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《马说》 9

时间：2022-12-21 07:42:13 其他范文收藏本文下载本文

《马说》 9（精选11篇）由网友“Guevara”投稿提供，小编在这里给大家带来《马说》 9，希望大家喜欢!

《马说》 9

篇1：《马说》教学设计9

《马说》教学设计9

马说

一教学任务分析

人教版八年级语文(上.下)课本第五第六单元都是文言文单元,《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时,作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯乐不常有”之叹.本文正是以良马喻英雄,谓英雄豪杰只有遇到伯乐,才可发挥才干,否则很可能遭埋没,极写知遇之难,寓意委曲深致,文气矫健挺拔,有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。

二学生分析

八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文,而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感,而且也积累了一些文言文常用词语的用法.这篇短文可读性强,文字也不算很深,学生理解大意应该不难。但是他们毕竟才是初二的学生,以他们现阶段的生活阅历和接受能力,难以完全理解文中韩愈所要表达的感情.基于此种情况,本堂可课以朗读为主,让学生能够熟练的背诵课文,这才能让学生真正受益,而对于内容则点到为止,不作过深的讲解.

三教学目标

1. 能够当堂背诵课文.

2. 感受作者在文中所要表达的'感情.

3. 掌握几个文言实词.虚词的用法.

四教学过程安排

(一)导入新课

由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。

小黄马是一匹千里马，而杨过则象是我们传说中的伯乐。小黄马在遇到杨过之前，最多也只不过给奴隶他的人运运柴火，还要遭羞辱；遇到杨过之后，本是一匹干蹩的瘦马变成了一匹日行前里的宝马。今天我们来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。

（二）正音正字

祗（zh）骈（pan）一石（da）食（sì）马者其真无马邪（yé）

（三）朗读课文

[4] [5]

篇2：《雨说》 9

《雨说》 9

雨说

深圳市北师大南山附中田颖

教学目标：

1．注重朗读，感悟诗歌的内容，捕捉诗歌的意象，领会诗歌的感情。

2．通过联想、想像，体验情境，理解诗情。

教学安排：

1课时。

学生准备：

1．搜集描绘“春雨”的古诗佳句。

2．朗读预习：读准字音，熟读诗句。

教学过程：

一、新课导入

请学生背诵一些描写春雨的诗词佳句，并说一说“春雨”这一意象在中国传统诗文中有怎样的内涵。让同学们走出古诗中“春雨”的意境，步入郑愁予的《雨说》，去感受现代诗歌中“雨”的魅力。

作者介绍：郑愁予，原名郑文韬，1933年出生于山东济南。童年随父辗转大江南北，1949年随家人去台湾。1951年开始发表作品，1968年赴美，在爱荷华大学国际.写作班进修学习，获艺术硕士学位。现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。《雨说》是他于1979年写成的，此时诗人虽身在美国，却心系祖国，以满腔的热忱关注祖国儿童的成长。他把《雨说》送给“生活在中国大地上的儿童”，我们来听听他要借“雨”之口对中国儿童说些什么。

二、品读诗歌

（一）配乐朗读，理清思路

《雨说》清新灵动，建议以轻松欢快、优美抒情的.音乐做铺垫。推荐乐曲：班得瑞的轻音乐《One Day In Spring》《春日》《Ear Melody》《大地的旋律》）《Melody of Hope》（《希望的旋律》）等；萨克斯乐曲《春风》。

《雨说》共九节，从雨到来之前大地的渴望到春雨悄然而至的脚步，再到雨的问候和邀请，雨的任务，雨的祝福，一步一步把雨的性格、雨的希望表现出来。让学生在朗读的基础上，用自己的语言，把每一节诗浓缩成一行诗，然后尝试把九行诗组成一首新的诗，以这种方式来把握这首诗的脉络。

（二）感受诗情，品味雨韵

先整体感悟，后重点突破。利用朗读和讨论的方式进行感受和品味。

1．反复朗读，整体感知

（1）文章标题为《雨说》，请概括一下，雨“说”了哪些话。

（2）读了课文，你感觉诗中的“雨”是个什么样的形象？

（可以在雨的前面加上修饰词，例如：亲切、温柔、充满爱心的雨；乐观、爱笑的雨）

提示：雨的形象：雨，滋润大地，播种希望，她给自然界带来生机和活力，她是生命的源泉，她是爱的使者。她给孩子们带来笑声，给世界带来希望。学生可围绕“爱”的主题畅所欲言，不可囿于固定答案，束缚学生的思维。

2．细细吟咏，重点突破

（1）找出诗中最能体现本诗主旨的诗行，反复吟咏，细细品味。

例如：“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“我还要教你们勇敢地笑／那旗子见了我笑得哗啦啦地响／只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息／有一天，你们吃着苹果擦着嘴／要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”等。

（2）这首诗运用的主要修辞方法是什么？它的运用对表达诗歌的主旨有什么好处？

（3）自由提问，共同探讨。

提示：这一部分，教师由整体到局部，由面到点，和同学们一起品味诗歌的内涵。在自由提问中，可以查漏补缺。中间贯穿朗读，可以采用多种朗读手段，提高学生兴趣，另外，可适当补入朗读指导。

