试论武术文化的哲学基础（精选8篇）由网友“konwo”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的试论武术文化的哲学基础，欢迎大家分享。
篇1：试论武术文化的哲学基础
试论武术文化的哲学基础
武术作为一种文化现象,它的形成和发展,受到民族传统文化特性的影响与制约,从现代文化学的`观点看,中国古典哲学不仅为武术文化提供了核心的理论基础,还间接地决定了武术练功方法、动作、造型和套路的各种具体形态和模式.只有认识中华武术的哲学渊源,才能从根本上去把握它的文化特征,才能全面、科学地认识中华武术的本质及其发展规律,使其更好地为人类的健康服务.
作 者：白天寅 刘国忠 作者单位：白天寅(辽宁工程技术大学军体部,1230002)刘国忠(朝阳师范高等专科学校,12)
刊 名：中国科技信息 英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(2) 分类号：G0 关键词：武术文化 哲学 本体论 辩证法 认识论篇2：基础武术策划案参考
一、 活动简介
1. 活动背景
我们日照职业技术学院武术队成立于1993年1月、武术协会成立于年1月。协会的宗旨是“禅武并行 以武会友切磋武艺 全民健身”，我们是以“提高会员的武术水平，创建全院一流的学生社团”为目的，致力于武术学术理论探讨及发扬中华之武术，继承中华民族之宝贵文化遗产，传播武术文化，发扬精武精神，激发爱国热情，活跃大学生的业余生活，锻炼意志的学术社团组织。
在5月，我们迎来了协会的10周年庆典。
2.活动主题：庆生.行梦
3.活动目的：
a.庆祝协会来取得的成就，并以此为新的起点向着更高更远的目标前进。
b.增强对协会的宣传，使更多的人了解我们的协会
c.在活动中加深会员对协会的了解，增强会员的参与意识，增加会员对协会的信任，为以后活动的开展打下基础。
d.为会员提供一个放松的环境，享受快乐，促进交流，体验家的感觉。
e.慰劳在协会辛勤工作的所有成员 、
f。让人们更好的了解协会，希望更多的人加入其中。
4.活动时间：05月1日---3日
5.活动地点：日照会展中心(备选方案：日照活动会议室)
二、活动程序
表1
活动前期准备日程表
事项
时间
具体事项及说明
完成目标
场地申请
月日—月日
日照会展中心(备选方案：日职活动会议室)
场地足够大(大约可容纳200—300人)，硬件设施配置完善
活动赞助
月日—月日
(见外事部策划)
能够为本次活动提供更大赞助，并和赞助商达成完善的协议
活动宣传
月日—月日
l 内事部通知会员，如有会员询问，提供尽可能详细的信息
宣传部搞好宣传，呼吁更多的人参加
增强赞助商的知名度，扩大协会影响力
人员物资准备
月日—月日
l 嘉宾的邀请和确定
l 主持人选拔及串词准备
l 表演人员的确定
l 各环节负责人和工作人员的确定
l 各场地接待人员的准备
l 奖品及纪念品的准备，蛋糕的准备
l 活动设备准备，视频语音准备
活动资源准备充足完备，保证活动顺利进行
场地布置
月日
以“中国特色”为中心，体现“家”文化
表2
人员安排表
负责
决策
监控
执行
参与
场地申请
活动赞助
活动宣传
资源准备
场地布置
2.现场活动流程
(由于活动具体细节未定，需要进一步商榷，故暂定大体框架，每个环节都会分配下去，具体安排完之后，日前可给出详细安排流程表)前可给出详细安排流程表)
时间
内容
负责人
备注
14：00
工作人员到场进行活动，现场布置
现场装饰及观众席、嘉宾席布置
设备调试与维护
相应物品(食品，饮料，名片等)分发准备
17：30
部委到场了解现场，熟悉自己工作任务并协助工作人员布置会场。
主持人及主持人协助人、舞蹈人员到场了解现场，熟悉环境，确定负责的小组
找准位置
18：10
入场
并组织与会者进入会场，分发有号码的名片并依此进行人员分组
接待嘉宾
引领
18：29
由主持人协助人带领与会者进行晚会倒计时
要准确
18：30
主持人致辞，介绍嘉宾和赞助商，并宣布活动开始
18：35—18：45
会长及前任会长致辞
18：45—19：15
