严济慈简介（通用9篇）由网友“玉儿”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的严济慈简介，我们一起来看看吧！
篇1：严济慈简介
严济慈：著名物理学家
严济慈(1901—)中国物理学家,中国科学院院士,191月23日生于浙江东阳,11月2日在北京去世。1923年毕业于南京高等师范学校数理化部和东南大学物理系,获理学士学位。1925年在巴黎大学获硕士学位。1927年获法国国家科学博士学位。1927年起同时在上海大同大学、中国公学、暨南大学和南京第四中山大学任教授。1928年起在巴黎大学光学研究所和法国科学院大电磁铁实验室从事科学研究。1931年起一直任北平研究院物理研究所研究员、所长兼镭学研究所所长。1935—1938年当选为法国物理学会理事。1948年当选为中央研究院院士和中国物理学会理事长。1949年后,历任中国科学院办公厅主任兼应用物理研究所所长,东北分院院长,技术科学部主任,副院长,主席团执行主席、名誉主席;中国科技大学教授、校长,中国科技协会书记处书记、副主席、名誉主席;中国物理学会和中国光学学会名誉理事长,《中国科学》和《科学通报》主编,《中国大百科全书》总编委会副主任等职。曾任全国人大三、四、五届常委会委员,六、七届常委会副委员长,九三学社中央副主席、名誉主席。1980年1月加入中国共产党。
严济慈是中国现代物理学研究的开创人之一,在压电晶体学、光谱学、大气物理学和应用光学等方面做出重要成果。他精确测定了居里压电效应“反现象”,发现了光双折射效应;系统研究了水晶圆柱体施加扭力起电现象,发现水晶扭电定律;深入研究了碱金属蒸气等光谱,发现轴向对称的分子有效截面数值和费米—莱因斯伯格方程不符,并为原子物理学中的斯塔克效应等提供了丰富的实验证明;在大气物理学的臭氧层测试研究中,他精确测定了臭氧紫外吸收系数,被世界各国气象学家使用达30年之久;他还研究了压力对照相乳胶感光性能的影响,发现压力能减弱乳胶感光性能。抗日战争期间,严济慈在昆明领导开展应用光学研究,研制成大批军用、医用光学仪器设备,并被授予胜利勋章。
严济慈曾在法、美、英、德等国学术刊物发表论文53篇,1986年汇集出版了《严济慈科学论文集》。他还编著了从初中到大学的10种数学、物理教科书,如《初中算术》、《几何证题法》、《普通物理学》、《高中物理学》、《初中物理学》、《热力学第一和第二定律》、《电磁学》等,培育了中国几代科技人才和许多科学家,为中国科学教育事业的发展做出了重要贡献。
篇2：约翰·济慈简介
外国诗两首分析
课文研讨
一、整体把握
1．《蝈蝈与蛐蛐》
这是一首大自然的颂歌。它通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然美好如诗，永远歌声不断，永远充满生机。
这首诗注重氛围的营造，动静相衬，意境优美，情味浓郁。“所有的鸟儿因骄阳而昏晕，/隐藏在阴凉的林中”，“新割的草地周围的树篱”，“可喜的草丛”，这些景物描写展现了盛夏生机勃勃的景象，烘托了夏天白日“蝈蝈的乐音”的美妙；“它争先/沉醉于盛夏的豪华，它从未感到/自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，/便舒适地栖息在可喜的草丛中间”，渲染了“蝈蝈的乐音”浓郁、喜悦的感情色彩。“在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成/一片宁静”，“在逐渐升高的暖气，/昏昏欲睡中”等句，表现了严冬寂寞宁静的冷清景象和人们家中的温馨气氛，与前面的氛围既形成对照又十分和谐，衬托了冬天夜晚“蛐蛐的歌儿”的动听。最后以“人们感到那声音/仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫”结尾，在诗人的联想中，将前后两幅画面叠印在一起，让冬天“蛐蛐的歌儿”呼应盛夏“蝈蝈的乐音”，在诗人的心灵中交织成一首此起彼伏的“从来不会死亡”“从来没有停息”的“大地的诗歌”。
这首诗的意境既精微优美又广大深邃，是诗人生命情感对大自然的敏锐的心灵感应，使人们深深感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。
2．《夜》
这首小诗着力展示夜的静谧、美丽，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
诗的第一节描写夜的静谧。随着夜的降临，自然万物都归于沉寂：平静的河水仿佛悄悄进入梦乡，松林不再喧响，夜莺停止歌唱，秧鸡也不再喧嚷。虽不言静而静自现。这里既有听觉，又有视觉，也有与白日的联想和对比。第二节接着写在夜的寂静之中，潺潺的溪水在轻轻地歌唱，这是以动写静、以动衬静而更显其静；然后由听觉转入视觉，引入月光的意象描写夜的美丽：明月的银辉静静地洒落大地，周围的一切都沐浴在月色之中。第三节进一步描写月光下大自然的美丽：大河，小溪，浸水的原野上的青草，都在月光下熠熠生辉。第四节又回到夜的静谧，并再次写到美丽的月色，这不是简单的重复，而是以反复的吟咏造成诗的节奏美和旋律美，深化夜的静谧、美丽的氛围，令人更深切地感受到诗人情感的波荡和律动。
诗人所描写的夜景，是多么静谧，又是多么美丽，像优美的图画，像轻柔的音乐，像迷人的梦境，让人沉浸其中而产生无限的遐想。作者是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融入自然。全诗虽是纯然写景，却渗透着诗人对自然的心灵感应，渗透着生命的底蕴。
二、问题研究
《蝈蝈与蛐蛐》一诗的构思有什么特点？
这首诗构思巧妙，短小精致而又十分大气。全诗分为前后对应的两部分，分别以“大地的诗歌从来不会死亡”和“大地的诗歌呀，从来没有停息”开头，点明主旨；又分别描绘盛夏“蝈蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景象；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季“歌声”不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想像空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。
练习说明
一、《蝈蝈与蛐蛐》一诗中，诗人把夏天蝈蝈的“乐音”和冬天蛐蛐的“歌儿”称为“大地的诗歌”，你是怎样理解的？
此题意在让学生感受这首诗所描绘的景象，体会作者的思想感情，把握全诗的主旨。
美好的诗歌是动人心弦的，因为它是生命的歌吟。诗人把蝈蝈和蛐蛐当做大自然的歌手，把它们的鸣唱当做大自然的诗歌，借以歌颂大自然的无限美好和勃勃生机，表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。
