经。
她写完这段文字，又把笔扔进了垃圾桶，恐怕这样下去，她会扔光自己所有的笔，就好像能扔掉自己的记忆似的。
其实不会，她只会因为要买好多笔，越来越穷。
滴滴滴滴，QQ的提示音。
B发来一张截图，她说，很欣慰，应该会有改观吧。如果有机会，希望还能坐下来谈一谈。
你在搞笑吧。还在期待着我能改变吗？为什么一直要我变呢？你还不明白我为什么容不得你身边有人吗。
我没有把你当朋友，为什么兜兜转转一万圈，你还是不明白，还是在期待着我们能回到以前朋友的时候。
只要在你身边还有其他人，我就永远不会回来。
她手里的杯子被变了形。
Happy Brithday...Happy Brithday...你的出生对我来说有着特殊的意义。
她对她的爱，最终走向了病态。
.1.22
钟铉啊，今天下雪了。来梦里找我吧，我把今天发生的事，讲给你听，好不好？
篇14：本心杂文随笔
本心杂文随笔
骄傲放肆，纵容痴狂。
这个是你，
麻木痛悟，孤独绝望。
这个是你，
安于现状，迫不及待。
这个是你。
……
我，从不敢很直面的剖析自己，也不敢很认真的了解自己，总之，稀里糊涂，半知半解如同糊弄自己和别人一样，声诉那个是我，那个一直想入云端，扶摇直上的是我，那个大义凛然，秉公执正的是我。（所谓努力和有正义感的'自己呗）但事实是有点小正义，但不足以成为英雄，有点拼搏劲，但不足以成为励志人物。
我的生活似乎一直是既在偏离又在扶正之中，没有或好或坏的自己，也没有放弃蹉跎的自己。所以，一边憎恶，一边留恋，一边蹉跎，一边慈悲。
我喜欢赤裸裸的爱情，完全真实，不容虚假，但我也沉溺于虚假的爱情之中，喜欢所谓的关心与甜言蜜语，喜欢所谓的纵容痴狂与命运多舛，喜欢如同言情剧中的男女主角一样，分分合合，命运多变，也许本性给我的就是欲说还休，完然忘却罢了。
我讨厌虚伪之人，自私自利之人，争强好胜之人，圆滑世故之人，但后来，随着一点点时间的改变和人情世故的经历，我变成了那样的人，争强好胜，一点也不愿意输，虚伪之人，守着自己不变的善良来去虚伪，来去令我成功，令我厌恶，圆滑世故，我遇到过很多这样的人，但我，还没有成为这样的人，只是永保初心，随波逐流罢了。
我喜欢民谣，我也喜欢特立独行，所以，我孤独。
但喜欢民谣的人很多，特立独行的人也不在少数，你谈何孤独？我……不知道，但是可能因为我有些自我和高冷，别人总说无法接触与我，我也不知是真是假，也归结于我自身原因，但，我想，飘飘浮浮，做好自己罢了，不会过分取悦他人，也不会刻意贬低自己，而是保持着自己的骄傲行走于世间。
总之看来，我有点虚荣，有点患得患失，有些得过且过，无的放矢，有些形如碎木，朝朝暮暮，有些骄傲得意，有些泛脱自然，所以，今天与自己的谈话，很准确，也很真诚。
我永远爱你，无论何时，你不孤独，也不难过。
篇15：年前杂文随笔
年前杂文随笔
1.
我渡过风月与灯花，饱看人世间的九万种繁华，拂袖拍马仗剑走天涯。沿路步履匆匆，曾见陈塘关的磅礴水难，也曾见满城红袖长街如昼。直到我来到这里。往昔烟云红尘皆在那飞蛾扑火燃尽的颓败狼藉，淤泥底突兀攀起的火焰灼烧掉了所有虚伪的荆棘。
我踏碎山河，来到这藏污纳垢之地。
只为寻觅你。
-2.
吻。
爱意作祟撬驱胸膛气血，翻滚沸腾如焰，藏匿在眉间。
吻。
风花为诗，雪月酿酒。我是枯井中濒死的红尾，在壮阔的洪口贪婪，在圆月攀援之际虔诚献吻在你的唇。
我曾写过的苦痛太多，石砾便能把我推入漩涡。而今，我在绝望中因你愈合。
-3.