互动环节①
19：15—19：45
表演
19：45—20：15
互动环节②
20：15—20：45
表演③
20：45—21：30
大联欢(自由，切蛋糕，送别)
21：30—21：40
主持人宣布晚会结束，负责人组织与会人员退场
21：40—22：00
清理会场
注意：维持好会场的气氛，不要太多的人提前离开。
三.活动负责人(具体各人职责由总负责人负责分配)
a) 活动总负责人：
职责：分配任务，主导活动，保证活动顺利进行
b) 活动前期总负责人:
职责：负责活动前期一切事务、人员的分配和筹备工作
c) 活动现场总负责人：
职责：负责活动现场一切事务、人员的分配和现场秩序维护
d) 活动策划人：
职责：拟定活动策划书
e) 活动摄影负责人：
职责：负责活动前期和活动现场摄影记录工作
f)活动突发事件负责人
职责：负责活动现场的突发事件
四.现场突发事件应急预案
事件
解决方法
备注
活动不能按时开始
活动前期邀请与会者通知时可把时间提前15分钟，活动中适当把活动开始时间后推15分钟，延长接待时间(控制在十分钟之内，以免观众疲劳)
到场人员过多
在每个分组观众席都预留可以加10张凳子的场地，每种名片多准备20张，部委站着把位置让给其他会员
到场人员比较少
邀请同学参加，或由成员邀请其朋友或同学参加
观众中途离场
现场负责人劝其留下，如不行请其从后门低调离开
活动中有人很拘束，不愿参加集体活动
各组部委要主动调动他们的积极性
活动中某个环节超时
由主持人暗示各组部委注意时间安排
过程中出现冷场
主持人调动活动气氛，各部门分别负责几个活动，部委预备救场
观众因为看不见表演站起，影响其他观众观看
秩序维护人员提醒其坐在自己的座位上
抽号上台时有观众因为名片丢失不知道自己的号码，
临时请其他观众上台
分蛋糕时出现哄抢
主持人先强调每人都会有一份，由部委送到会员手中
观众用蛋糕互相涂抹，场面出现混乱
主持人在分蛋糕前提醒
老会员由于各种原因要提早离开
把送别环节和切蛋糕环节提前
舞蹈场地过小
尽可能使舞蹈动作简单化，让观众也可以站在座位前完成
中途音响及灯光出现问题
会前准备备用音响及话筒，调试时由主持人带领大家做小游戏，实在没有办法时灯光效果可以去掉
晚会时间过长
舍弃部分节目，缩短表演时间
晚会时长不足
增加一些备选节目
五、 费用预算(大体估算)
项目
金额
宣传(海报，横幅，宣传单等)
场地布置
食品饮料(包括蛋糕)
设备和服装租借
六、善后、归还物品
篇3：基础武术策划案参考
一、 招纳新人,为协会助添希望和活力.本次纳新将基于上界经验,注重招纳有功底的会员.本着协会建会的宗旨,扩大招生范围.
二、 建立分社.改变协会建制,使武术协会由散打社、双节棍社构成(跆拳道社、剑术社).各社工作由武术协会安排,各社活动由各社内部自行策划，是否实施将由武术协会议会决定.开展活动时要以安全为基础，创新为目的,作到人性化、科学化.
三、 改变对新人的培养方法.针对新入会的会员要从武德讲起,讲解学武的宗旨和目的(以及学校的校纪校规)，再进行专业训练.
四、协助院、系各个部门工作,积极参加一切活动.加大会员积极性,重视科学发展和良性循环.
五、 加强对外发展.与校外相关部门加大合作力度,增强对别人优点的学习.不断做协会自身的发展和自我完善.
六、 主动参加一些公益活动(例如：到东亭为残疾人、老年社区表演)给自身创造一个锻炼的机会，也为学校取得好的名声。
七、 尝试申请某公司赞助，加强我们对外部交流能力，以增加商业表演的形式来加强会员的兴趣和协会的实力。
八、 在武术协会内部(主要是双截棍这边)一月来一次比武，比武形式以系为单位通过对学习双截棍技艺的多少和标准程度来评判，第一名给与精神和物质奖励。
九、考虑对学校和协会的正面影响，我们将计划分出部分会费奖励给学习优异、表现良好、工作积极的成员，鼓励他们再接再厉、继续努力。
十、 组织武术协会与其他协会共同举办一些趣味、公益活动，加深各协会之间的交流与协作。
还有诸多工作计划在我们下学期的工作中将陆续实施，我想在我们09界武协团队的共同努力下武术协会将会变得更加完善、更加壮大!