（三）联想想像，丰富诗句

让学生用诗一样的语言，在原诗的基础上描绘出一幅幅具体、生动、优美的画面，并为每一幅画面起个名字。也可以运用联想和想像，抛开原有诗句，重新创作新诗。这两种方式可在不同的段落中使用，让学生感觉不单调，不重复，在变化中学习，在学习中提高。

画面描绘（如第五节）：在淅淅沥沥的春雨里，田圃肥沃的泥土上印下孩子们嬉戏的脚印，牧场上的新苗正在抽技发芽，池塘里的小鱼儿快乐地向我问好，唱着歌谣的溪水荡起满脸的笑。

提示：准确识别意象，用生动形象的语言，描绘出与本诗欢快、喜悦、乐观的情调相符的画面。注意发挥学生的想像力，通过画面感知意象的特点。

创作新诗句：第一节写久盼大地的春雨，诗人选择了一些意象：田圃、牧场、鱼塘和小溪，请同学们仿照原有诗句，丰富意象，写出新诗句。

提示：学生的诗也许稚嫩，但只要用心，那新鲜的诗句一定可贵。放手让他们去写，捕捉智慧的灵光，收获情感的微芒。

三、开阔视野，创作实践

“雨”对你说了那么多的话，你是不是也想拿起你手中的笔，对“雨”说说你想说的话，和“雨”对唱一首歌？请赶快行动吧。

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篇3：《马说》

《马说》

教学目的

1・理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2・掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

教学要求

1・把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

2・鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

3・疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

教学重点

理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

教学难点

1・难句译注

①“世有伯乐，然后有千里马。”

世：世上、世间。

然后，这以后。

世上有了伯乐，这以后 (才)有千里马。

②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

是：这、这种。

也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为“啊”。

虽：即使。

能：能力，本领。

才美：才能美质，指马的能力和长处。

外见：表现在外面。

常马：普通的马。

安：怎么，哪里。

也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2・《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因――使用不当。从另一个侧面论证了论点。

本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

课时安排

第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

教学过程

一、组织教学

二、介绍作者

韩愈(768--824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

三、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

四、简介伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

五、通读课文

1・教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2・学生读课文，并且讨论了解全文大意。

3・讨论：

①文中千里马指的是什么? 明确：比喻人才。

②伯乐指的是什么? 明确:比喻识人才的人。

③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

六、学习课文

（一）学习课文第1段

1・朗读课文第l段。

2・给下列加点的字注音：

相马祗骈死槽枥

3・教师补充讲解词义：

伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

明确：察看，仔细地看。

“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的'马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

介词“于”，都可作“在”字讲。介词““以”，可以作“因为”讲。

4・学生逐句读、译。

5・教师归纳讲析

提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?

明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

第1段大意：无识马者则名马无名。

齐读第1段。

（二）学习课文第2段

1・朗读第2段。

2・正音、析义 (或辨形):

3・逐句读、译。

4・教师归纳、讲析：

第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食 (喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。

5・齐读第2段。

(三)学习课文第3段。

1・朗读第3段。

2・学生读、译第3段。

3・归纳、讲析：

提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

问：这里的三个“之”字，用法是否一样?

明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。

“执策”的“策”：马鞭子，名词。

“临之”：面对着它 (千里马)。

三个“马”字，都是指千里马。

“其……其……”：道……，那……：难道真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。

全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

第3段大意：妄言无千里马者，恰是不识千里马者。

4・齐读第3段。

(四)归纳课文。

中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了

篇4：马说

马说

教案

学校班级初二教师

课题马说课型新授课日期

1. 掌握本文中的文学常识, 文体知识

教知识要 2. 掌握短文中的主要实词和虚词的用法

求目标 3. 掌握文中的通假字用法

学 4. 了解托物寓意的表现手法

1. 鼓励学生诵读,训练学生的文言语感

目能力培养目标 2. 能找出本文的`论点,并了解一篇议/论文是怎么从正反

两方面阐述论点的

标 1. 体会作者寄托在文中的思想感情,了解封建社会中人

情感价值观才被埋没的可悲情况

2. 多给学生鼓励,让他们意识到自己也是匹千里马(长处)

教学重点理解短文<<马说>>所阐明的深刻道理

1. 难字,难句的译注

教学难点 2. 一词多义的掌握

3. 议/论文的论点,论证层次

教学方法讲授法讨论法扩展法

教学用具投影

教师活动学生活动

第一课时（译文）

一、作者介绍学生要记在书上、

1．韩愈（765―824），字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世笔记上。

称韩昌黎。谥号文，又称韩文公。唐代散文家、思想家、诗人。必知内容

教与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，被列为“唐宋八大家”