记南康白起
他笑着一路奔跑，栖伏在凛冽寒风里休养生息，圆月仿佛从他半阖的眸中攀附而起。世间苦水红尘染了袖口，他向层峦回首。
我甩开风月萦绕的绣球，挥戟灼破马蹄，日夜兼程追他轮回的路。胃腹将深藏的爱意苦噎翻涌，饮尽山河滚落不尽的泪。
倏忽像是被什么哽了喉。
-4.
心脏似于浩渺梦境中远渡重洋来这旷野大地，跨越坦桑尼亚与东非裂谷，在山巅圆月间折下枝丫披作甲胄。他站在原点，七千里星光燃烧炙热，疾速向他眸中坠落。
扑通，扑通。
每一次跳动，都掀起浪涌。
-（这段是废话）
最近忙碌于学业和生活的夹缝中，想过很多也想过到底现在这条路是否有出路抑或作用。
字字珠玑，句句如我。
今年与去年过得狼狈不堪，实在是不愿回看。丢掉很多朋友。近期也的确是再写不出令自己满意的'东西，对所有失掉兴趣。我想，我现在需要的是生活。
以封笔为借口逃避写不出东西来的现实，使人以为是“不写”而非“不会写”。伤口每晚在我心里流血化脓，负面情绪发酵，每天昏昏沉沉，思想麻木。
“爱太少，正义和怜悯太少，爱始终太少。高傲和罪孽太多太多。这就是我”。
怎么说，我并不经常感到孤独，痛苦的根源或许是认清自己的本质后却无法做出改变的巨大的无力感。我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉。然而心中又存着半丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。可事实却欺瞒不了，唯恐暴露才华不足的卑怯，和厌恶钻研刻苦的惰怠，就是我的全部了。
笔下所写的东西也皆是看起来漂亮，禁不起推敲。
大概可以这样解释。
渴望做个明月清风的人，是寒山寺外的竹，鹤霜亭旁的木。干净，清丽，明朗。不卑不亢。
是非在己，毁誉由人。
俯仰无愧，得失不惊。
仇者多，友两三，相逢皆恨晚。
篇16：代沟杂文随笔
代沟杂文随笔
一
上一代与下一代，两代人生命的衔接处，那光阴就只剩一点窄窄的台阶了。在这有限的台阶上，我好像悟出了一点什么东西：那是在有限的生命里把无限的欲念看薄看淡。
首先说金钱，如果父母的存款最终是要留给儿女们继承的，那为什么要留到死后？不趁自己还活着时与他们共同享受呢。
如果等死后才交给他们，他们会认为那是理所当然的，不会感激父母。
父母在有生之年，为了赚取和节约每一分钱所受的辛苦，儿女们不仅可以忽略，可能还会在心里暗暗嘀咕，老的太抠了，内心生出许多不满。
我有一个朋友，家产颇丰，不但有可观存款，还有带院子的独栋楼房。不说房子有多宽，单那庭院就大概有五百平米多，可栽花，可做停车场，而且地段在县城中心。但老两口过日子却非常节俭，不打麻将，不旅游，反正对要花钱的所有娱乐消费，能不沾是尽量不沾。对生活抠得忒紧，也舍不得花钱给儿女们用，老是担心儿女们不懂事，怕把家业败光。
有一回闲聊，她的儿子就曾跟我说过，等他老爸老妈死后，他要把所有家产全部卖掉，带着他的老婆孩子，去周游世界。表情显得苦大仇深，模样咬牙切齿，誓把老家伙留的所有家业全部败光为快。
父母的节俭，儿子不理解，反倒在儿子心里埋下了仇视的种子。儿子以为，只有在父母死后，自己终于有权掌握财产时的无度挥霍，才可以报复父母现在的抠门。
听了她儿子的话后，我瞠目结舌，心内无所适从。后来慢慢的才理顺思绪，他现在就想要，你本来也是要留给他的，那为什么要留成遗产？为什么不在他想要的时候，给出一部分呢？
