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皋兰夜语散文

时间：2022-08-28 07:58:47 其他范文收藏本文下载本文

皋兰夜语散文（精选10篇）由网友“袁一琦”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的皋兰夜语散文，希望对大家有所帮助。

皋兰夜语散文

篇1：皋兰夜语散文

皋兰夜语散文

这几日在兰大,每天早上醒来,举首便撞见微茫中的皋兰山,想起曾写过关于一篇皋兰山的散文,贴于此,也算是一篇博客吧。

久居兰州的人都知道，深夜出门，不用抬头，即能感到，或身后，或眼前，定有一庞然大物在夜色中谛视着你，那就是皋兰山了；也不必引颈四顾，定能听到一种哈气似的嗬嗬声在空气中鼓荡，那就是黄河的涛声了。

记得一九八六年前后，有位兰州的故交到了北京，闲谈中顺便说起；“皋兰山上建公园了。”兴许他的语调太平淡，兴许当时的我未及细想，反正我没当回事。我估计，那无非是在皋兰山腰的某处修了个凉亭罢了。我的想象力再丰富，也是断乎达不到山颠的——在我少年的记忆里，皋兰山仰不可攀，直薄云汉，如壁立的屏障守护着兰州，兰州则是偎在它脚下的羊群。实难想象，在这陡峭的几乎寸草不生的皋兰山之巅，能建个什么公园。

终于，在一秋日傍晚，我回到了阔别二十多年的兰州。下火车后猛一抬头，竞惊讶得说不出话来：皋兰山还是那副熟悉的静卧了千万年的姿势，老熟人似的对我歉然一笑，但仰观山顶，却全然陌生了，著名的“一棵树”没了踪影，只见原先最高处烽火台的位置上，隐约飞起层层亭台楼阁，与秋夜的星斗混成一一团一，细辨则有角翼然，在雾蔼里明灭，如神话里的蓬莱仙境一般，好像一阵风来，那漂渺的楼阁随时有升入霄汉的可能。这就是友人所言“兰山公园”了吧，果然奇幻至极。由于地面是万家灯火的闹市，山顶是星光灼灼的亭台，而中间部分的大荒山完全融入了沉默的夜色，所谓山顶公园便有了天上宫阙、琼楼玉宇似的飘游感。我盯视片刻，觉得眼睛发酸，真不知是天宫在轻摇，还是夜气在浮动。

我也算是到过一些地方，见过一些世面的人了，就说夜景吧，曾登上国际饭店看上海(听说现在该去登东方明珠电视塔了)，也曾登上枇把山看重庆，还在飞机上看过夜的法兰克福和罗马，但我敢说，它们尽可以其富丽或壮丽炫人，却都不如夜的皋兰山那么富于梦幻之感。我早就觉得，兰州含有某种说不清的神秘和幽邃，暗藏着许多西部的历史文化秘密，凡只到过西安没到过兰州的人，绝对不能算到了大西北；只有到了兰州，而且流连黄河滩，驻足皋兰山者，才有可能摸索到进入大西北堂奥的门径。

我从来都固执地认为，王之涣的《凉州词》，只能作于兰州，而且描写的也只能是襟山带河的兰州。“凉州词”乃古乐府惯用的诗题，并非只能写凉州或只有亲临凉州者才能用它，这就犹如唐一人写“出塞”、“入塞”的诗很不少，井非每个人都非要出一回塞一样。可是，单就这首诗的意境观之，恐怕诗人不亲自来到一个高山、长河、古城三者奇绝地扭结在一起的地方，是断难杜撰得出来的。

我想象，王之涣是在一个早春的正午，一个假阴天，来到兰州雷坛一带的河谷的，他极目西眺，觉得黄河上接白云，仿佛是从云端挂下来的，就有了“黄河远上白云间”的句子出唇；再侧目一看，发现身边的孤城兰州紧一贴着崔嵬的皋兰山，四围群山如簇，使山愈大而城愈小，便生出了“一片弧城万仞山”之慨；当时天气乍暖还寒，兰州一带的杨柳还没有吐芽，王之换打丁一个寒噤，猛听得有羌笛声若断若续飘来，心里想，兰州尚且如此，那凉州以西的古战场，还不知道会怎样的苦寒呢，遂叹息道，“羌笛何须怨杨柳，春风不度五门关”啊。我这样解，唐诗专家可能要引经据典地起来反驳，但据我所知，只有兰州才具备诗中所写的特殊地貌，往西去，甘、凉、肃、瓜四州不是这样，沿黄河上下造巡，济南、郑州、西宁、银川等地，也都不是这样。后又发现岑参咏兰州的诗：“古戍依重险，高楼见五凉。山根盘驿道，河水浸城墙”，益发坚定了我的看法。

兰州这地方确乎有种非凡气象，黄河穿城而过，环城则是山的波涛，好似一座天然的古堡，外面的东西不易进来，里面的东西也难出去，铁桶也似的封闭。要是在西安，你会感到关中大平原的坦荡与敞开，而身在兰州，你就没法不体验一种与世隔绝的疏离感、禁锢感，连走路的步子都会放慢。从地图上看，兰州才是中国真正的中心。老人们常说，环绕兰州盆地的群山是一条逶迤的巨龙，皋兰山是龙头，九州台是龙尾，确实越看越像。小时候，我就经常好奇地久久凝视着它，盼望着又惧怕着它会抖动头颅。及长，渐渐知道了龙的传说，就想，这里是否才是中华民族真正的发祥地？惜乎只是猜想，并无如“黄陵”之类的有史可征。但凭着直觉，我相信这是一块神秘的土地，以前必发生过或不见史籍却惊天泣地的事，以后也必会弄出震撼神州大地的响动。

考证起来，兰州的历史甚为悠久，秦置陇有郡，汉置金城郡，隋置兰州，皆为兵家必争之险要，到了今天，它更是西北重镇，交通枢纽：陇海、兰新、兰青、兰包诸线，均奔凑兰州而来，交会之后又各奔西东。川陕及沿海的货物要进入青海、新疆、西藏，或青海、新疆、西藏的产物要运到内地，大都须经兰州这个“瓶颈”。兰州的得名，一说来自于夹峙着它的一山一河，即皋兰山（兰）和黄河之滨（洲）；一说古时的兰州四季如春，盛产兰花，故有此名。对后一说，我有些怀疑。古兰州府或古金城郡，其实是一个小文化圈的别称，它还应包括河州、湟州、临洮、循化、榆中、皋兰等一大片青海与甘肃接壤的地面。新石器时代著名的马家窑文化和稍后的齐家文化，老窝都在这里，前者因临洮的马家窑而得名，后者因广河县的齐家坪而得名，你想找最地道的三足同和鱼纹盆，恐非此地莫属。曾使举世惊愕，众学者争执不休的“舞蹈纹彩陶盆”，即出土在这个文化地带。此盆也确实奇特得很，盆沿上的舞者，咱们的老祖宗们，头上之饰物似为发辫，披于脑后，而下一体之物，就很像男性生一殖器，舞者裸一体而踏跳，奔放恣肆，性器一官非常之突出，这就不能不使学人们大费猜详，一定要破译它的意义了。列祖列宗，你们何以豪放如此？它的笔势、动感、构图、线条均出奇的成熟，却出自五千年前的先民之手，怎不令人惊异。