二、反复朗读《夜》，完成下列各题。
1．用你自己的话，描绘一下诗中所写的夜景。
2．这首诗传达出诗人怎样的心境？
3．这首诗与郭沫若的《静夜》给你的感受有什么异同？
此题意在让学生体会诗中所写夜景的特点和蕴含其中的诗人的情感。
1．用自己的话描绘诗中所写的夜景，要注意夜景静谧而美丽的特点。
2．传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
3．这是同题材诗的比较。这两首诗都描绘了静谧的夜景、美丽的月色。叶赛宁的《夜》全篇描写眼前的实景，从中传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境；郭沫若的《静夜》在写景的基础上转入想像的世界，引出诗人对神话传说的遐想。对这两首诗，可从具体内容、景物描写、语言特点、感情意蕴等方面进行比较。重在让学生体会，不求面面俱到和过细的分析。
三、从下面两题中选做一题。
1．以“大地的诗歌从来不会死亡”或“大地的诗歌呀，从来没有停息”为题，写一段抒情性的文字。
2．去感受夜色，写一篇抒情短文或几行小诗。
此题意在让学生感受大自然的诗意，并加以表达。
教学建议
一、这两首都是田园诗。田园诗一般表达诗人对大自然的热爱，因人、因诗而异，各有其特点。可以从田园诗的角度，对两首诗的具体内容、景物描写、语言特点、感情意蕴等方面进行比较。
二、欣赏《蝈蝈与蛐蛐》一诗，可根据它上下两部分相互呼应的特点，让学生感受盛夏“蝈蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”所表现的大自然的无比美好和无限生机。欣赏《夜》一诗，要抓住夜景的静谧、美丽的特点，体会蕴含其中的诗人的情感。
三、教学诗歌，不宜多讲，而重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想像进入诗的意境。教师只须在关键处点拨，多让学生自己用心领悟。
有关资料
一、作者简介
1．济慈
约翰·济慈（1795—1821），英国浪漫主义诗人。出身卑微，少年即成孤儿，生活贫困，做过医生助理。自幼喜爱文学。18发表处女作《哦，孤独》。18出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从此崭露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如颂诗中的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》《忧郁颂》，十四行诗《白天逝去了》等。他的诗想像丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以“美的梦幻”“自由的想像”进行创作，表现“永恒的美的世界”。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有很大影响。诗人25岁宏才初展时，就不幸与世长辞。他留下的墓志铭是：“这里安息着一个把名字写在水上的人。”
2．叶赛宁
谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁（1895—1925），俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。1916年在白俄军队服役，1917年二月革命后离开军队，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，小说诗歌文学作品中流露悲观情绪。十月革命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的“农民的天堂”。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔，最后在精神忧郁中自杀。
二、《蝈蝈与蛐蛐》赏析（许自强）
这是济慈早期创作的一首富于哲理性的小诗，洋溢着明朗欢乐的情调。
诗人以精细的观察，抒写了夏日郊外的蝈蝈和冬夜炉边的蟋蟀交替歌唱的情景。但开头疲于暑热的鸟儿，其实是春天的歌手，而蛐蛐生命力最旺盛的时刻正是秋季（可参看济慈的《秋颂》），况且，春秋两季正是百鸟争鸣，千虫欢唱的黄金时节。这样，实际上诗人是揭示了一年四季大自然歌声不绝的规律，从而赞颂了大自然周而复始、生命不息的美。这种美是永恒的，“大地的诗歌从来不会死亡”正点出了这首诗的主题。
这首小诗很富于田园诗的情趣。着墨不多，冬夏两幅小景宛然在目。夏日的草地、篱笆和浓阴，冬夜令人昏昏欲睡的温暖的炉边，把人自然引入静谧安详的境界。这时传来的蝈蝈和蟋蟀的声音，更衬托出环境的幽静，真可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，收到以动衬静的效果，能唤起人一种亲切的回忆。为了适于表达主题，诗人采用了冬夏对比的手法，然而，由于夏冬两种境界之情调十分相似，加上诗人明写冬夏，暗示春秋，末尾又添上由蟋蟀到蝈蝈的巧妙联想，使全诗浑然一体，毫无割裂之感。
（选自《欧洲名诗人抒情诗赏析》，北京出版社1985年版）
三、《蝈蝈与蛐蛐》原文
the grasshopper and the cricket
john keats
the poetry of earth is never dead.
when all the birds are faint with the hot sun
and hide in cooling trees,a voice will run
from hedge to hedge about the newmown mead
that is the grasshopper’s. he takes the lead
in summer luxury;he has never done
with his delights,for when tired out with fun
he rests at ease beneath some pleasant weed.
the poetry of earth is ceasing never.
on a lone winter evening, when the frost
has wrought a silence,from the stove there shrills
the cricket’s song,in warmth increasing ever，
and seems to one in drowsiness half lost,
the grasshopper’s among some grassy hills.