之首。著有《昌黎先生集》。

2．谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们了解

学的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。生前事迹和品德的概括。

（表扬的、批评的、同情的）经天纬地曰：文

3．唐宋八大家：（唐）韩愈、柳宗元（宋）欧阳修、苏洵、苏轼、课后自查

过苏辙、王安石、曾巩。

4．作者的背景简介听讲

从而了解作者为什么能写出此篇《马说》

程

二、解题

1．复习《核舟记》中“记”的文体，《桃花源记》回忆

多以记叙文、说明文为主

2．引出《马说》中“说”的文体，多以议/论文、散文为主了解

“说”指阐明事物、问题的文章，与“论”无大异，就是“谈

谈”的意思。《捕蛇者说》（柳宗元）、《黄生借书说》（袁枚）

教师活动学生活动

三、通读课文

1．全班齐读一遍

2．找一男生读书目的：纠正字音读书

3．找一女生读书目的：了解全文大意

4．讨论问题：明确寓意

（1）千里马指什么？明喻：人才

教（2）伯乐指什么？明喻：识人才的人

.总结：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人

才的人的。

四、译文第1段

1．全班朗读第1段

2．重点字词：世、故、祗、称、而、于、以

然后：这以后辱：辱没相马：察看，仔细得看划书

学奴隶人：指地位低下，不识好马的养马人

骈死：成双成对地、一个接着一个地死

槽枥：用槽枥借指马食宿的整个环境

3．每人译一句，先译重点字，再译整句自译

不对的，可及时订正

4．再全班齐读

5．找一学生整段译文

6．.总结段意：无识马者则名马无名。

过伯乐难得，致使名马埋没。以伯乐喻知己的人

五、译文第2段

1．全班朗读第2段

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篇5：马说

马说

九州生气恃“伯乐”，万马齐喑究可哀。

――探讨《马说》教学中的细节的比较

《马说》是韩愈的一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇葩。它的显著特点就是文辞形象简练，意蕴含蓄，读起来回环跌宕，格调铿锵，好像游历小巧的园林，有咫尺万里之势。

《马说》中的说，也称杂说，是一种文体。“说者，释也，述也，解释义理而以已意述之也。”意思是说：这种文体是解释义理的，这义理可理解为儒家的思想和观点；述，是根据自己的理解来阐述。于是作者在“物不得其平则鸣”的思想指导下，联系当时统治集团压抑人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境，写了这篇文章。

“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就是奇峰突起，发人之所未发，点明全文中心。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。那么我们首先来探讨《马说》中伯乐与千里马的寓意及其二者之间的关系是什么。千里马寓人才，是一个永恒的主题，这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人才应具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；应具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟；应具有“三人行必有我师”的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼”的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小”的“舍我其谁”的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，为有源头活水来”的吐故纳新；应具有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的恬淡自适；应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫德行??伯乐寓能发现赏识任用人才的人，千里马是伯乐挖掘出来的，是伯乐的培养让千里马发挥到极致，如不然则英雄无用武之地，千里马也平平常常。有伯乐没有千里马是时代的悲哀，有千里马没有伯乐是时代的遗憾，千里马没有伯乐就会被埋没，伯乐没有千里马也就没有存在的价值。二者相辅相成，世上有多少千里马被埋没，所以千里马需在伯乐的帮助才能实现日行千里的理想。杜甫，一代诗圣，才华横溢，却没有得到君主的赏识，只能发出“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”的哀叹了。诗仙李白，卓尔不群，因受同僚的排挤而放浪形骸，只能寄望于诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪言壮语。倘使李杜得到君主的赏识，他们何必发出这样令人伤感的哀叹？

其次，是《马说》中的中心句与主旨句的探讨。“中心”依现代汉语词典的解释是“事物的主要部分”。“主旨”依现代汉语词典的解释是“主要的意义、用意或目的”从这个意义上讲，文章的“中心”应是文章写作内容的集中体现。“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达。《马说》这是一篇议论文，文章从千里马的悲惨遭遇，千里马被埋没的原因和“食马者”愚妄无知的表现三方面说明伯乐对千里马的决定性作用，因此文章的中心论点是“世有伯乐，然后有千里马。”议论文中文章内容都围绕中心论点展开，所以本文的中心句是“世有伯乐，然后有千里马。”然而作者韩愈写作本文不只是想告诉大家“伯乐非常重要”，他更想通过本文告诉人们：他就是一位千里马，可惜没有伯乐来了解他，驾驭他。从这个写作目的来看，没有哪一句能比“呜呼！其真无马邪？其真不识马也。”这一句更能表达韩愈对统治者不识人才，摧残人才现象的不满和愤懑之情。因此，理所当然的“呜呼！其真无马邪？其真不识马也。”是文章的主旨句。其他古文中也有相关的例证。《与朱元思书》中心句是“奇山异水，天

下独绝。”主旨句是“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。”《醉翁亭记》的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”写醉翁亭秀丽风光和游之乐；主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”表达欧阳修与民同乐的思想，从这篇文章看，“主旨句”与“中心句”是有区别的。

当然，在绝大多数的文章中，作者通常在揭示文章的中心同时也表达自己的情感。例如《捕蛇者说》中“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”既突出了文章“赋敛之毒”的中心内容，也在“呜呼！”和“乎！”的感叹语气中表达了作者对人民疾苦的深切同情。在《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”既表明文章内容与“陋室”有关，又表达自身“德馨”的愿望与情操。因此，按理来说，“主旨句”与“中心句”的分别不大，“主旨句”与“中心句”被人们认为是统一的也说没有什么奇怪的了。

第三，《马说》托物寓意，形象具体。本文通篇采用托物寓意的手法，寓深刻的思想于具体形象之中。托物寓意和托物言志有所区别，“托物言志”将个人的“志”依托在某个具体的“物”上，通过描绘具体之物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文的创作），“物”有了某种象征意义，成了作者的志趣、意愿或理想的寄托者，作者个人的“志”借助于这个具体之“物”表达得更为巧妙，更完美，更充分，更富有感染力。如“松竹梅”常用于表达高洁志向；“泥土”用于抒发谦虚的情怀；“蜡烛”颂扬无私奉献的精神。《马说》作者要表达的观点是：封建社会统治者应当善于识别人才，对有才能的人应授之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，将能发现、赏识、任用人才的人比做“伯乐”，以“千里马”不遇“伯乐”比喻贤才难遇明主，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际。作者希望统治者能识别人才，重用人才。其外《马说》结构精巧，观点鲜明；文章首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的.论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的无知，“不知其能千里而食也”从反面论证了论点。又揭示千里马被埋没的第二个原因――使用不当，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”从另一个侧面论证了论点。然而作者的写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才、摧残埋没人才表示了极大的愤慨。