所以，兰州是封闭的、沉滞的，但又是雄浑的、放肆的。不信，你往黄河老铁桥上一站，南望皋兰山，北望白塔山，下望黄河那并不张扬却又深不可测的浑浊漩流，会感到—种山与河暗中较劲的张力，或蒙克绘画中才有的紧张感，据说现在的黄河冬天也不结冰了，于是不存在解冻问题，但在我小时候，看春天的“开河”，那刺激不亚于惊雷奔电，若是一个人独立河边，或会被它骇人的气势吓得

战栗。看啊，一块块硕一大的排冰，像一个个满怀仇怨、冲锋陷阵的生灵，互相追逐着、撞击着，那高扬着手臂的冰块杀过来了，那低头冲一刺的冰块迎上去了，时而惊天动地处轰鸣，时而粉身碎骨地呻一吟，有的冰块狂一暴得简直要扑到岸边来捉你，于是冰水都溅湿了你的棉鞋。四野岑寂，整条大河犹如低吼着的、厮杀不断、一尸一横遍野的战场。夜幕降临，就益发骇人心目。这不由让人想起《吊古战场文》里河水萦带，群山纠纷，声析江河，势崩雷电一类的句子，遥想发生在著名的兰州河谷里的无数部落之间、宗教之间、民族之间、政治集一团一之间、阶级之间的征战和杀伐……

翌日，天一放亮，我便急于寻觅登皋兰山的途径，想弄明白夜气中仙山琼阁的来由。我虽在兰州长大，却从未登上过皋兰山，在过去，那几近妄想，这回该偿还宿愿了。此时，王作人先生来了。王是我当年在兰州大学的同窗密友，现为该校教授，新闻系主任，他约我同去拜访另一同学杨临春女士。杨的寓所恰在皋兰山脚下，窗明几净，我们就坐看通往山顶的缆车缓缓上下，以及游客们的嬉笑

状。杨说，干万不要白天坐缆车游山，那太没想象力了，一定要夜里上去，你才能看到一个真正的神秘的兰州。

饭后，三个老同学散步在通往五泉山（皋兰山脚下的一处名胜）的路上，互相打量一番，感慨油然而生。作人是当年班上的英俊小生兼饱学之士，如今业已头顶微谢，一脸沧桑，他那曾经俊一逸的脸庞，平添了不少岁月的沟壑。临春是著名的“校花”。当年我在班上年龄最小，虽不明内情，倒也听说，她的追求者就有十八罗汉之多。那可能是夸张，肯定有冤枉，比如仅写了一张小纸条者之类。现今的她，已是五十出头的人，正遇上私人生活的坎坎坷坷，脸色就颇显憔悴，明亮的眸子流露着呆滞，只有秋风中依然苗条的背影，还能想见昔日的丰韵。按老话说，她的出身不好，解放后家境败落，举家作为移民被遣到河西走廊某县，上高中时，寒暑假没钱回家，她就住在学校里，三九天还穿着一双球鞋。她后来的境况时好时坏，似乎一直摆不脱出身的阴影。她是在外面闯荡多年后回到兰州的，我们开玩笑地说，这叫归正果。看着她的背影，心头忽然升起一种苍凉感：我们这代人的青春真假小乌一样不回来了么?

他俩都说我不见老，我惟有苦笑，我说，这可能因为咱们西北人皮肤“厚黑”，少不显少，老不显老吧。临春忽然向我提了个严肃问题，她说，当年咱们班分配到北京的十几个人，为什么除了一二个，不出几年全都纷纷回来了，有的是老婆拖后腿，有的是生活不习惯，一个个直到回到老家的热炕上方觉安妥，你说，这仅仅是甘肃人家乡观念太重、畏惧交往，习性保守的缘故吗?我想了想说，这问题太复杂了，几句话何能说清，直到今天，在北京的甘肃人仍颇为寥落，牛肉拉面的打遍全国并不证明实质上有多大改变，比如，中直系统的全国作协会员近千人，而多年来其中的甘肃人竞只我一个，陕西人则多得多，你说怪不怪？也许，这些都与眼前的这座大山有关系吧。

我小时候就觉得，兰州这座城市有种诡异而神秘的气息，当地俗谚云，“兰州地方邪，说龟就是鳖。”比如，过日子禁忌特别多，一言一动，甚至吃什么不吃什么，都能引起大人们的一番指责或恫吓，而大人们自己，也似乎个个寡言罕语，说出话来神龙见首不见尾，叫你摸不着头脑。他们之所以如此，是出于害伯，因为在他们的经验里，希望的事总是落空，担忧的事总要发生。后来渐渐明白，兰州地面，哪方人氏都有，汉藏蒙回无不一靡一集，而且教派繁多，关系复杂。从老人嘴里，偶然能听到血脖子教与关里爷、苏四十三血战华林坪，马五哥与承豆妹、新兴教、随教汉人、西路军、民国十六年大地震、民国十八年大旱、血洗邱宅一类的传说，无不染着血腥气，而这些传说反过来就更增加了这座城市的神秘。范长江在《中国的西北角》中有一段话说：“汉代以后，汉族对于西北各民族之征伐或抗拒，多以兰州为极西之支撑点，即到现在，兰州仍然成为汉族在西北与回蒙藏各族交往之中心，自政治方面言之，中国现在政治力量西部之极限，仍以兰州为止。北过黄河，西过洮河以后，军政权力，尽在回族手中。”范公这番话虽说在一九三六年，对揭开兰州历史上的文化密码，却具有高度价值。

但兰州人也并不缺乏幽默感，有一首年代久远的谣曲，俏皮而无奈地表达了劳动者对苦难的反讽，是我迄今为止看到的最绝妙的中国式的黑色幽默，倘用沙哑的嗓子哼唱起来，定叫人鼻酸而笑：

走了个阿干县哪，买了个破沙锅，

试着去吃饭哪，倒把那嘴划破，

哎世上的穷人多呀，哪一个就像我。

买了个破皮袄啊，虱子虮子多，

穿在了我身上啊，雀儿它来作窝，

哎世上的穷人多呀，哪一个就像我。

娶了个大老婆啊，脸上的窝窝多，

买了一升面啊，倒搽去了一半多，

哎世上的穷人多呀，哪一个就像我。

盖了个破房房呵，窟窿眼眼多，

鸽子来踩蛋啊，倒把那梁踏折（读舍）

哎世上的穷人多呀，哪一个就像我……

我觉得，兰州城的性格，就像它那典型的大一陆性气候—样，晨与昏，夜与昼，骄陽与大雪，旋风与暴雨，反差十分强烈；又像皋兰山与黄河的对峙一样，干旱与滋润，安静与狂躁，父亲与母亲，对比极其分刚。这里既有最坚韧、最具叛逆性、最撼大动地的精神，也有最保守、最愚昧、最狡诈、最麻木、最凶残的表现。马化龙、马明心、苏四十三们的伟大的殉道精神，已在张承志沉郁苍凉的笔下复一活，虽然我早在几十午前就听过这些回族英雄的传说，却无力写出。作为西北人，我感谢张承志和他的《心灵史》。但我认为，哲合忍耶诚然是一种宗教精神，但它的根须却是深扎在西北的大漠中的.，这里的人民不论传教与否，都曾表现出同样万死不辞的血性，这就不单单是哲合忍耶所能囊括的丁：广为流传的长诗马五哥与尕豆妹，是民间艺人根据真一人真事编唱的，老兰州人都会哼几句“马五阿哥的好心肠呀，羊肚子手巾包冰糖”之类。这故事叙述一对受封建宗法和门阀观念压制的男一女青年，婚姻不幸，就不顾一切地“通|奸”，向着阴沉而凶残的宗教势力挑战，遂招致了杀身之祸，终以“血脖子精神”喋血刑场。使我奇异的是，这故事中“性”的描写极为大胆野气，其反叛性的异乎寻常的决绝，中原文化恐不可能有此胆魄。但我又觉得，它的反叛精神是非理性的，自在的，原始的，带有一种可悲的封闭色彩。

