《魏书于烈传》原文及翻译（共8篇）由网友“安崽动起来”投稿提供，下面小编为大家整理过的《魏书于烈传》原文及翻译，欢迎阅读与借鉴!
篇1：《魏书于烈传》原文及翻译（二）
于烈，善射，少言，有不可犯之色。少拜羽林中郎，累迁侍中、殿中尚书。于时孝文幼冲，文明太后称制，烈与元丕、陆睿、李冲等各赐金策，许以有罪不死。及迁洛阳，人情恋本，多有异议。帝问烈曰：“卿意云何？”烈曰：“陛下圣略深远，非愚管所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，唯中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇代邑。”敕镇代，留台庶政，一相参委。十九年，大选百僚，烈子登引例求进。烈表引已素无教训，请乞黜落。帝曰：“此乃有识之言，不谓烈能辨此！”乃引见登诏曰朕今创礼新邑明扬天下卿父乃行谦让之表而有直士之风故进卿为太子翊军校尉又加烈散骑常侍，封聊城县子。宣武即位，宠任如前。成阳王禧为宰辅，权重当时。曾遣家僮传言于烈，求旧羽林武贲执仗出入。烈不许。禧复遣谓烈曰：“我是天子叔，元辅之命，与诏何异？”烈厉色答曰：“向亦不道王非天子叔。若是诏，应遣官人所由。若遣私奴索官家羽林，烈头可得，羽林不可得也！”禧恶烈刚直，出之为恒州刺史。烈不愿藩授，遂以疾辞。宣武以禧等专擅，潜谋废之。会二年正月初祭，三公并致裔于庙，帝夜召烈子忠谓曰：“卿父明可早入，当有处分。”及明，烈至。诏曰：“诸父慢怠，渐不可任，今欲使卿以兵召之，卿其行乎？”烈曰：“老臣历奉累朝，颇以干勇赐识。今日之事，所不敢辞。”乃将直阁以下六十余人，宣旨召成阳王禧、彭城王勰、北海王详，卫送至帝前。诸公各稽首归政。以烈为散骑常侍、车骑大将军，进爵为侯。自是长直禁中，机密大事，皆所参焉。成阳王禧之谋反，宣武从禽于野。左右分散，仓卒之际，莫知其计。乃敕烈子忠驰觇虚实。烈时留守，已处分有备。因忠奏曰：“臣虽朽迈，心力犹可。愿缓跸徐还，以安物望。”帝甚以为慰。车驾还宫，禧已逃，诏烈追执之。顺后既立，以世父之重，弥见优礼。及卒，宣武举哀于朝堂，给东园第一秘器，赠太尉，封钜鹿郡公。
（节选自《魏书于烈传》）
翻译：
于烈，擅长射箭，说话不多，有不可冒犯的神色。年轻时任羽林中郎，累次升迁担任侍中、殿中尚书。当时孝文帝年幼，由他的祖母冯太后代行皇帝的职权，于烈与元丕、陆睿、李冲等分别被赐予金策，准许有罪不被处死。等到迁都洛阳，人情依恋故土，多有不同的意见，北魏孝文帝拓跋宏（元宏）问于烈说：“你的意见是什么？”于烈说：“陛下深谋远虑，不是见识短浅的我所能推测的。如果就我的本心而言，乐迁与恋旧，各占一半。”孝文帝说：“你既然不提出相反的意见，就是赞同，我深感你不说话的好处。应当暂且返回旧都，以便镇守代邑。”敕令镇守代地，留守旧都的官署政事，一概相托付处理。十九年，大量选拔官员，于烈的儿子于登援引旧例谋求进身为官。于烈上表说自己对儿子平素没有教导训诫，恳求将他罢黜，使之落选。”孝文帝说：“这是有见识的言论，没有想到于烈能明察到这个地步。”于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”又加授于烈为散骑常侍，封爵为聊城县子。宣武帝即位，宠爱重用如故。咸阳王元禧是辅政宰相，当时权势很大，曾差遣家奴传话给于烈要求羽林虎贲手持兵仗护送自己出入。于烈不答应。元禧又派人对于烈说：“我是天子的叔父，作为首席辅政大臣，我的命令与诏令有什么差别？”于烈神色严厉地回答说：“上次我也没有说大王不是天子的叔父。如果是诏令，应当派遣官吏传达，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的头可以得到，羽林却不能得到!”元禧憎恨于烈刚强正直，于是想外遣他做恒州刺史。于烈不愿到地方上任职，于是借疾病坚决推辞。宣武帝因元禧等人擅权专断，暗中谋划罢免他们。适逢二年正月春祭宗庙，三公都在宗庙内行斋戒之礼，宣武帝夜间召见于烈的儿子于忠对他说：“你父亲明天可以早些入宫，将有吩咐。”等到天刚亮，于烈来到。宣武帝下诏说：“叔父们怠慢，逐渐不可信任，今天想派你带兵召唤他们，你愿意前去吗？”于烈回答说：“我连续侍奉几朝，颇以才干勇气受赏识。今天的事情，是不敢推辞的。”于是率领直阁以下兵将六十多人，宣读圣旨召唤咸阳王元禧、彭城王元勰、北海王元详，押送到皇帝前面。三人分别叩头交还政权。任命于烈为散骑常侍、车骑大将军，升爵位为侯。从此长期在宫中值班，机密大事，他都能参与。咸阳王元禧谋反时，宣武帝在郊外田猎。近臣分散，仓猝之际，没有人知道该怎么办。于是敕令于烈的儿子于忠驱马疾行去察看虚实。于烈当时留守，已经做好准备。通过王盅上奏说：“我虽然衰弱老迈，心力还可以。希望皇上缓驾慢回，来使民心安定。”宣武帝听到这番话，感到很宽慰。等到皇上回宫，元禧已经逃跑。诏令于烈追赶并擒获他。顺后确立以后，于烈以伯父之尊，更加受到优待。等到死了，宣武帝在朝堂上哀悼，赐给贵族享用的最好的棺材，追赠为太尉，追封为钜鹿郡公。
