Chinese Education 中国的教育（共10篇）由网友“茉莉语桂”投稿提供，下面是小编精心整理的Chinese Education 中国的教育，希望能够帮助到大家。
篇1：论中国教育
常言道：棍棒底下出孝子。真的是这样吗？——题记
古有家法，今有家规。现如今，孩子一听大人的名字竟瑟瑟发抖，这种现象的确引人深思。
我的家庭是民主的。自我懂事起，爸爸和妈妈时常遵循我的意见。即使犯了错，也会意味深长的为我讲道理。我的隔壁有一个比我大几岁的哥哥，从小到大，只要他犯错，他的爸妈就会家规伺候，弄得他天天来我家躲避，终于有一天隔壁哥哥离家出走。为此他的爸妈后悔不已，当他们的儿子被警方找到时，孩子已成了一个十足的小混混。这就是发生在我身边的真实故事。
倘若隔壁父母尊重他的孩子，也不会落得如此地步，同样这又是多少家庭的“典范”，换位思考，也将会毁掉多少天才、祖国的栋梁之才。家长的心思做儿女的何尝不知，只是孩子的自制力很差，自控力也不强，需要时间进行教育、疏导。如果只是一味的排斥、打骂，效果自然很差，但一味溺爱、放任自流则更是愚蠢的行为！家长这个角色也很难当，我也略知一二，但孩子永远是无辜的、天真的。适当的教育会起到事半功倍的效果。
我国正在实行“科教兴国，人才强国”战略，目的是培养科技人才，振兴中华！所以才会制定各种各样保护未成年人的法律法规，从而避免未成年人受到伤害，家长应积极配合。
爸爸，妈妈，您们是我们的守护神，也是我们的朋友，对吗？
初三:jingyi3
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摘一：
有人说，北京市的考生考大学就像考初中那样简单。这种说法有些夸张，但的确是多年来北京市的考生考属于全国人民的北大、清华等重点大学一直享有外地人享受不到的“特权”。
民盟中央常委、武汉大学博士生导师万鄂湘教授，提交给“两会”的《我国高等教育面临的问题与改革建议》的提案专门提出了全国高考录取分数线严重不平等的问题：“除了个别实验省市以外，全国的高考生考的是同一道题，可是中部省份，如湖南、湖北、江苏等省的分数线要高出经济发达省市（包括北京）近180分，中部高等院校同一个班的学生，高考分数之差竟达200分以上”。安徽枞阳左涛同学即将面临高考，他在给《南方周末》的信中说：我不知录取分数为何如此悬殊――北京学生考取北大的分数，换了安徽、河南等地的考生，只能报读非重点本科，不知是“北京户口优越论”还是歧视别的地区的考生。在北京能上清华的分数，在一些地方上不了重点大学；在北京能上重点大学的，在一些地方则无学可上。这是不争的事实。
最近，北京周边一些小城镇，因紧邻北京，享有北京城镇户口等一系列优惠条件，外地人在这里投资50万元，再买上一套两居室的房子，就能获得北京市户口。据报载，河北省毗邻北京的县市，不少人纷纷涌向北京市通州区买房子，究其原因是为了孩子高考能享有像北京考生一样低的分数线。
花几十万元买一个户口，便可享受高考分数的优惠，对于有钱人来说，值得；而对那些靠父母卖苦力给孩子挣学费的家长来说，恐怕连想都不敢想。在贫困地区，一个考生从小学到高中，经历十多年酷暑寒冬的苦学，全指望能在高考时金榜题名，然而，往往因不公平的分数线，失去了深造的机会。我从报刊上看到一幅图片：贫困地区的儿童，脚踏铁索桥，手握铁锁链，全然忘记了脚下随时有可能吞没他们的滔滔江水，他们求学的眼神中充满的是希望；一位女孩因几分之差，大学梦化成了泡影，父亲不停地叹息，母亲陪着女儿落泪，最后女儿想不开，作出了轻生的选择。江西某村出了一名大学生，全村人高兴地为他送行，临走时乡长亲自派车把他送到了县城。
如果是地方出资兴办的大学，所在地的考生在分数上享受优惠，这是合情合理的。北大、清华等国家重点大学，是全国人民的大学，只因它建在北京，有北京市户口的考生即可享受低分数录取的“特权”，这种分数上的不公平，实际上是一种“教育歧视”，对高考权利平等的剥夺。
科教兴国，重在教育。高考是人生的一个重要转折点。能否上大学，所上大学层次的高低，直接关系到一个人今后的生活和事业的发展。中国多年以来高考政策的不平等使本来优秀的考生不能上大学深造，为数不少的平庸者，却能在“特权”的保护下，读名牌大学。所谓的重视人才、择优录取，所谓的“分数面前人人平等”，从何说起？
摘二：
从隋唐时期的科举制度，到后来清朝成为历史的桎梏，都有那么一群卫道士，说他们是历史的见证者，倒不如说是历史的罪人，古时，有《史记》可考，人们叫他们先生，到了近代，人们习惯叫他们教育工作者，他们沿袭了先人一切扼杀灵魂的方法，刻板的教学，还有中庸之道，难怪连国家也起了个名字叫：中国。这样一直深入到中国国民性中鲁迅先生所说的“遗传症”上面，水到渠成的揭示出中国教育的瘤根在于“整人压制人，把人当奴才使唤。”