第四，《马说》和历史典故“千金市骨”里的寓意不同，文章里的“千里马”境遇不同，伯乐也有所区别。《马说》里的伯乐说的是伯乐鉴别人才，推荐人才的道理，用今天的话说，伯乐是专门识别人才的专业人才，是猎头者。“千金市骨”中的涓人是全面认识人性，人心的能者，他带回死马交差，看国君能懂否，是否真心要千里马，若为图虚名，摆架势，则不能容忍；若真心诚意，千里马必会源源不断而来。

第五，语言犀利，饱含感情。《马说》这篇文章语言饱含感情：（1）“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，连用了四个“不”字，极写“食马者”的无知，表达作者的愤慨之情。（2）“策之??食之??鸣之??，执策而临之，曰??”一连串的动作描写，不公形象生动地刻画了统治者的丑态，而且表达了作者对他们的辛辣讽刺和抨击。（3）文中有

五个“也”字需要认真体会。“不以千里称也”的“也”字表达了作者愤愤不平之意和无限痛惜之情：“安求其能千里也”的“也”字，表达了作者对统治者愤怒谴责的感情；“其真不知马也”是对统治者的深刻嘲讽；“食马者不知其能千里而食也”的”也”表示停顿。“是马也，虽有千里之能”，的“也”字是提示下文内容。

全文共151字，以短句为主，表意明确，逻辑严密，行文流畅，气势恢宏。全文围绕着“不知马”这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马“不以千里称也”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其难千里而马说食也”然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“无知”所造成的后果；最后以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出“其真不知马也”，点明了全文中心。

最后，《马说》的思想性与艺术性完美统一的和谐美。本文托物寓意，寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，讽刺统治者埋没、摧残人才的愚妄。表达这样思想的言论或文章应是不少，但本文通过形象思维来描绘千里马的遭遇，借千里马的遭遇含蕴地说理，不把要表达的道理强加给读者，而是一唱三叹，激发读者的共鸣，让读者自己领悟，也引发封建统治者的反思，使作品的思想性和艺术性达到完美统一的地步。

篇6：马说

马说

教案

学校班级初二教师

课题马说课型新授课日期

1. 掌握本文中的文学常识, 文体知识

教知识要 2. 掌握短文中的主要实词和虚词的用法

求目标 3. 掌握文中的通假字用法

学 4. 了解托物寓意的表现手法

1. 鼓励学生诵读,训练学生的文言语感

目能力培养目标 2. 能找出本文的论点,并了解一篇议论文是怎么从正反

两方面阐述论点的

标 1. 体会作者寄托在文中的'思想感情,了解封建社会中人

情感价值观才被埋没的可悲情况

2. 多给学生鼓励,让他们意识到自己也是匹千里马(长处)

教学重点理解短文<<马说>>所阐明的深刻道理

1. 难字,难句的译注

教学难点 2. 一词多义的掌握

3. 议论文的论点,论证层次

教学方法讲授法讨论法扩展法

教学用具投影

教师活动学生活动

第一课时（译文）

一、作者介绍

[4] [5] [6] [7]

篇7：马说

马说

[教学目标]

1．了解本文托物寓意的手法，理解文章内涵。

2．理解文章脉络清晰、中心突出的特点。

3．掌握一些常见文言实词、虚词的意义和用法。

4．培养学生朗读能力。

[教学过程]

一、导入。

提问：我们现在常用“千里马”来比喻什么?(比喻有才干的人才)“伯乐”(“伯”，读bó音)比喻什么?(比喻善于发现和选用人才的人)我们今天就来学习一篇写“千里马”的文章。

二、解题、简介作者。

“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，标题既突出了文章的体裁(是议论文)，又强调了本文是借“千里马”及伯乐为喻，来表达中心的。

简介作者略。

[提示：作者简介请参见《教师教学用书》(人教版)及有关资料。简介时，宜突出作者仕途不得志：一生屡遭贬；写《马说》时，仕途很不得志。这对学生理解课文内涵很有帮助。]

三、熟读课文：做到读准、读通、读熟，然后进一步达到“美读”。要求学生至少读五遍课文。

(一)初读。

第一遍默读：对照注释，正音，解词，试译个别难句；实在不能理解的字、词、句，请划上记号，准备质疑。作好朗读的准备。然后，教师答疑。

抽三人分段朗读：读的人要尽量根据自己对课文的理解，读出感情，读出轻重缓急的变化来；听的人要注意听，看读得好的地方有哪些，不足在哪里。朗读后，师生共同评议：肯定其优点，指出其不足；由学生评定其中读得最好者。