大概就因为这一切，我十分看重皋兰山顶上建公园这件事，觉得它似乎是一个象征：象征着兰州要超越，要登攀，要与山外世界对话，要升高立足点，打破万年的闭锁，汇入大时代的冲动。传说霍去病西征到兰州，正赶上黄河冰封，战士喝不上水，真是“欲渡黄河冰塞川，将登皋兰雪满山”啊，他一怒之下跨上红鬃烈马，要冲到皋兰山外去，却没能上去，只在山根下用马蹄踩出了五眼清泉，遂有了名胜五泉山。这自然是传说而已。但民族英雄苏四十三反抗乾隆暴政，坚守在皋兰支脉华林坪，被切断了水源，他欲翻山突围而不可得，终于悲壮就义，可就不再是传说，而是史实了。传说也好，史实也罢，似乎都在证明，皋兰山不是那么好超越的。

到兰州第三天的深夜十二点左右，机缘来了。我们看完秦腔回来，司机小马忽然说，你不是想上皋兰山吗，走。我以为小马在开玩笑，半夜三更的，找死啊。然而，说话间车已窜出闹市，箭镞一般沿伏龙坪逶迤直上了。此时，不见有下山的车，夜在前方展现出一个庞大黑影，黑影的顶端有点点灯火在夜气里浮游，极为渺远。我们的汽车便向着这黑絮般的夜和星星似的灯奋不顾身地扑去，我想它远看一定像一粒莹火虫罢。虽然疾驰的车于左面不断闪出闹市灯悔，我哪里顾得上细看，只是屏住气，死死攥一住扶手，直到攥出满手的汗。我决不是一个胆小鬼，走过很多夜路，但我要说，像这样紧偎着绝壁，下望着夜市，一边是命如悬丝，一边是赏心悦目，将死亡与闲适奇妙一揉一合的地方，在任何一个都市也难觅到。

葛然间，一九四九年八月的皋兰山重现在眼前，我又看见马步芳的骑兵沿山上临时公路昼夜转移。从山下仰望，可以清楚看见山腰间黄尘滚滚，万马攒动，每隔五分钟光景，必有一匹马同骑兵一起被挤翻下来，那只能是当场摔死。那时，不及六岁的我，就专门痴痴地清点着摔死者的人数。兰州战役是著名的恶仗，皋兰山支脉狗娃山战役，在战史上也很有名。我在一份材料上看到，当马家军一败如水，土崩瓦解时，马步芳神情黯然地对其子马继援说过，我们由当初的十几个人，发展到现在的十几万人，又由现在的十几万人，回到原来的十几个人，真是天意难测啊。他好像怀着一种对自身命运和地域文化的秘密无力索解的遗恨。

的确，在西部，有些事是很邪乎、很不可思议的，譬如，河州有个叫摩尼沟曲荒远村落，你可能连听都没听说过，它竟然培育并输送了近代以来统治西北的一大串政治首脑，尤其是主宰青、宁的所谓“西北五马”，除马鸿适系河州另一村庄人，其余的皆出其里，而耀武扬威了几十年的“马步芳军事集一团一”．最早也从这里起家。不过，这一切都与一个名叫马占鳌的人联系在一起。此人名声并不特别彰显，但所起作用极大，他实在是西北的一个幽灵，少数几个改变过西北史的人之一。由于张承志的《心灵史》，人们爱谈哲台忍耶，其实更应注意的也许是马占鳌。如果说，哲合忍耶的领袖马明心作为一种精神象征是伟大的、不可企及的，那么，叛变者马占鳌作为一种精神象征则是无节操的、投机的、阴郁的。然而，可怕的是，历史在很长的时期里，竟然选择了、肯定了、袒护了马占鳖式

的自全之策。这就不能不令人深长思之。

马占鳌原是河州摩尼沟的一位回民领袖，又是一位道行颇高的阿旬，主要活动在清朝同治年间。由于他抑富济贫，敢作敢为，曾在民众中享有很高威信。面对左宗棠的血腥镇压，他曾高张义旗，在新路坡一役中，巧施“黑虎掏心”战法，打得左宗棠部损兵折将，鬼哭狼嚎，溃不成军。他的军事奇才，使左宗棠惊骇万分。就在他的反清事业如日中天，人望几达顶峰之际，他突然提出降清的叛变主张，不免惊呆了他的战友。他先是派遣本族的十公子到左营投诚，继而他自己披戴枷锁亲到左营请罪，并为清廷的征剿和屠一杀出谋划策，于是深得左氏的器重与赏识，那丑态很像洪承畴、钱谦益之流。但历史好像并没有惩罚这个叛徒，反而由此奠定了他的家族基业，开创了一个马氏家族统治甘、青、宁的漫长时代。有篇文章说得好，“惟河州的马占鳌不但无灾无害地善终，而且由于他的青云直上，形成了此后七八十年军阀割据的局面，这种离奇的情况，一方面表现出马占鳌投机取巧、工于心计，另一方面也说明了清朝以回制回政策的毒辣。”我感到，马占鳌其人虽已埋没无闻，但他那保守与狡黠、愚昧与精明相结合的消极的智慧，他的家族门阀利益至上的顽固意识，作为一种具体化的地域文化精神，是否并未完全散尽，至今还想在暗中挽代历史的脚步呢？

过去常说陕甘不分家，又说青甘不分家，它们其实代表着两种不同的传统。陕甘传统中含有较多开放的、向内地文明靠拢的因素，但它却柔一弱、苍白，青甘传统带有更为封闭、蒙昧、保守的游牧文化色彩，但它犷悍、蛮勇，更富于生命强力。青甘传统的实质是封建化、家族化、门阀化，当年马步芳、马鸿逵们的用人，就曾有 “甘、马、回、河”之说，必须是同教门、同地域、同家族之三同者，方可信用。还有个金树仁，三十年代初期的新疆统治者，居然也是河州人。在此人治下，全疆一度是甘人的天下，当时谚云：“早晨学会了河州话，晚上便把钢刀挎”，意谓只要认了老乡，马上就有官做，其狭隘保守的程度可见。近代以来到建园之前，兰州似经历了从陕甘传统向青甘传统的倒退，直到解放后，这一倒退的态势才被遏制了。但这种封闭性，作为一种惰性的地域文化心态，一旦成形，要改造就恐非一夕之功。