我认为，父母的资产，活着与儿女们共同分享才有意义，皆大欢喜嘛。那样，在你死后，他或许会感念，有父母在真好。你活着与他共享财产，他才会心生快乐，而不是心里长着仇恨与埋怨的根，盼着你死后急着来败家。
我们这一代人，本就是奉献的一代，对国家，对亲人，从不苛求回报。所以，没有必要为儿女们以后的日子顾虑，不要刻意为他们累积财富，趁还活着时就都奉献了吧。
二
城然，我所说的奉献，并不是说将刀把把交到子女的手中，只是共享罢了，满足他们的合理要求，让家庭和睦，每一个人，每一个家庭的生活模式都有各自的'特点，当然应该因人施政，视情况施政。
还有，如果谁认为把钱死死的抓在手里，美其名曰，为儿女造福，那完全是哄鬼的行径。又或者以金钱诱惑子女的孝心，或以此要挟子女，企图拴住子女孝顺自己，那都是一件极其苍白无聊的事情，和花钱请一个护工或保姆没有什么区别。
如果能给周围的人带来快乐，自己能不快乐吗？光溜溜的来，光溜溜的走，才是自然，才是常理。儿女的思维与父母的思维永远不会一样，就像当初我们的父母思维与我们不一样是同一个道理，每一代人都有各自的沧海桑田。
那个叫“沟”的东西，它整得上一代与下一代痛苦不堪。上一代是要付出爱，说爱，施爱；下一代则是在索取爱的同时，高声抗拒着，甚至诋毁上一代付出的爱。
“沟”，本是水流通的地方，可是，在它前面加一个“代”字，就变成了“代沟”，代沟就是两代人之间的隔阂。要想填平，要想逾越，着实很难。
一想起我那朋友与她儿子之间的隔阂，就感觉这对父母做得非常失败。于是，我问我儿子：“你觉得老妈与你有代沟吗？”
想不到儿子回答：“当然。”
我用不解的眼光看着儿子，表示问询，比如？
儿子理解我意，接着说：“因为我们不是同一个时代出生的人，所以，你们不会了解我们这一代人的思想。代沟这个东西，历朝历代，从来都有，只不过旧时代的人被打压多了，因而胆小不敢表示自己的观点。即使有个别胆子大些的，也只是闷在心头，敢怒而不敢言。如今新时代的年青人，都要求明主自由，又有新知识与现代文明武装头脑，所以胆大。父母越守旧，越不学习新潮的东西，代沟就越宽越深。越难得和子女沟通。”
三
本来心里还蛮平衡，蛮自信，以为我和儿子之间沟通非常好，不存在“代沟”之类的东西。因为平常日子，在儿子的朋友们眼中，他老妈比较新潮。记得有一次，儿子的手提电脑出现毛病送电脑公司修理去了，在这期间，他用我的台式电脑，为了将就他，只有在他不用时，我才用。
趁他午休时，我在电脑上玩一款小游戏，此时，他的朋友在手机上请他上电脑给对方传个图纸，图纸存在优盘里。他回朋友说：“等一小会，我老妈正在玩游戏，紧要关头，正如火如焚呢，等她玩完这一局，我就传给你。”
他朋友听说他老妈在玩游戏，立马拖长着语调，以夸张的语态说：“你——妈——在玩电脑游戏？不会吧，我妈连鼠标都不会动，更别说玩游戏，打字之类的东西了。”
儿子回他朋友说：“你别羡慕我，我老妈经常和我抢电脑，在抢电脑时，她不像我妈，各种耍赖，倒像个不讲理的小妹妹。”我能感觉儿子在回答他朋友时，心中有点小得意。
诸如此类的小事，在我们母子间经常发生。还以为他会说与我没有代沟之类的话呢，本人认为，身段放得够平的了。自己一直在尽量的努力寻找一种方式，企图填平两代人之间的“代沟”。虽说各个年龄段的人，拥有属于自己年龄段的图标，我想，让我的图标与儿子的图标努力和谐，即使形状不同，但颜色必须和谐。也因此，我不懈地努力着。