教书育人是国家大计，凡是看不出的病态才是最要命的。只有见过从来是自杀的天才，却从没听说有自杀的的白痴，这不能不让许多教育线上的骨干反思。中国人多，这不必说；受教育的人也多，这也不必说；自然教育者也不少，可中国并非因多几个教育者而发展富强，可现在“韦编三绝”的人却越来越多，且自居文人的也不在少数，在这点上，宋代的批评家真德秀在《跋欧阳四方集》上说：“自世之学者师道而为文，于是以文自命者……工骚者有登墙之丑，能赋者有绦器之污。”是说自从人们跟了老师学文，就自称文人，便自以为是，舞文弄墨，学着东坡、陆游在墙上、器皿上乱画，而这，是老师助长了他们胆量。中国的教育讲的是“德，智，体”全面发展，以德为先――其实很早就提出了，孔子、孟子的“仁”、“与人为善”是，亚里士多德、德谟克里特的原始伦理学有，可这并不多见于中学的语文课本中，不知编书者是在唱空城计，还是在未雨绸缪？
的确，现在不少中国知识分子摈弃了“社会良心”的角色，放弃了现实批判的使命，心安理得的在另一方面以“教授”自居，常听有人说唱歌、演戏是吃青春饭，教育工作者也是，只是和他们正好相反，他们倒希望年龄越大越好，大到两眼茫茫，地老天荒，好去哪个编辑部，哪本杂志上聊以充当个顾问或什么“责任编辑”。这就是中国教育工作者的人生观，他们过得太平淡了，他们最缺乏的是体现在古希腊伟大悲剧上的那中激情和愤怒的力量，缺乏的是勇气，这是中国知识分子的通病。剃头师傅要守住推子和剪刀，农民要守住锄头，可中国的教育者却时常守不住课本，弄得早节、晚节都不保。
保守的中国教育，一如长在山坳的一棵高大的树，始终不能放远眼光，又如在厕所里生产香水，动机很纯，结果很不纯，自然把人们也各各搞得颓而不废，中国教育就是《皇帝的新衣》中那个昏庸的皇帝，教育者便是皇帝忠诚的禁卫军，而我只愿甘当那个诚实的小孩，可当皇帝的禁卫军个个挥舞着金戈向我气势汹汹的冲来的时候，我却手无寸铁，这是我的悲哀，也是中国教育的悲哀。临死前我残喘着，吐着带血的口气说：“救救中国教育。”
自然我所批判的是大体上的，当然还有一些“叫驴拉磨”式的教育者，但确凿是太少了，就如穷困潦倒时在整理旧衣服时发现的零钞、散钞，内心欢喜一阵，终究要为将来发愁，中国教育不要毁在一大帮不懂教育的人手中，现在的我们还是在靠尚有些倔强、反抗的性灵活着，倘有一天真被那些变质的知识分子利用，那就晚了。
把当代的知识分子们批了一大通，但还是不能削减那写为人不为己的老师们教书育人的光辉形象，我只是凭真西山辑《文章正宗》的宗旨，乃是欲以“反天下之趋向”，是欲“正天下之不正”。
摘三：
这个词听说的不是一年两年了，好像打上小学六年级哪会儿就听一家人风传“要素质教育了”在一细打听，花样就多了，有的说不考试了，有的说不光看学生成绩了……一时间颇为向往，年轻人嘛。到了初三，传言愈演愈烈，老师也惶惶，但考试依然，还是要考，升学依然还得看成绩。唯一的改变就是体育分在中考中占到五十分，身体素质也算素质啊。不过去年听说已经改为三十分了，大有反弹的趋势。而音乐美术依然只见课本不见课，老师说的好“都是下岗闹的”，实际上音乐美术老师并不少，毕竟汇报演出不能少啊。大概现在不叫音乐组、美术组了，改叫宣传部了，老师也成了只坐办公室的了。
到了高中，那形势可就更严峻了，上面三令五申要素质教育。不过老师也犯迷糊，到底什麽叫素质教育啊？不久革命样板出来了，北京一所小学一家人不学习，疯玩，这就是素质教育。说白了不死抠课本的都叫素质教育。老师们开始为难，显然这不符合高中校情，疯玩肯定不行，你玩出花来也上不了大学啊。一时间学生盼着，老师难着倒也相安无事。新教材一发，嘿，真是素质教育，小书变大书，插图小阅读多了不少，参考书全换新样式，前言加上一句“为适应素质教育，特……”与前辈的一比，也就封面前言的变化，但给人的感觉就是不一样，嗬，“这可是素质教育”。老师们也受到莫大鼓舞，班主任直截了当的打碎了我们曾有的迷梦，“什麽叫素质教育，学习好就是素质好，现在的教育就是素质教育”。一句话，那些整天忙活着呼吁开展素质教育的人全成了闲着没事找事了，换个说法，等于呼吁人们要呼吸空气吧。
前几天还有人在电视上讨论“应试教育”与“素质教育”，讨论了大半天，愣是没人敢下个定义，究竟那部分算应试教育，那部分算素质教育。一家人喝着茶水，你一句嘿嘿，我一句哈哈，看着就闹的慌。两个呼吁素质教育的专家成了众矢之的。但却没有那个敢说“：行，让我孩子玩，我支持素质教育，别抠什麽课本了，考试成绩无所谓。”很有点理论与实际的冲突，好像只管别人不涉自己的感觉，不知是舍己为人还是只是充一个先行者。不过家长到有这麽说的，只不过一看他就知道即使他不响应国家晚婚政策，满打满算孩子不会超过三岁，属站着说话不腰疼型的。整个场面给人的感觉如同一位作家所说“一群不三不四的人，干不明不白的事，花不清不楚的钱。”并且白白的浪费我的时间。不过还是有人道出我们的心声的，这已经能让我们感到满足了，我们的要求还是不高的，只要有人给我们呼吁一下就行了。胡思乱想一下，这些呼吁的人会不会属于教育部的某个秘密部门，譬如平息学生怨愤科。一家唱白脸一家唱黑脸，旨在全国稳定。要是的话就太可怕了，不是的话太谢谢了。英语里有一句“thankyouallthesame”，就是没起什麽作用也谢谢了，心领了。
