上智部·张辽原文及翻译（共10篇）由网友“Eleanor”投稿提供，下面是小编整理过的上智部·张辽原文及翻译，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：上智部·张辽原文及翻译
【原文】
张辽受曹公命屯长社。临发，军中有谋反者，夜惊乱火起，一军尽扰。辽谓左右曰：“勿动!是不一营尽反，必有造变者，欲以**人耳。”乃令军中曰：“不反者安坐。”辽将亲兵数十人中阵而立，有顷，即得首谋者，杀之。
[冯述评]
周亚夫将兵讨七国，军中尝夜惊。亚夫坚卧不起，顷之自定。
吴汉为大司马，尝有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，皆还按部，汉乃选精兵夜击，大破之。
此皆以静制动之术，然非纪律素严，虽欲不动，不可得也。
文言文翻译:
大将张辽受曹操之命驻扎长社县(治所在今河南长葛县东北)，临出发时，张辽的部队中有人谋反，夜里营中惊乱不止，着起大火，全军都骚动不安。张辽对身边的'将领说：“不要乱动!这不是全营的人都反了，而必定是叛变的人想以此来惑乱人心而已!”他向军营中下达号令：“凡没有参加叛乱者要安稳坐好不要乱动!”张辽率领几十名警卫士兵，站在军营中央巍然屹立。不一会儿工夫，就把带头谋反的人捉住，立即杀掉了。
评译
汉朝周亚夫率兵讨伐七国之乱，一日夜间军营中发生夜惊。周亚夫安稳地躺在床上不起身，不久惊扰就自然平定了。吴汉担任大司马时，曾经有贼寇半夜攻击他的军营，军中受到惊扰。吴汉坚持卧床不起，军中士卒听说大司马连床都没起，便都回到自己的岗位。等军中安定下来，吴汉才起床挑选精兵，半夜出击，大破贼寇。这些都是以静制动的策略。然而，如果不是军纪一向严明，即使想让士兵不乱动，也做不到。
篇2：智囊·上智部·曹参原文和翻译
上智部·曹参
作者：冯梦龙
【原文】
曹参被召，将行，属其后相：“以齐狱市为寄。”后相曰：“治无大此者乎?”参曰：“狱市所以并容也，今扰之，奸人何所容乎?”参既入相，一遵何约束，唯日夜饮醇酒，无所事事。宾客来者皆欲有言，至，则参辄饮以醇酒;间有言，又饮之，醉而后已，终莫能开说。惠帝怪参不治事，嘱其子中大夫窋私以意叩之。窋以休沭归，谏参。参怒，笞之二百。帝让参曰：“与窋何治乎?乃者吾使谏君耳。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕安敢望先帝?”又曰：“视臣能孰曹参与萧何?”帝曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言是也。高帝与何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎?”帝曰：“君休矣。”
吏廨邻相国园。群吏日欢呼饮酒，声达于外。左右幸相国游园中，闻而治之。参闻，乃布席取酒，亦欢呼相应。左右乃不复言。
〔评〕不是覆短，适以见长。极绘太平之景，阴消近习之谗。
文言文翻译:
汉惠帝时，曹参为齐国丞相，萧何死后，曹参被召往长安继萧何在中央任丞相。临别的时候，他嘱咐继他任齐相的人说：“要把齐国的刑狱和集市留意好。”继任的齐相问道：“国家的政治没有比这些更重要的事情了吗?”曹参说：“监狱和集市都是安排坏人的场所，你现在如果处理不好二者的平衡关系，把坏人安置到什么地方去呢?”曹参到中央继任丞相后，一切遵守萧何原来的法规办事，他自己只是日夜饮酒作乐，没有出台什么新举措，来访的客人们都想跟他谈些事，一到他那里，就被曹参招待喝酒;其间想谈事，又被一个劲儿劝酒，直到被灌醉方才罢休，到底也没能说成什么事。汉惠帝刘盈责怪曹参不治理政事，就让曹参的儿子、中大夫曹窋私下里把自己的'责备之意去问一问曹参。曹窋以休息、沐浴为理由回家，劝谏曹参去治理朝政。曹参听了大怒，抽了曹窋二百鞭子。汉惠帝责问曹参说：“你为什么要打曹窋呢?这是朕派他去劝你的。”曹参取下帽子行礼谢罪说：“陛下自己掂量掂量，陛下与高帝相比谁更圣明英武?”惠帝说：“朕怎敢与高帝相比呢?”曹参又说：“陛下看臣的才干与萧何相比谁更强?”惠帝说：“你似乎比不上萧何。”曹参说：“陛下所说的很对呀。高帝与萧何平定了全国，法令已经订得很清楚了，陛下无为而治，臣等谨守职分，遵循着既定的法令不脱离，不也就行了吗!”惠帝明白了曹参的心意，就对他说：“那你就去休息吧!”