篇3：李严简介
李严年轻时，以才干出色而闻名。公元2，李严率领部下投降刘备，刘备任命他为裨将军。平定成都后，李严被任命为犍为太守。刘备见益州法纪松弛，于是命李严和诸葛亮等人一起制定《蜀科》。后来，它也成为了蜀汉法律体系的`基础。盗贼马秦等在郪县起兵时，李严只率领了本郡五千士兵就将其平定。刘备知道后，加封李严为辅汉将军。在犍为任太守时，李严表现出其优秀的治政能力，他凿通天社山，修筑沿江大道，把郡城整修一新。刘备伐吴失败后，任命李严为尚书令。公元223年，刘备病重，李严与诸葛亮一起受遗诏辅佐少主刘禅。蜀军北伐时，李严因押运粮草延误时日并且推卸责任，被废为平民。
公元234年，李严听说诸葛亮去世，认为以后再也不会有人能够起用自己了，于是心怀激愤病死。
篇4：严 修简介
严 修：南开大学的创办人
严修是南开大学的奠基人，是在中国教育近代化进程中积极变革封建教育、倡导新式教育的先驱者。人们高度评价这位20世纪的爱国教育家。1929年，严修去世第二大，天津《大公报》即发表社评，称他“不愧为旧世纪一代完人”。此后60年，即1989年，中国人民政治协商会议第七届二次会议通过议案，褒扬严修一生倡导新学的功绩和培育英才对祖国的贡献。
严修（1860—1929），字范孙，早年受过系统的封建科举教育，中进士、点翰林，终于攀上封建统治阶层，做过清朝翰林院编修、贵州学政、学部侍郎。但是，严修不同于一般封建官吏。强烈的民族正义感和敏锐的洞察力使之较早地看到了世界潮流和国势阽危的严竣。他勇敢地走出迂腐颟顸的封建营垒，率先大声疾呼：中国自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才。
基于这种信念，18，严修弃官回津以其严氏家馆为基地，进行改革旧式教育，兴办“西学”的试验。19，在家馆的基础上，成立完全新式教育的南开中学。由于他的积极倡导，天津教育成为北方的先进地区。
20世纪初叶，民族资本主义工业的发展，为教育的发展创造了社会条件，“大学教育之设施及扩充，为我国目前最急切之要求”。严修不失时机地适应社会的呼唤，在南开中学的基础上，开始试办高等教育。19，他与张伯苓校长大胆开办专门部和高等师范班，这可谓南开办大学的滥觞。
这是艰难的一步。高等师范班只办了一届，终因师资匾乏，经费短缺，难以为继。严修没有灰心气馁。他与张伯苓商定，先由张伯苓赴美国哥伦比亚大学研究高等教育，随后即于19严修赴美参观考察。严修以半年的时间，或去美国大学旁听教育理论课程，或走访美国东西各地，对哥伦比亚大学、芝加哥大学、葛林奈尔大学、旧金山大学等学校的学制、行政管理、办学经费、教育教学方法及设备、图书情况详细调查研究，特别对美国私立大学教育有了较为深入的了解。
在美期间，他还与张伯苓一起广泛接触了中国留学生，如李建勋、郑宗梅、廖世承、汪懋祖、邓萃英、王文培、傅葆琛、鲍明黔、张耀翔、凌冰、朱家骅、刘廷芳、侯德榜、邓以蛰、颜任光、张默君等。他们对美国教育的切身感受给予严修很多启发，严修还从这些留学生中为未来的南开大学物色骨干教师。
1918年底，严修、张伯苓回到天津。他们对创办大学教育充满了信心和勇气。正如张伯苓在南开师生欢迎他们的集会上所说的：“这次我与严范孙先生和范源濂先生先后游美，很有收益。一年多来，考察他们的国情及人民的精神，遂知教育是一国之根本。并且一国的人才全由大学产生而来。现在我国教育不兴，人才缺乏，不禁使人感而思奋，要立即创办大学。”
19初，旧历春节刚过几天，花甲之年的严修不顾体弱多病和刚刚丧子的悲痛，偕张伯苓开始为筹办南开大学仆仆于京津路上。为了就近与张伯苓等人筹商大学事宜，他甚至提出要在南开学校内设立办公室。严张首先到了北京，在教育部拜见教育总长傅增湘，讨论南开大学立案事，在六味斋约见蔡元培、胡适、陶孟和，征求建立大学的有关建议，在中山公园会见梁士诒、曹汝霖、周自齐等筹募办学经费。不久，严张又分赴太原、保定、南京等地，请求阎锡山、曹锟、李纯等协助办学，以后又派人遍访各省军民长官及教育当局，敦请鼎力襄助。
为了筹款，向人求见，严修和张伯苓不知坐过多少冷板凳，挨过多少次白眼，但为了办成南开大学，他们并不自悲、自惭，诚如张伯苓说道：“虽然有时向人家求见捐款，被其挡驾，有辱于脸面，但我不是乞丐，乃为兴学而作，并不觉难堪。”
严修等人的努力终见成果，于是从1919年4月起开始兴建大学校舍，5月成立大学筹备课，拟订校章，规划系科，组织招生，9月录取周恩来、马骏、张平群等96名学生，25日举行开学典礼，严修、黎元洪、范源濂等莅会，私立南开大学诞生。第二年开始招收女生，这是中国近代私立大学中最早招收女生的高等学府。