再抽三人分段朗读后，教师点示：著名教育家叶圣陶先生说过：“叙事叙情的文章最好还要‘美读’。所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。”叶老讲的“美读”，是一种声情并茂的吟诵，是以声传情、以情动人、能给人以美感的朗读。要做到美读，必须经过读准、读通、读熟三个阶段。准、就是不读错音，不读破词语句子(“读破”可适当解释)，不添、漏字；通，就是读明白，正确把握语言文字所包含的思想内容；熟，就是读得连贯流畅，且有一定的速度。刚才朗读得不好的同学，就是因为没有读准、读通和不熟的原因。现在我们来看看文章写了什么，解决“读准”“读通”的问题。

[说明：为了教学的需要，在抽学生朗读时，可对朗读者作一些有目的的挑选。

如第一次抽读，可选两位读得较差的和一位读得较好的；第二次抽读，层次要高一点的。]

(二)初步分析课文，结合词句了解段意。

抽学生翻译：从“故虽有名马”到“不以千里称也”。翻译后，师生评议。然后，教师补充强调：“虽”，即使；“名”，可译作“出色”“雄健”；“骈”，本义为两马并驾一车，引申为并列、一起，“骈死”，可译作“(和普通的马)一起死”。

提问：第一段中的“故”字什么意思?(所以，表结果)那么原因是什么?(是前两句)这第一自然的段意是什么?(阐述伯乐对千里马命运的决定作用)

抽学生翻译第二自然段中“且欲与……其能千里也”。翻译完评议后，教师补充强调：朗读时，这两句词语间短暂的逻辑停顿应是这样的：且／欲与／常马／等／不可得，安求／其能／千里也。注音本段中“食”字的读音：“一食，，(‘食不饱”，均读shí；“食马者”“而食也”(下段中的“食之”)均读sì音，通“饲”。“是马也”的“是”，代词，可译作这些、这。

提问：这些马指什么马?(千里马)千里马为什么不能要求它日行千里呢?

(引导学生由“食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得”推及“食马者”的无知，并由此得出第二自然段的段意是：揭示千里马被埋没的根本原因――“食马者”的无知)

教师点示：第二自然段，从全文看，这是承开篇句而来，是从反面论证“世有伯乐，然后有千里马”的道理，但作者的意图在于谴责“食马者”。

又提问：“策之不以其道”，这句话的主语应该是什么?(食马者，但翻译时不必补出)那么，“鸣之”句的主语应该是什么呢?(翻译时也应该把“食马者”当主语，作“听它叫……”译)“执策而临之，日：‘天下无马！’”这句话写得很形象，表现了“食马者”的什么?(无知之极)那么，这第三自然段的段意是什么?(着力写“食马者”的愚蠢无知)

然后，抽学生翻译最后两句。

翻译完评议后，教师点示：“其真不知马也”是全文的中心句。“不知马”是全文的主旨所在，全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。首段指出只有伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马“不以千里称”是必然的了；第二段从千里马的特点(一食，或尽粟一石)出发，进一步揭示千里马的才能得不到施展的原因，仍在于“食马者”的“不知马”，揭示了问题的实质；第三段痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出“其真不知马”这个结句，点明了中心。

(三)再读课文。

仍抽第一次朗读的三人分段朗读课文。读后，师生评议：肯定比前面所读有进步，但仍没有读出最好的效果，主要原因是感情还没有读出来。

教师引发：要真正朗读好一篇课文，达到“美读”的效果，先要确定朗读的基本浯调，有的课文应以庄重、严肃的语调读，有的应以活泼、愉快的语调渎，有的是贬冲、斥责的语调……这篇文章的基本语调应该是什么呢?要确定它，必须要了解文章更深层次的.寓意，理解作者真正的思想感情。

(四)进一步议论、分析课文寓意。

教师激发：结合作者写作此文时的境况和“预习提示”，大家议议，这篇文章是不是只写“千里马”?是不是表现出作者更深层次的见解?这个见解是什么?全文抒发了作者什么感情?

学生议，老师评，边议边评，直至弄清作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。作者抒发的感情是：一种怀才不遇的悲愤之情。

接着教师点示：借“千里马”的遭遇来表达自己的见解，这是采用了一种托物寓意的写法。文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了抨击。这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。那么，这篇文章朗读的基本语调应是什么?(悲愤)基本语调确定后，要贯穿全篇，但并不是说语气、节奏等方面就没有变化。随着内容的展开，语句的变化，语气可有急有缓，声调可有高有低，速度可有快有慢，节奏可有强有弱。还要读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音

篇8：马说

马说

[教学目标 ]

1．了解本文托物寓意的手法，理解文章内涵。

2．理解文章脉络清晰、中心突出的特点。

3．掌握一些常见文言实词、虚词的意义和用法。

4．培养学生朗读能力。

[教学过程 ]

一、导入。

二、解题、简介作者。

简介作者略。

三、熟读课文：做到读准、读通、读熟，然后进一步达到“美读”。要求学生至少读五遍课文。

(一)初读。

第一遍默读：对照注释，正音，解词，试译个别难句；实在不能理解的字、词、句，请划上记号，准备质疑。作好朗读的准备。然后，教师答疑。

[说明：为了教学的需要，在抽学生朗读时，可对朗读者作一些有目的的挑选。

如第一次抽读，可选两位读得较差的和一位读得较好的；第二次抽读，层次要高一点的。]

(二)初步分析课文，结合词句了解段意。

提问：第一段中的“故”字什么意思?(所以，表结果)那么原因是什么?(是前两句)这第一自然的段意是什么?(阐述伯乐对千里马命运的决定作用)

提问：这些马指什么马?(千里马)千里马为什么不能要求它日行千里呢?