[《魏书于烈传》原文及翻译（二）]
篇2：魏书·于烈传阅读答案附翻译
于烈，善射，少言，有不可犯之色。少拜羽林中郎，累迁侍中、殿中尚书。于时孝文幼冲，文明太后称制，烈与元丕、陆睿、李冲等各赐金策，许以有罪不死。及迁洛阳，人情恋本，多有异议。帝问烈曰：“卿意云何？”烈曰：“陛下圣略深远，非愚管所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，唯中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇代邑。”敕镇代，留台庶政，一相参委。十九年，大选百僚，烈子登引例求进。烈表引已素无教训，请乞黜落。帝曰：“此乃有识之言，不谓烈能辨此！”乃引见登诏曰朕今创礼新邑明扬天下卿父乃行谦让之表而有直士之风故进卿为太子翊军校尉又加烈散骑常侍，封聊城县子。宣武即位，宠任如前。成阳王禧为宰辅，权重当时。曾遣家僮传言于烈，求旧羽林武贲执仗出入。烈不许。禧复遣谓烈曰：“我是天子叔，元辅之命，与诏何异？”烈厉色答曰：“向亦不道王非天子叔。若是诏，应遣官人所由。若遣私奴索官家羽林，烈头可得，羽林不可得也！”禧恶烈刚直，出之为恒州刺史。烈不愿藩授，遂以疾辞。宣武以禧等专擅，潜谋废之。会二年正月初祭，三公并致裔于庙，帝夜召烈子忠谓曰：“卿父明可早入，当有处分。”及明，烈至。诏曰：“诸父慢怠，渐不可任，今欲使卿以兵召之，卿其行乎？”烈曰：“老臣历奉累朝，颇以干勇赐识。今日之事，所不敢辞。”乃将直阁以下六十余人，宣旨召成阳王禧、彭城王勰、北海王详，卫送至帝前。诸公各稽首归政。以烈为散骑常侍、车骑大将军，进爵为侯。自是长直禁中，机密大事，皆所参焉。成阳王禧之谋反，宣武从禽于野。左右分散，仓卒之际，莫知其计。乃敕烈子忠驰觇虚实。烈时留守，已处分有备。因忠奏曰：“臣虽朽迈，心力犹可。愿缓跸徐还，以安物望。”帝甚以为慰。车驾还宫，禧已逃，诏烈追执之。顺后既立，以世父之重，弥见优礼。及卒，宣武举哀于朝堂，给东园第一秘器，赠太尉，封钜鹿郡公。（节选自《魏书·于烈传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．乃引见登／诏曰／朕今创礼新邑／明扬天下／卿父乃行谦让之表／而有直士之风／故进卿为太子翊军校尉／
B．乃引见／登诏曰／朕今创礼新邑／明扬天下／卿父乃行／谦让之表／而有直士之风／故进卿为太子翊军校尉／
C．乃引见登／诏曰／朕今创礼新邑／明扬天下／卿父乃行／谦让之表／而有直士之风／故进卿为太子翊翠校尉／
D．乃引见／登诏曰／朕今创礼／新邑明扬天下／卿父乃行谦让之表／而有直士之风／故进卿为太子翊军校尉／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。
B．敕，封建社会常作自上命下之词，特指皇帝的诏书，如奉敕，宣敕。本文“敕镇代”指皇帝下令让于烈镇守代邑。
C．三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。自周代以来，三公专指太师、太傅、太保，唐宋后成为一种虚职。
D．稽首，古代一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即为臣子跪拜国君的礼节。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．于烈直言政事，深受倚重。孝文帝询问他对迁都洛阳一事的意见时，他没有提出反对意见，并且表达了赞同迁都的观点，深得孝文帝欢心。
B．于烈谦逊耿直，不徇私情。朝廷大选百官，他的儿子于登谋求进身为官。他上书陈说自己对儿子缺少教导训诫，请求朝廷让儿子落选。
C．于烈刚正不阿，不惧权贵。咸阳王禧派家僮传话要皇家禁卫护送出入，于烈严词拒绝，招致不满，他因性格刚直被外派做恒州刺史，但他称病推辞。
D．于烈胆识过人，效忠朝廷。宣武帝不满叔父怠慢，安排于烈采取行动。于烈率人将咸阳王禧、彭城王勰、北海王详卫送到皇帝面前，他们叩头交出了政权。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）禧复遣谓烈日：“我是天子叔，元辅之命，与诏何异？”