十五公里提心吊胆的险路总算跑完，这辆无畏的汽车也终于在山顶的平坝上歇了脚，车里的几个人全都汗津津的，气咻咻的，好似狂奔的不是车而是人，大家相视而笑，笑意个藏着历险后的庆幸和宽慰。“看哪”，谁向山下遥指，紧张立刻转化为兴奋，发出一片惊呼。就在我们眼底，呈现出一片狭长的、璀璨的、深邃的灯光之海，宛若颠倒了的银河。灯光有白的、黄的、蓝的、橙的、红的，各个闪动着慧眼，于是，它们涌动着、呼吸着，如同有生命的潮汐。兰州并未睡着，愈是暗夜，它愈是光彩射目。黄河呢，这白昼奔腾不息的长龙莫非躲起来了？不，在两岸长串灯光的夹峙下，明显地有一条“黑河”，那就是她。我推想，在她的深渊，一定奔涌着黑色的、凶险的波涛吧。这时我才留意到，天上的星宿离我们极近，大有“扪参历并仰胁息”之感，再转身向南望去，好不吓人，但见夜暗里蹲伏着无数弓起脊梁的巨兽。同行的甘肃作家王家达告诉我，那是比皋兰山更高的马含山峰群，要在黄昏时辰看，别是一种阔大气象。

夜深沉，寒气袭人，我却伫足山顶不愿离去。我在想，对兰州来说，皋兰山无疑是它的见证。四十六年前，马家军企图凭借天险负隅顽抗，终究不敌，兰州遂告解放。现在，古龙要彻底翻身了，古城要跨进现代化的门槛了，人们干脆在皋兰山顶建起公园，这大有挑战性和想象力了，一条龙紧锁兰州的历史结束了，人们已掐住了龙头，真正的驯化自然的时代开始了。我猛然觉得，此刻我登上的何止是山的峰顶，实乃一种精神境界的峰峦。回头一瞥，心头—惊，更高的马含山在黑暗中默默注视着兰州呢！

篇2：夜语散文

今晚终于没有听见窗外的雨滴声，可是又分明听见了心底的雨声。我的嗓子发炎咳嗽让我无法入睡，断断续续有两周了，药是吃了不少，可依然。昨天中午不小心喝下了三两白酒，然后再放开嗓门上课，于是就更加的严重了。下午一回家，老公眉头一皱不悦地问：你喝酒了？我竟然没有了往日的恐惧，平静地点点头。我看着他，等待着一场暴风雨的到来，我很想借着酒力和他大吵一次，甚至打一架最好，来一个鱼死网破，你死我活，那才痛快。我静等着，可是他没有了下文！我的头痛起来，心伤起来，现在他也学会了冷漠的战争！我躺在床上，昏昏然，迷茫了。女儿回家快乐的跑到床边，她一看见我就欢快的扑过来，马上她用小手捂着鼻子：妈妈，您喝酒了？我的脸突然烧起来，愧疚的说：一点点。

我是怎么了？这样的日子我已经过了二十多年了，早就麻木早就习惯了，早就放弃了别的方式。这样表面的和谐家庭是成千上万，我应该淡然的。我没有时间没有精力来折腾了，一切为了我那天使一般的女儿，我都应该放弃我的心！

晚上女儿搂着我的脖子悄悄地说：妈妈，我发觉您变了。我大吃一惊，忙问：怎么变了？她悠悠地答道：您不爱说话了。我是吗？我自己没有发觉啊。我得相信我的宝贝，我解释说：妈妈上的课多了一点，累了，所以不想说。宝贝立刻懂事地为我捶背！我知道不是，是我厌恶了，是心累了！

我现在似乎平静了不少，不再那么想和他吵了。已经接近黎明，离天明就不远了。太阳依旧会出现，痛苦和不痛苦的人都是面临着同一个太阳，我应该一样的。更何况，我的.心的某一角，还有另一缕温暖的阳光在照着我，我要活着，好好地活着，微笑地活着，希望地活着，和我的阳光一起飞舞！

加油，仙人掌乐乐！

【浅浅的情，淡淡的香】

你突如其来的电话着实让我吃惊不小。我们，有近十五年没有见过面啊！我握着手机，听着你那已经渗满苍桑的声音，没有言语，我无法把我的声音传给你，因为我不要你知道我的忧和伤啊！

那时，我们还应该是年轻，二十五岁。我们还应该是寂寞的，背井离乡走在求学的路途。于是，我们便有了浅浅的情，浅浅的！

我们名字的最后一个字相同，班上还有一位也是，你们两个是男生，我却是女生。我于是当着全班霸气地宣布：黄方银叫黄方金，宛忠银叫宛忠铜。你们不服：你为什么不改自己的名字？我回答得理直气壮：我是按照顺序来的，金·银·铜，你们两个一金一铜，我是银。结果班上所有的同学都这么叫我们，结果，我们就成了三人帮。黄方金是班长，更多的时候就是我们两个。你，还记得吗？

学校外面的小酒馆，是我们打发寂寞光阴最好的去处，我们经常去。每次你要二两白酒，我要一两，然后我们慢慢地喝，默默地喝，迷茫地喝！我们几乎不说什么，只是，彼此用寂寞来相依，用心灵来相偎。偶尔，我们相视一笑，满眼睛便填满了对彼此的关爱。

你在家乡，有娇妻，我的身边，有夫君。我们之间，就有了浅浅的情，只能是浅浅的！

我们，有过共同的岁月，虽然，只是短短的一年。我们，有着同样的心地，那就是爱着我们的爱人，肩负着我们的家庭。我们，相互鼓励，相互关心，相互分享彼此的喜怒哀乐。你，还记得吗？

谢谢你，我的朋友。谢谢你费尽周折找到我的电话，再传来你的问候和牵挂！谢谢你，我的朋友。

浅浅的情，淡淡的香！

【一个梦】

在一个云淡风清的早晨，若兮和盘儿准备去林中漫步，随便看看林中的那棵仙人掌。有位好男人告诫：小心遇上狼。她们一心要去，就快乐的出发了。一路上她们欣赏着天空的云卷云舒，看见路旁的梨花开了，薰衣草发芽了，无花果绿了，她们便如快乐天使般高呼：我心飞扬，我们要好好珍惜今天的美好时光。

她们来到林中，看见可可正面向太阳微笑，还不停的唱着老鼠爱大米，满脸的从容淡然。盘儿马上问：嘿，帅哥，干吗呢？可可答：我在笑着疗伤啊。盘儿一看，地上还有黑巧克力，于是乎就不客气了。若兮漫步到仙人掌的身边，看着它星星点点的淡黄色花朵，便俯身聆听花语，一抹忧伤泻满眉心。此时，另一位忧伤才子咏寒正在一颗树下吟诗，他看见若兮仿佛看见了忧伤的仙子，便情不自禁地道：我欲执子之手，可否？若兮低语：我与你萍水相逢，不求爱你一万年，但求今日风雨同路。

正在此时，天竟然下起了雨，盘儿惊呼：哇，好大的雨！咏寒竟然为若兮撑起了一把丁香伞！

呵呵，仙人掌被雨一淋，醒了。

原来是真实的我做的一个不真实的梦。

篇3：夜语散文

夜语散文

总以为只要我还有记忆，我就不会停止文字。可是如今，我真的快把它丢弃了。我发现，没有文字记录的生活其实多了些明朗。人很少会在快乐时留下什么，只有忧伤时才会想起这寂寞孤独时的朋友，心灵疲惫的家。

很多时候我都喜欢在半夜，因为想记录一句话而爬下床。在电脑桌前敲打着键盘。越来越多的人喜欢夜生活，喜欢在霓虹灯下诉说衷肠。而我们对黑暗究竟诠释了什么呢？是寂寞还是忧伤？为什么不喜欢阳光普照了呢？