学校里豁然紧张起来了，校刊校报这些从我高一就声称要搞的东西，终于在我高三时要搞出来了，真是不容易。拿到刊物还在想，这会可又发表作品的最佳园地了，省得寄，命中率也相对高些，毕竟我作文也拿过奖啊。当我把我的计划告诉一位学生会高层时，他才一语惊醒梦中人：“你别想了，这是为了应付明星学校的复查，查完了，天知道什麽时候处第二期，不，天也不知道。”他还幽了一默。我傻了，风停了，梦碎了我也只有逃了。下午，又接到通知，进行一次自我入校以来的第二次大规模大扫除――第一次是在评明星学校的时候。
很想找一下应试教育的根源。之一，高考杠杆，高考只和分数有关，没有素质什麽事。二，就和我上面扯的那一大段有关系了。关键在这个“应”字上。从小到大，应付检查的卫生没少打扫，应付检查的假也没少休，譬如盼星星盼月亮的盼*级教委对假期加课的检查，除了只看见一辆停在食堂门口轿车及食堂停业一天外没有丝毫的变化。规范学校还是评上了，天知道标准是什麽。而“应付而干事据说在其他单位中并不少见，并且那些检查似乎比学校还更名目繁多一些，也许机关食堂比学校食堂好吧。给人的另一个感觉是，领导的工作就是检查。整个社会都在应来应去，那我们应试也正常的紧。本来考试为了检验学习成果，现在学习是为了考试成果。至于学了些什麽，学会了什麽，怎麽应用，用最多三个大部分两个极少数一个的数字表示不出来吧。老师从不会拿着你的试卷对你说你学会了什麽，没学会什麽，只会说，你该再上一个档次啊，考了70分要冲80分嘛？考了80不还有90的吗？努力吧。不知是努力学习还是努力提高分，我总觉得这不是一回事，但老师不这麽认为，至少我没碰到和我想法一样的，也许我错了吧，尽管我不愿承认。想一想，你就是看到球能立刻想出其位移速度图像，中国足球能冲出去吗？但考试技战术就未必不如外国强队了。中国在考试上的优势还是有传统的，有用吗？很遗憾没有诺贝尔考试奖。足球冲了，教育也改了20年，大家彼此看着好像挺平衡。我一个人不平衡有什麽用。足球教练走马观花的换，教育部长至今我还不知道是谁。也许教育的弊病不像足球那麽明显，也许没什麽弊病，希望是后者，只能走着瞧了。
这两个根源，第一个难改，虽然一直在改，第二个改不了，我能改的话也许就能进中央起码作个副手了。素质教育是什麽，专家也没准我又能说什麽。我只能继续考下去，直到进了大学。大学虽然也会考，但显然功利性不及中学那麽强。那时候好像及格就行了。及格大学可以毕业，及格却上不了大学，什麽世道。
不过牢骚太盛防肠断，我们还得努力去考。素质，生活时再学吧，希望不会晚。这种无形的东西看上去总不及文凭实惠，是吧？
我的话：
我想评论中国的教育，可我又没任何语言。我再想，中国还有什么方式能用在教育上？
我不想，也不希望看到文革那时的“送礼成风”。
是不是现在的教育已经是中国最科学的呢？
我很惊异再网上搜索“教育”的结果会这么多，我想，当你向任何一个学生去讨论这个话题时，后果……（不说也罢）
我想和你谈谈中国的教育，能给我写信么？（我被老师认为是最和中国教育过不去的人，嘻嘻）
地址上面有……
篇3：中国教育≠教条_
中国教育≠教条_800字
雪化了是什么？是春天！不，是泥水。
――题记
记着有这样一个外国的趣味题，在一个雨雪交加的夜晚，你驱车回家时，看见路旁有三个可怜人，在风雪中簌簌发抖：一个是病得奄奄一息的老太太，一个是救过你小命的医生，一个是你的梦中情人，你的车只能载走一个人，那你会先载哪个呢？有人选了老太太，说生死攸关，非同儿戏；有人选了医生，说救命之恩，不能不报；有人选了梦中情人，说机不可失，失不再来。每个答案都有各自的道理。可答案却是，把车子借给医生，让医生载着老太太去医院，然后和自己的梦中情人，在风雪夜一起等公交车。
当我们都在绞尽脑汁地想着选哪一个更好，但是这个题的答案却仿佛转了一个弯，表达了爱心，回报了恩情，还能和梦中情人漫步。这的确是个出人意料的答案，这个选择没有走中国式教条化的思路，却是最完美的。凡事不要从单方面去想去做，要以全面的角度去思考，走不平常的思维路线，也许你能得到独一无二的答案。这便是外国式的教育。
教育=不平常的'思维路线+全面的思考≠单方面的想与做
有一次，我在一本书中看到：一位老师问同学们，如果发洪水了，学校的一台老式电视和自己家的一台高级笔记本电脑都掉在了水里，会捞哪一个。学生们几乎都说，捞学校的那一台老式电视。只有一个学生说捞自己家的高级电脑。老师说那个学生没有大公无私的精神，给了他一个零分。但是，为什么不让我们从反面想一想：高级笔记本电脑不论是从质量还是功能都比老式电视要好得远。为什么我们要喜坏厌好，可能老式电视一捞上来就因进水坏了，也可能因为用时太久而寿终正寝。而高级电脑，可以用的很久，也许可以捐给学校，代替电视的作用。岂不善哉！