（2）因忠赛日：“臣虽朽迈，心力犹可。愿缓跸徐还，以安物望。”
答案：
4．A【参考译文】于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”
5．C （“专指”错误）
6．A （对迁都一事，于烈没有明确提出反对意见，但也没有直接表达赞同。他只是给出自己心中对于“乐迁”和“恋旧”是一半对一半的观点）
7．（1）元禧又派人对于烈说：“我是天子的叔父，首席辅政大臣的命令与天子的诏令有什么差别？”（译出大意给2分；“谓”“元辅”“与诏何异”反问句三处，每译对一处给1分）
（2）通过于忠上奏说：“我虽然衰弱老迈，心力还可以。希望皇上缓驾慢回，来使民心安定。”（译出大意给2分；“因”“以”“安”三处，每译对一处给1分）
参考译文：
于烈，擅长射箭，说话不多，有不可冒犯的神色。年轻时任羽林中郎，累次升迁担任侍中、殿中尚书。当时孝文帝年幼，由他的祖母冯太后代行皇帝的职权，于烈与元丕、陆睿、李冲等分别被赐予金策，准许有罪不被处死。等到迁都洛阳，人情依恋故土，多有不同的'意见，北魏孝文帝拓跋宏（元宏）问于烈说：“你的意见是什么？”于烈说：“陛下深谋远虑，不是见识短浅的我所能推测的。如果就我的本心而言，乐迁与恋旧，各占一半。”孝文帝说：“你既然不提出相反的意见，就是赞同，我深感你不说话的好处。应当暂且返回旧都，以便镇守代邑。”敕令镇守代地，留守旧都的官署政事，一概相托付处理。十九年，大量选拔官员，于烈的儿子于登援引旧例谋求进身为官。于烈上表说自己对儿子平素没有教导训诫，恳求将他罢黜，使之落选。”孝文帝说：“这是有见识的言论，没有想到于烈能明察到这个地步。”于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”又加授于烈为散骑常侍，封爵为聊城县子。
宣武帝即位，宠爱重用如故。咸阳王元禧是辅政宰相，当时权势很大，曾差遣家奴传话给于烈要求羽林虎贲手持兵仗护送自己出入。于烈不答应。元禧又派人对于烈说：“我是天子的叔父，作为首席辅政大臣，我的命令与诏令有什么差别？”于烈神色严厉地回答说：“上次我也没有说大王不是天子的叔父。如果是诏令，应当派遣官吏传达，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的头可以得到，羽林却不能得到!”元禧憎恨于烈刚强正直，于是想外遣他做恒州刺史。于烈不愿到地方上任职，于是借疾病坚决推辞。宣武帝因元禧等人擅权专断，暗中谋划罢免他们。适逢二年正月春祭宗庙，三公都在宗庙内行斋戒之礼，宣武帝夜间召见于烈的儿子于忠对他说：“你父亲明天可以早些入宫，将有吩咐。”等到天刚亮，于烈来到。宣武帝下诏说：“叔父们怠慢，逐渐不可信任，今天想派你带兵召唤他们，你愿意前去吗？”于烈回答说：“我连续侍奉几朝，颇以才干勇气受赏识。今天的事情，是不敢推辞的。”于是率领直阁以下兵将六十多人，宣读圣旨召唤咸阳王元禧、彭城王元勰、北海王元详，押送到皇帝前面。三人分别叩头交还政权。任命于烈为散骑常侍、车骑大将军，升爵位为侯。从此长期在宫中值班，机密大事，他都能参与。咸阳王元禧谋反时，宣武帝在郊外田猎。近臣分散，仓猝之际，没有人知道该怎么办。于是敕令于烈的儿子于忠驱马疾行去察看虚实。于烈当时留守，已经做好准备。通过王盅上奏说：“我虽然衰弱老迈，心力还可以。希望皇上缓驾慢回，来使民心安定。”宣武帝听到这番话，感到很宽慰。等到皇上回宫，元禧已经逃跑。诏令于烈追赶并擒获他。顺后确立以后，于烈以伯父之尊，更加受到优待。等到死了，宣武帝在朝堂上哀悼，赐给贵族享用的最好的棺材，追赠为太尉，追封为钜鹿郡公。
篇3：《魏书·王烈传》文言文原文及译文
《魏书·王烈传》文言文原文及译文
《魏书·王烈传》
原文：
王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主*皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志魏书十一》，有删改）
译文：
王烈，字彦方，平原人。有远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈气度学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上（他）父亲去世，（他）以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成不好，严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。（王烈）用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉，但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。