副会长：
篇4：武术文化与民族精神
武术文化与民族精神
【摘 要】民族精神的核心是爱国主义，武术文化的核心是优秀武德，民族精神在武德教育中得到弘扬。
武术文化作为中国传统文化的重要组成部分，承载着继承和弘扬民族精神的重任。
武术教育的精髓在于把握好武术的文化内涵，不能只局限于武术技术层面的传授，武术文化的传播更为重要。
【关键词】武术 民族精神 爱国主义
武术被称为中国的国粹，在全世界也广为传播，享有很高的声誉。
武术作为一项中华民族传统体育项目，在其发展与传播的过程中与中国的传统文化结合得非常紧密，成为一种独特的民族传统文化形态。
武术在漫长的历史发展过程中，逐步形成了一整套完整的价值体系与道德观。
国家提出了要大力弘扬民族精神，并重视武术的学习与推广，这对全民族素质的提高、国人民族精神的培养具有重要意义。
一 爱国主义是民族精神的核心
爱国主义是中华民族精神的重要组成部分之一，是中华民族的优良传统。
千百年来，爱国主义思想塑造着中华儿女的道德情操，指引着武林豪杰的人生方向。
在中国武术发展史上，有无数的武术爱好者，他们习武的目的都是以国家和民族的利益为基本目标，在国家和民族处于危难之际，他们挺身而出，不顾个人的生死，捍卫了民族的独立和国家的完整。
早在春秋战国时代，诸侯争强、七雄五霸、灭弱吞小，兼并激烈。
在这列国纷争的大变时期，出现了很多武林豪杰，他们为维护国家的主权独立，置个人生死不顾奋勇抗争的动人事例。
鲁国武士曹沫武艺出众，深得鲁庄公喜爱。
齐桓公大兵侵入鲁国，占领了鲁国的大片河山。
两国国君会晤之际，曹沫挺身而出，以短剑直抵齐桓公的胸膛，并义正词严地谴责齐国的侵略罪行，迫使齐桓公归还侵占的鲁国领土。
曹沫之英勇无畏，为国家利益挺身而出的爱国主义精神成为古代武士的典范。
南宋抗金英雄岳飞，其高超的武艺和尽忠报国的光辉业绩为世人传颂。
还有面对元兵威胁利诱不为所动的文天祥，他一身浩然正气，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
在民国时期颁布的《教育要旨》中宣称：“国何以强，强于民;民和以强，强于尚武。”当时很多习武者在自己的练功服上绣起了“强种、强身、自卫、卫国”等字样。
可见，中国武术早已超越了技击价值，对塑造和弘扬中华民族的爱国主义精神起着重要作用。
二 优秀武德是武术文化的核心
“尚武崇德，德以艺生，艺以德显。”精湛的.武技是每个习武者高尚武德的反映，也是武术从业者敬业精神的表现。
没有精湛的技艺和渊博的知识，从业动机再纯，也难达到较高的造诣。
同样，武技再好，如果武德不正，也可能败坏武术的门风。
“未曾习武先修德”，学习武术的人，首先要端正学习目的。
要知道学习武术，是为了继承和弘扬祖国的传统文化，否则，即使学了一些本事，也显现不出自身技艺应有的价值，更有可能走向邪路，徒劳无功。
有些人学武术，只想掌握一两手格斗技术，能防身自卫，不受别人欺负，没有多大抱负，一旦碰到学习困难就打退堂鼓，半途而废。
有些人学武术的目的，甚至是想在人前显威，专门干些打架斗殴、扰乱社会治安的事情，这些人只会走向人民的反面，成为社会的败类。
在漫长的历史长河中，中国武术形成了一整套与之密切相关的道德体系，讲究“尚武崇德”，“武以德为先”。
从古至今，优秀武德在武术文化的发展中都占据着核心地位。
要正确理解武术文化的内涵和意义，必须具备高尚的品德修养，这样才能使武术文化健康地向前发展。
三 民族精神在武德教育中得到弘扬
武术的教育功能从古至今一直很受人们重视，武术教育又以武德教育为核心。
传统武德教育是以儒家伦常为道德基准，归纳起来有八个字：忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻。
这些如今社会看似很腐朽的内容，在封建社会却曾经起着重要而积极的作用，左右着习武之人的行为方向。
在武术教育过程中，武德教育有着非常重要的作用。
在现代社会形成的武德，需要摒弃封建的糟粕，继承其精华，要将武德教育与爱国主义精神、青少年的思想品德教育有机结合在一起。
因此必须赋予武德以新的内容。
如忠：忠于祖国，忠于人民，忠于社会主义;孝：就是要尊敬老人，孝敬父母;信：就是要诚实，信守诺言，守时守信;悌：爱护朋友，爱护兄弟姐妹，帮助弱者，帮助有困难的人;礼：遵纪守法，文明礼貌;义：坚持真理，见义勇为;廉：清正廉明;耻：能够辨别真伪是非，勇于展开批评与自我批评。
可见，尽管传统武德有着很大的历史局限性，但只要赋予传统武德以新的内容，它一样能够很好地为社会主义精神文明建设服务。
“传统武术文化”具有历史性、时代性、继承性等特点，因此，应解放思想、实事求是，以现今社会的需要去研究它，用发展的眼光去看待它，运用马克思辩证唯物主义的观点，取其精华、弃其糟粕，如“飞檐走壁”、“刀枪不入”、“隔山打牛”等有违科学的思想必须摒弃。
只有这样，才有利于武术文化在高校的传播和对大学生民族精神的培育。
