阿Q读高三（共8篇）由网友“zhulvwan55”投稿提供，下面是小编为大家推荐的阿Q读高三，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：高三想象作文阿Q读高三
高三想象作文阿Q读高三
阿Q急匆匆地赶路。旁人笑着对他说：“怎么，阿Q也有急事啊！”阿Q本来是无暇顾及的，不过他不会错过让自己神气的机会，百忙之中回了一句话：“我今年上高三了！”然后中了头奖般地欣喜。在他眼里读书人一直是让人敬佩的，尤其是高三学生。
阿Q走进教室，老师已经站在了讲台上。要是以往，阿Q绝对会被老师罚站的。或许是老师今天心情好，没叫他那么做。阿Q在门口愣了一会儿，走到自己的座位。“人都到齐了，同学们……”班主任又开始高谈阔论了。阿Q本要和邻桌女生扯会儿闲话，不过他想读高三了，就该认真学习，和女生扯闲话是不像高三学生的。如果因为和女生扯闲话而使自己不像高三学生，阿Q会烦恼。“绝对不可以！”阿Q无意中大声说了出来。他意识到大祸临头，惶恐地等待着。可事实并非他所想，老师并未怪罪他，这下可让阿Q犯迷糊了，要是以前，老师非让自己站一节课不可。“哦”，他仿佛大悟，因为他上高三了。“高三的学生，连老师都不敢惹？”他越想越精神，越想越神气，仿佛自己比当皇帝老子还威风，要是这会皇帝老子在他面前，他也会不屑一顾地神气起来。
不知是阿Q学习认真，还是别的什么原因，当下课铃响起时，阿Q才回过神来。“原来一节课这么快，以前从不觉得。”正当阿Q想出去玩时，他环顾四周发现其他学生好像没听到铃声，猛然意识到自己可能是听错了，可对面低年级教室里已是人声鼎沸，的确下课了，阿Q甚是不解。“唉！”阿Q朝自己脑门儿上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，当然得抓紧啦，要抓住一切可以抓住的时间来学习。可他还是无法静下心来，从对面传来的打闹声，让阿Q心神不定。阿Q脑中忽然闪过一句话：“要学会工作，就要先学会休息。”不知是谁说的，但是这可为阿Q解决了当前的问题。阿Q伸了个懒腰，心安理得地走出了教室。外面的空气就像阿Q的心情一样好。那个舒闲的.清风吹拂着阿Q得意的心扉。“一幅多么和谐的画面啊！”阿Q望着操场上挥汗如雨的学生拼命地玩耍，意气风发地感叹道：“上高三真好啊，连休息都这么有诗意。”
阿Q是不爱好回忆的，他喜欢憧憬。他无时无刻不想到高三后的飘逸生活。然而当阿Q看着月考成绩单时，内心一片茫然。说自己一时失误，下次再来吧，总不兑现，每次都是这样想；说自己以后努力吧，又不知能坚持多久，最终是徒劳无获。不过阿Q顷刻间便神采焕发。“‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’李白都有失意之时，何况我阿Q呢！”于是又雨过天晴了，阿Q又在美美地憧憬高三生活了。
篇2：阿Q归来高三作文
阿Q归来高三作文
因为阿Q出名的缘故，所以阿Q这次回未庄与先前相比，着实是十分不一样的——未庄的人们都愿意看看即将归来的阿Q!