应当说，南开大学得以奠定巩固始基并获初步发展，是与严修的努力与名望有着极大关系的。胡适在分析南开教育时，曾对严修在天津地方、直隶全省的道德名望，及其对教育的信念、对新时代新学识的虚心接受给予很高评价。可以说，没有严修，就没有南开。
严修在南开大学最初发展中，曾以个人财力、物力给过学校很大支持。1919年他捐赠南开大学购书款2千美元，同年还赠中文书籍30余种数百册；1922年捐地5亩多，折洋18130元；1924年又以《二十四史》、《九通》等数十种古籍捐赠南开大学图书馆。代，南开大学接受几笔大的社会捐款，也不无缘自他的名望和关系。如19江苏督军李纯以其四分之一存款捐助南开大学作永久基金，就是由其弟李馨致函严修，并派员与严修之代表洽商拨交手续的。二922年严修好友徐世昌捐助南开大学震义银行存款票据8万元，也是经由严修转交南开大学的。
思源堂（今第二教学楼）的起建，由美国洛克菲勒基金会（时称罗氏基金团）捐助建筑及设备费12万多元，而建筑费的另一半则由河南袁述之慨捐。述之先生系严修好友袁世凯的堂弟。他之所以“秉承慈命，朝达夙愿”，固然主要在于南开大学“声誉日隆，倾动中外”，但严修与袁氏家族的特殊关系也是原因之一。
官绅出身的著名实业家和教育家卢本斋是严修的儿女亲家。1927年经严修促成，卢本斋捐出10万元兴建南开大学图书馆。这幢新式图书馆占地920平方公尺，外形为了字型，可容纳读者300人，藏书20万册。1928年10月17日，南开大学校庆之际，同时举行图书馆落成仪式，严修等亲临出席，观礼来宾达400余人，成为当时天津文化一大盛事。图书馆被命名为“木斋图书馆”（今行政办公楼）。
严修不仅从物质上给予南开大学支持，其教育思想和办学理念对学校早期的办学宗旨、专业设置、教学内容和人才培养模式等无不有着重要指导作用。严修主张“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，强调德、智、体、美四育并进，特别注重人格修养和校风建设。对于南开文科的发展，严修曾拟与梁启超联合，吸纳优秀人才，使文科在全国建立学术地位和影响，梁启超对此也信心十足，表示“若将文科全部交我，我当负责任”，“南开文科办三年后，令全国学校文史两门教授皆仰本科供给”。后来，梁启超这个计划未能实现，他又计划在南开设立“东方文化研究院”，学校采半学校半书院制，院舍在南开，课程与南开保持相当的联系，主要研究孔孟思想和宋明理学。严修对此十分赞成，多次与梁研究磋商。在理工科设置上，严修支持张伯苓发展应用科学的主张，使南开大学比较适应了天津及北方社会经济发展的需要。
在办南开教育上，严修一直把张伯苓视为知己和同志。他十分信任和支持张伯苓。张伯苓最初主持南开教育是极不容易的，社会上并不理解南开大学建校的初衷和主张，认为南开大学要以实用为科学的重点，是把科学从崇高的地位拖到尘埃，张伯苓只配做一个职业中学校长。面对社会的压力，正是严修给予了张伯苓坚强的支持。历史已经证明，张伯苓的确是一位卓越的教育家，南开之所以办出骄人的成绩，南开大学之所以成为一所著名大学，张伯苓发挥了重要作用。因此可以说，严修慧眼识贤才，他给南开大学选了一位好校长，这也正是他对南开的最大贡献。
严修慧眼识贤才，还表现在他对周恩来的器重和资助上。1913年周恩来考人南开中学。在南开这个中西文化融合的教育环境中，周恩来很快显露出品学兼优的才能，得到严修的格外赏识。19周恩来中学毕业赴日本求学，翌年4月严修去美国考察教育途经日本，受到周恩来热烈欢迎。在几天的时间里，周恩来一直相伴左右，甚至在严修下榻旅馆留宿彻夜长谈。同年年底，严修、张伯苓回国又在日本停留。严张告诉周恩来南开将设大学，欢迎他回母校就读。1919年“五四”前夕，周恩来回到天津，经严张同意免试进人南开大学文科，开学前4天，严修在私宅设宴欢迎周恩来。
周恩来人大学后，成为南开和天津青年学生爱国运动的领导者。他主编《天津学生联合会报》，组织“觉悟社”，勇敢地站在反帝反封建斗争的第一线，带领广大进步青年学生请愿，游行示威，抵制日货，开展以科学、民主为主旨的新文化运动。1920年1月遭反动当局逮捕身陷囹圄之中，仍然不减斗争锐气。同年7月胜利出狱。严修一如既往看重周恩来。他与张伯苓商量以他在南开设立的“严范孙奖学金”资助周恩来出国深造。10月，他给驻英国公使顾维钧写信，为周恩来介绍去英国留学。
周恩来到达欧洲后，一直与严修书信往还，保持密切联系。严为资助周恩来，特在严家帐目上为周立了户头。除第1年的用款是他交给周支票携走外，以后周恩来在欧洲的3年，都是他让人转寄的，每半年一次，准时不误。如 1921年严修日记载有：2月 27日“李琴湘来，余将补助李福景、周恩来之学费，交伊持去”。1922年旧历正月初五，周恩来的父亲周懋臣特去拜谢严修。