此外，教育主管部门大力弘扬武术文化，也有助于吸引大众去了解、学习武术文化，从而在高校内形成传承武术文化的氛围，也有助于民族精神的弘扬。
四 结束语
在当今文化全球化的背景下，我们应该清醒地看到武术发展的危机，要把武术文化传承和民族精神的弘扬贯彻到教学和生活的每个细节，强化学生日常行为规范，并进行长期的教化和熏陶，是每一个武术教育工作者一项重大而长远的任务。
参考文献
[1]张智慧.论武术教育在培育民族精神中的作用[J].科学大众，(2)
[2]陆璐.中华传统文化与运动员竞技体育精神铸造[J].安徽师范大学学报(自然科学版)，(2)
[3]刘涛.论武术精神内涵的历史局限性及其在21世纪的新拓展[J].中华文化论坛，(3)
篇5：《周易》与武术文化
《周易》与武术文化
《周易》是中国文化史上最古老、也是地位最显要的一部典籍。
周易它年代久远，自然对中华传统文化的形成起到了源头活水的作用。《周易》作为“五经之首”、“大道之原”，几乎对传统文化的各个层面都有着深刻的影响，因而在传统文化中占有首屈一指、不可动摇的重要地位。因为它地位显要，因而中国传统文化的诸多方面都受到它的影响而与之交融会通。各种学术思想程度不同地受到了《周易》的启迪、促发，特别是对武功修炼家、道佛修仙家的功夫修炼产生了深远的影响。
中华武术源远流长，派种繁多，我们现在练习武术主要的功能已经偏重于强身健体而不在技击。我认为武术锻炼除强身健体和锻炼意志以外，更重要的是通过练武调和五脏之气从而能调整人体的五行之气平衡流通，起到改善命运的巨大作用。本文只就《周易》与中华武术文化之间的关系作些粗浅介绍。
一、《易经》诞生最早的武术观念
《易经》开篇就有一句鼎鼎有名的格言：“天行健，君子以自强不息。”译成白话文是：“天体的运行刚健不辍，君子也应自强不息。”这句话怎么看怎么像是一位武术家对一位习武之人说的话，如果―个对中国武术情有独钟的外国人问什么是中华武术的神?我们完全可以告诉他：《易经》第一页第一段的这个结句“健”，是一个特别值得注意的字，它本身有两个意思：一个是“刚强”;另一个是“康强”。前者指格和神的坚强，后者指身体和体质的健康，加上个“儿”字――健儿就成了军卒、壮士和剑客。剑客就是武术家，古乐府中有“健儿须快马，快马须健儿”的诗句。
《易经》中明确地谈到武术的有“君子以除戎器，戒不虞”之句，说的是“君子应整治兵器以防不测”。这和现代人习武为健身、防身的观念非常一致。其中“利武人之贞”中的“武人”――则是武术家。古籍中的“亮相”、“刚健中正”，说的是做人也是练武所谓“立天之日阴与阳：立地之日柔与刚;立人之日仁与义”以及对宇宙与人生规律的论述，包括八卦概念的确立都对后世的武术发展起到巨大而深刻的影响。
二、武功家惜《周易》阐述人性与功夫修炼的关系
武术气功正是以阴阳、五行、八卦、太极等原理为指导，以气功的修炼为手段，结合武术的格斗和套路而形成的一种技艺。其中，《易经》与武术的关系最为明显。从拳术名称上，一眼即可看出，如太极拳、八卦掌等。太极
二字出于《周易・系辞》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
说“八卦”就要提到《易经》之“三易”原则，就是说《易经》包括了三个大原则：一变易;二简易;三不易。这既是研究《易经》的三大原则，也是研究八卦掌的基本原则。
简单地说，两仪、四象、八卦，全由太极而生。太极的一动一静而产生了天地万物。描绘了一个以太极为中心观念的宇宙发生图式。
中国传统武术总的来说，可以勉强地分为“内家”和“外家”。内家中的代表拳为太极、八卦、形意，它们无一不与阴阳相关。拳理中的动静、开合、虚实、现藏，都是根据阴阳学说而来。不管何种拳术，总以强身健体为第一要义，也就是说要维持体内的阴阳平衡。无论是外家拳，还是内家拳，都强调“气沉丹田”或“外练身法步，内练精气神”，“内练一口气，外练筋骨皮”。只有这样，才能做到“阴平阳秘。精神乃治”，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”
《周易》认为人在出生前体内只有一个核心，这个核心叫先天一气，一般称为“性命”。由于这个核心的作用，能够夺自然之造化，使性命保持旺盛。但是当人出生以后，人体这一核心便分成两部分，性的部分上升络于心，随心神达于整个机体，开于九窍用之于外;命的部分下降络于肾，形成“火水未济”，也就是坎下离上之象。人如能把精神外用的习惯作法颠倒过来，令神不外驰、精不外漏，而以性接命，用命寄性，把性和命合在一起，恢复成出生前一个核心那种状态，也就是“水火既济”，坎上离下。这就是修炼家常说“以后天返先天”的以坎添离的功夫。