那天蓝蓝叫我去酒吧，她说她越来越喜欢酒吧里闪耀的舞灯和灯下模糊不清却放肆的身影。我抓她的手，是冷的。如同心的温度。出门的时候，夜平静的萧条，风肆虐的凌乱。我不得不戴上帽子保护自己，我也刚刚才习惯这种自我保护。可是蓝永远也不会，她就是骄傲的如同一只孤单的兽。她不要可怜，而要爱，真的体贴和关怀，否则她宁可死在这黑夜。我紧紧的抓住她的手，黑暗中，我好象看见了蓝眼睛里一滴晶莹的东西在闪动。我侧头看看她，她仰着脸，没有丝毫的不如意。所有的哀伤和悲苦从不会在她的'脸上体现，她说过“就算全世界的人都走掉了，我还有自己。”就是她父母撇下她没了踪影的时候她也不曾流下泪水。

很久都没有记录过什么，今天的记录是为你。很多时候我都想将自己有生之年所见过的人都做一份记录。哪怕是那些不知道名字的人，毕竟你们出现过我的生命里。

篇4：失眠夜语经典散文

失眠夜语经典散文

凉意把我从飘渺的梦境中扯回现实，粗暴而不容抗拒。梦里的我正在一所二本学校里的一间教室里听高中地理老师扯天扯地，而教室的一根柱子上有着这么几个大字：中国人民大学名师教堂。我不知道梦究竟有多强大，但它竟然可以忽略时空以及现实的约束，将不同时期、不同地方的人聚集在一起，上演一个看似合理的梦境。这是一个令人向往而又令人恐惧的事，以至于我愈发觉得这夜深邃得无法看透。

已经连续好几天了，我几乎是在半夜同一时刻醒来，惊醒我的东西却是各异。有时是凉意，有时是梦中之人事，有时只是不起眼的声音，而有时却是自然醒来。我常常以为我是与半夜有一个约定，而这个约定让我不得不在黑夜中睁开我的双眸。睁开双眸的刹那，无际的厚重的黑便竞相涌进我的眼睛，迅速霸占我的大脑。我的脑海却并未抵抗，任由它进入，然后沉淀，继而化为一个个模糊的影像投射在脑海中。这些影像仍和处在光明之下一般模样，所少的却是至关重要的东西——给人以真实和安全。他们就像好人与坏人一样。我以为好人与坏人的区别并不绝对，但好人常常让人倍觉真实与安全，而坏人便让人觉得迷惑而不安。

我并没有过多在意这些模糊的影像。他们有什么用呢？不会言语，不会舞动，便连基本的色彩都无法给予。他们存在的唯一意义不过在于证明他们是存在的。

但我终究要继续我的'漫漫黑夜。假使我会让人瞬间入眠的法术，那或许我会好受点；又或者我狠劲足够，便可以把我的小脑撞向床沿，这样似乎也不错。但事实是，我必须得面对我能力以及心理上的双重不足——不会法术，也不够狠。

我想过数绵羊，但我数到一百个的时候，我的思绪就自觉地飘飞，无目的，亦无方向。它就像脱缰野马，奔腾至何处，何处就是天堂。天堂有时是过去某个角落，有时是现在一块地方，或是未来一个场景，甚至是虚无缥缈的存在。我喜欢的天堂是在有阳光的下午，自由地在宽广无垠的草地上追逐一根漂泊的羽毛。那羽毛洁白而轻盈，处在金光下，愈是圣洁而迷人。它忽快忽慢，忽高忽低地飘着，而我一直在追逐于它，却从不靠近。

思绪飘飞久了，大脑便会觉得有点飘然。以至于分不清现实或是想象。以为这是睡着了，入梦了，一阵风又立马发狠，于是一阵声响又把我惊醒得彻底。

我该怨恨这风吧？不眠人的情怀因着它的调皮而烦躁，而不安。我辗转了几次，反侧了若干回，它的呜呜声依然从我全身的毛孔钻入，直抵我的脑海深处。那是幽怨的曲目，却只有断续的旋律；那是喃喃之语，偏又时而大吼一声；那是风的嬉戏声，却又听不出半点喜悦之意。我深深地吸一口气，再重重地呼出，心情积郁。

不知时间的流逝，亦不知黑夜的长度，我便如漂泊在茫茫海洋中的一名浪子。无奈而郁闷。

我干脆坐了起来！我倚在床边的墙壁上，看着对面的墙壁，默默不语。假使我现在有烟，那我一定会毫不犹豫地点上。再也没有比在黑夜中抽烟更酷的啦，我想。但我的身边除了黑暗，便只有已然入眠的手机。

我很喜欢我的手机，仅仅因为它的外观。滑盖的LG，有着唯美的设计——精致，小巧，以及配有柔软键盘。即使市场上定性其为女性手机，但我依旧没有犹豫。或许她不再流行，或许她功能欠缺，但我依旧不会更替她。用手机，有时只是一种习惯。

我开了机，习惯性地登上了QQ——我一直觉得将手机与QQ结合在一起是项天才的发明。许是夜深的缘故吧，头像几乎全是灰色，亮着的又全是陌生且熟悉的名字。虚拟的世界即便模糊了熟悉与陌生的界限，但我依旧固执，依恋着我所喜欢的熟悉。我只好失落落地下线，转而登陆空间。

空间的更新停留在半夜12点，而现在却已是四点。草草浏览了一遍他人的心情，觉得索然无味。

经过一番折腾的我此刻愈发精神，便就有了出门晨跑的精力。但我向来不愿跑步，更不会在凌晨晨跑。但这精力却生生地徘徊在我的体内，丝毫没有被疲倦取代的迹象。精力不足是烦恼事，精力足得不是时候也让人焦头烂额。我只得打开我的主页，写起日志。

本以为失眠夜漫长，而所思又颇多，下起笔来即便不能如有神，亦当如小溪流水，虽淙淙却不断绝，但事实是流年不利，刚结束夏旱便又迎来秋干。于是，苦思良久的我只落笔几行，挥墨几回。这几行字不仅短，且不甚合我意，因而我只得删了，便欲重来。此时的我深深觉得自己功力不深，内力不纯，招式不熟，应变不够。当遇见要展示本领的时候，自信满满地上台，灰溜溜地下台。如此几回，便连信心也去了不少。我虽然坚持着憋字，无奈终不是巧妇，这炊也只得作罢。

一番徒劳后，天终于是露了一点白，并不吝啬地分我一点灰。我眨巴眨巴眼睛，便想起床了。不料我刚欲起来，砰的一声，我的头便与天花板相撞。我摸着我撞得生疼的头，心想，这夜折磨了我半夜，临去了，还不忘给我一份礼，真狠！

篇5：星光夜语散文

星光夜语散文

星光从浩瀚银河，经过数十万光年来到地球，此时此刻，我们所看到的星球，是否仍然建在？或者早已消失无踪？只是必须再度经过几十万光年，人们才无法收到来自遥远的星光…

NASA说那一天十二月十八日是月球与土星，三十三年来距离最近的日子，记得当天晚上，和太太在星空下仰望苍穹，但见一轮明月旁，散落三个极亮星星，也许其中便有一颗是土星。