当时王烈所在的.封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人既然做了偷盗之事，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公于大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。隔了一年，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上，一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：“您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。”那人于是告诉了老人之后便离去。老人把这事告诉了王烈，王烈说：“世上这位仁厚君子，我没能见到。”就让人设法弄清他的身份，原来就是过去那位偷牛的人。王烈于是特地派人在他的家乡住地彰显他的事迹并把他树为榜样。
当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，（因发觉不妥）结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，（在这里）他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。
在建安二十三年病重卧床不起，七十八岁去世。
篇4：《魏书寇赞传》原文及翻译
《魏书寇赞传》原文及翻译
原文：
寇赞，字奉国，上谷人，因难徙冯翊万年。父修之，字延期，苻坚东莱太守。赞弟谦之有道术，世祖敬重之，故追赠修之安西将军、秦州刺史、冯翊公，赐命服，谥曰哀公，诏秦雍二州为立碑于墓，又赠修之母为冯翊夫人。及宗从追赠太守、县令、侯、子、男者十六人，其临民者七郡、五县。
赞少以清素知名，身长八尺，姿容严嶷，非礼不动。苻坚仆射韦华，州里高达，虽年时有异，恒以风味相待。华为冯翊大守，召为功曹，后除襄邑令。姚泓灭，秦雍人千有馀家推赞为主，归顺。拜妥远将军、魏郡太守。其后，秦雍之民来奔河南、荥阳、河内者户至万数。拜赞安远将军、南雍州刺史、轵县侯，治于洛阳，立雍州之郡县以抚之。由是流民繦负自远而至三倍于前赐赞爵河南公加安南将军领护南蛮校尉仍刺史分洛豫二州之侨郡以益之虽位高爵重接待不倦。
初，赞之未贵也，尝从相者唐文相。文曰：“君额上黑子入帻，位当至方伯封公。”及贵也，文以民礼拜谒，仍曰：“明公忆民畴昔之言乎？尔日但知公当贵，然不能自知得为州民也。”赞曰：“往时卿言杜琼不得官长，人咸谓不然。及琼被选为盩啡令，卿犹言相中不见，而琼果以暴疾，未拜而终。吾常以卿言琼之验，亦复不息此望也。”乃赐文衣服、良马。赞在州十七年，甚获公私之誉，年老表求致仕。真君九年卒，年八十六。遣令薄葬，敛以时服。世祖悼惜之，谥日宣穆。
（选自《魏书列传第三十》）
译文：
寇赞，字奉国，上谷人，因为遭灾而迁徙到冯翊的万年。父亲寇修之，字廷期，任苻坚的东莱太守。寇赞之弟寇谦，会道术，太武帝对他很敬重，所以追赠寇修之为安西将军、秦州刺史、冯翊公，赐给朝服，谥号“哀公”。下诏秦、雍二州为他立碑修基，另外赠寇修之的母亲为冯翊夫人，连堂叔伯等亲戚被追赠为太守、县令、侯、子、男的有十六人，就职者在七个郡、五个县。
寇赞年轻时就因为清秀整洁闻名于世。他身高八尺，姿态仪容庄严，不合于礼的不做。苻坚的仆射官韦华，是州中乡里的高明显贵之人，虽然与寇赞年龄悬殊，但一直以趣味相投的朋友对待。韦华任冯翊太守，召他作功曹，后来又任襄邑县令。姚泓灭亡后，秦、雍两地人千余家推举寇赞为首领，投奔魏。官拜为妥远将军、河南郡太守。在这之后，秦、雍的百姓迁居到河南、荥阳、河内的，有万余户之多，寇赞又官拜南雍州刺史、轵县侯。治理洛阳，设置雍州的郡县安置那些流民。由于这个措施，流民带着行李，从远处而来，比以前多出数倍。皇上赐寇赞晋爵为河南公，加安南将军，领南蛮校尉，仍为刺史，并分给他洛豫二州的一些移民侨居的郡。寇赞虽然官职很高爵位显贵，但仍不知疲倦地接待流民。
