所谓道德的感悟的语句（精选8篇）由网友“大九”投稿提供，以下文章小编为您整理的所谓道德的感悟的语句，供大家阅读。
篇1：所谓道德的感悟的语句
所谓道德的感悟的语句
把那誓言轻轻戴在你的手指,从此以后俩个人要一生一世,仔仔细细看看你今夜美丽的样子,将是我未来怀抱里唯一的名字。
好像是昨天的事,你走进了我的.世界偷走了我的心也偷走了我整个人……不用还我了!因为我们要永远在一起!
美若没有几分遗憾,如何能有那千般的滋味?
你好似那清澈的泉水,滋润着我枯竭的生命。懂得珍惜爱情的人,才会了解爱情的可贵,我的生命因你而精彩。
你来了，我就当你不会走，你走了，我就当你没来过。我不是放不下你，而是放不下我们拥有的曾经。多年之后，你若未嫁，我若未娶，那我们能不能在一起？
人可以不快乐的活一阵子，但却不可以不快乐的活一辈子。
人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！
人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光、自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。
人生最大幸福，莫过于在其真思维之中、真理智之中，找到其真正想做的事情。
说不出是喜悦，还是苦涩。头也不回，大步迈向未来。说好N年后，一定会再相聚。我们始终面对勇敢坚持。
所谓道德，就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同
篇2：人生感悟文章：所谓智慧
人生感悟文章：所谓智慧
所谓智慧
彩虹之美，重在色彩，美在弧度;高山之伟，壮在气势，美在崎岖;大海之阔，辽在无际，美在波涛，人乃天地之精灵，内有正气，外能圆融，美在与世和谐。生命之美，不在刚性，不求长度，美在柔韧。
众所周知，自然界中的弯曲典范更是举不胜举，有目共睹。重山峻岭，绵延起伏。江河溪流，千折百曲。大海汪洋，荡气回肠。海浪滔天，曲波相连。一弯新月，悬空而挂;道道彩虹，弯如满弓。飞禽展翅，弯曲莫测。走兽奔跑，屈伸自如。花草树木，自然万物，更以弯曲显露媚态，展示风彩。浩瀚宇宙，动听之歌声，优美之音乐，长短无序，高低起伏，铿锵丁冬，抑扬顿挫，记在纸上是曲线之谱，听在耳中是天籁之音，感应在心里是弯曲之美。君不见九曲黄河十八湾，千回百转流淌着沧苍悲壮的自然美;万里长城龙虎盘，蜿蜒起伏昭示着华夏民族的精神魂。
为我所知，从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的'人生，演绎出五彩缤纷的世界。
历史上曾出现过许多可歌可泣的弯曲典范，象韩信的胯下之辱，勾践的卧薪尝胆，司马迁的宫刑 ，曹雪芹家徒四壁却写下了不朽的《红楼梦》等等，
司马迁在《报任安书》中写道“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”太史公用人生因遇难而弯曲，并在弯曲中愤发有为的例子来告知任安，并鼓励自己，人生遇到挫折磨难并不可怕，只要懂得弯曲便可换来英雄豪气和铮铮傲骨，也必定会取得世人注目的骄绩。
别人且不说，就拿我自己来说吧!自从去年六月份，我在《博客日报》和《中工博客》上实名制注册了博客之后，我就每天与博客与伴，以博文为乐，在与博文相伴的366个日日夜夜里，我自己原创并了将近1257篇博文，从此我由浮躁变得安静，由张扬变得内敛，由计较变得大度。再不像当初一样，凡事都要与别人争个输赢，何时都要与别人比个高低。而且现在我遇到什么事情，也会从更多的角度去思考，选出解决问题的最佳方法，把个人的得失看得更轻更淡了。因为每一个博客都是一部生活的日历;每一篇博文都是一道亮丽的风景;每一朵鲜花都是一曲抒情的歌曲;每一阵柔风都是一次温馨的问候;每一场细雨都是一回心田的滋润;每一条留言都是一份不变的真情!