丞相曹参的衙门和相府的后花园相邻。衙门中的属吏们成天在衙中欢呼饮酒，喧哗声音传到墙外很远。曹参的随从们随他到后花园游玩，心里幸灾乐祸，心想曹丞相听到他们的喧闹声，一定会整治他们。谁知曹参听到隔墙的热闹声后，就命人摆席取酒，也欢呼喧闹，和衙中属吏们相呼应，曹参的随从们这才不再说什么了。
评译
这不是在掩饰自己的短处，却是在发挥自己的长处。极力铺陈太平时期的景象，实际上又有约束近臣玩弄谗言的作用。
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篇3：智囊·上智部·姚崇原文及翻译
智囊·上智部·姚崇原文及翻译
上智部·姚崇
作者：冯梦龙
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上阳宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：“今岂流涕时耶？恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。”后五王被害，而崇独免。
[冯述评]
武后迁，五公相庆，崇独流涕。董卓诛，百姓歌舞，邕独惊叹。事同而祸福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术。崇逆知三思犹在，后将噬脐，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉！
文言文翻译：
唐朝名臣姚崇任灵武道大总管的时候，张柬之等人谋划诛杀武后宠幸的.张易之、张昌宗二人，正赶上姚崇从屯驻之地回京，就参与了这个秘密计划，后来因功封为梁县侯。把武后迁往上阳宫时，中宗率领百官前去问安。张柬之等人相互称庆，只有姚崇悲伤流泪。张柬之等人说：“现在哪里是流泪的时候呢？这样会惹祸上身的。”姚崇说：“和你们一起讨平叛逆，本不算什么功劳。然而侍奉武后已久，一旦分别，因而伤心哭泣，这是人臣应有的节义。如果因此获罪，我也心甘情愿。”后来柬之等人都被杀害了，只有姚崇幸免于难。
评译
武后迁入上阳宫，五公相庆贺，只有姚崇流泪伤心。东汉时董卓被杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕叹息不止。事情相同而遭遇的祸福却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而叹息是感恩的真心表现，流泪却是一时免祸的权术。姚崇想到武三思（武后的侄子）还在朝廷之上，日后必会报复，便不像其他几人那样忘乎所以。唉，姚崇真聪明啊！
篇4：智囊(选录)·上智部·唐高祖原文和翻译
上智部·唐高祖
作者：冯梦龙
【原文】
李渊克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：“矢石之间，不辨贵贱;论勋之际，何有等差?宜并从本勋授。”
引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之?且收众以官，不胜于用兵乎?”
文言文翻译:
唐高祖李渊攻下霍邑后，论功行赏时，军吏认为招募到的奴仆不应该和从军的百姓同等待遇。李渊说：“在战场上打仗，弓箭和飞石之间冲锋，是不分贵贱的;所以评论战斗的功劳，就不应该有什么等级之别，而应该按照各人的`实际表现给予赏赐。”
其后，李渊和霍邑的官吏百姓相见，就像原先犒赏西河官员百姓一样犒赏他们，并选拔其中的青壮年，动员他们参军。关中来的士兵要求回乡的，都赐给他们五品官的名衔放他们回去。有人劝说，这样赐官位岂不是给得太多太滥，李渊说：“隋朝就是因为舍不得论功行赏，以致失了军民之心。我们怎么可以效法他呢?况且用官位来收揽民心，不是比用兵征服更好吗?”