教师点示：第二自然段，从全文看，这是承开篇句而来，是从反面论证“世有伯乐，然后有千里马”的道理，但作者的意图在于谴责“食马者”。

然后，抽学生翻译最后两句。

(三)再读课文。

仍抽第一次朗读的三人分段朗读课文。读后，师生评议：肯定比前面所读有进步，但仍没有读出最好的效果，主要原因是感情还没有读出来。

教师引发：要真正朗读好一篇课文，达到“美读”的效果，先要确定朗读的基本浯调，有的课文应以庄重、严肃的语调读，有的应以活泼、愉快的语调渎，有的是贬冲、斥责的语调……这篇文章的基本语调应该是什么呢?要确定它，必须要了解文章更深层次的寓意，理解作者真正的.思想感情。

(四)进一步议论、分析课文寓意。

(五)听朗读录音。

要求学生认真听，边听边体会：体会课文的思想感情，体会录音朗读的语调、语气、节奏等。

(六)再朗读全文。

集体朗读全文一遍，接着，分小组分段朗读。然后，要学生评议推选一位朗读得最好的朗读全文一遍。

四、布置作业。

在做好课文后的练习的基础上，再补充两道练习如下：

1．文中五个“也”字都为语气

篇9：马说教案

教学目标：

1、能准确、流畅地朗读课文，读出节奏停顿和重音;复习本文重要的文言字词。

2、把握文章的主要内容，体会托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

3、认识封建社会埋没人才的愚昧无知，引导学生思考当今社会下的人才培养。

教学重、难点：

1、把握文章的主要内容，体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

(重点)

2、品味文中5个“也”在表达情感上的作用。

(难点)

教学方法：诵读法、讨论法、品析法

教学流程

(一)激趣导入，初识文章 (1分钟)

1.激趣导入：

随着人类物质财富的增长，各种名贵轿车如雨后春笋般涌现在街头，大家知道哪些名贵轿车呀?名车成为人类彰显身价地位的第二张脸。

在没有机械的时代，每个英雄的生命中也总有宝马良驹为伴【多媒体马】，能够日行千里，辅助项羽所向无敌的骏马名骓;载着刘备越过檀溪，摆脱追兵的宝马“的卢”;还有那跟随吕布大展神威赢得“人中吕布，马中赤兔”美称的赤兔马。

“好马配英雄”，令人羡慕。

倘若这些好马没有配上英雄，或者没有赏识者的怜爱，是否还会让人羡慕，名垂后世?(学生小议)

今天，就让我们走进韩愈的《马说》，去看看千里马如何才能配英雄的情况吧。

【多媒体：马说韩愈】

(二) 技巧诵读，感知全文

1. 听读标注，技巧诵读【多媒体：听读标注，技巧诵读】

师：语文课缺少不了“书声琅琅，笔间点点”尤其是文言文，更要通过朗读，培养文言语感。

现在，请大家齐读课文，注意读准屏幕上的字音，要读得准确、流畅【多媒体易错的字音】<课程理念：培养语感，发展思维>

学生齐读，教师点评：(同学们读得很流畅，咬字清晰，读音准确，但是在节奏停顿和重音方面，还没有引起足够的注意)〈应该是预设内容〉(2分钟)

师：知不足而改之，现在老师为大家示范朗读这篇课文，拿起你们手中的笔，根据老师的范读时的停顿和你的语感，划分好节奏停顿，标注好需要重读的字词。

(2分钟)(放录音，做标记)

师：根据老师的示范朗读和你们的标注，相信同学们在朗读上一定有所进步。

请大家抬头看着屏幕上老师的标注，我们再一次来朗读课文。

不仅要读得准确、流畅，还要读出节奏停顿和重音。

[多媒体朗读提示]

世有/伯乐，然后有/千里马。

千里马/常有，而伯乐/不常有。

故/虽有名马，祇辱于/奴隶人

之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之千里者，一食/或/尽粟一石。

食马者/不知其能千里/而食也。

是马也，虽有/千里之能，

食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”

呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。

(学生朗读时，教师在黑板上写组别。

师点评：一分耕耘一分收获，老师为你们

在朗读上取得的进步感到骄傲。

屏幕上的节奏停顿，不是唯一的标准，划分节奏除了

可以按照朗读的语感，还可以按语法来划分。

比如最后一句，按语法则应该在“其”之后停顿。

<删去，初中语法知识很少，再说文言文语言结构与现代文有区别>大家以后在划分节奏停顿时，灵活处理就可以了。

<这样说，学生更是无所适从>)

(三) 字词过关，智力比拼 (2分钟)

师：现在我们一起解决字词问题。

我们用小组知识抢答的方式完成，看哪个小组最厉害!

【多媒体出题，词类活用，一词多义和“其、也、之”的归纳。

黑板上写上小组的序号，划正字的方式计分】<课程理念：丰富语言的积累>

(四)探究解疑，推究文理 <课程理念：自主、合作、探究的学习方式>

1.自主思考疑问(4分钟)

这篇文章的文意并不难，老师根据文意，设计了以下五个问题。

现在请同学们先

自主思考这些问题，然后和前后左右的同学一起交流讨论，得出你们的答案。

(注意，尽量用原文作答)<课程理念：学生主体性、身心发展特点、>

(1) “伯乐和千里马”二者是什么关系?