于是酒店的熟客都在桌边议论阿Q何时回未庄，连赵太爷都穿着笔挺的皮尔卡丹西服和老板攀谈。酒店里每个人手中都提着一样东西，这样大约过了几日——未庄上下虽都心中忐忑，人人却都抱有万分信心。
翘首期盼中，阿Q终于回来了。
阿Q照例最先出现在酒店，最先看见阿Q并先打招呼的是酒店门口的赵太爷。阿Q戴着黑黑的墨镜，头上依旧是那几处没有头发的癞头疮疤，嘴上却叨着粗粗的大号雪茄。赵太爷大老远就看见了他，两眼早已放出光来，声音一下子提高了八度，中气十足地叫道：“哟，Q爷回来了！”于是酒店的人似乎都是自己最先见到阿Q般叫“哟，Q爷回来了！”
可阿Q并没有答应，只是略略一点头，便将套着意大利小牛皮皮鞋的脚跨进了门口，白亮的灯光使酒店内一片辉煌！阿Q又略略一点头，于是将黑镜摘下——只见辉煌之下，店里所有的人头顶都有几处没有头发的癞头疮疤！整整齐齐地在灯光下熠熠生辉！活像一个个撒着芝麻的'正在冒热气的烧饼！
阿Q一怔，大约想起了什么——阿Q全疤通红起来——惊愕的人们垂着手不知道做什么。“妈妈的……”阿Q又戴好墨镜。人们垂着手，弓着腰，似乎就要趴下了——可没有人说一句话。
“Q爷……”走太爷终于说了一句，可阿Q分明已经走了很远了。
于是酒店的人都走了，只留下一张张像癞虾蟆般的假头皮。
篇3：读阿q正传读后感
关于《阿Q正传》这篇中国近代史上最负盛誉的中篇小说，我早就有所耳闻，但原先从未有机会拜读过。直到六年前的腊月，承蒙团县委赠送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《鲁迅全集》，我才终于有幸全面了解、认识“鲁迅”这位被国人赞誉为“民族魂”的文学大家作品中的内在精神。
我在刚刚收到《鲁迅全集》的第一时间里，就急不可待的打开了厚厚的书本，怀着一种异常兴奋和欣喜的心情首先读完了《阿Q正传》。对于鲁迅的大名早已如雷罐耳，乍然来读他的作品，怎能不让人心潮澎湃呢?因此，我读得很仔细，一直在用心来品味作品中的内在韵味。没有停顿，我一口气把这篇小说从头读到尾。只读了一遍，我就已经深为鲁迅笔下的诙谐与辛辣而感染，深为阿Q这位奴性十足和固有的习惯性而心酸和哀叹!
在这几年里，〈鲁迅全集〉已被我通读了不下十数次，尤其是〈阿Q正传〉，每读完一次，都总会有意想不到的新收获，新体会。
阿Q式的精神胜利法是一种独特的自我安慰方式，早已经成为了文学史上的典型。足可见鲁迅的独具匠心、寓意深远。小说的创作年代是满清王朝刚刚覆灭不久，描绘的故事年代位于满清王朝覆没前夕，创作意图是想对现实社会进行反思、解剖，寻找问题的根源。阿Q这个形象塑造得相当成功，相当有趣，也一针见血。可以想象得到，在那个混乱而又黑暗的环境里，阿Q式的人物决不是单一的个体，赵家太爷也不是单一的个体，菜市口砍脑袋当然也是常有的事情。阿Q似乎已经成为了中国人心中的一杆标尺，衡量着应该衡量的一切。阿Q身上所反映出的种.种现象、世态炎凉正是那个年代真实的一面。
在阿Q的一生当中，始终孓然一人，无业游民一个，依靠为别人干些体力活来勉强维持生计。他连一个真正意义上属于自己的住处都没有，只得苟安栖身于祠堂里。就是在这样的窘境里，他也不得不常常为窘境的不能维持而苦恼，为别人挤占了他的位置而角斗。然而他的状况却并没有因此好转，反而更加恶化了。因为角斗中他并没有真正获得实质性的胜利，只是落魄后精神上的自以为是罢了，了以自慰。
阿Q头上的癞疮疤是最醒目的外在标志，因此，他常常忌讳这忌讳那，却又常常受到闲人们的讥笑和把玩。他虽然气愤不过，却不敢惹恼闲人们，只好用怒目而视来表达自己的不满。然而，就是这样的反应也同样会遭到闲人们更大的羞辱与打击——被讥笑者揪住黄辫子，在墙上狠狠碰几个响头。后来，当闲人们了解到了阿Q的思想后，便打过他之后还要逼着他说自己是畜生被人打或者儿子被老子打了。如此，闲人们才会心满意足地放开他。
阿Q的心情从来不会长时间一蹶不振，因为他有一套精神上的胜利法用来调剂身心和安慰自己。他手里不能有钱，因为他好赌。在押宝时，就数他的嗓门最大声音最响，但是最后他又总是输的最惨的一个。没有钱时倒干脆，不会再赌了。静不下来的他又开始为别人着急起来，简直就是杞人忧天。输钱，他并不怎么懊恼，若偶尔有幸能够赢上那么一回，倒反而失败得一无所有。他的行状总是与现实格格不入，处处相反，实在奇怪?