教育=多想想后果+好坏的评判力≠扼杀看似不正常但正确的想法
教育是什么？教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节。如果教育这一步的失误，将会但来多么可怕的后果。我想，教育绝不等于教条，教育不仅仅是受之于渔那么简单。教育，它其中蕴涵了丰富的内容。
篇4：要不要改革中国教育
闲来无事，随手翻了翻一些杂志，我知道了有人对中国教育提出了一些看法，有批评，也有褒贬不定的，当然大部分是支持的。中国现今推行的是九年义务教育，是本着普众的心态与希望见教育事业着重发展。
就如人们的经验，事情的发展都会受到不同的麻烦，那么，就想谈谈这些麻烦了。
XX年8月，李阳和他的“疯狂英语”来到我校宣传，我们都知道李阳是个成功人士，他依靠自己坚定的信念和切实的努力获得了巨大的成功。于是，他决定“让三亿中国人说一口流利的英语，让中国之声响彻全世界”等，这些都是我们每个中国人都希望的。然而我却发萌发了一个思想。
这个想法我已经思考了许久，幸运的是，我发现了许多志同道合的人，虽然有些冒昧将思想有相似之处的也归入了，只求指出罢了。
那天，李阳很阔，有我们掌声雷动的欢迎，更有震撼人心的狂读场面啊！当李阳将小册子举过头顶，声撕竭力的大喊英语，下面有几千人也手举过头，大喊英语．我们的王老师写得好“场面既震撼人心，又让人心惊肉跳．这时，我的脑海中突然闪出了一个古怪的类比，希特勒当年在纳粹德国的集会演讲，其声势之浩大也不过如此吧。”我与老师不同的是我倒认为是李阳疯狂英语在冲击着中国式教育，就是李阳用“极度专注、用大量时间来将各门学科攻破”来对抗九年义务教育中“各门功课同步进行。”
还有一个事例是近来有关于教材改编“金庸进驻，鲁迅下课”而引发的争论。有人说“教材太呆板了，要改革”但是，我们想像一下，若把知识比做空气，我们是需要新鲜美好的空气，可我们能把空气中的氧气换成香水气吗？
或许，我们可以去除一些杂质，添加一些自己喜欢的香水气，如果贪心或嫌不够也可以瞄准氮气。
不多说了，希望大家能考虑清楚，如果你还没有想过，请想一想吧！
篇5：中国教育(China Education)
the two pictures look so similar at one glance, but they are totally different. in the first picture, a peasant boy, carrying a heavy bundle of rice straw is out of breath under the great pressure. his hope is to have a school to attend. in the second picture, a student is on his way home from school, a heavy bag of books on his back. what he wishes is that he didn’t have to go to school any more. how can the two boys at the same age have such different ideas about attending school?
the two pictures show some problems in the present education system in china. in the poor countryside, especially in some western parts of china, the education is also poor. there are no buildings for classrooms, let alone good teachers. children there cannot have regular education. they are sometimes forced to leave their studies because their families cannot afford the necessary fees. however, the situation is totally different in the cities. almost all the children in the cities can have regular education. they can enjoy the bright classrooms and adequate facilities. but they have their own problems. what they face is the endless homework, which puts so much pressure on them that some students don’t want to continue their studies.