以前，寇赞没有成为显贵时，曾经让相士唐文看相。唐文道：“您额上有颗黑痣被头巾包住，应当官至地方长官而爵至封公。”等到他显贵后，唐文以百姓的'身份拜谒寇赞，于是说：“明公记得起我过去的话吗？那时只知道你将会显贵，然而不能知道自己能做你的州民。”寇赞说：“过去您说杜琼做不了官，人人都不以为然。直到杜琼被任命为盩啡县令，您仍说相中了但还未显现，果然杜琼由于得了暴病，尚未就任就死了。我一直因为您说杜琼之事灵验，所以也从来没有放弃这个希望。”于是送给唐文衣服和良马。寇赞任州官十七年，得到官方和百姓们的十分赞誉。年老后，上奏表请求辞官回家。真君九年去世，终年八十六岁。遗言丧事从简，入殓时只穿平时穿的普通衣服。太武帝哀悼惋惜他，谥号为宣穆。
篇5：《三国志·魏书·李典传》原文及翻译
关于《三国志·魏书·李典传》原文及翻译
李典字曼成，山阳钜野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾于寿张，又从击袁术，征徐州。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。太祖使乾子整将乾兵，与诸将击兰、封。兰、封破，从平兖州诸县有功，稍迁青州刺史。整卒，典徙颍阴令，为中郎将，将整军，迁离狐太守。
时太祖与袁绍相拒官渡，典率宗族及部曲输谷帛供军。绍破，以典为裨将军，屯安民。太祖击谭、尚于黎阳，使典与程昱等以船运军粮。会尚遣魏郡太守高蕃将兵屯河上，绝水道，太祖敕典、昱：“若船不得过，下从陆道。”典与诸将议曰：“蕃军少甲而恃水，有懈怠之心，击之必克。军不内御，苟利国家，专之可也，宜亟击之。”昱亦以为然。遂北渡河，攻蕃，破之，水道得通。刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯惇拒之。备一旦烧屯去，惇率诸军追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。”惇不听，与于禁追之，典留守。惇等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。从围邺，邺定，与乐进围高干于壶关，击管承于长广，皆破之。迁捕虏将军，封都亭侯。
典宗族部曲三千余家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿纯邪？”典谢曰：“典驽怯功微，而爵宠过厚，诚宜举宗陈力；加以征伐未息，宜实郊遂之内，以制四方，非慕纯也。”遂徙部曲宗族万三千余口居邺。太祖嘉之，迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥，孙权率众围之，辽欲奉教出战。进、典、辽皆素不睦，辽恐其不从，典慨然曰：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎！”乃率众与辽破走权。增邑百户，并前三百户。
典好学问，贵儒雅，不与诸将争功。敬贤士大夫，恂恂若不及，军中称其长者。年三十六薨，子祯嗣。文帝践阼，谥典曰愍侯。
译文：
李典字曼成，是山阳钜野人。李典的叔父叫李乾，有英雄气概，在乘氏聚合了几千家宾客。初平年间，带领众人追随太祖，在寿张击败黄巾军，又跟随太祖打击袁术，征讨徐州。吕布作乱，太祖派李乾回到乘氏，慰劳当地各县。吕布手下的别驾薛兰、治中李封招降李乾，想让他一起叛乱，李乾没有听从，他们就杀了李乾。太祖让李乾的儿子李整带领李乾的兵马，与其他将领一起攻打薛兰、李封。薛兰、李封被打败后，李整跟随太祖平定兖州各县立了功，慢慢地升迁为青州刺史。李整死后，李典调任颍阴县令，任中郎将，带领李整的军队，后升任离狐太守。
当时太祖和袁绍在官渡对垒，李典率领宗族和部下向太祖军中输送粮食布匹。袁绍被打败后，太祖任命李典为副将军，驻军于安民。太祖在黎阳攻打袁谭、袁尚二人，让李典和程昱等人率领宗族和部下用船运送军粮。适逢袁尚派魏郡太守高蕃带兵驻扎在黄河上游，断绝了李典程昱运粮的水道，太祖命令李典和程昱：“如果船只不能通过，就下船从陆路运送。”李典与将领们商议说：“高蕃的军队铠甲少却依仗占据着水道，他们心理懈怠，攻打他们一定会取得胜利。军队中可以不执行内廷的命令，如果对国家有利，自己拿主意是可以的，应该尽快攻打他们。”程昱也认为正确。于是，李典率军向北渡过黄河，攻打高蕃，打败了他，水道因此恢复畅通。刘表让刘备向北扩张，刘备到了叶城，太祖派李典跟随夏侯惇抵抗他们。刘备一天早晨烧毁营地离去，夏侯惇带领各部追击刘备，李典说：“贼人无故退却，怀疑他们一定有埋伏。南边道路狭窄，草木深长，不能追啊。”夏侯惇不听，与于禁一起追击刘备，李典留守军营。夏侯惇等人果然陷入敌人的伏击圈，作战不利，李典率军前往救援，刘备望见对方的救兵到了，才解散包围离去。李典随太祖围攻邺城，邺城平定后，与乐进一起在壶关包围了高干，在长广攻打管承，都打败了对方。升任捕虏将军，封都亭侯。