严修在经济上对周恩来的帮助，不仅使之免受饥馁之苦，而且周恩来不必像其他旅欧学生那样勤工俭学。美国记者埃德加·斯诺写的《西行漫记》中说：“周在欧洲时，他本人的经费支持者是南开大学一位创办人严修。与其他中国学生不同，周在法国时，除短期在雷诺厂研究劳动组织外，并未参加体力劳动。他从一位私人教师学习法语一年后，即以全部时间从事政治活动。”周恩来在欧洲参加共产党后，有人曾劝严修不要再给周恩来以资助，但他不为所动，以“人各有志”奉答，继续寄钱给周恩来。对此，周恩来十分感激。他深情地说：“严老先生是封建社会一个好人。”
南开大学作为在中国教育近代化进程中，以中国人自己的力量创办新式大学的成功典范，严修为她的早期发展做出了重大贡献。他对教育的极大热情和无私奉献精神，使人感怀和钦敬。严修去世后，南开大学召开追悼会。张伯苓高度评价严修的办学功绩，他说：“严先生道德学问，万流共仰！个人追随颇久，深受其人格陶冶。南开之有今日产先生之力尤多。严公逝世，在个人失一同志，在学校失一导师，应尊严先生为校父。”严修逝世后，南开在世界各地的校友发起捐款，在南开中学兴建“范孙楼”；敬塑严修铜像。1992年10月17日南开大学又在中心花园敬塑严修半身铜像，以为永远纪念。每逢他的诞辰或校庆纪念日，南开师生和校友都来这里凭吊。
（作者：梁吉生）
篇5：济慈经典语录
济慈经典语录大全
1、气馁是绝望之母。——济慈
2、四季测量着一年的行程。
3、听得见的声音是美的，听不见的声音更美。
4、我只确信心灵所爱的神圣性和想象的真实性——想象所认为美的一切必然也就是真的——不管它过去存在过没有——因为我认为我们的一切激情和爱情一样，在他们崇高的时候，都能创造出本质的美。
5、啊，就是在欢乐女神的圣殿里，蒙着面纱的忧郁也有一尊之席。
6、爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。
7、青春的梦想，是未来真实的投影。——济慈
8、美与真是一回事，这就是说美本身——济慈
9、等暮年使这一世代都凋落，只有你如旧；在另外的一些忧伤中，你会抚慰后人说：“美即是真，真即是美，”这就包括你们所知道、和该知道的一切。——济慈《希腊古瓮颂》
10、哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！——济慈
11、幽静的花是多么美！如果它们拥上大街来，大叫大喊：‘欣赏我吧，我是紫罗兰！迷恋我吧，我是樱草花！’它们将要丧失多少美啊！
12、我对公众丝毫没有谦卑之感。
13、隐蔽的‘忧郁’原在快乐底殿堂中设有神坛。
14、我有点爱上悄然的死亡。
15、哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！
16、诗歌应该使读者感受到，它所表达出来的理想，似乎就是他曾有过的想法的重现。
17、科学将剪断安琪儿的翅膀，用规则和准线打破所有的秘密，把天上的彩虹拆散，叫它们永远不在编织。
18、诗人，是神派来刺探人间的间谍。
19、许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途。——济慈
20、如果你长期戴着一个面具，它就会成为你的脸’。可惜我不知道这是谁说的。
21、宁要充满感受的生活，而不要充满思索的生活。
22、诗意的一天是这样的：早晨，带上心爱的诗集，去一片安静是树林里，读诗、写诗。
23、人应该学学蜘蛛，这种小动物竟可以凭着枝上的'几个点来织成自己的空中城堡。
24、睡眠，充满了甜美的梦境、健康的泉源与沉静的气息。
25、许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途。
26、四季测量着一年的行程。——济慈
27、为了能同所有的男男女女和睦相处。——济慈
28、青春的梦想，是未来的真实的投影。
29、爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。——济慈
30、有诗意的一天是这样的：早晨，带上心爱的诗集，去一片安静是树林里，读诗、写诗。
31、真即是美，美即是真。
32、诗应当是伟大而不唐突，透入人的心灵；而使人惊异震动的不是诗的本身，却是诗的内容。
33、美与真是一回事，这就是说美本身。
34、此地长眠者，声名水上书。
35、由想象力捕捉到的美的也就是真的。
36、对于一个伟大的诗人来说，美的感觉压倒其他一切考虑，或者不如说，美的感觉消灭了其他一切的考虑。