《周易》实际上是古代先哲通天地阴阻造化，契宇宙之玄机、操性命之柄，与宇宙同体修复自然的哲理。老子云：“天长地久，天地所以能久者，以其不自生，故能生长。”《周易》认为，人要长生，就得效法天地，把性命寓于《易》象之中。要人摄性命归一源，人之所以不能摄性命归一源，只因人以贪欲为本。正像火水未济卦象所示那样，人心在上属火，人贪欲之火不灭苦也不灭，则生灭。世人以事物之纷繁，机心之拨动，衣食之困挠，举世庸庸。人肾在下属水，肾藏精。人二八精满壬癸至，精气满而溢，故阴阳合而生育，继而心妄欲迷，钟情于爱河，牵引花媒逗人情缘，一生之精华外注，直至灭尽。人因受拜物主义、拜金主义、拜官主义等影响，所以贪心拨动生一切烦恼，皆未曾做生命学研究。只能悔以人生之暂短，一切贪欲皆是磨灭人生灵性之利器，人以生命之本体现富贵荣华，实是过眼云烟。《周易》所讲的天地阴阳变化实是身心性命之道。
在《周易》看来：人处于宇宙天地间，就必然受宇宙天地变化规律的制约，不能随心所欲，要服从客观规律，利用客观规律。《系辞》日：“法象莫大乎天地。”这就是说，宇宙间可以效法的最大形象就是天地。
三、《周易》象数的阴阳变化论与武功修炼
《周易》象数的基本思想是阴阳论，在武术修炼中是非常重要的。在武术修炼中不论是内在“气”的打通，还是外在的手、眼、身、法、步的协调配合都是阴阳的对立统一。所谓“阴阳”，不仅指构成宇宙的“气”，而且指表现一切事物现象的性质及其相互作用的两种属性。宇宙间的一切都在无穷尽地变化、发展，都在不断地向其相反的方面转化，不是由阴变阳就是由阳变阴。固然这些变化受各种因素的制约，但必须遵循某一固定不变之法则。换言之，必须有其规律性。把复杂的客观规律从令人眼花缭乱的宇宙万般事物的变化中抽象出来加以简化，使人易知易从，这就是《易》的宗旨。把阴阳、动静、刚柔套用奇偶之数，运用“一”、“一”阴阳两爻阐述功夫修炼、套路演练和交手对抗的刚柔、动静原理，这就是《周易》哲学思想对武功修炼的指导。
《周易》象数寓含着的阴阳理论是丰富的。它寓含着阴阳的对立制约关系，阴阳的互根互用原理以及阴阳的消长转化作用。阴阳是天地，万物之源。万物莫不负阴而抱阳，阴阳合德而刚柔有体。万物也随着阴阳的变易而此生彼灭。
《周易》就是运用这种阴阳、刚柔对立统一的关系来说明宇宙万事万物状况的。例如八卦掌以阴阳为纲纪，并用五行来定位，以确定行走的方向。以《周易》象数理论为理论基础。以单换掌、大鹏掌、白猿献果、指天划地、狮子抱球等二十四个动作为单操，作为基本功的练习，也就是一种静功的练习(属阳)。各种掌法都以转圈进步为基本练法，暗合着八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的数变和方位，因而有六十四掌的变化，四正四隅的转环。它是我国道家在长期实践中所发明创造的。《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”在《周易》看来，阴阳、动静、刚柔原理就是宇宙间的最根本法则。人是阴阳的结合体，内含宇宙之精，万物之灵，因而是一个与宇宙同构的小宇宙，即天是大周天，人是小周天。天属阳、地属阴，人处于天地之间。
再比如，太极拳的基本拳理是：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”;“太极者，无极而生;动静之机，阴阳之母也”。动之则分、静之则合的阴阳变化，是太极拳功夫的基础。只有明白了“静中触动动犹静”、“劲由内换，收便是合，放即是开，开中有合”的道理，即掌握了“阴阳不测”之功，才能达到“因敌变化亦神奇”。再如，通背拳的理论，也是在《周易》象数阴阳理论指导下创建的。通背既是拳名又是锻炼的法则，意指练习中力通于背，也就是说通背拳是通过六种站桩方法打通人体前胸后背的任脉和督脉。传统武术主要用《周易》象数总结内功修炼经验，被誉为“丹经之祖”的《周易参同契》引《易》象论内丹。修炼家在描述人体内气变化过程时，引入象数观念。《参同契》首先以乾、坎、离、坤四卦作为基本概念，“乾刚坤柔、配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷，玄冥难测”。
四、武术与《周易》的灵感思维
现代科学认为，灵感孕育在潜意识中，是一种瞬间完成的高速思维，是大脑特别兴奋状态下思维火花的跃动或闪现。《周易》不仅包括天道、地道，还包括人道，其天人合一整体思维模式的最终归宿是人，是对人道的认识，也包括对人体科学，人体自然规律的认知。以《周易》天人观为指导的气功、武术，就为训练灵感思维、开发人脑智慧开辟了道路。以梅花拳为例，它不仅在一定情况下能激发人的灵感，还有训练和增强人的感知能力的有效方法。实践证明，在潜意识状态下由感知激发灵感而产生的武术动作皆神速而有奇效，其谐和完美的程度及瞬息万变的高速，都是在常规状态下产生的动作所无法比拟的，只有以灵感思维为指导，武功才能达到神化的境界。
灵感思维激发时，显意识，潜意识交互作用，促使潜意识所孕育的灵感