小时候经常在院子里仰望星空，听着长辈们说牛郎和织女的故事，在不懂得悲悽故事的背后，努力地找寻传说中的那三颗星，然而从来不知道，究竟所看到的是否为牛郎或织女星？但是浩瀚银河旁，布满亿万颗闪亮星星的画面，却伴着成长过程，而深植于记忆之中。

小时候星空伴我行的生活方式，已经是乡村风光的特色之一，人们可以随意自在，而且很容易的`吸吮夜空美景，毋需利用望远镜，便可以一窥月宫传奇，彷佛看到戴安娜与阿波罗，正携手漫步于星空下，那一路布满碎银和黄金的苍穹，似乎成为宙斯所刻意雕塑的乐园。

我常想：遥远星空闪烁不停的星球，其亮光反射到地球所需时间，动辄数十、数百光年，也许有的还要更久，那么此刻我们所看到的那颗星，会不会只是穿过千万光年到地球的访客？当然其亮光，将会持续好几个世纪之久，但是其实星星本身，或许在星光到达地球前，便早已经死亡了。

如果这样的推论成立的话，那么我们每天所看的星空，无疑的让人更觉得珍贵，因为人们虽然不能与古人相会，却可以和数十万年，曾经存在的星球共饮生命之泉，那岂不是人们一生中值得珍惜的机缘？

星空中有太多值得人类追寻与探究的奥秘，然而不管太空科技多么发达，浩瀚无垠的宇宙，似乎仍然那么令人着迷，也许在追根究柢的背后，每个人的内心深处，总还会存有一份梦想，那是潜藏于童年的逐梦回忆，也是在科技与人文的天枰上，各自悄悄而偷放上去的法码呢！

篇6：夜语优美散文

夜语优美散文

夜幕在裹向街灯时，突然间就薄了许多，街灯像着了一层暖色的纱，将路面染成淡黄的色调。

节气进入数九，小区里有居民家的水管被冻裂，流了一胡同的水已冻成薄冰。我小心翼翼地踏着冰面从胡同出来，迎面刮来一阵寒风，紧接着，一群落叶撵着风从脚边掠过。因为公差赶火车，我不得不从凌晨4点的温暖被窝里起来，在路边等单位的车送站。一道车光射过来，一个身影被照在其中，他正在挥动着一把扫帚顺着路面一步一步向前移动。车的灯光照来一张似曾熟识的脸，我忽然觉得是他，靠近他试着叫了一声。

他很意外地停下手中的扫帚，我把捂得严实的羽绒服拉链向下拉了一些，他认出了我，下意识地伸出一只手来，我赶忙上前握住，就感觉握着的是一把扫帚的把柄，粗硬而冰冷。我们在马路中间简单交谈几句，直到他帮我把车门关上，我都还觉得这一面见得实在突然，如在梦中。

那双粗硬而冰冷的手，传递的一丝寒气仍在我体内窜动。他的那双手，曾在我上小学时经常捏着半支粉笔在黑板上写来画去，或是握着米把长的教鞭棍在我和同学们面前挥来舞去。我还和几个玩伴常会在课余模仿他日常中的经典性动作。之后，我走出了学堂，走出村子，在外谋了职业，偶尔回去路过学校门口，依然会听到他那半乡语半普通话的授课声，就免不了又想起他的那些经典性动作来。再之后，家里亲友来城里看我，聊到他时都为他挽惜，说他教了半辈子书，因为没入国家的正式编制被清退，背着铺盖卷出外面学匠人去了，一把教书的好手可惜了。空闲时偶尔会想，那双执了半生教鞭粉笔的手，该如何去容纳对接粗糙坚硬的砖头、瓦块、钢筋、水泥。

还好，他的身板一向硬朗。在工地上没多长时间就把垒砖抹灰的活计掌握得熟透，工队长又是他的学生自然不会亏待他。那些年，他翻新了老屋，还把唯一的女儿供成了大学生毕业后在城里找了一份稳定的工作。村里和他一茬长大变老的人就在小巷口的空闲地上数念：瞧人家，改行改对了，这以后就跟着闺女进城里享清福吧。

都六十岁有零的人了，再去工地上干活已手脚不灵，跟不上伴。闺女说：爹，别再出去了，辛苦了一辈子也该我们做晚辈的尽尽孝心了。他听了闺女，前两年随闺女来了城里，广场绿茵处、公园里本该是他来来往往的地方，岂料，来城里还没暖热窝，女婿突然患了大病，把家里折腾的捉襟见肘，紧紧张张。他心疼闺女，想为闺女分担些疾苦，就在城里四处找工作，人家用人单位都嫌他年龄大。巧遇保洁公司招街道清洁工，他去了，人家看看他硬朗的身板，二话没说录用了。后来，他听说因为街道保洁这个差事大多工作在夜里，且工资低，很多人嫌熬夜不愿去。他倒乐意：这差事难得呀，晚上干活白天休息，还不误在家里做些其他活计。

那次与他在马路上夜遇后，说不清咋回事，总在夜里四五点钟就会听到“哗啦哗啦”扫地的声音，就想象着他挥动扫帚的背影，尽管有时候那个在街道上清扫路面的人不是他

子夜声响

一

约是子夜时分，一股接一股怪异的叫声刺一般扎进梦里。醒来时，迷迷糊糊地觉着那怪叫声来自阳台，顺手从床头拿了一件外衣披上，走向阳台时，窗像是被谁拍着“轰隆”作响，这才意识到起夜风了。

窗的玻璃结了冰花，试着用手指擦出一片能看到窗外的.视线，手指被冰花沾了两下，差点沾破指皮。此时，飞扬的雪花隐约中从窗外飘过。一只废弃的黑色塑料袋不知什么时候被风挂在了铝窗外一个凸起的小螺丝帽上，让寒夜的风雪吹刮得发出尖利凄苦的呻吟。我打开窗，迅疾把它摘下来。合窗时，离小区不远的一家歌舞厅依旧灯火闪烁，声曲高扬。我急忙缩进温暖的被窝，颤动的身体已将睡眠抖落得荡然无存，而这个时节最当务之急的是把数分钟前呼呼做睡的状态找回来。

歌舞厅的声乐虽被铝窗挡在了外面，在风的作用下，那声音还是一阵轻一阵重一声远一声近地从窗缝钻进来。就想象着子夜的歌舞厅里那些个从酒桌上下来的人们，摇摇晃晃，歪歪扭扭地走进KTV间，一开始轻歌细语，继之放歌嚎唱，再后来歇斯底里，把嗓子吼得麻痛时，一瓶啤酒一罐饮料“咚咚”地灌下去，有些人已醉烂地睡在沙发上呼呼做睡，有些人依然乐此不疲地霸着麦克，搂着细腰，在酒精的作用下极尽豪情。长夜拷问着他们的耐心。最先耐不住的是坐台的小姐，她们费尽心思把化妆品往脸上搽施，意图把那层肌肤滋润鲜嫩，极尽春色，好更加吸引人，勾引利欲，却也难抵烟熏酒醉的浸染和长夜的煎熬。歌舞厅的老板耗不住了，虽是有规定的营业时间，但客人们无视，他们拿着大把的票子本就是来刷时间的。歌者需尽其兴，买单者随歌者顺其自然。时间不是问题，尽兴才是主题。让一个人喝到高兴处唱到高兴处，什么难办的事情都不是难办的事情。期初的子夜歌声让歌舞厅的老板倍感欣喜，于他于歌舞厅，营业时间的拉长意味着收入的增长。但他没有料到，延时给周边的居民注入了一剂烦躁，他们本来周而复始的作休被夜半的歌声打乱，居民们群起攻之，找有关部门找媒体，整顿、罚款成为歌舞厅无法逃避的劫。老板苦不堪言：我把歌舞厅开到深山老林倒是不扰民，谁去呀！