明确：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

(伯乐决定千里马的命运，千里马依靠伯乐生存)【板书：伯乐千里马决定依靠】

(2)千里马有什么才能?

明确：马之千里者(日行千里)，一食或尽粟一石(食量大)。

【板书：日行千里、食量大】

(3)伯乐不常有，千里马遇见了“食马者”，会有怎样的遭遇?

明确：祗辱于?，骈死于?，不以??【板书：食马者受辱，骈死，不能行千里】

(4)为什么千里马日行千里的才能会被埋没呢?其根本原因是什么?

明确：食马者不知其能千里而食也。

食不饱，力不足，才美不外现;食马者不知其能千里而食也。

(这几个原因中哪个是最根本的原因?/为何“食马者”不让千里马吃饱?)

【板书：不知马】

师：食马者不知千里马具有特殊的才能，导致千里马连普通的常马也比不上，自然难以实现

日行千里的才能。

(5)第三段中，具体反映出食马者“不知马”的句子有哪些?

明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。

2.教师引导体会感情(4分钟)

师：“策之??通其意”三个句子一起连用，用了什么手法?

明确：排比

师：排比的句子应该怎样去朗读?

明确：读出层层递进，感情越发强烈、强调的感觉〈课程理念：语感、修辞〉

师：你觉得在这个排比句中，蕴含了作者怎样的感情?

(学生发言明确，师引导：假设你是作者，你亲眼看到千里马被食马者痛打、遭受

饥饿、而且还不能被人理解。

你的心情会怎样?

明确：激愤，作者激愤的感情层层递进。

(那我们就一起来读读，读出层层递进、越来越激愤的感觉。) 【多媒体】

师：从这句话中，可以看出食马者是怎样的一个人?

明确：“无知、愚昧”【板书：无知、愚昧】

师：食马者明明愚昧无知，却还不懂装懂，觉得自己可以识别千里马，只是千里

马太少，于是执策而临之曰：“天下无马!”你们觉得，食马者说这句话时，应该用怎样的语气? 【多媒体】

明确：狂妄的、骄傲的<这个评论对吗?>

师：这可以反映出，食马者还是一个怎样的人?

明确：狂妄骄傲 <这个结论对吗?>【板书：狂妄、骄傲】

<以上几个问题未体现 “学生对语文材料的反应是多元的，体验是独特”的课

程理念，无法发展学生的思维。

如果能放开讨论，激发学生的思维活力，这就是初高中教育的衔接点>

(请一位学生来扮演食马者，想象当时食马者的表情、动作，再加上他说的这句

话，把食马者这种狂态展现出来。)〈此环节省去，从情感、态度上看，缺少包容〉

师：食马者明明是主观意识上出现了问题，却把自己没能发现千里马的原因推给客观条件的不如意。

【板书无马】眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对

它发出了“天下无马”的慨叹，作者实在难以忍受，发出了怎样的议论?文章结尾进

行了自问自答，不是无马，其实是真的不知马，巧妙地提出本文的中心句。

【板书：无马不知马】

“无马”是食马者主观上犯的错，“不知马”才是真正的原因，作者把“无马”

和“不知马”这一对矛盾尖锐地摆出来，表现出作者对食马者怎样的感情态度? 对

千里马的遭遇呢? 【多媒体】

明确：对食马者(态度)的嘲讽、控诉;惋惜、悲哀。

【板书控诉惋惜】

(四) 感悟文情，象征写法< 课程理念：注重语文与生活的联系，注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体发展>

1.感悟文情(4分钟)

(1)结合文中反复出现的词，体会作者感情。

师：面对千里马的遭遇，作者怀着痛惜之情，对食马者无知狂妄，作者进行了嘲讽。

文中还反复出现了五个“也”字，也字作为语气词，大多置于句末表示说话人的语气。

请大家勾出含有“也”字的句子，从句子中去揣摩这五个“也”字应该读出怎

样的语气?从而体会作者蕴含的感情。

5个“也”字：在揣摩语气的时候，一定要明确这个句子说的是什么。

【多媒体】

第一个“也”字：流露出作者无限痛惜的感情(对象：千里马)

第二个“也”字：批判、嘲讽的语气(对象：食马者)

第三个“也”字：惋惜、批判的语气(对象：千里马)

第四个“也”字：作者愤怒谴责的感情强烈地表现出来(对象：千里马)

第五个“也”字：对“食马者”的嘲讽之意。

(对象：食马者)

2.托物寓意(3分钟)<整体寓意，个体象征>

师：我们回到题目，马说这个题目让我们想起了学过的另一篇文章——《爱莲

说》，到底什么是“说”呢?它有何特点?