篇4：读阿q正传有感
在寒假的时候，我读了一本鲁迅先生写的《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要以一个没身份、没地位的阿Q来强而有力地揭露当时中国人的隐秘性格和批判当时旧社会的封建的事。
作品以奉命前后的农村小镇为背景，阿Q无家无业无身份，以卖劳力生存。
阿Q第一个特点是自尊心强，所有的村民都不在他眼里，连赵太爷的儿子进了学，阿Q都在精神上鄙视他，他甚至也瞧不起城市人，瞧不起他们把“长凳”叫做“条凳”，煎大头鱼的时候加葱丝。我觉得他这些瞧不起都是可笑的。
阿Q第二个特点是欺软怕强，阿Q对毫无抵抗力的小尼姑和瘦小的小D动手动脚，却骂假洋鬼子时被假洋鬼子发现后赶紧缩起脖子不敢反抗，连吃了好几棒。
然而我觉得突出阿Q形象的是最后一章，阿Q的“精神胜利法“。人家叫他画圆，他却画出了瓜子样却想：孙子才画得出很圆的圆呢。便又放心了。这是多么的愚昧啊!
《阿Q正传》这部小说特别短，但却表现出当时旧社会的的丑陋和人性，这就是我对《阿Q正传》的感受。
篇5：读阿q正传有感
这本书是从图书馆借来的，看完早该还回去。可从看完到现在又快有一个月了吧，还没还(真不是个好习惯，可能有其他同学也想看这本书呢，下次别这样了啊)。主要是想在还回去前写写读后感啥的。。。今天又看到它，终于要乱扯几句然后还回去了。
现在再打开目录，竟然还记得大部分故事说的什么，比如《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《祝福》、《药》......
没记错的话，《孔乙己》、《祝福》、《故乡》这几篇是被节选到语文课本里过的，初中还是高中就不确定了。课文中，《孔乙己》唯一让我记得的就是“排出九文大钱”，因为那时候老让分析这个“排”字用的如何如何好，体现了孔乙己什么样的心理，而我确实是不知道的.，甚至不知道“排出九文大钱”具体是怎样的动作。《祝福》隐约记得里面有个叫祥林嫂的女人，可怜，具体怎么可怜却也不知道了。《故乡》里那个插画我倒记得清晰了，那个带着银项圈的小男孩，在月光下，一个西瓜地里，举着叉子准备叉那狡猾的猹。
故事情节，思想感情，都没读出来，可能那时候精力还是更多分散到那几道课后习题去了。
现在再读起，不一样了，都是活生生的人，有因有果的故事。
孔乙己。
他应该是欠着掌柜的十九个酒钱去世了。
他是代表着可怜的读书人吗?酒钱也付不起，被捉弄取笑，被打残。最后剩下的骄傲也就是那些让人发笑的之乎者也，“茴”的四种写法。我觉得他应该是善良的，愿意把茴香豆分给那些淘气小孩吃，在还能出现的时候，也会按时把欠的酒钱还上。想想又觉得他不是个读书人，读书人在我心里不能如此落魄，他们总是有一百种方法生活，保持清高，但不至于让自己落魄到这步田地。
祥林嫂。
“快够一年。她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭的时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似地对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
‘你放着罢，祥林嫂!’四婶慌忙大声说。”
“你真傻，真的，你单知道地狱里可能会把人分成两半，会让人受苦;你不知道人间也会。”
倾尽所有去迎合他们定的条条框框，他们也不会接受你。
篇6：读阿q正传有感
从小到大，鲁迅的文章接触得不少，从事着国民性批判工作的鲁迅，对当时中国人品性的揭露与批判都显现于他的文字当中。所以，当我第一次读完《阿q正传》，从文字中深深感受到鲁迅对当时中国人品性的厌恶以及对中华民族的深沉悲哀。
文中特别吸引人之处，莫过于阿q的精神胜利法。他的精神胜利法主要分两个相反的方面。其一，阿q在面对弱者时，恃强凌弱地证明自己的力量，像阿q欺负尼姑或者小D这样手无缚鸡之力的人时，心中无半点愧疚或者不忍，旁人看客的起哄以及眼前弱者无可奈何的恼羞样子只会更加刺激阿q甚至肆无忌惮，他的胜利心理得到了极大的满足；另一，阿q在面对绝对强势的人，则投降并用捏造的话语来支持自己的面子，例如在王胡面前主动承认自己是虫蟊，人后却以“儿子打老子”之类的话死撑自己的面子，脑补假装动手打他的是他的儿子。再有阿q被赵太爷教训后，虽愤愤不平，但忽而想到赵太爷的威风，又转而想到赵太爷是他儿子，于是吐槽其不孝且诅咒其会被雷劈，渐渐地心理变得平衡，竟也就得意了起来，不消一会也就忘了刚才挨了赵太爷打的事。