37、只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语。
38、美的文词就是思想的光辉。
39、隐匿的忧郁有一至尊的偶像，尽管唯有咀嚼过欢乐之酸果，味觉灵敏的人方才有缘看见。
40、美是一种永恒的愉快。
41、我见过一些女子，她们真诚地希望嫁给一首诗歌，却得到一部小说作为答案。
42、英国产生了世界上最好的作家，一个主要原因，是英国社会在他们活着的时候虐待了他们。
43、只有把全人类的痛苦当成自己的痛苦，并且为此日夜不安的人，有希望到达光辉的顶点。
44、人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都不得能切割捣碎。
45、除了心灵情感的神圣性和想象的真实性之外，我对任何其他事情都没有把握。
46、谁也达不到顶峰，除了那些把世界的苦难当作苦难，并且日夜不安的人。
47、气馁是绝望之母。
48、她将是朵盛开不败的鲜花，如果你永远爱她！——济慈《希腊古瓶颂》
49、一年之中有四季，人的心灵中也有春夏秋冬，蓬勃春日有天真的幻想，欲把天下美好事物悉数抓到手中，夏日喜欢追忆春天的梦想，这种梦想使我靠近天国。
50、无原则地拥抱感官是诗人唯一的原则。
51、此地长眠者，声名水上书。——济慈《墓志铭》
52、我认为人们可以用下面这种方式过一种非常愉快的生活：空闲时每天阅读一页诗歌或精选出的散文，读罢随春畅游，为其冥思，因其回味，与其入梦，直至感觉其陈旧为止。
53、听到的声音
很美，那听不到的声音更美。——济慈《希腊古瓮颂》
54、只有在得到生活的验证之后，谚语对你来说才成其为谚语——济慈
55、我喜欢推开对着日内瓦湖畔的窗户，然后像画里阅读的人一样，坐上一整天阅读。
56、诗必须写得像树叶长在树枝上那么自然。
57、为了进入最伟大诗人的行列，我愿尝够失败的味道。
58、忧郁总是同美丽之事物同在——那种注定要消逝的美丽之中。
59、我真愿意我们能够变成蝴蝶，哪怕只在夏季里生存三天也就够了，我在这三天得到的快乐，要比平常五十年还要多。
篇6：教育宗师,科学泰斗-严济慈诞辰110周年
教育宗师,科学泰斗-严济慈诞辰110周年
摘要： 严济慈(191月23日-11月2日),字慕光,号岸佛.浙江东阳人.物理学家、教育家,中国现代物理研究奠基者之一.曾任中国科技大学校长、名誉校长、研究生院院长.中央研究院院士,中国科学院院士.人们尊他为教育宗师,科学泰斗. 作者： Author： 作者单位： 期 刊： 光谱学与光谱分析 ISTICEISCIPKU Journal： SPECTROSCOPY AND SPECTRAL ANALYSIS 年，卷(期)： , 31(2) 分类号： P531 机标分类号： K29 K25 机标关键词： 教育家 宗师 科学院院士 严济慈 诞辰 中国现代 中央研究院 中国科技 研究生院 大学校长 物理研究 物理学家 奠基者 浙江 院长 名誉 东阳 基金项目： 教育宗师,科学泰斗――严济慈诞辰110周年[期刊论文] 光谱学与光谱分析 --2011, 31(2) 严济慈(1901年1月23日-1911月2日),字慕光,号岸佛.浙江东阳人.物理学家、教育家,中国现代物理研究奠基者之一.曾任中国科技大学校长、名誉校长、研究生院院长.中央研究院院士,中国科学院院士.人们尊他为教育宗师,科学...篇7：严援朝简介
严援朝
姓名：严援朝
性别：男
出生年月：1951年10月26日生
国别：中国
职务：四通集团公司总工程师，四通利方总工程师
职称：高级工程师
严援朝，1951年10月26日生，毕业于华中工学院，高级工程师。ccdos和msoa的作者，长城0520ch微机的主要设计者。曾荣获国家科技进步二等奖。1968年9月，在呼伦贝尔盟莫力达瓦旗插队；1993年8月至今，任四通集团公司总工程师，四通利方总工程师。
篇8：严文井简介
严文井
严文井 原名严文锦。19出生。著有散文集《严文井散文选》，童话集《南南和胡子伯伯》，长篇小说《一个人的烦恼》等。
篇9：济慈的诗
济慈的诗
1、《哦，孤独》
哦，孤独！假若我和你必需
同住，可别在这层叠的一片
灰色建筑里，让我们爬上山，
到大自然的观测台去，从那里--
山谷、晶亮的河，锦簇的草坡
看来只是一柞；让我守着你
在枝叶荫蔽下，看跳纵的鹿糜
把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过，虽然我喜欢和你赏玩
这些景色，我的心灵更乐于
和纯洁的心灵（她的言语
是优美情思的表象）亲切会谈；