达到“神思方远，万涂竞萌”的状态，促使信息超越日常的思维程序而在灵感式的思维过程中升华。《系辞》认为：“易，无思也。无为也，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此”，即表述了这一灵感式的思维过程。拳法说：“拳打眨眼之功，胜败在哼哈之间。”这是说在潜意识状态下灵感指挥的武功动作，在极短的瞬间就完成了一系列的动作变化，其准确、完美、圆融、谐和的程度绝非意念指导下的动作所能比拟的。
脑科学认为，潜意识和显意识间不停地交换着信息，协调着彼此间的.作用，才能保证人的意识活动正常进行。潜意识在激发灵感，促起顿悟时的作用是明显的。《坤・文言》说：“黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”这也是说“行庭”功法的美妙感受和奇特效果。实际上，它是使练功者无论是动还是静都能达到“凝神忘形”的境界，用潜意识指挥武术运动而使大脑两半球达到高度的谐和、统一状态。因为潜意识活动主要在右脑半球，而指挥肢体运动的功能则主要在左脑半球。要使武术动作圆融、谐和，必须加强左脑半球的潜意识活动能力。武功中“感知”的能力越强，觉察对方行动的能力也越精细。越迅速，越准确，甚至有不可思议的效果。
如果只从佛经中的“空”、老子的“无”、气功中的“虚静”去讲灵感思维的时空特征，还往往令人怀疑其存在的真实性，似乎这只是一种心态的反映、一种主观的意境而已。而武功则可把灵感思维的活动变成人体的动作来输出，这可是看得见，摸得着的。处于灵感思维指导下的武术动作是那么谐和，圆融，一气呵成，简直就像一个全方位的运动，这就是我们对灵感思维时空特征的基本理解。
人活在世上，可以变换不同的角色，也相应承担着不同的责任，还要与不同的人打交道。上对国家社会，下对亲朋同事，都承担着不同的责任。不过，切切不可忘记我们还有一项根本的责任：要对自己的人生负责。
希望成功，追求幸福，是人生的理想和责任。但人生在世比成功幸福更重要的是做人，应不论成功与失败，幸福与不幸都保持做人的尊严。因此，我们也切切不可忘记人生的头等大事：要对自己的人生负责。
生命对于每一个人都只有一次，自己人生的责任，没有任何人可以替而代之。人世间社会关系的各种责任，在特定的情形下，是可以转让、替代、分担的。唯有对自己的人生责任，每个人都必须而且只能完全由自己来承担。一个人如果将这唯一的一次人生虚度了，绝无机会重新选择一次。人活着不是为了睡觉，而是争取用有限而短暂的生命，在这个时空留下最璀璨的轨迹。作为中华文化的传播者，更应该如此。
篇6：和谐社会的哲学基础
和谐社会的哲学基础
社会主义和谐社会的`提出并不是偶然的,而是有着深厚的马克思主义哲学基础的,这就需要我们从哲学的角度来全面深刻的理解社会主义和谐社会的深刻涵义,以便于我们在党中央的领导下更好地构建社会主义和谐社会.
作 者：贺小梅 作者单位：福建师范大学公共管理学院,福建,福州,350007;江西蓝天学院,江西,南昌,330098 刊 名：华章 英文刊名：MAGNIFICENT WRITING 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B2 关键词：社会和谐 辩证唯物主义篇7：大地伦理学及其哲学基础
大地伦理学及其哲学基础
大地伦理学是利奥波德经过了大致三个阶段建立的,其在这三个阶段所提出的一些基本思想奠定了大地伦理学的哲学基础,后人克里考特对大地伦理学的`哲学基础给予了论证,但大地伦理学也遇到了各种各样的理论挑战,在对这些挑战进行回应的过程中大地伦理学也逐渐地得到了深化、发展和完善.
作 者：杨通进 YANG Tong-Jin 作者单位：中国社会科学院,哲学研究所,北京,100836 刊 名：玉溪师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YUXI TEACHERS'COLLEGE 年，卷(期)： 19(3) 分类号：B82-058 关键词：大地伦理学 生物共同体 伦理整体主义篇8：武术表演策划基础参考文案
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武术表演策划1
一、活动意义
1.增加同学们对武术的兴趣(兴趣是最好的老师)，解决一些在学习中的疑问，有利于接下来武术课的'开展。
2.通过对一些动作的纠正，能让同学们认识到自己的练习错误，并加以纠正，对期末测评和以后的教学有很大帮助。
3.观看专业表演，让同学们找到差距，加深对武术的认识。
4.通过思想上的交流，互相学习，扬长避短，互相促进，共同进步
5.增进09体育教育4-5班与民族传统体育同学间的友谊。
二、活动名称
互相学习、提高技能，加强交流、增进友谊
三、活动对象
1.09级体育教育4-5班全体学生
2.09级民族传统部分学生
四、活动时间
年12月19日15点(星期日)
五、活动地点
体育学院武术馆
六、活动具体程序
1.由班委对到会的09级民传同学致欢迎词，宣布活动开始。