李典的宗族和部下三千多户人家，都居住在乘氏，他自己请求将宗族和部下家属迁往魏郡。太祖笑着说：“你想效仿耿纯吗？”李典谢恩说：“我驽笨怯懦，功劳微薄，但是蒙受的恩宠和封赏过于丰厚，实在应该让全宗族人都出力；再说征伐之事还没有平息，应该充实都城，以便（随太祖）控制天下，不是郊仿耿纯。”于是把宗族和部下一万三千多人移居到邺城。太祖嘉奖他，提拔他任破虏将军。他同张辽、乐进驻扎在合肥，孙权率众包围了他们，张辽想领命出战。乐进、李典、张辽平时不和睦，张辽担心他们不答应，李典慷慨地说：“这是国家大事，只看将军的`计谋是怎样的，我怎能因为个人恩怨而忘了国家大义呢！”带领部众与张辽一起打退了孙权。于是他又获得一百户的封地，连同以往的，共三百户。
李典喜好学问，尊重有学问的人，不跟其他将领争功。尊敬有才能的士大夫，小心翼翼得犹如自己不如别人，因此军中人都称他是忠厚的人。他三十六岁时逝世，儿子李祯继承他的爵位。文帝登基后，追加李典的谥号为愍侯。
篇6：魏书高允传原文翻译
魏书高允传原文翻译
魏书高允传原文翻译
魏书高允传
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致之不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”高宗纳之。
翻译
高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。
魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖的心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的？”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。古人说，方圆一里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田三万七千顷。如果辛勤耕地一亩就多收三斗，不辛勤每亩就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，况且这么广大的天下呢?如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢?”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出来分给百姓。
辽东公翟黑子受世祖宠信，奉命出使并州，接受了下级一千匹布的贿赂，不久被发觉。黑子向高允请教应付的办法，说：“皇上问我，我是坦白自首呢，还是隐瞒?”高允说：“你是皇上身边的'宠臣，回答皇上问话应该忠实，这又能表明自已忠诚，治罪之事肯定不用担忧。”中书侍郎崔览、公孙质等都说主动讲实话，治罪是很严重的，应该隐瞒这些事。黑子认为崔览等人和自己亲近，反而对高允怨怒，说：“按你说法，是诱骗我去死，你多么不正派啊!”于是和高允继绝了关系。黑子因为不老实回答皇上被世祖疏远了，后来终于获罪被杀。
给事中郭善明，性情奸诈，想表现自已的才能，就怂恿高宗大造宫室。高允劝谏说：“从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。现在建国已久，宫室已经齐备，永安前殿完全可以用来使各国朝见，西温室完全可以使皇上用来安居，紫楼上登高远望，完全可见远近之风景奇观的壮丽殿堂应该慢慢来完成它，不可一时实现。计算一下，砍伐木材，运土石及各种杂工要二万人，又有人充当工匠，老人孩子送饭，总计要四万人，半年才能完成。古人有句话：“一个男人不种田，就有人受他的饥饿；一个女子不织布就有人因她而受饥寒。况且几万人，那荒废损耗的数量，也就很多了。用古人的道理来推论，用今人的事实来证明，都是这种结果。这的确是圣明的君主应该考虑的。”高宗采纳了他的建议。
篇7：魏书王肃传原文及翻译
原文：
王肃，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、太子舍人、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。
高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故，甚哀恻之。遂语及为国之道肃陈说治乱深会帝旨高祖嗟纳之促席移景不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。高祖器重礼遇日有加焉，或屏左右相对谈说，至夜分不罢。肃亦尽忠输诚，无所隐避。寻除辅国将军，赐爵开阳伯；肃固辞伯爵，许之。