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篇5：智囊(选录)·上智部·邵雍原文和翻译
智囊(选录)·上智部·邵雍原文和翻译
上智部·邵雍
作者：冯梦龙
【原文】
熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益?”[边批：正论。]
[冯述评]
李燔[冯注：朱晦庵弟子]常言：“人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。”
莲池大师劝人作善事，或辞以无力，大师指凳曰：“假如此凳，欹斜碍路，吾为整之，亦一善也。”如此存心，便觉临难投劾者是宝山空回。
鲜于侁为利州路转运副使，部民不请青苗钱，王安石遣吏诘之，曰：“青苗之法，愿取则与，民自不愿，岂能强之?”东坡称侁“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”，仕途当以为法。
文言文翻译:
宋神宗熙宁年间，王安石的新法正大力推行，地方州县纷纷骚动。邵雍正隐居山林，一些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“现在正是你们应当尽力的时候。新法固然严苛，但能宽松一分，百姓就能得一分好处，辞职不干于国于民又有什么好处呢?”
评译
李燔常常说：“不必非得等到做官了才能建功立业，只要处处尽力，于人有益，就是功业。”
莲池大师劝人做善事，有人以自己能力不足为借口，大师指着面前的一个凳子说：“假如这张凳子倾斜在地阻碍通路，我把它摆正放好，这也是一件善事啊!”如果心中有这样的境界，便会明白遇到困难辞官不做就犹如进入宝山却空手而回一样。
鲜于侁担任利州路转运副使时，他所管辖的`农民不申请青苗钱，王安石派官吏前往质问责难，鲜于侁回答说：“青苗法规定：愿意申请的百姓就贷给他，百姓自己都不愿意，又怎么能勉强他们呢?”苏轼称赞鲜于侁“对上不妨害法令施行，居中可以照顾到亲人，对下又不伤害百姓”，三方面都能够兼顾到，实在不容易。做官的人都应该向他学习啊!
篇6：智囊(选录)·上智部·张飞的原文及翻译
智囊(选录)·上智部·张飞的原文及翻译
上智部·张飞
作者：冯梦龙
【原文】
先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。
[冯述评]
释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。
文言文翻译：
刘备见到马超很高兴，并立刻任命他为平西将军，封都亭侯。马超见刘备对待自己如此优厚，便不免有些傲慢，甚至疏忽了对主上的.礼节，和刘备讲话时，常常直呼刘备的字。关羽非常生气，请求杀掉马超，刘备不肯。张飞说：“像这种情形，应当用礼节来引导警示他。”第二天，刘备会见诸将，关羽、张飞手执兵器侍立刘备两边。马超一到，径直入座，但却没看到关羽和张飞的座位，只见二将侍立一旁，不由大吃一惊，极为惶恐。从此以后，马超才恭敬地侍奉刘备。
评译
释放严颜，警示马超，都是细心之人才能做得到的。后世把张飞当做粗人，实在是大大冤枉了他。
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篇7：智囊(选录)·上智部·龚遂原文及翻译参考
智囊(选录)·上智部·龚遂原文及翻译参考
宣帝时，渤海左右郡岁饥，盗起，二千石不能制。上选能治者，丞相、御史举龚遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十岁，召见，形貌短小，不副所闻。上心轻之，[边批：年貌俱不可以定人。]问：“息盗何策?”遂对曰：“海濒辽远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶，将安之也?”上改容曰：“选用贤良，固将安之。”遂曰：“臣闻治乱民如治乱绳，不可急也，臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，遣乘传至渤海界。郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏;诸持锄，钩田器者皆为良民，吏毋得问;持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩、锄。
[冯述评]
汉制，太守皆专制一郡，生杀在手，而龚遂犹云“愿丞相，御史无拘臣以文法”。况后世十羊九牧，欲冀卓异之政，能乎?
古之良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲于为朝廷安民而已;今则不然，无事弄做有事，小事弄做大事，事生不以为罪，事定反以为功。人心脊脊思乱，谁之过与?