明确：古代一种议论性体裁，是文人志士借用谈论的事物来表达自己的看法和感想。

本文是作者《杂说》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的，从字面上

可以解作“谈马”或“论马”。

师：《爱莲说》借用莲花象征品质高洁，那大家想一想，《马说》里的 “千里马”

“伯乐”“食马者”，有没有更深层的含义? 【板书】

千里马：指人才

伯乐：指善于识别人才的人

食马者：指不识人才的封建统治者 (愚昧无知的统治者)

(点拨：在封建时代能决定人才命运的是哪个阶级)

师：基于这种理解，我们就更能体会到文中千里马在食马者的压制下 “受辱，

骈死” “食不饱，力不足，才美不外现” 的不幸遭遇，实质是指人才因为统治者的

无知愚昧受到了不公正待遇、处于不幸的境地。

3.补充背景(2分钟)<拓展，>

【多媒体：写作背景】

师：文人写文，灵感多是来自个人的经历。

韩愈为什么要写一篇关于人才的文章

呢?本文的主旨(写作目的)究竟是什么?我们先来看看本文的写作背景。

韩愈19岁参加科举考试，一连三次名落孙山，第四次考中进士，因没有参加吏部考试而不能授官，他放弃了考试这条路，开始“跑官”，曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外，之后投入地方军阀也遭受失败，从自己切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写下了此文。

师：请大家联系写作背景，思考一下，本文的主旨是什么?

明确：流露出作者怀才不遇之情和对封建统治者不识人才，摧残人才行为的控诉。

【板书：流露控诉】

师：这种将抽象的道理寄托于具体形象中，淋漓尽致地写出人才受摧残压制的事实，生动形象，易于理解。

这运用了怎样的表现手法?【板书：托物寓意】

明确：托物寓意(不是“托物言志”，不是重志向、兴趣;而是重现象;)

(四)拓展迁移，畅谈感言 (6分钟)<初高衔接链接内容>

1、本文写中唐时期的人才现状，封闭的选人制度拒很多有才之人于千里之外。

那当今的人才面临怎样的现状呢?我们来看两则新闻报道，看后，请大家谈谈你们的感想。

(问：或者明确限制一点：面对当今社会的人才现状，你们应怎么做?) (由两位学生分别播报新闻，另外几个学生拿着牌子。)

新闻1，揭示选拔人才的弊端：职场选拔潜规则多、不太公正的选人制度(关系户)，选拔标准有问题(残疾人、外貌丑、身高矮、未婚青年女性等)

新闻2，揭示人才展现出路多：招聘网(智联招聘)、招聘节目(职来职往)、方式多样化，机会多等。

<任何事情都存在两面性，如果你是千里马，用什么方法让别人知道你呢?>

(五)教师结语(1分钟)

在封建社会，人才因统治者的昏庸无知而被埋没的悲剧，让我们痛惜。

当今社会，我们拥有机遇的同时，也面临着激励的挑战。

我们无法改变社会，但能改变我们自己。

愿大家：努力拼搏，超于自我，成为驰骋生活中的千里马!

【多媒体】

作业布置

板书设计

┍———千里马━━ ——人才——————┑托

│ │物

马说——伯乐━━ 善于使别人才的人—— ┥

│ │寓

┕ ——食马者━━愚妄浅薄的统治者— — ┙意

篇10：马说读书笔记

现实生活中，各中学校园中，所谓雄壮的“千里马”数不胜数，现代的青少年真的都很强，才华朝四面八方溢。我是中学生所以比较了解中学生，就不说什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我们中的绝大多数并未能够被社会——甚至被班级师生认可，有些极有才气的学生在班中还被认为是“差生”，在这方面的学生们的优劣都是由考试分数来划分的。考试当然不公平，于是各大才子才女们便大骂考试制度的愚昧;更有甚者责怪老师“有眼不识英雄”。同时，大部分人开始抱着一点点希望，痴心地等待着能够赏识自己的人。青少年们盼望渴求知已，于是他们中的一些人便坐等伯乐。

然而，伯乐一点也不好等来。真正能识别人才的伯乐本来就少见，分到各个领域就更少了。实际上，正由于人人之间的不同，这个世界上根本就不可能有完全理解、赏识自己的人。如果这是伯乐的定义，那么伯乐根本就不存在，大家还傻等什么?

别以为你是金子你就早晚有一天会发光。如果一块金子被埋在泥土里，它自己却根本不想办法“钻出来”，还抱着坚定的信念认为哪个没事儿闲着挖开泥土的伯乐能够发现它，那么只能说这是一块愚蠢的金子。

要想出人头地——至少想露出自己的才能，就必须得靠自己。古代的毛遂很不幸地没有碰上伯乐。但他没有坐等赏识自己的伯乐，而是干脆地“自荐”。如果他不靠自己做出这一举动，那么他将会永远地被埋没在茫茫人海之中。他如此自信，大胆的作法，终于彻底改变了他的命运。

而韩愈却气愤地写出了《马说》这篇文章——他没有被当时的“伯乐”赏识。难道，自荐的毛遂的命运就是在某一天会被赏识，而伟大的文学家韩愈却是命中注定要被埋没?

真希望韩愈本人不是这样想的。可如果不的话，他为什么不尝试着向毛遂那样向统治者推荐自己呢?他难道因为怕失败——或是已经失败就认为自己没有希望——就不再试试改变自己的命运吗?

命运存在，而早已命中注定的命运并不存在。只有自己才能真正改变自己的命运。韩愈没有试图使自己脱颖而出，他的作品《马说》却通篇悲观、气愤地透露着自己极度盼望赏识自己的伯乐来改变自己悲惨命运的心情!

我突然难过起来。唐宋八大家之一不该如此脆弱。或许我理解错了——但愿吧!

坐等伯乐就像守株待兔，两者都不会有任何成果，我们最好也能意识到这一点。我们只能靠自己，我们等不来伯乐。

篇11：马说韩愈

韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

译文

世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?

不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：”天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!