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顶真对联

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顶真对联（推荐11篇）由网友“Sebastian”投稿提供，这里小编给大家推荐一些顶真对联，方便大家学习。

顶真对联

篇1：关于顶真对联精选

烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌;清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙。

船载橹、橹摇船，船行因橹动;线穿针、针引线，线缝而针缀。

山径晓行，行气似烟，烟似雾;江楼夜坐，坐卧观水，水如天。

鱼钓钓鱼鱼骇钓;马鞭鞭马马惊鞭。

山羊上山，山碰山羊角;水牛下水，水没水牛腰。

篇2：关于顶真对联精选

白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去;青山无语，看世上花开花落、花落花开。

松叶竹叶叶叶翠;秋声雁声声声寒。

龙怒卷风风卷浪;月光射水水射天。

千里为重，重山重水重庆府;一人成大，大邦大国大明君。

无锡锡山山无锡;平湖湖水水平湖。

篇3：关于顶真对联精选

一心守道，道无穷，穷中有乐;万事随缘，缘有份，份外无求。

水车车水，水随车，车停水止;风扇扇风，风出扇，扇动风生。

开口便笑笑古笑今凡事付之一笑;大肚能容容天容地与己何所不容。

金水河边金线柳;金线柳穿金鱼口。

玉栏杆外玉簪花;玉簪花插玉人头。

篇4：关于顶真对联精选

保m塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海;锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。

弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中;木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出;溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。

黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁;

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。

篇5：顶真对联

顶真对联

上联：烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌

下联：清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

上联：船载橹，橹摇船，船行因橹动

下联：线穿针，针引线，线缝而针缀

上联：山径晓行，行气似烟，烟似雾

下联：江楼夜坐，坐卧观水，水如天

上联：鱼钓钓鱼鱼骇钓

下联：马鞭鞭马马惊鞭

上联：山羊上山，山碰山羊角

下联：水牛下水，水没水牛腰

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去

下联：青山无语，看世上花开花落，花落花开

上联：松叶竹叶叶叶翠

下联：秋声雁声声声寒

上联：龙怒卷风风卷浪

下联：月光射水水射天

上联：千里为重，重山重水重庆府

下联：一人成大，大邦大国大明君

上联：无锡锡山山无锡

下联：平湖湖水水平湖

上联：常德德山山有德

下联：长沙沙水水无沙

上联：看我非我，我看我，我也非我

下联：装谁象谁，谁装谁，谁就象谁

上联：听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听

下联：观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去

下联：青山无语，看世上花开花落，花落花开

上联：保m塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海

下联：锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州

上联：船载橹，橹摇船，橹动而船行

下联：线穿针，针引线，线缝而线缀

上联：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出

下联：溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空

上联：弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中

下联：木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开

上联：黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁

下联：绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容

上联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口

下联：玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头

上联：看我非我，我看我，我亦非我

下联：妆谁象谁，谁妆谁，谁即象谁

上联：开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑

下联：大肚能容，容天容地与己何所不容

上联：楼外青山，山外白云，云飞天外

下联：池边绿树，树边红雨，雨落溪边

上联：烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌

下联：清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙

上联：马笼笼马马笼松，笼松马跑

下联：鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞

上联：千里为重，重山重水重庆府

下联：一人成大，大邦大国大明君

上联：水陆洲，洲停舟，舟动洲未动

下联：天心阁，阁落鸽，鸽飞阁不飞

上联：水上冻冰冰积雪，雪上加霜

下联：空中腾雾雾成云，云中见日

上联：山径晓行，行气似烟，烟似雾

下联：江楼夜坐，坐卧观水，水如天

上联：山羊上山，山碰山羊角

下联：水牛下水，水没水牛腰

上联：水车车水水随车，车停水止

下联：风扇扇风风出扇，扇动风生

上联：望天空，空望天，天天有空望空天

下联：求人难，难求人，人人逢难求人难

上联：一心守道道无穷，穷中有乐

下联：万事随缘缘有份，份外无求

篇6：木兰诗中顶真

1. 壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂

2. 出门看火伴，火伴皆惊忙

3.军书十二卷，卷卷有爷名

古典诗词中顶针手法

顶针是古典诗词常见的修辞艺术手法，其基本格式是用上句末尾的字词移作下句开头的字词。若用一连串的顶针的句子首尾相连，就构成了连环套般的结构形式。更有在组诗的连章之间，以整句的形式构成顶针，首尾相连，蝉联而下，构成一种大连环，这又被人称为连环法。顶针连环，使得诗中结构严密，环环相套，一气流转，音韵和谐。