四
其次，说情感。亲情共享，当然也同样是幸福无比的。但，我们在共享的同时，也应该辩证地保持一定距离，这倒不是说距离产生美的问题，而是距离有时能阻止一些伤心，淡化一些哀痛。当父母有一天撒手人寰，留给儿女的除了纪念，应该是淡然。毕竟生死有命，这是自然法则。
既然金钱的刀把把不交给他们，那情感的刀把把也要自己把握好。对谁都不要太深情，不要太缠绵，特别是对儿女。
既然隔着沟，无法跨越，无法填平，那就索性让它隔着吧。父母爱他们，当然舍不得分离。可，父母和子女在一起的时间不会很长，最后，分离是不可避免的。
做父母的愿意他们将来被生离死别的悲伤所累，被亲情的思念所牵绊吗？
如果不愿，那在活着时就要显得豁达，不要显得太缠绵。不要总把儿女圈在自己的翅膀下，冷了热了，灶上灶下，瞻前顾后，像只母鸡婆，整得小鸡们一感觉有点危险，就赶快躲避到母鸡的翅膀底下去。
要是突然没有翅膀遮风挡雨，小鸡们会无所适从，惊慌失措地到处乱串，不断地四处鸣叫，直至声嘶力竭。所以，不要总把自己的儿女栓在身边，不论是金钱或情感，对于儿女们来说，有一颗孝心足够。
人老了，那“沟”填得平或填不平都不重要了，我们只要学会放下自我，只有放下自我才能战胜其它，才能愉悦地享受余下的生命。至于孩子们，儿孙自有儿孙福，只要父母不人为地给他们增加负担，就是足够爱了。
篇17：拌面杂文随笔
拌面杂文随笔
“不想吃拌面啊！这话明明从小说到大，可为什么所有人都装作忘了呢。”M用声带几乎都不振动的声音说着。
“别发呆了M，来吃饭了。”
姨妈端着一碗热气腾腾的面向着餐桌走来。碗里白花花的一片，但又像雪中隐约露出土地的颜色。暗纹交错，这已经让M有些疲于应付了。碗里冒出的热气似睥睨着窗外透明的寒风，努力想在室内营造出温馨。白雾氤氲，但却又轻易被M呼出的气流吹散。
M被这直往脸上扑的热气薰得有些晕眩，渐渐有些意识发散了。思绪飘来飘去，就想起了些以前的事。
“别瞪了，瞪不出来花的。你现在正是要长身体的`时候啊。快拌吧，不然就黏住了。”
虽然姨妈笑盈盈地看着M，可M一点也高兴不起来，心里想着：黏住了岂不是更好。为了推脱一下，M故意小声说：“可是我拌不开啊！”
“那就学着拌呗。早晚会的。”
姨妈转身走向厨房。在M费力且笨拙的搅拌中，面条蚯蚓般在碗中缓慢蠕动。还没入口，手腕的酸痛感就已钻进了心里。
“你怎么还在发呆啊，饭都到你面前了，抓紧吃完去学习啊。”
面对妈妈的催促，M心里有些不满意，因为之前的通知中说好吃米饭的。
“不能吃米饭吗？也很快呀。”
“吃米饭？给你做什么就吃什么。觉得方便的也就你一个人吧。而且你一个北方人，怎么那么喜欢吃米啊，多吃吃面不好吗？”
“那你也要给我个大点的碗啊！每次给我这样的碗还盛那么多面，叫我怎么拌啊 ！”
M有些压不住心里的怒火了。他又被骗了。他思来想去也不知道这吃面的地域传统是怎么流传的下来的，毕竟这里是北方的优质水稻种植地啊。没有等来碗，倒是等来了更难以下咽的东西。
“这么大个人，连面也不会拌！自己想办法去。”
M可不认为这种东西可以下饭，便随便加了些盐，顺手拌一下就吃了下去。
M将嘴中的饭全部吐了出来——是盐没拌开的那部分。
“吃饭吃饭！等什么等，你马上就要高考了，还敢浪费时间？快点吃。”
M叹了口气，直接用筷子夹起了刚盛入碗中的面条。虽然很烫，却不是很难以下咽。没什么滋味与口感可言，但有一种莫名的舒畅的喉间滑动。