二十年七月，高祖以久旱不雨，辍膳三旦，百僚诣阙，引在中书省。高祖在崇虚楼,遣舍人问何为而来。肃对曰：“伏承陛下辍膳已经三旦，群臣焦怖，不敢自宁。臣闻尧水汤旱，自然之数，须圣人以济世，不由圣以致灾。”高祖遣舍人答曰：“昔尧水汤旱，赖圣人以济民，朕虽居群黎之上，今日之旱，无以救恤，应待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。
高祖伐淮北，令肃讨义阳，未克，而萧鸾遣将裴叔业寇涡阳。刘藻等救之，为叔业所败。肃表求更遣军援涡阳，高祖得表览之怃然，曰：“当以藻等锐兵新败于前，事往势难故也。今日之计，唯作必克之举。”肃乃解义阳之围，以赴涡阳，叔业乃引师而退。以破裴叔业功，进号镇南将军，封汝阳县开国子，食邑三百户。
高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅，征肃会驾鲁阳。肃至，遂与禧等参同谋谟。禧兄弟并敬而昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以为憾焉。每谓人曰：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其右也？”肃闻其言，恒降而避之。寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。
肃频在边，悉心抚接，远近归怀，附者若市。清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。景明二年薨于寿春，年三十八。有司奏以肃忠心大度，诏谥宣简。
（节选自《魏书·王肃传》）
译文：
王肃，琅邪临沂人。王肃年少时聪颖善辩，广泛阅读经籍史书，有着远大的志向。出仕萧赜政权，历任著作郎、太子舍人、秘书丞等职。王肃自称《礼记》《易经》是自己的专长，也没能通晓它的大义。他的父亲王奂及兄弟都被萧赜杀害，王肃从建业来投奔魏高祖。
高祖到了邺城，听说王肃到来，虚心接待他，召见他询问归顺的`原因，高祖很同情他的遭遇。于是又谈到治国的策略，王肃陈说安定的策略，很切合皇帝的心意。高祖赞叹并采纳了他的意见，促膝畅谈到日影偏移，未感到久坐的疲劳和时间的长久。于是又趁机说到萧氏有灭亡的先兆，有可以利用的机会，劝高祖南征。高祖对王肃的器重与优待每日都在增长，有时让身边的人退避与他对坐交谈，到夜半不肯停止。王肃竭心尽力献出诚心，没有丝毫隐瞒。不久就被授予辅国将军，赐爵开阳伯；王肃坚决辞谢伯爵之位，高祖答应了他。
二十年七月，高祖因为长期干旱没有下雨，停止膳食三天，百官上朝，被带到中书省。高祖在崇虚楼，派左右亲近的人询问百官为什么上朝。王肃回答说：“陛下停食已经三天了，群臣焦急担忧，不敢自己安宁。臣听说尧时遇到过水灾，汤时遇到过旱灾，这是自然的规律，一定要等待圣人来救济世人，却不是因圣人的言行招致了灾害。”高祖派左右亲近的人回答说：“过去尧遇水灾，汤遇旱灾，依赖圣人才拯救了百姓，朕虽然位居万民之上，今日的旱灾，无法补救抚恤，等待立秋以后，朕一定反思自责。”当晚就降下了大雨。
高祖讨伐淮北，命令王肃讨伐义阳（萧鸾），没等攻克，萧鸾便派遣将领裴叔业侵犯涡阳。刘藻等人去救援，被裴叔业打败。王肃上表高祖请求另派军援救涡阳。高祖拿到表章看后内心黯然，说：“应该是因为刘藻等精兵刚刚失败，王肃认为战事像前次一样很难取胜的缘故（才上表）。今天的计策，只有作取胜的打算（才能成功）。”王肃于是解除义阳之围，率军奔赴涡阳，裴叔业于是领兵退去。王肃因为打败裴叔业的功劳，提拔为镇南将军，被封为汝阳县开国子，给予三百户的封地。
高祖去世，临终下诏任命王肃为尚书令，与咸阳王禧等一起任辅政大臣，征召王肃至鲁阳共同处理事务。王肃到鲁阳后，就与王禧等一起参与谋划。王禧兄弟都敬重而亲近他，上下堪称和睦。只有任城王澄认为是憾事。常对别人说：“朝廷把王肃安置在我上面还可以，而堂叔广陵，是宗室中年尊德高者，历任内外要职，为何突然让王肃位居他的上面？”王肃听到他的话后，常常降低身份回避他。不久王肃被王澄奏章弹劾，说王肃谋反，诬告不久就被澄清了。
王肃多次驻扎边塞，尽心竭力安抚外邦，远近民众归顺，依附他的人多得像集市上的人一样。王肃自身清廉喜好施恩，不爱好声色，始终廉洁简朴，家中没有多余的财物。景明二年王肃在寿春去世，时年三十八岁。有司上奏认为王肃忠心大度，皇帝下诏赐王肃谥号为宣简。
篇8：《魏书温子升传》原文及翻译