二

他家养的那五头白花牛，这个时刻，腰下吊着的几十斤重的奶包，被主人“沙沙”地挤出白色的汁液，在暖暖的奶液被转装进百余斤中的大塑料壶里时，牛们集体欢聚，为自己的产品即将被大众享用，为牛师傅即将披星戴月进城送奶，他们要唱，每日一歌，必须的。浑厚的牛歌从牛家扬出，其能量足以能盖过KTV间里的醉狂靡歌。

牛师傅五旬已过，老伴儿常年多病，年龄和家境已不允许他再选择外出务工，他决定养奶牛。起初是在自家院子里养，养到2头时，他担心养时的声响和牛的叫声会惊扰邻里，就把离村稍远些的一处仓库租下，稍作修整，与妻子一块儿住了进来。远在省城工作的儿子几次阻挠，不让他做这个营生，儿子说有能力养活二老。牛师傅坚决不，他说他还有能力养活家，让儿子一门心思在外面做事。

开始送奶缺乏经验，牛师傅骑着一辆破自行车，拖着两桶奶满大街吆喝，嗓子都喊哑了也吆喝不出几个人来。那年夏日的一个午后，牛师傅在某生活区的住宅楼下吆喝，惊了人家的午觉，一只破皮鞋从天而降砸中牛师傅的头顶，顿时血流不止，鲜红的血流进白色的乳液，把一桶奶染成了红色，这给牛师傅一记沉重的警醒。他从那时起，由白天改做夜晚，为了保证牛奶新鲜，他又将送奶的时间由浅夜改至深夜。便捷省事一直是牛师傅不断思考并加以改进的事。他给所有订奶的人家做好便于放奶的小箱子，配上锁和盛奶的器具，双方各拿一把钥匙，他按时从家里驮上奶，全县城逐户开锁，将鲜奶转进预先准备好的器具里，上锁走人。他大约估算过，把整个县城用他牛奶的人送个遍需三四个小时，以这样的时间推断，订他牛奶的人每天六点之前就能拿到奶。从生产到服务形成良性循环，这是牛师傅从报纸上借来的词，他说这是与时俱进。

楼下的街巷里有一阵子总会在子夜里听到一辆自行车拖着重物经过的声音，后来又换成了摩托车，一年四季，风来雨去，寒至暑往，就有人在街巷口闲问，是谁上夜班还是做营生，现今在城里还没见过这么勤早的人。楼下已退休多年的杨师傅已订了牛师傅几年的奶，他在早上溜达时听到有人问，深清一口痰吐进路边垃圾箱，感叹地说：还能有谁，那个送奶工，一年四季准时准点，真不容易，真不容易！

前一阵子，街巷的子夜里突然消失了摩托声，就有人起疑，是不是那个送奶的病了或是有了什么事。然而，第二天早上，奶箱里依然斤两不缺地灌好了鲜奶。

楼下杨师傅就按订奶电话打过去，对方告知：摩托车夜里声音太吵，怕扰民，改用电动车了。杨师傅搁下电话又一番赞叹：真是一个细心人，难得呀！

窗外的风约摸着更大了，拍打着铝窗愈加频繁沉重。牛师傅这时应该把奶灌进楼下的奶箱了吧。

篇7：夜语的散文

夜语的散文

从什么时候开始，我总是每个夜里舍不得睡去，总是觉得生命这么快，转眼几十年就是杳无音信！

很多人一转身就渐行渐远渐，直到再也不见，我们总以为交通很发达，世界很小。后来才发现，这个世界大到无边，我们以为还会再见的人，就这样各奔天涯，再也没有见到！

生活，让大部分人都是身不由己的！大家都在奋力前行，负重前行，一代一代又一代，一年一年又一年，何时大家才能得潇洒呢？

是不是有一天，大家都可以放下手中的工作，回到许多年前简简单单的'样子，穿个大短裤，在夜里跑到房顶，抱几环啤酒，边聊边喝边唱吵吼……随心所欲……

是不是大家也在这么想呢？我看到一哥们在朋友圈转发了一首歌曲“友谊之歌”，很巧，这两天我反复的看了四五遍周润发唱这首歌的电影片段……

人这一辈子，多少坚持是因为别无选择，多少别离是因为无能为力，太多太多的故事已经无法用语言描述，只能是欲言又止……

看看以前的照片，猛然发现，也曾年轻过……

夜语篇（夜的呼唤）

让一切虚假在黎明到来之际无所遁形给予自己不曾拥有的那一片夜的角落，精彩就此拉开序幕！！！美的开始，往往需要夜来协助！这是游戏规则的一条！真正的安宁从近夜开始，真正的喧哗在尽夜爆发！尽夜是开始，近夜是结束。那么进夜又该何去何从呢？入夜，生命由此产生，岁月由此开始，崭...

篇8：月下夜语散文

月下夜语散文

（壹）

夜气凉，微冷。空气潮潮的，有星星点点的雨丝触面，很有些爽气。地面上总有斑斑驳驳的积水，一片又一片的，夜光里，微见闪亮，放射着寒光。树影很黑，依稀可辩浅浅的粉色花朵。这雨的夜，就很凄冷。有车灯扑过来，黑暗即刻逃走，却逃得不远。车灯又收了回去，仍是一片漆黑，冷冷的，没有一点声息。流浪猫很快乐，悄然无声地跳上垃圾箱，刺刺拉拉的乱响。夜幕下就有许多黑影在窜，偶尔能听到一两声雀叫。夜不可寂静一切。

（贰）

这石好玩，说是戈壁石。色黝黑，渗着一种古铜的红，棱角处浅浅的，像被触摸的退了颜色。其形怪异，说有形又无形，像一只石蝉，无腿无羽。反过来瞧，又像野兔的头颅，却没有下颌骨。又想到远古的恐龙，它一定是最小最小的那一种恐龙的头骨。没有一处线条是直的，也没有一个棱角是圆的，不规不则，不狐不媚，就那么骨棱棱的，硬扎扎地卧在书桌间。它倒是不大，一掌可握，握住了就凉凉的润心，特别是写困了文字，心血潮动时，握住了它，一股凉凉的清气似泉水瞬间入心，好爽快哪！

观其形，似石又似物，是戈壁滩上的秋蝉！还是戈壁滩里的野兔儿！都不像。因为它重，它硬，硬的像铁，有铁的质地，可称它为顽石了。

戈壁是什么！是沙漠的兄弟，是风雨的宠子，是凶悍无常的自然产下的怪胎。那里什么都没有，却什么都有，是人类世界的另一个未知世界。这颗顽石的年龄究竟有多大！百年、千年还是上万年！它的质地告诉你，它不同寻常，它的重量告诉你，它不可低估。

它是一个迷，一个永远也解不开的迷。有人采来它，辗转无数，让我买了它，放在安静的书桌上。这便是石缘，这缘能穿梭时空，将神秘的遥远与未知就凝固在你的书桌上，你却永远都说不清，永远有着一种疑惑。