因为我相信，人的至高的乐趣
是一对心灵避入你的港湾。
2、《人生的四季》
四个季节把一年的时间填满，
人的心灵也包含着四个季节。
在他朝气蓬勃的春天，一瞬间，
清晰的俊赏吸收了美的一切。
在他的夏天，他爱把年轻思想
在春天里采的花蜜反复品味，
细细欣赏那蜜汁的甘甜芳香，
乘着这高远的冥想冲天而飞。
他心灵的秋天有如小湾安谧，
这时他心满意足地收拢翅膀，
懒看着雾色；赏心悦目的万事
象小河淌过门前，不在他心上。
他也有面目全非的苍白冬天，
除非他走在自然的死亡之前。
3、《约翰・安德森，我的情人》
约翰・安德森，我的情人，
我们初相识的时节，
你的头发乌黑，
你的眉宇光润。
但是，约翰，我的情人，
现在你的头发雪白，
你的眉宇失去光泽，
可我祝福你白发晶莹。
约翰・安德森，我的情人，
小山我们曾共同攀登；
许多欢快的日子，安德森，
供我们畅怀开心。
现在我们下山，约翰，
我们两人携手蹒跚；
我们将在山麓下面，
并卧瞑目长眠，约翰。
4、《夜莺颂》
我的心在痛，困顿和麻木
刺进了感官，有如饮过毒鸠，
又象是刚刚把鸦片吞服，
于是向着列斯忘川下沉：
并不是我嫉妒你的好运，
而是你的快乐使我太欢欣――
因为在林间嘹亮的天地里，
你呵，轻翅的仙灵，
你躲进山毛榉的葱绿和荫影，
放开歌喉，歌唱着夏季。
哎，要是有一口酒！那冷藏
在地下多年的清醇饮料，
一尝就令人想起绿色之邦，
想起花神，恋歌，阳光和舞蹈！
要是有一杯南国的温暖
充满了鲜红的灵感之泉，
杯沿明灭着珍珠的泡沫，
给嘴唇染上紫斑；
哦，我要一饮而离开尘寰，
和你同去幽暗的林中隐没：
远远地、远远隐没，让我忘掉
你在树叶间从不知道的一切，
忘记这疲劳、热病、和焦躁，
这使人对坐而悲叹的世界；
在这里，青春苍白、消瘦、死亡，
而“瘫痪”有几根白发在摇摆；
在这里，稍一思索就充满了
忧伤和灰色的绝望，
而“美”保持不住明眸的光彩，
新生的爱情活不到明天就枯凋。
去吧！去吧！我要朝你飞去，
不用和酒神坐文豹的车驾，
我要展开诗歌底无形羽翼，
尽管这头脑已经困顿、疲乏；
去了！呵，我已经和你同往！
夜这般温柔，月后正登上宝座，
周围是侍卫她的一群星星；
但这儿却不甚明亮，
除了有一线天光，被微风带过，
葱绿的幽暗，和苔藓的曲径。
我看不出是哪种花草在脚旁，
什么清香的花挂在树枝上；
在温馨的幽暗里，我只能猜想
这个时令该把哪种芬芳
赋予这果树，林莽，和草丛，
这白枳花，和田野的玫瑰，
这绿叶堆中易谢的紫罗兰，
还有五月中旬的娇宠，
这缀满了露酒的麝香蔷薇，
它成了夏夜蚊蚋的嗡萦的港湾。
我在黑暗里倾听：呵，多少次
我几乎爱上了静谧的死亡，
我在诗思里用尽了好的言辞，
求他把我的一息散入空茫；
而现在，哦，死更是多么富丽：
在午夜里溘然魂离人间，
当你正倾泻着你的心怀
发出这般的狂喜！
你仍将歌唱，但我却不再听见――
你的葬歌只能唱给泥草一块。
永生的鸟呵，你不会死去！
饥饿的世代无法将你蹂躏；
今夜，我偶然听到的歌曲
曾使古代的帝王和村夫喜悦；
或许这同样的歌也曾激荡
露丝忧郁的心，使她不禁落泪，
站在异邦的谷田里想着家；
就是这声音常常
在失掉了的仙域里引动窗扉：
一个美女望着大海险恶的浪花。
呵，失掉了！这句话好比一声钟
使我猛醒到我站脚的地方！
别了！幻想，这骗人的妖童，
不能老耍弄它盛传的伎俩。
别了！别了！你怨诉的歌声
流过草坪，越过幽静的溪水，
溜上山坡；而此时，它正深深
埋在附近的溪谷中：
噫，这是个幻觉，还是梦寐？
那歌声去了：――我是睡？是醒？
5、《希腊古瓮颂》
你委身“寂静”的、完美的处子，
受过了“沉默”和“悠久”的抚育，
呵，田园的史家，你竟能铺叙
一个如花的故事，比诗还瑰丽：
在你的形体上，岂非缭绕着
古老的传说，以绿叶为其边缘；
讲着人，或神，敦陂或阿卡狄？
呵，是怎样的人，或神！在舞乐前
多热烈的追求！少女怎样地逃躲！
怎样的风笛和鼓谣！怎样的狂喜！
听见的乐声虽好，但若听不见
却更美；所以，吹吧，柔情的风笛；
不是奏给耳朵听，而是更甜，
它给灵魂奏出无声的乐曲；
树下的美少年呵，你无法中断
你的歌，那树木也落不了叶子；
卤莽的恋人，你永远、永远吻不上，
虽然够接近了――但不必心酸；
她不会老，虽然你不能如愿以偿，
你将永远爱下去，她也永远秀丽！
呵，幸福的树木！你的枝叶
不会剥落，从不曾离开春天；
幸福的吹笛人也不会停歇，
他的歌曲永远是那么新鲜；
呵，更为幸福的、幸福的爱！
永远热烈，正等待情人宴飨，
永远热情地心跳，永远年轻；
幸福的是这一切超凡的情态：
它不会使心灵餍足和悲伤，
没有炽热的头脑，焦渴的嘴唇。
这些人是谁呵，都去赶祭祀？
这作牺牲的小牛，对天鸣叫，