温子升，字鹏举，晋大将军峤之后也。世居江左。子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景日：“顷见温生。”渊怪问之，景日：“温生是大才士。”渊由是稍知之。
熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。搴谓人日：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。
正光末广阳王渊为东北道行台召为郎中军国文翰皆出其手于是才名转盛黄门郎徐纥受四方表启答之敏速于渊独沉思曰彼有温郎中才藻可畏高车破走，珍宾盈满，子升阮四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。自是无复宦情、闭门读书，厉精不已。
建义初，为南主客郎中。及天穆将讨郡果，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰： “吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳！”子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。
齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。谓人日：“诗章易作，逋峭难为。”文襄馆客元瑾曰：“诸人当贺。”推子升合陈辞，子升久忸怩，乃推陆操焉。及元瑾等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作《献武王碑文》，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路隅，没其家口。子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。事故之际，好预其间，所以终致祸败。
（节选自《魏书温子升传》，有删改）
翻译：
温子升，字鹏举，晋朝大将军温峤的后代。世代居住在江东。子升最初向崔灵恩、刘兰求学，读书兢兢业业，夜以继日，孜孜不倦。长成人后博览百家之书，所写的文章清丽婉约。充当广阳王元渊的贱客时，创作了《侯山祠堂碑文》，常景见到后认为写得很好，便到元渊家中当面致谢。常景说：“不久前见到了温生。”元渊奇怪地问温生是什么人物，常景说：“温生是个大才子。”元渊这才开始知道他有才学。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛招用文人，以充任御史，一时接受策问的有八百多人，子升和卢仲宣、孙搴等二十四人中高第。当时参加选拔的人竞相争论不服，元匡让子升出面，那些人都被说服而离去。孙搴对人说：“早上来的那些拖旗帜乱车辙的人，都是被子升打败的。”于是补选为御史，当时他年仅二十二岁。御史台中的文件都是子升写的。因守丧而卸任，服丧期满后，回去担任奉朝请一职。
正光末年，广阳王元渊任东北道行台，召用子升为郎中，军政文件信函都出自他的手笔。于是才华名气开始转盛。黄门郎徐纥接受四方的奏表疏启，答复的文章写得敏捷，只有对元渊的启状却沉思起来，说：“那里有温郎中，才华辞藻可畏。”高车国被打败逃走，珍宝堆得满满的，子升拿了四十匹绢。元渊被葛荣杀害后，子升也被捉综押。葛荣手下的都督和洛兴跟子升以前相识，率几十名骑兵暗地护送子升，得以到达冀州。从此不再有做官的念头，闭门读书，刻苦自励不断求精。
建义初年，担任南主客郎中。等到天穆准备征讨邢杲，通知子升一起出发，子升不敢答应。天穆对别人说：“我是想用他的才华，岂是为前次的事怀恨呢?今天若又不来，他只有往南跑到越，北跑到胡!”子升不得已便出来见他。加授伏波将军，任行台郎中，天穆非常赏识他。
齐文襄王招用子升为大将军府谘议参军。子升以前当中书郎时，曾经到萧衍的客馆接受国书，自认为不修仪容举止。对人说：“写诗作文容易的,要文笔优美就困难了。”齐文襄王的馆客元瑾说：“诸位都应该祝贺。”推举子升一起陈述贺辞。子升忸怩了半天，就推出了陆操。到元瑾等人发动叛乱时，文襄王怀疑子升预先知道他们的阴谋。子升被派去作《献武王碑文》，碑文完成后，就把他投进晋阳牢狱中挨饿，结果他饿得吃破短袄而死去，尸体被抛弃在道旁，全家囤被籍没。子升外表恬静，与世无争，说话有分寸，不随便毁誉别人，但城府很深险。每有什么大事，总好干预其中，这也是最终遇祸而死的原因。
[《魏书温子升传》原文及翻译]
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