2.由民传代表柳杨同学讲授武术德育。
3.09体教4班女生练习抱拳礼、五步拳，三路长拳，二十四式太极拳，由民传同学对体教学生的技术进行指导纠错。
4.由民传派代表对武术套路中易犯错误进行讲评并做出示范，以促进体教学生学习。(体教学生可提出自己一些对武术学习的困惑)。
5.体教学生表演指导后的套路。
6.由民传同学表演所擅长的套路。
7.思想交流(在主持人的引导下，互相提问交流)。
8.互动环节(以游戏带动气氛，增进友谊)。
9.宣布活动结束并送出礼品，感谢民传同学们对本次活动的支持与配合。
10.合影留念。
七、注意事项
1.仅以促进武术学习与加深两班友谊为目的。
2.活动前应做好充分热身活动，以防止天冷肌肉拉伤。
八、活动具体分工
1.活动总负责：王艺霖
2.主持人：柳杨、曾娟
3.民传同学邀请：王艺霖
4.海报宣传：张慧娟 张梦瑶
5.通讯稿件：王瑞琴
6.活动场地布置： 李婉婉 郭玲 姜丹 张香华 张杰
7.纪念品配备：王俊 张潇予
8.后勤服务：李瑞琪 封自丹
9.嘉宾接待及礼品发放：王志华 孙倩 伊璐瑶
10.摄影：曹元元
活动策划：杨雪 张梦瑶 王艺霖 曾娟
武术表演策划2
传承中武精神，以武会友。
二、活动宗旨
文明其精神，野蛮其体魄。武术协会是以增强学生身体素质，培养吃苦耐劳、坚毅不拔的品质，提高自身的技能，弘扬武术精神为宗旨的全校性的协会组织。协会秉承着“以武修身，以德服人”的协会宗旨积极的开展各种强身健体活动，丰富我们的大学生活。
三、招新地点与时间
时间：9月份，具体由社联规定。
地点：二食堂公路两旁
四、主办单位：
学生社团联合会
五、承办单位：
武术协会
六、 参加人员会：
武术协会干事
七、活动目的
为了扩充武术协会新的、优秀的人力资源力量，同时让武术爱好者有个展示自我，结交同道之人的平台。同时也为了宣传我协会，吸纳更多热爱武术的同学，为我校社团之家做出应有的贡献。
八、活动安排
【一】招新对象：
级新生，以及级学生
【二】招新要求：
1、承认武术协会章程，自觉遵守学生会各项规章制度。
2、思想品德良好，工作积极主动，耐心细心，责任新强，肯吃苦耐劳
3、有一定自我锻炼，自我管理意识，有组织能力，服从组织安排
4、有团队合作精神，能够积极主动向组织靠拢。
【三】活动具体计划：
1。、20年9月招新之前在校内各宣传栏张贴宣传海报，内容新颖，形式多样，要充分突出武术协会的特色，感受到协会内部的武术精神!制作一定量的协会传单，用简短的文字方式对协会内部结构进行概括。
2、为更加吸引新会员的眼球，促进更多同学加人武术社。在大一新生到来之际，我协会将会流动我协会学员的活动场地，促使更多学生知道此协会。在摆台之际，我协会将在自己的活动范围内，推出双节棍，套路，等表演(具体表演同学我们会在内部决定)，并现场体验。希望更多学生了解武术协会。
3、在正式招新当天，由武术协会出海报宣武术的协会成立和说明本次招新活动的目的，另外我们会贴出我们协会在前期活动的照片以及我们的宣传单，让同学们了解我们武术协会的活动，而且我们还拿来
我们的表演道具，双截棍等。传单上注明各种武术的特色，协会简介。由专门人员耐心讲解。
【四】人员安排：
一)招新安排：
守点人员一共四组，每组三人，按上、下午换班：
二)细节安排：
1、海报横幅：。
2、策划书，宣传单：。
3、登记单，会员表：。
4、会计(记账，收钱)：。
5、后备人员：，，。
九、资金预算：
宣传单500份 100元
颜料5瓶 50元
A0纸10张 20元
合计170元
十、后期工作：
我协会将在招新过后的几天，申请教室，进行武术协会宣讲讲座。包括对武术的了解、认识等，并邀请我校武术协会指导老师，以及各位教练，宣讲学习各种武术技能的注意方向。因此，在招新期间会有很多同学知道，武术协会，了解武术协会。
武术表演策划3
1.增加同学们对武术的兴趣(兴趣是最好的`老师)，解决一些在学习中的疑问，有利于接下来武术课的开展。
2.通过对一些动作的纠正，能让同学们认识到自己的练习错误，并加以纠正，对期末测评和以后的教学有很大帮助。
3.观看专业表演，让同学们找到差距，加深对武术的认识。
4.通过思想上的交流，互相学习，扬长避短，互相促进，共同进步
5.增进体育教育4-5班与民族传统体育同学间的友谊。
二、活动名称
互相学习、提高技能，加强交流、增进友谊
三、活动对象
1.级体育教育4-5班全体学生
2.级民族传统部分学生
四、活动时间
20年12月19日15点(星期日)
五、活动地点
体育学院武术馆
六、活动具体程序
1.由班委对到会的级民传同学致欢迎词，宣布活动开始。
2.由民传代表柳杨同学讲授武术德育。
3.体教4班女生练习抱拳礼、五步拳，三路长拳，二十四式太极拳，由民传同学对体教学生的技术进行指导纠错。
4.由民传派代表对武术套路中易犯错误进行讲评并做出示范，以促进体教学生学习。(体教学生可提出自己一些对武术学习的困惑)。