人生之旅，坎坷不平。难免会直面失败，遭遇挫折。也许会历经艰辛，难获成果。只有人们懂得了弯曲的真谛，才能在生命不堪重负的情况下，适时适度地低一下头，躬一下腰，调一下呼吸，歇一下脚，抖落多余的沉重，卸掉心中的负担，在攀登人生之峰时才会成熟睿智，低调做人，伸缩自如，游刃有余，轻装上阵，步履稳健，从而登上那无限风光的人生之颠。
篇3：人生感悟文章：所谓智慧
所谓智慧
彩虹之美，重在色彩，美在弧度;高山之伟，壮在气势，美在崎岖;大海之阔，辽在无际，美在波涛。人乃天地之精灵，内有正气，外能圆融，美在与世和谐。生命之美，不在刚性，不求长度，美在柔韧。
众所周知，自然界中的弯曲典范更是举不胜举，有目共睹。重山峻岭，绵延起伏。江河溪流，千折百曲。大海汪洋，荡气回肠。海浪滔天，曲波相连。一弯新月，悬空而挂;道道彩虹，弯如满弓。飞禽展翅，弯曲莫测。走兽奔跑，屈伸自如。花草树木，自然万物，更以弯曲显露媚态，展示风彩。浩瀚宇宙，动听之歌声，优美之音乐，长短无序，高低起伏，铿锵丁冬，抑扬顿挫，记在纸上是曲线之谱，听在耳中是天籁之音，感应在心里是弯曲之美。君不见九曲黄河十八湾，千回百转流淌着沧苍悲壮的自然美;万里长城龙虎盘，蜿蜒起伏昭示着华夏民族的精神魂。
为我所知，从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。
历史上曾出现过许多可歌可泣的弯曲典范，象韩信的胯下之辱，勾践的卧薪尝胆，司马迁的宫刑侮辱，曹雪芹家徒四壁却写下了不朽的《红楼梦》等等。司马迁在《报任安书》中写道“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”太史公用人生因遇难而弯曲，并在弯曲中愤发有为的例子来告知任安，并鼓励自己，人生遇到挫折磨难并不可怕，只要懂得弯曲便可换来英雄豪气和铮铮傲骨，也必定会取得世人注目的骄绩。
别人且不说，就拿我自己来说吧!自从去年六月份，我在《博客日报》和《中工博客》上实名制注册了博客之后，我就每天与博客与伴，以博文为乐，在与博文相伴的366个日日夜夜里，我自己原创并转载了将近1257篇博文，从此我由浮躁变得安静，由张扬变得内敛，由计较变得大度。再不像当初一样，凡事都要与别人争个输赢，何时都要与别人比个高低。而且现在我遇到什么事情，也会从更多的角度去思考，选出解决问题的最佳方法，把个人的得失看得更轻更淡了。因为每一个博客都是一部生活的日历;每一篇博文都是一道亮丽的风景;每一朵鲜花都是一曲抒情的歌曲;每一阵柔风都是一次温馨的问候;每一场细雨都是一回心田的滋润;每一条留言都是一份不变的真情!
人生之旅，坎坷不平。难免会直面失败，遭遇挫折。也许会历经艰辛，难获成果。只有人们懂得了弯曲的真谛，才能在生命不堪重负的情况下，适时适度地低一下头，躬一下腰，调一下呼吸，歇一下脚，抖落多余的沉重，卸掉心中的负担，在攀登人生之峰时才会成熟睿智，低调做人，伸缩自如，游刃有余，轻装上阵，步履稳健，从而登上那无限风光的人生之颠。
篇4：道德的优美语句
有关道德的优美语句
1、德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
2、道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好!
3、道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
4、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
5、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。
6、道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌!
7、道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。
8、道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得!
9、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
10、道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义?道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
11、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
12、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
13、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
14、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富!