岁月静好
作为一个苦苦寻觅中国出路的爱国知识分子，鲁迅深刻体会到，医学无法救起孱弱的中国人，唯有文字最能激荡起人们心中最起码的良知以及自尊，这也是他弃医从文的'缘由。鲁迅利用阿q,将当时中国人的劣根性一一体现出来，阿q的精神胜利法就体现出当时中国人的奴性、欺软怕硬、妄自尊大、自轻自贱、麻木健忘的品性。
其次，鲁迅在书中描写最多的便是“中国看客”.鲁迅利用笔尖的阿q,深刻描写当时的中国看客的麻木不仁的心理。阿q为了生计，从未庄来到城里，而他认为城里最精彩最有趣最好看的，便是“杀头”!他回到未庄给众人津津乐道且形象生动地讲述整个杀头过程，他的讲述使听的人毛骨悚然但又止不住心中的好奇。鲁迅在描写这一段时，阿q的得意神态以及未庄看客王胡他们伸长脖子的姿态跃然纸上，丑恶的形象立刻暴露无遗。并在《阿Q正传》的结尾，反其道而行笔，把阿q从看客转为示众者。当阿q站在刑车时，看着路人的眼神，忽而想起四年前在山脚下遇见的饿狼，那狼的眼睛又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，它永是不近不远地跟着他，要吃他的肉，他那时吓得几乎要死掉了。而这回他看见路人比狼更可怕的眼睛了，又钝又锋利，这些“狼”已经在撕咬他的灵魂了。他无师自通地讲出了半句话，“二十年后又是……” “好！”人丛里即刻发出了豺狼的嚎叫一般的声音来。对比阿q做看客时惬意的心理和他被示众时被众人观看的恐惧心理，不难可以看出看客们的冷酷无情、愚昧无知，暴露出国民的劣根性。
透过现象看本质
鲁迅在《阿Q正传》中，以笔作刀，解剖中国的社会，解剖国民的灵魂，以拯救民族的命运。放眼今朝，国力愈渐强盛的中国，社会风气也愈来愈好。作为新时代的青年，我们要立志做好国家的接班人，明确自己的目标，并为之奋斗拼搏。同样地，我们也要从小培养好良好的品德，修身律己，为后辈做好榜样。多读课外书，以长见识，读过的书的高度决定你视野的高度，我们应向鲁迅先生看齐，做一个博学多闻的人，为报效祖国而奋斗不止，为中华之崛起而读书。
文/徐阳悦
篇7：读《阿Q正传》有感
《阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。
小说中有写到：“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”阿q是个弱者，他总是吃亏，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至当成一种乐趣--自辱。他无法维护他做人的自尊了;他还没事找事找王胡打架，不得不说在阿q社会地位低下，是受压迫受剥削的！或者这样我们会感到心酸，怎么阿q连一点反抗意识也没有！阿q无法在现实中认清自己，所以只能在幻想中寻找自我。
鲁迅淋漓尽致地讽刺了一些心灵丑陋的中国人，同时也道出了千百年来中国人一直存在的劣根性，一次鲁迅在日本看幻灯片的时候，出现了外国人杀中国人的一幕，而看的中国人却毫无表情，也已经麻木了，看着自己的同胞被杀，却根本不当一回事，有的人还抿嘴一笑，这是多么令人憎恨的行为啊！鲁迅先生毫无保留的揭露出当时传统社会所产生堕落的中国人。
我感受最深的也就是阿q的精神胜利法，因为是当时那个社会造就了阿q，从而有了精神胜利法，最后直达扭曲了人的心理，这样只会活在自己的世界里，永远看不清事实，也永远让自己活在现实的痛苦中，不懂得反抗，也不懂得醒悟，这样只会让做人越做越堕落；在失败与屈辱面前，不敢正视现实，这样的人生有何快乐？！难道人，生来就是让人作践的吗？鲁迅先生用含蓄，饱含嘲讽的言语，用巧妙的比喻，用深刻逼真的人物描写刻画出一个又一个让人感悟至深的人物，我叹服与敬佩鲁迅先生相当高明的文采和后人难以逾越的哲学，这些怎能不让人赞叹不已！
这部思想深刻技巧精练的小说――《阿q正传》，正是一座别人难以登上的高峰，这在文学史上是罕见的!这也是此小说的魅力所在，它与鲁迅将千秋万代万古不朽！
篇8：读《阿Q正传》有感
但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景，讽刺了一些心灵丑陋的中国人。
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