given the problems above, our government has taken some measures. “the hope project” has been in operation to ensure that children in the poor areas can achieve education. some strategies have also been put into force to reduce the pressure on the students. teachers are asked not to give too much homework. emphasis should be put on the improvement of the quality of the students. however, there is a long way to go in the improvement of our education conditions. the whole society should be mobilized to make some contributions to our education.
篇6：《中国教育改造》读书笔记
《中国教育改造》是一九二八年，陶行知先生主持晓庄师范时，为了祝贺陶母六十寿辰，他将自己撰写的文章，选编成的一本教育文集。书中内容概括了一九二八年以前各个时期他对中国教育的考察、研究，深入实际，提出的教育改造的理论原则和实践方法，受到国内外教育界人士的普遍重视。
《中国教育改造》这本书代表陶行知先生在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。从“教授”写到“教学”，从“教学”写到“教学做”的过程，本书中陶行知提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，他认为“行是知之始，知是行之成”。“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以‘做’为中心。”由此可见，陶先生把“教学做合一”看作生活教育的根本方法。
教学做合一教育思想强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要“教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。”这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。不过在新一轮课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。课堂上师生之间平等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围。
课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展；教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题；教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了“教学做合一”的精神。
陶行知还认为幼儿教育能否普及关系到国家的前途和命运．因为幼儿教育是为培养大批建设国家的`栋梁之材打基础的事业。他说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”因此，他主张要普及教育．不仅要普及小学，也要普及幼儿教育，因为“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”。
陶行知主张对工农子女应“来者不拒，不来者送上门去”。他认为不仅要培养幼儿，而且要培养婴儿，所以他除了号召开展幼稚园下乡进厂运动外，还号召开展托儿所运动．甚至连刚生下的小婴儿也收，以解决当时女工无产假之苦。他在《如何使幼稚教育普及》中写到“进行幼稚教育之普及要有三个步骤：改变我们的态度、改变幼稚园的办法、改变训练教师的制度。”