15、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
16、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
17、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的.人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任! 18、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。
19、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
20、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
篇5：道德讲堂送祝福语句
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】
最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】
诚信不足，就会失去信任。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》
【译文】
委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。
4.不自见，故明;不自是，故彰;不自发，故有功;不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》
【译文】
不只看到自己，便能更明了世事;不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就工业;不自高自大，所以能长期有所长进;因为不争，多以天下都难与之争。
5.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》
【译文】
能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
6.轻则失根，躁则失君。
——《道德经》
【译文】
轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
【译文】
最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。
8.甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》
【译文】
过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
【译文】
祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
10.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】
天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
11.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】
做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】
合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的;千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
13.慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】
对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
篇6：道德讲堂送祝福语句
1、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
——《论语》【译文】：孔子说：学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
2、子曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》【译文】孔子说：几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
3、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——《论语》【译文】：孔子说：在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。
4、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
——《论语》【译文】：曾子说：知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?
5、曾子曰：吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
——《论语》【译文】：曾子说：我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?
6、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》【译文】：孔子说：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
7、子曰：君子耻其言而过其实。
——《论语》【译文】：孔子说：君子以言过其实为耻辱。
8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》【译文】：孔子说：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
——《论语》【译文】：孔子说：质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。
10、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》【译文】：孔子说：干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。
11、子曰：己所不欲，勿施于人。
——《论语》【译文】：孔子说：自己不想做的事情，不要强加给别人。
12、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
——《论语》【译文】：孔子说：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
13、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正圆或方的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》【译文】：富贵不能迷乱他的`思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子》【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
17、父母教，须敬听;父母责，须顺承。
——《弟子规》【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
18、称尊长，勿呼名;对尊长，勿现能。
——《弟子规》【译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
19、衣贵洁，不贵华;上循份，下称家。
——《弟子规》【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
20、事勿忙，忙多错;勿畏难，勿轻略。
——《弟子规》【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
21、己有能，勿自私;人所能，勿轻眦。
——《弟子规》【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
22、财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。
——《弟子规》【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
23、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
24、驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》【译文】：马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
25、水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》【译文】：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
26、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
——《荀子》【译文】：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。生执于此，死由于此，这就叫道德操守。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》【译文】：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。
28、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记》【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》【译文】：即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
30、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》【译文】：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
31、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》【译文】：走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后要及时补救。
32、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》【译文】：真诚之心所到的地方就算是坚如金石的东西也要被打开。
33、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——《大学》【译文】：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
34、天行健，君子以自强不息。
——《周易》【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
35、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
36、近朱者赤，近墨者黑。
——《太子少傅箴》【译文】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
37、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》【译文】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
38、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
——《格言连璧》【译文】：天天行路，不怕路途有千万里之遥;常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
39、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》【译文】：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
40、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记》【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
篇7：道德讲堂感悟三字经
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的'，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗?
《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯;我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
三字经全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
篇8：关于道德名人名言感悟句子
1、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
2、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
3、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
4、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
5、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
6、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
7、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
8、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
9、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
10、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
12、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
13、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
14、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
15、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
16、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
17、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
18、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
19、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
20、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
21、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
23、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。——芥川龙之介
24、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
25、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
26、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
27、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
28、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
29、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
30、修身以敬，勿托以尊。——晋书
31、修身不言命，谋道不择时。——无稹
32、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
33、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
34、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
35、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
36、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
37、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
38、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
39、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
40、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
41、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特
42、强本而节用，则天不能贫。——荀况
43、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
44、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
45、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
46、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
47、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。——亚美路
48、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语
49、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根
50、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
51、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
52、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
53、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯
54、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
55、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
56、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
57、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
58、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
59、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
60、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
61、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
62、美德大部分包含在良好习惯之内。——边泌
63、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
64、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
65、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
66、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
67、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
68、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
69、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
70、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
71、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
72、终温且惠，淑慎其身。——诗经
73、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
74、由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根
75、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
76、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
77、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记
78、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
79、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
80、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
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