我说它好玩，玩的铮明发亮，它也就安心地待在我的生命里，让我的生命从此多了一种思想。

（叁）

晨有雨，蒙蒙的，脸上总像有东西在触摸，清凉凉的。

地上有水，一滩一滩的，像镜子，能看到天，看见树，就是看不见自己。

水中的天就没有颜色，灰灰的发暗，水中的树也没有颜色，明明是开着粉红的花，花朵满枝，可就是看不到颜色，黑乎乎一团。

奇怪！这颜色去了哪里！自己又去了哪里！为什么就看不见！

都说人生像一面镜子，能照见周围的人和事，可就照不见自己。自己的影子却要旁人去看，正像这水中的.你。

你就很好奇。

（肆）

听一首歌，很动心，浑身有一种微微的颤酥，慢慢就有泪往上涌，想象的闸门突然开启，一张又一张的图片在脑海中浮现。都是充满着激情的自己，在与这歌曲融入到一种特别感动的情景里。

你是被什么所感动！是旋律还是歌词！

可是一样的歌，让别人唱了，你却无动于衷。你得琢磨这里面的东西。

读一篇文章，也激动，心里热热的有一种冲动。文中的东西让人很感慨，似曾经历却不曾认识，似曾感受却不曾深入，整天看着的东西，却从眼前悄悄地过去，而文章把它描写的惟妙惟肖。

你是被美丽的文字感动！还是被文章的思想所打动！特别是大家的手笔，会叫你佩服的五体投地。你得琢磨这里面的东西。

好的歌曲和好的文章都是有灵魂的，有灵魂的东西就能震撼人心，因为人心是灵魂的归宿处，只有灵魂清醒着才可能接收到无比的震撼，可惜清醒的灵魂总是不多。

（伍）

有人讲到一条狗，主人养过了四五年，爱的不得了，终日身影不离，总是：“宝儿、宝儿！”叫得不停。狗懂人意，见了主人就亲的不行，爱撒娇、摇尾、往怀里扑，小叫不息。更不能见主人抱别家的狗，它会发疯似的叫跳不停，非将那只狗儿咬得销声匿迹，这才像风一样跑着回来，仍旧叫声不断，让主人抱起它，立即支支吾吾的小语，腼腆的像个失宠的孩子，你说主人咋能不爱。

主人的女儿怀了孩子，眼看快生，非回娘家不可。据说孕妇不可与狗猫同室，怕细菌感染。主人愁死了，想了几天，想到同院的刘姨，好友多年，无话不说的，便将宝儿寄养她家。头几天，听刘姨讲那宝儿疯叫不停，不吃不喝，夜里支支吾吾地让人睡不好觉，慢慢就好些，开始吃喝，但不缠人，整天卧在那里睡觉。

主人心软，听了更心软，隔三差五地去看，宝儿就撒欢的不停，就想跟着主人走，每次骗过宝儿关上房门，总要听听宝儿那可怜兮兮的嘶鸣声，硬着心离去，路上想着狗儿的眼神，心里挺难受。

女儿生了个外孙，一家人忙活的要死，很长一段时间没去看宝儿。这天有空，她去了。宝儿先是狂叫，浮躁地满屋子跑，要么就静在那里，眼瞧着主人不住地摇尾。主人不能久待，又和宝儿玩迷藏，想躲着走，奇怪那宝儿不叫不跳，也不撵人，就静静地卧在那里，主人纳闷，但也得走。

主人刚到家，刘姨来电话，神情紧张地告诉她，宝儿从七楼跳下去了，死了。她疯一般地跑过去，楼下的水泥地上站着一些人，宝儿躺着，嘴边流出一滩血。

人常说，猫是奸臣，狗是忠臣。看来此话不假，但忠贞到死，还是首次听说，很震惊！也很感动。在当下人心莫测的年代，这宝儿真的叫人想念。

（陆）

见到他时，他还蛮高兴，说他刚刚从南方回来，做了胆囊手术，恢复的挺好。问到家里情况，他却显出凝重的神情，说：“前段时间我回来过，没过八个小时又回去了。”“怎么！家里有急事！”我问。“唉！是我母亲落水了。”“现在怎样？”我又问。

“人走了。”他顿住话语，呆呆地望着眼前的一棵大树。

“怎么回事啊，救的晚了！”我有些诧异。

“没人知道她去了池塘，发现时人已经走了。”他还是呆呆的，眼神中失去了光泽。

“都怪我，是我害了老人。”他悔恨自己，连说了几遍。

“到底怎么回事呀！”我问他。

“我每次走时都把自己的衣服洗净收好，这一次临走发现一双鞋忘了洗，顺便告诉了母亲。她就是为了洗这双鞋才落水走的。”他讲得眼里有些潮湿。

“周围就没有人吗！”我说。

“没有人。直到下午家里发现不见她才去寻找，发现池塘边有我的一只鞋子，才叫人打捞到她的。她今年都八十多了，干吗要去刷我那双烂鞋啊！都怪我多了一句嘴，害死了她老人家呀！”他有些忍不住的悲愤，在发难自己。

“唉！事已至此，节哀为重。真是可怜天下父母心，老人一辈子都在为儿女做事。”我劝说着他。

“我常年在外面打工，没有很好地孝顺过她，她却为了我而走了，想起这事，我天天睡不着，梦里总是想她。”他实在控制不住了，流着泪慢慢地走了。

望着他的背影，就想象到他的母亲，在水边洗鞋的母亲。我的心也变得潮潮的。

（柒）

常常为写不出文字而苦恼，总想这里面一定有着某种技巧。

有关文字技巧的书确实不少，就文字写作本身而言，是有着十分丰富的东西。常常听作家讲学，从语言运用到叙事描写，从题材到选材到典型塑造，甚至到作家的道德、情怀、品质、个性，无不与文字技巧有关。

可是当你占有了一定的技巧后，你也常常有写不出的苦恼，该写不出的时候照样写不出。你不知道这神秘的东西到底在哪！

偶尔读得张爱玲的短文《写什么》，一段话让人沉思良久：“走马看花固然无用，既使去住两三个月，放眼搜集地方色彩，也无用，因为生活空气的浸润感染，往往是在有意无意中的，不能先有个存心。文人只需老老实实生活着，然后，如果他是个文人，他自然会把他想到的一切写出来。他写所能够写的，无所谓应当。”如此看来，文字的根本技巧并不在文字上，而在生活中，在生活空气的浸润和感染中，在有意无意间，在你必须是个文人的基础上。不能先有存心，把自己禁锢起来，必须老老实实生活，认认真真思考，把想到的一切变成文字。这便是文字的技巧所在，正像大家所云：艺术的最高境界便是无技巧。

（捌）

文字是有情感的，这种情感来自于充满情感的思想。

思想是有高低之分，触动灵魂的思想才会有真情实感。

想让文字富有情感，就必须动用灵魂，不能让它在你的思想中睡大觉。周国平曾经说：爱因斯坦与乞丐的差异就在于：爱因斯坦的灵魂清醒着，而乞丐的灵魂在睡大觉。

所以用思想和灵魂铸造出的文字永远能够震撼人。虽然不能成为一个思想家，起码得有思想注入文字，这样你的文字才能富有情感，令人感动。