《中国教育改造》中的思想对当今的教育仍起着很大作用，是陶行知先生留给我们的教育遗产，我们应该批判地予以继承和发扬。我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革。同时全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。
篇7：《中国教育改造》读书笔记
在序言中，陶行知说，这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明，从教书写到教学，从教学写到教学做，看似前后矛盾，恰恰体现了作者长进之处。此处，我深以为然，为学日增，今日之我必胜昨日之我。故，看似矛盾处，恰是长进处。
陶行知力图改造中国教育，所以，在选择旧稿时，凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除，不留。“所留的都是我所体验出来的，所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”
这便是陶行知的教育原则：行是知之始，知是行之成，从其名字也可窥其一斑。做中学，实践出真知，杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是死知识，而是内心的信念。所以，窃以为他们并无本质的不同。
陶行知之所以要改造中国教育，根源在于传承母亲那份对孩子的爱心，这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时，作为对母亲的寿礼，作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿，她称呼他们为她的蟠桃。因此，作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去，使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。
从这天起，陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是：蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做，往往在园子里耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的一个人儿，在大树梢头浓叶之下睡着了”。
这不是中国儿童教育的缩影吗？作者要想彻底改造蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”，才能使“夭夭灼灼花楹树，颗颗株株果压枝。”同时，他甚至还呼吁说，纸上的教育改造能多大效力？大家愿把整个的心捧出来，象个小孩子才能实现真正的改造，这部书最多不过是换了几条路线吧，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？
其心殷切，其情真挚。所以，后来，他开办晓庄师范学校，培养具有开拓创新的教师，影响深远。陶行知的主要观点：试验主义与新教育。他认为的新教育是：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。”也就是说，新旧教育的区别在于发明能力。
怎么发明？
曰：“凡天下之物，莫不由有赖于其所处之境况。境况不同，则征象有异。故欲致知穷理，必先约束其境况，而号召其征象，然后效用乃见。此试验之精神，近世一切发明所由来者也。彼善试验者立假设，择方法，举凡欲格之物，尽纳于轨范之中：远者近之，征者大之，繁者简之，杂者纯之，合者析之，分者通之，多方以试之，屡试以验之，更较其异同，审其消长，观其动静，察其变化，然后因果可明而理可穷也。”
这话说的何其具体、通透，所以，我全盘引用。当然，虽然作者没说，其中到处都晃动着杜威的影子。就像他在后文中说的那样，这只是“嫁接”杜威的经验，并把它纳入自身经验之中去，根还是自己的。
如何试验？
例如：试验甲乙两教授法之优劣，则必将试验时一切情形，归于一致。盖必先一其教师，一其教材，一其设备，一其时间，一起地方。而所较之学生又须年龄等，男女等，家境等，程度等，然后施以各异之教法，乃可知结果之攸归；屡试而验，然后二法之优劣，乃可得而发明焉。故欲求常新之道，必先有去旧之方。试验者，去就之方也。盖赏论之，教育之所以旧者五，革而新之，其惟试验。
五旧分别为：
1、依赖天工。
改善试验者役物而不为物所役；制天而不为天所制，惟其以人力胜天工，故能探其奥蕴，常保其新焉。
2、沿袭陈法。
旧法适于过去未必于现在，按过去的方法来解决今天的问题，如何求得进步？
3、率任己意。