“别这么拌面啊，很容易洒出来的。”
“明天就吃米饭，今天就先再吃一天面吧”
“你的调料怎么放的这么少啊？可我没觉得你最近口味变淡啊。”
“你为什么不想吃拌面啊。你知道吗，等到了外地，最能勾起你回忆的，肯定就是这拌面。我跟你打保票，等出去你就知道了。你现在就是身在福中不知福。”
……
越飘越远，既然收不回来，那就让它们自在地飘吧。M脑中不同时间的回忆开始编织在一起，遥远模糊的和近来清晰的也都杂化在一块——光怪陆离的新世界。音画不同声让M感到有些错乱，不过已经习惯了。将这比盐更入味的东西拌到面里，很快就能下肚了。
篇18：阴谋论杂文随笔
阴谋论杂文随笔
在印象中，汉之五铢钱，是赔本赚吆喝，嗯，金属本身的价格大于票面，啊不，币值的啊？
即使在大唐，好像如果不偷工减料，那么，铜钱的金属价值是币值的两倍？因此，经常有民间私铸（可不是铸钱，是把流通的铜钱铸成铜器，以此牟取暴利。）
大唐的钱荒，也有很大一部分是这么来的。
即使大唐定了很高的入罪标准，还是禁不住逐利之人趋之若鹜。
唐币如此，汉之五铢钱更是历朝历代最实惠的了。
尤其是邓通时代。
复汉五铢钱，简直是一个时代河清海晏的标志。
（心疼邓通。财神之说实至名归，可惜工于谋国拙于谋身。最后其死，也少不了世家财阀的算计。甚至无法留下身后之名。
其实从昭帝盐铁论时代，这种经济政策的博弈就已经走到前台。
晁错，袁盎，在在体现了这种无声战争的残酷，和政争结合的紧密。
讨厌袁盎。其实他背后有着极其贪婪的利益集团但就因为调门高且迎合了一部分文臣之意，名声却刷的挺白。
公主保邓通，应是出于先帝之意。只是一朝天子一朝臣。而且景帝或许是年轻气盛或许是不愿在先帝的阴影，（或者朝气一点的说法，功劳簿上睡大觉），非要改弦易辙。采用了激进的经济政|策。
而这一揽子政|策的推动者和既得利益者，绝不会放过邓通。
）
后来景帝害死了邓通，铸钱什么的……呵呵呵呵。
铸钱一直是汉朝的老大难啊，一直到唐朝这种钱荒的矛盾也未曾解决。
各种伪币，劣币，各种不足一千的一贯，各种铜钱的汇率……
各地铜钱铁钱的价格差……
千年以降从未解决过。
这是对于后世的影响。
对于汉朝来说……看看武帝时期，令某些人逞才的经济政|策是怎样的效果吧。
若非当时尚算盛世，只怕一贯苛酷的名声是逃不掉了。
嗯嗯。
即使背了这么大一个锅，武帝的国库又丰满了多少呢？
看看为了立典型饥不择食连卜式这种人都吹成忠君爱国的劳模，恨不得令知名度堪比雷锋就知道了。
嗯。
结果卜式不知是哪方的人，最后啪啪打脸。武帝的脸都要肿了好么，#自己立的劳模，哭着也要挺到底#
其实卜式这种角色很多人都可以胜任，一个没太大存在感的.，自己的棋子更好。
大概是那时武帝的班底有限，或者是太傻白甜？
结果被坑了
说起蔡侯纸，蔡伦尚且在历史贡献中占很重要的一席之地。
汉之五铢钱，千年以降盛况再不复现，邓通的组织能力规划能力，都是毋庸置疑的。
可身后之名呢？
历数史上被时人唾沫淹死的奸佞，有多少是改|革家。
王荆公，王叔文，
毕竟在后世有翻案文章。
邓通或许更惨。
嬖幸。
乱世枭雄，神奸巨蠹，都有人愿意为之洗白。毕竟人心中总是有种崇仰强者的冲动。
被打上小人标签的，有多少人，愿意真正正视他在历史中的作用？
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