一、比邻断续式

在相邻的句间某处采用顶针的修辞手法，或在断续处采用顶针修辞的现象。

汉代无名氏《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵思远道，远道不可思”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性，体现了绵密的.情思。“枯桑知天风，海水知天寒。”运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋，文字质朴自然，情感真切悠远。

二、通篇连环式

通篇运用一连串的顶针句环环相套的这种形式，称之为通篇连环式。

李白《白云歌送刘十六归山》

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

这是一具有民歌风味的诗作，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

三、连章蝉联式

连章蝉联式是指在组诗中，下一章的首句与上一章的末句构成顶针，蝉联而下，直至末章的形式。

王安石《忆金陵三首》

覆月山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归舟。

三首诗之间，运用顶针，蝉联而下，既能各自独立成章，又紧密的联系在一起，成为一个有机的整体，具有一唱三叹，回环往复之巧，实在是妙不可言！

篇7：木兰诗顶真句

木兰诗顶真句

（一）木兰诗 / 木兰辞

【朝代】南北朝

译文对照

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译文

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的.门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

（二）木兰诗顶真句

顶真

(十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

（三）木兰诗赏析

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高-官厚禄而热爱和平生活。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

篇8：木兰诗的顶真句

木兰诗的顶真句

木兰诗堪称使用修辞格的典范。那么木兰诗中的顶真句又是哪一些呢?

木兰诗的顶真句

诗中有3处用了顶真修辞手法：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”

“归来见天子，天子坐明堂。”

“出门看火伴，火伴皆惊惶。”

以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。

木兰诗中“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解?

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“伙伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的'比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

木兰诗中的相关成语

[扑朔迷离]

出自《木兰诗》雄兔脚扑朔 , 雌兔眼迷离解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。

侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全忘记了如何思考。

[磨刀霍霍]

解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。出处《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 造句：这路敌人磨刀霍霍,马上就要行动了。

篇9：含有顶真修辞手法的诗句

含有顶真修辞手法的诗句

大肚能容，容天下难容之事

慈颜常笑，笑世间可笑之人

万俟咏：《忆秦娥.别情》

千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？

天若有情天亦老，此情说便说不了。

说不了，一声唤起，又惊春晓。

还有一些连环体诗：

王安石：《忆金陵三首》

覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

想见归时游历处，烟云渺渺水茫茫。

烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。

蒿日黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。

追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。

闻说精庐今更好，好随残汴理归皇。

在古代诗词中，还有一种特殊的连珠形式，

就是在一句之中，上下两字相扣。如：

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）

黑云压城城欲摧。（李贺）

月光如水水如天。（赵嘏）

泪眼问花花不语。（欧阳修）

回环：

唐代诗人李涉：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

偷得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。

苏轼：《菩萨蛮.冬》

雪花飞暖融香颊，颊香融暖飞花雪。

欺雪任单衣，衣单任雪欺。

别时梅子结，结子梅时别。归不恨开迟，迟开恨不归。

苏轼：《题金山寺》

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。

迢迢远树江天晚，霭霭红霞晚日晴。

遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。

这首诗可以倒读成：

轻鸥数点千峰碧，水接云山四望遥。

晴日晚霞红霭霭，晚天江树远迢迢。

清波石眼泉当巷，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

对联如：

我爱邻居邻爱我，鱼傍水活水傍鱼。

秀山轻雨青山秀，香柏鼓风古柏香。

篇10：木兰诗中的顶真句

木兰诗中的顶真句

民间流传着这样的一个故事，那就是木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历，那么相关的诗篇《木兰诗》大家是否了解呢？

木兰诗文章修辞手法顶针

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

木兰诗文章其它修辞手法

互文交错

(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

排比

(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

夸张

(1)万里赴戎机，关山度若飞。

设问

(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

借代

1．愿驰千里足，送儿还故乡。

木兰诗故事

《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的`精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。

木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。