教育是一门专门的事业，必学焉而后成。然从事教育之人，偏欲凭一己一时之意，以定进行之趋向。故思而不学，凭空构想者有之；一知半解，武断从事者有之；甚至昧于解决，以不了了之者亦有之。空想则无新可见，武断则绝自新之路，不了了之，则直无吾新之希望。欲救斯弊，必使所思者皆有所凭，所断者皆有证据；困难之来必设法求所以解决之，约束之，利用之：凡此皆试验之道也。
4、仪型他国。
夫一物之发明，先守秘密。不知道还要等多久才能公开，等到向外传播，不知又要经历多久。即便是学习他国，有可能出于误会，一讹传讹，危害不浅。即便得其真相，而辗转传述，多需时日。我们认为是新的，在他人那儿已经是旧的。况且作为其形同同志他山之石，可以攻玉，不同而效仿，则适于外者未必适于中。若能真心试验，则特别发明，足以自用。
5、偶尔尝试。
强调试验者要有计划，有方法，视阻力为当然，失败为难免，具有百折不回之气概，再接再厉之精神。总之，试验主义既能塞陈旧之道，复能开常新之源，试验之用，岂不大哉！
陶行知认为，新旧教育之分在于能否发明，而发明之道在于试验。的确，他说的十分在理。只是，试验之说不就是杜威的做中学吗？只是因为时代背景不同，陶行知力图“嫁接”杜威的思想，使之本土化，中国化。除此，基本无他。
篇8：《中国教育改造》读书笔记
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：
孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。
家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。
篇9：读《中国教育缺什么》有感
中国教育需人文关怀
——读《中国教育缺什么》有感
这几天看了朱永新老师的《中国教育缺什么》一文，启发很深。朱老师认为，中国教育缺服务意识，缺人文关怀，缺个性特色，缺理想追求。所有的这些“缺”，我都承认，也都有一定感悟。这里，我特别要说一说缺人文关怀。
教育的真正任务是什么？是让孩子成人，是让孩子的身体，心理和行为模式都健康地成长。而后才能顺利融入社会。最重要的教育任务是什么？当然就是养成教育，是人生行为教育！绝对不是让孩子学会认几个字，读几本书那么简单。会读书不如会做事,会做事不如会做人，会做人不如会感恩，会感恩的人才是最快乐，最有价值的人。如果连做人做事都不会，就没有必要读书，读了也是白读！
可我们的家长常用“好好读书，别的事情不用操心！”来教导自己的孩子。我们的老师也常给学生这样说“现在不好好读书，将来一定会后悔的！”。“读书”，这怎么就如此顺理成章地成了我们教育孩子的第一要务呢？
看看我们的孩子们，他们每天都在忙碌些啥？他们生活得怎样？一个字——“苦！”。救救孩子吧！！
教育部门觉察到了，也早开始行动了。从“应试教育”到“素质教育”的改变，足以说明一切。可“素质教育”搞得轰轰烈烈，“应试教育”同样搞得扎扎实实。可谓上有政策，下有对策。
这么多年来，我们的孩子仍在知识的海洋里拼命“遨游”，丝毫没有乐趣！可教育部门似乎喜欢装聋作哑——闻而不问、视而不见。
教育必须和社会接轨，中央提出要构建社会主义和谐社会，于是最近校园里又提出了“温馨教室”、“和谐校园”建设。“温馨”“和谐”，是最能体现人文关怀的字眼，看上去就让人感到阵阵暖意。
“温馨”“和谐”最终强调的是一种融洽的人际关系，包括师生关系、生生关系、师师关系。她既体现在整洁舒心的硬件环镜中，也体现在诚信协调的软件人际中；既体现在平时的教育教学过程中，也体现在学校组织地所有活动中。她旨在促进教育生态的均衡发展和师生的共同成长。可因为有了前面“素质教育”出效缓慢的前车之鉴：无论学校、还是家庭，有哪一家不在给孩子加班加点？有多少孩子能真正享受到双休日的快乐？究其原因就是那该死的考试指挥棒。尽管考试制度在改革，可至少从目前情况看，学习成绩仍然是第一位的。教育质量是学校的生命，而优良率、及格率哪一个不是主要由学生的各课文化成绩决定的？如今真为“温馨教室”、“和谐校园”工程担心。担心面上温馨了（硬件角度），暗底里却“涛声依旧”（软件角度）。
“人的德性的养成，不同于知性，至少有三个基本规律：人要活动；人要读书；人要培养才艺”。朱永新老师讲得很有道理。我认为对学生进行行为教育应始终贯穿其中。然而行为教育长期以来被我们的传统教育体系所忽略。但是由于行为教育在人生中具有极为重要的地位，西方国家和中国大陆以外的地区，都非常重视：有专门的行为教育学教授和专家，也有专门的行为教育研究和培训。国内目前的成人教育中，有很多收费极为昂贵的培训课程如《成功学》等，往往一两天的培训费就达数千元，其本质上就是行为教育。现在的学校教育体系，并不提供系统的行为教育，即使教育大纲里有所谓的“思想品德课”，也仅仅是做做样子的，不被重视。所以我们这个社会里才会有卖肉的北大才子，做乞丐的南京博士，自杀的武汉博士和杀人的马家爵们！