你要牵它到哪儿，神秘的祭司？
花环缀满着它光滑的身腰。
是从哪个傍河傍海的小镇，
或哪个静静的堡寨山村，
来了这些人，在这敬神的清早？
呵，小镇，你的街道永远恬静；
再也不可能回来一个灵魂
告诉人你何以是这么寂寥。
哦，希腊的形状！唯美的观照！
上面缀有石雕的男人和女人，
还有林木，和践踏过的青草；
沉默的形体呵，你象是“永恒”
使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！
等暮年使这一世代都凋落，
只有你如旧；在另外的一些
忧伤中，你会抚慰后人说：
“美即是真，真即是美，”这就包括
你们所知道、和该知道的一切。
6、《忧郁颂》
（一）
哦，不。不要去那忘川，也不要榨挤附子草
深扎土中的根茎，那可是一杯毒酒，
也不要让地狱女王红玉色的葡萄――
龙葵的一吻印上你苍白的额头；
不要用水松果壳串成你的念珠，
也别让那甲虫，和垂死的飞蛾
充作灵魂的化身，也别让阴险的
夜枭相陪伴。待悲哀之隐秘透露；
因为阴影叠加只会更加困厄，
苦闷的灵魂永无清醒的一天。
（二）
当忧郁的情绪骤然间降下，
仿佛来自天空的悲泣的云团，
滋润着垂头丧气的小花，
四月的白雾笼罩着青山，
将你的哀愁滋养于早晨的玫瑰，
波光粼粼的海面虹霓。
或者是花团锦簇的牡丹丛；
或者，倘若你的恋人对你怨怼，
切莫争辩，只须将她的柔手执起，
深深地，深深地啜饮她美眸的清纯。
（三）
她与美共居一处―一美呀，有着必死的劫数，
还有欢乐，总是将手指放在唇间，随时
准备飞吻道别；毗邻的.还有痛楚的愉悦，
只要蜜蜂来吮吸。它就变成毒汁。
哦。在快乐居住的殿堂里面，
隐匿的忧郁有一至尊的偶像
尽管唯有咀嚼过欢乐之酸果，
味觉灵敏的人方才有缘看见，
灵魂一旦触及她悲伤的力量，
立即束手就擒。在白云纪碑上悬浮。
7、《无情的妖女》
骑士啊，是什么苦恼你
独自沮丧地游荡？
湖中的芦苇已经枯了，
也没有鸟儿歌唱！
骑士啊，是什么苦恼你，
这般憔悴和悲伤？
松鼠的小巢贮满食物，
庄稼也都进了谷仓。
你的额角白似百合
垂挂着热病的露珠，
你的面颊像是玫瑰，
正在很快地凋枯。――
我在草坪上遇见了
一个妖女，美似天仙
她轻捷、长发，而眼里
野性的光芒闪闪。
我给她编织过花冠、
芬芳的腰带和手镯，
她柔声地轻轻太息，
仿佛是真心爱我。
我带她骑在骏马上。
她把脸儿侧对着我。
我整日什么都不顾，
只听她的妖女之歌。
她给采来美味的草根、
野蜜、甘露和仙果，
她用了一篇奇异的话，
说她是真心爱我。
她带我到了她的山洞，
又是落泪。又是悲叹，
我在那儿四次吻着
她野性的、野性的眼。
我被她迷得睡着了，
啊，做了个惊心的噩梦
我看见国王和王子
也在那妖女的洞中。
还有无数的骑士，
都苍白得像是骷髅；
他们叫道：无情的妖女
已把你作了俘囚！
在幽暗里，他们的瘪嘴
大张着，预告着灾祸；
我一觉醒来，看见自己
躺在这冰冷的山坡。
因此，我就留在这儿，
独自沮丧地游荡；
虽然湖中的芦苇已枯
也没有鸟儿歌唱
8、《蝈蝈和蛐蛐》
大地的诗啊永远不会死：
当骄阳炎炎使百鸟昏晕，
躲进了树荫，却有个声音
在草地边、树篙闻飘荡不止；
那是蝈蝈在领喝，在奢华的夏日
它的欢乐永远消耗不尽，
因为如果它唱得疲倦过分，
就在草寸下享受片刻的闲适。
大地的诗啊永远不会停：
在寂寞的冬夜里，当霜雪
织出一片静寂，炉边的蛐蛐
尖声吟唱，歌声随着温度上升，
使人在睡意朦胧中恍惚听得，
绿草如茵的山坡上蝈蝈的歌曲
9、《灿烂的星》
灿烂的星！我祈求象你那样坚定--
但我不愿意高悬夜空，独自
辉映，并且永恒地睁着眼睛，
象自然间耐心的、不眠的隐士，
不断望着海滔，那大地的神父，
用圣水冲洗人所卜居的岸沿，
或者注视飘飞的白雪，象面幕，
灿烂、轻盈，覆盖着洼地和高山--
呵，不，--我只愿坚定不移地
以头枕在爱人酥软的胸脯上，
永远感到它舒缓地降落、升起；
而醒来，心里充满甜蜜的激荡，
不断，不断听着她细腻的呼吸，
就这样活着，--或昏迷地死去。
10、《每当我害怕》
每当我害怕，生命也许等不及
我的笔搜集完我蓬勃的思潮，
等不及高高一堆书，在文字里，
象丰富的谷仓，把熟谷子收好；
每当我在繁星的夜幕上看见
传奇故事的巨大的云雾征象，
而且想，我或许活不到那一天，
以偶然的神笔描出它的幻相；
每当我感觉，呵，瞬息的美人！
我也许永远都不会再看到你，
不会再陶醉于无忧的爱情
和它的魅力！--于是，在这广大的
世界的岸沿，我独自站定、沉思，
直到爱情、声名，都没入虚无里。
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