5.体教学生表演指导后的套路。
6.由民传同学表演所擅长的套路。
7.思想交流(在主持人的引导下，互相提问交流)。
8.互动环节(以游戏带动气氛，增进友谊)。
9.宣布活动结束并送出礼品，感谢民传同学们对本次活动的支持与配合。
10.合影留念。
七、注意事项
1.仅以促进武术学习与加深两班友谊为目的。
2.活动前应做好充分热身活动，以防止天冷肌肉拉伤。
八、活动具体分工
1.活动总负责：王艺霖
2.主持人：柳杨、曾娟
3.民传同学邀请：王艺霖
4.海报宣传：张慧娟 张梦瑶
5.通讯稿件：王瑞琴
6.活动场地布置： 李婉婉 郭玲 姜丹 张香华 张杰
7.纪念品配备：王俊 张潇予
8.后勤服务：李瑞琪 封自丹
9.嘉宾接待及礼品发放：王志华 孙倩 伊璐瑶
10.摄影：曹元元
活动策划：杨雪 张梦瑶 王艺霖 曾娟
武术表演策划4
为迎接国务院批准设立的每年8月8日为全国“全民健身日”的到来，掀起我市全民健身运动的热潮，倡导健康、科学、文明的生活方式，提高人民群众的身体素质，经市委、市政府有关领导同意，市体育局决定，开展以“健身强体”为主题的全民健身活动。兴宁市武术协会在兴宁市文化广场承办全市武术表演，现将有关方案制订如下：
一、指导思想
以“健身强体”为主题，以提高全民身体素质为目标，发动全市广大干部群众，积极参与各种形式的体育锻炼、体育活动，增强全民健身意识，增加体育锻炼人口，提高市民身体素质，丰富市民文化体育生活，形成全民健身的氛围。通过多种形式全方位地开展宣传武术，逐步使广大人民群众把武术当成健身强体、文化娱乐生活的一个组成部分。
二、活动时间
年8月8日20时至22时。
三、组织领导
活动由兴宁市体育局主办，兴宁市武术协会承办，领导石志浩副局长、群体股股长朱信国负责督查和协调。组长：武术协会会长张伟林;副组长：武术协会副会长罗晋标、彭茂活、宋照峰、张琼华、罗萍、郑利东、陈东平。
四、活动内容
1、南拳(朱家教、刁家教、李家教、忍拳等)。
2、少林拳、械。
3、太极拳、械。
4、跆拳道。
五、报名方法
1、负责联系人： ，联系电话：1
2、报名参加表演人员，需带身份证及其复印件。
3、认真填写本人有关个人真实资料。
4、报名时间至年8月3日16时截止。
5、凡参加表演人员，需身体健康，年龄不限。在活动期间身体有病，意外伤害，主、承办方不承担任何责任，经济自负。
六、工作要求
发展体育运动、增强人民体质，是惠及每一位市民的事业。加强各机关、社区、农村、企业和学校广泛宣传、全民动员、精心组织。坚持推广普及、安全、户外、持之以恒的原则，把健身活动延伸到基层和广大民群。市体育局将加强组织协调、业务指导，积极发挥自身优势，要加强宣传，大力普及健身知识，在全社会倡导健康、有益、向上的生活方式。
市体育局
武术表演策划5
一、活动意义
1.增加同学们对武术的兴趣(兴趣是最好的老师)，解决一些在学习中的疑问，有利于接下来武术课的开展。
2.通过对一些动作的纠正，能让同学们认识到自己的练习错误，并加以纠正，对期末测评和以后的教学有很大帮助。
3.观看专业表演，让同学们找到差距，加深对武术的认识。
4.通过思想上的交流，互相学习，扬长避短，互相促进，共同进步
5.增进09体育教育4-5班与民族传统体育同学间的友谊。
二、活动名称
互相学习、提高技能，加强交流、增进友谊
三、活动对象
1.09级体育教育4-5班全体学生
2.09级民族传统部分学生
四、活动时间
年12月19日15点(星期日)
五、活动地点
体育学院武术馆
六、活动具体程序
1.由班委对到会的09级民传同学致欢迎词，宣布活动开始。
2.由民传代表柳杨同学讲授武术德育。
3.09体教4班女生练习抱拳礼、五步拳，三路长拳，二十四式太极拳，由民传同学对体教学生的技术进行指导纠错。
4.由民传派代表对武术套路中易犯错误进行讲评并做出示范，以促进体教学生学习。(体教学生可提出自己一些对武术学习的困惑)。
5.体教学生表演指导后的套路。
6.由民传同学表演所擅长的套路。
7.思想交流(在主持人的引导下，互相提问交流)。
8.互动环节(以游戏带动气氛，增进友谊)。
9.宣布活动结束并送出礼品，感谢民传同学们对本次活动的支持与配合。
10.合影留念。
七、注意事项
1.仅以促进武术学习与加深两班友谊为目的。
2.活动前应做好充分热身活动，以防止天冷肌肉拉伤。
八、活动具体分工
1.活动总负责：王艺霖
2.主持人：柳杨、曾娟
3.民传同学邀请：王艺霖
4.海报宣传：张慧娟 张梦瑶
5.通讯稿件：王瑞琴
6.活动场地布置： 李婉婉 郭玲 姜丹 张香华 张杰
7.纪念品配备：王俊 张潇予
8.后勤服务：李瑞琪 封自丹
9.嘉宾接待及礼品发放：王志华 孙倩 伊璐瑶
10.摄影：曹元元
活动策划：杨雪 张梦瑶 王艺霖 曾娟
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