考试制度要改革，可现在上海的中考制度给人以一种错觉，学好语数英理化，稍重视一下体育，完全ok了。思想政治等其他无所谓！一切都是走过场而已。我们不能再这样下去了，改革的步子该快点了，要全面铺开“学业考”，最好普及制义务教育（高中）。唯有这样，才能重视行为教育，真正体现人文关怀。
篇10： 中国教育梦观摩课学习心得
中国教育梦观摩课学习心得
3月29号和30号两天，有幸听了全国特级教师们的观摩课和经验分享，对自己来说是一次视听上的享受、精神上的升华，很对得起“混”进会场的这段时间。课堂上感受最深的是老师们用各种方式激发学生的潜能，让他们自发的主动进行学习，作为听课的教师也身同感受，虽已听完课近十余天，我还是不得不拿起笔，自觉的写写听课后的感受，作为对授课教师的致敬和学习延伸吧。
吴正宪老师的课很遗憾没有赶上，但是在精彩的说课中那真诚而朴实、博学而谦逊的风格给我留下了深刻的印象。用她的话说，在教学上，要善于借鸡下蛋，比如在学习方程时，出示方框让学生说说表示了什么，逐步引入未知数。如果无鸡可下，就自己下蛋。创造情景，讲授方法。吴老师还很注重深入浅出，就是将深入厚重的道理用浅显的语言表达出来，很容易让学生理解和接受。
吴老师很注重模型思想的渗透，建模的过程包括四个核心：情景、问题、建模、应用。问题是要学生自己发现并提出来的，建模的过程就是学生推理、抽象、归纳、总结的过程，应用说简单一点就是解释与应用，讲故事来解释它。比如在讲授《分数的意义》一课时，老师的定位重在学生自己建模的过程，而这个过程又重在分数意义的理解上。其实，分数的意义和加法的意义以及小数的意义是相通的，就是相同的.计数单位的累积。找准了计数单位，就很容易理解分数的意义。在她的课上，经常回头看，来积累数学活动经验，通过对识图能力的培养，让学生看到两个量之间的关系，为初中函数的学习打下了基础。
吴老师强调，学生在老师指定下按程序进行操作，充其量是个操工，不是探索者。比如在讲《圆的周长》一课时，可以让学生思考：周长是怎么决定的？你有什么好方法求周长？学生会想到折纸的方法，再制造矛盾，那如果是书上的圆呢？学生会思考到用测量的方法，又制造矛盾，如果是圆滑过的轨迹呢？学生经过这些思考后，再出示派，效果会好得多。
引发的思考：教师什么时候进步得快？是反思的时候。什么时候才会反思得深刻呢？是受刺激的时候。所以要经常的经予一定的刺激。教师的专业发展，首先要能上课，专业不能丢；其次，要能说，善于交流；第三，要学会研究，把自己所说的内容条理化、逻辑化、策略化。
久仰刘德武老师的大名，听他讲的《埃舍尔和他的神奇的奇士图》一课，是一种享受。不急不慢、娓娓道来的风格中不乏教师的睿智与机敏，学生在探究发现、自主学习的过程中，能清晰感受到教师数学思想的渗透。他说，方法比知识更重要，学习知识要有问题意识，解决问题要有知识意识。
刘老师的“交则通，通则透”给我留下了深刻的印象。以两条平行的路为例，只有有了交点，道路才会畅通。在数学的各个角落，都能找到相通的例子。比如在《画角》一课中，用两个三角板能画出多少个不同的角度？有的学生都没有测量都会很快发现30度、45度、60度、90度等，活动性很强，但是数学性不强。不妨改变一下思路：
1、搭配意识。和搭配相通：90度45度和30度、60度、90度搭配，很快会找到。
2、数学整理。将所得到的这些数据按从小到大或从大到小的顺序进行整理，排列后如下：30、45、60、75、90、105、120、135、150、180。
3、发现问题。通过观察发现相差都是15度，而在150度到180度之间不是，可以遇测到中间应该有一个角是165度，包括前面还应有15度，这就是思维的遇见性，元素周期表上的一些元素还没有发现时，科学家已经预测到肯定会有这个元素存在。
4、解决问题，让学生画出165度的角和15度的角。学生可能会想出一些方法，最后的结果其实无关紧要，这个不断思考操作的过程就是学生思维得以扩展、创造力得以发展的过程。
在《圆的认识》一课中，学生们都说4名学生站在正方形场地上向中心点投沙包不公平，那老师能否再进一步引导：站到哪儿就公平了呢？为什么公平呢？如果是5名同学来站，怎样能够公平呢？挺有意思的问题，当时在场的老师们很多都没有想出来，这个思考也不一定要有答案，但是这个过程就是学生知识运用的过程。
我发现所有的名家都会善于反思，勤于总结。刘老师也不例外。在《异分母加减法》一课中，他用通（分）、同（分母分数）、统（一分数单位）、痛（快）来总结，在艺术品的欣赏中，他用瘦、透、漏、皱来评价，相声中有说、学、逗、唱，中医中有望、闻、问、切，语文中有听、说、读、写，等等，唯独数学中没有简要的总结，我们是否能够总结出数学的词语呢？
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