文言文翻译：
西汉宣帝刘询时，渤海(今河北沧州一带)及邻近各郡年成饥荒，盗贼蜂起，郡太守们不能够制止。宣帝要选拔一个能够治理的人，丞相和御史都推荐龚遂可以委用，宣帝就任命他为渤海郡太守。当时龚遂已经七十岁了，皇上召见时，见他身材矮小，其貌不扬，不像所听说的有本事的样子，心里颇看不起他，便问道：“你能用什么法子平息盗寇呀?”龚遂回答道：“辽远海滨之地，没有沐浴皇上的教化，那里的百姓处于饥寒交迫之中而官吏们又不关心他们，因而那里的百姓就像是陛下的一群顽童偷拿陛下的兵器在小水池边舞枪弄棒一样打斗了起来。现在陛下是想让臣把他们镇压下去，还是去安抚他们呢?”宣帝一听他讲这番道理，便神色严肃起来，说：“我选用贤良的臣子任太守，自然是想要安抚百姓的。”龚遂说：“臣下听说，治理作乱的百姓就像整理一团乱绳一样，不能操之过急了。臣希望丞相、御史不要以现有的法令一味束缚我，允许臣到任后诸事均据实际情况由臣灵活处理。”宣帝答应了他的请求，并派驿车将龚遂送往渤海郡去。 郡中官员听说新太守要来上任，便派军队迎接、护卫。龚遂把他们都打发回去了，并向渤海所属各县发布文告：“将郡中追捕盗贼的官吏全部撤免，凡是手中拿的是锄、镰等农具的人都是良民，官吏不得拿问，手中拿着兵器的才是盗贼”。龚遂单独乘驿车来到郡府。闹事的'盗贼们知道龚遂的教化训令后，立即瓦解散伙，丢掉武器，拿起镰刀、锄头种田了。
评译
汉朝制度，太守独自掌管一郡政事，拥有生杀之权，而龚遂还说：“希望丞相、御史不要用条文法令来约束微臣。”不像后世民少官多，还希望能有卓越的政绩，可以做到吗?
古代优秀的官员，化有事为无事，化大事为小事，只是为求得朝廷安定百姓而已，不求自己的功绩;而现在却不是这样，无事弄成有事，小事弄成大事，发生事情不认为有罪，事情平定后反而自认有功。人心思乱而蠢蠢欲动，这究竟是谁的过错呢?
文言文翻译资治通鉴白话版
篇8：文言文智囊(选录)·上智部·范仲淹原文及其翻译
上智部·范仲淹
作者：冯梦龙
【原文】
范文正公用士，多取气节而略细故，如孙威敏、滕达道，皆所素重。其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人。或疑之。公曰：“人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。”故公所举多得士。
[冯述评]
天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
文言文翻译：
篇9：智囊(选录)·上智部·吕端的原文及翻译
智囊(选录)·上智部·吕端的原文及翻译
原文：
仁宗时，大内灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得闻上起居。两府请入对，不报。久之，上御拱宸门楼，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖[冯注：端]独立不动，上使人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜。”上为举帘俯槛见之，乃拜。
文言文翻译：
宋仁宗时，皇宫发生火灾，宫室几乎全被烧毁。天刚亮的时候，上朝的大臣就都到齐了，可是时间快到中午时，宫门还不开，无法向仁宗请安。两府的最高长官请求入宫面圣，也得不到回音。过了很久，仁宗亲自来到拱宸门楼，侍卫在楼上命令群臣拜见，百官一起在楼下跪拜。只有吕端站立不动，仁宗使人问他何意，吕端回答说：“宫廷发生灾难，群臣都想见皇帝一面，这样才能安心。”仁宗于是拉开帘子，靠着栏杆往下看，吕端这才跪拜。
篇10：《智囊(选录)·上智部·宋真宗》原文翻译及注释
《智囊(选录)·上智部·宋真宗》原文翻译及注释
宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，持贷命决脊杖二十改配。其兵士高声叫唤乞剑，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止。传宣云：“须决杖后别取进止处斩。”寻决讫取旨，真宗云：“此只是怕吃杖。既决了，便送配所，莫问。”——冯梦龙《智囊(选录)·上智部·宋真宗》
翻译：
北宋真宗赵恒当朝时，有一个士兵犯了罪过，按法律应当处死。真宗饶他一命，判决打二十脊杖发配远方。这个士兵高声叫唤愿受剑处死，而不愿服处杖刑，执刑的'人把握不住如何是好，于是向真宗奏请处理意见。殿上传宣圣旨道：“必须先服杖刑后，再来听旨是否处斩。”不一会施过杖刑后，执刑者来取圣旨，真宗说：“他只是害怕挨杖刑;既然已经打过了，就送去发配之地，别的不再问了。”
注释：
①配：发配。
②乞剑：要求受剑而死。
③进止：处置意见。
★ 黄庭坚 砥柱铭
★ 黄庭坚砥柱铭
★ 仿波德莱尔诗歌
★ 对雪原文及赏析
【上智部·张辽原文及翻译（共10篇）】相关文章：
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