河间,河间文天祥,河间的意思,河间赏析（通用11篇）由网友“苦涩糖浆”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的河间,河间文天祥,河间的意思,河间赏析，希望能够帮助到大家。
篇1：河间之战
河间之战是6（隋大业十三年），窦建德与隋军在河间（今属河北）的一次正面交锋。
目录过程点评过程617年七月，隋炀帝为解瓦岗军急攻东都之围，命左御卫大将军涿郡留守薛世雄领3万幽、蓟精兵南下，会同王世充等驰援洛阳，世充等诸将皆受世雄节度。薛世雄部队进占七里井(今河北河间南)准备进攻刚刚在乐寿称王的'窦建德。当时，窦建德军在乐寿周围各县分散收麦。窦建德本人在武强(今河北武强西南)征粮，闻世雄前来，遂撤出诸城，扬言还回豆子航。以麻痹敌人。薛世雄以为义军怕自己，放松了警惕和戒备；窦建德距薛世雄营寨140里，建德率敢死队280人先行，命令后续部队跟进于后，星夜奔袭世雄。翌日凌晨，窦建德进抵薛营前，正巧大雾迷漫，咫尺莫辨。突然发起冲击，世雄士卒大乱，纷纷离帐逃命，自相践踏，不可收拾。世雄率亲兵数十骑逃归涿郡，惭恙发病，未几而卒。窦建德乘胜进攻河间城，围困城池一年多，隋河间郡丞王琮闻炀帝被杀，派使者请降。
点评窦建德取得河间大捷以后，势力在河北便越来越壮大，是其改元称王前的关键性一仗。
篇2：河间,河间文天祥,河间的意思,河间赏析
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河间作者：文天祥 朝代：南宋 空有丹心贯碧霄，泮冰亡国不崇朝。
小臣万死无遗慨，曾见天家十八朝。
篇3：河间,河间文天祥,河间的意思,河间赏析
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河间作者：文天祥 朝代：南宋 南归雁荡报郎君，老子精神健十分。
不为瀛洲复相见，阿戎翻隔万山云。
篇4：河间,河间文天祥,河间的意思,河间赏析
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河间作者：文天祥 朝代：南宋 江南车盖走燕山，老子旁观袖手f。
见说新诗题甲子，桃源元只在人间。
篇5：河间,河间王安石,河间的意思,河间赏析
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河间作者：王安石 朝代：北宋 北行出河间，千岁想贤王。
胡麻生蓬中，诘曲终自伤。
好德尚如此，恃材宜见戕。
乃知阴自修，彼不为倾商。
区区三世家，庙册富文章。
教子以空言，得祚果不良。
篇6：送河间晁寺丞,送河间晁寺丞文天祥,送河间晁寺丞的意思,送河间晁寺丞赏析
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送河间晁寺丞作者：文天祥 朝代：南宋 公孙富文墨，名字世多知。
谈笑取高第，弦歌当此时。
临河薪石费，近塞茧丝移。
缓急当愁此，看君有所为。
篇7：河间游僧文言文翻译
河间游僧文言文翻译
正文
河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
注释
①游僧：云游四方的和尚。
②引手：伸手。
③祷：祈祷。
④举国：全城。
⑤研：碾细，磨碎。
⑥为：做。
⑦信然：确实这样。信，确实。
⑧市：集市。
译文
河间县有一个四处游走的和尚,在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛,旁边盘子里盛着药丸,那铜佛伸手像是要拿东西的.样子.来买药的,先要向铜佛祈祷,然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治,盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难治好,盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑,这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露了.
篇8：河间游僧阅读答案
河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。 (纪昀《阅微草堂笔记》)
1.解释文中加横线的'词语。(2分)
(1)引( ) (2)信( ) (3)户( ) (4)为( )
2.翻译下列句子。(4分)
(1)以一铜佛置案上。译文：____________________________
(2)验之信然，其术乃败。 译文：____________________________
3.下列句中加点的“于”的用法与其他各项不同的一项是( ) (2分)
A.卖药于市 B.后有人于所寓寺内 C.而装金于外 D.或重于泰山，或轻于鸿毛
4.用一成语概括文中“其佛手必磁石为之，而装金于外”一句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟，这一成语是__________________。(1分)
篇9：河间驴肉火烧作文850字
河间驴肉火烧作文850字
个人喜爱的味道，大多数是在家乡的温床种下的，家乡的味道无法代替。在华北大地的一个我，对河间府的驴肉火烧倒是钟情。
要说这驴肉火烧的由来，那可真是很久很久以前的故事：
明朝时期，朱元璋逝世后，他的四儿子朱棣发兵攻打当时储君朱允桑就在白沟河一带交战，朱允刹肯吕罹奥〉木中粮草匮乏，无奈只好杀马充饥，当地的居民是做驴肉的好手，所以马肉也做得唇齿留香，就有了吃马肉的习俗。转眼，清朝，康熙注重农桑，且驴肉比马肉廉价，质地细腻的驴肉加上当时土炉的火烧，驴肉火烧的雏形便出现了。
又到乾隆年间，乾隆一次南下出行，错过客栈，落户农家，品尝到了火烧夹驴肉，交口称赞。回宫之后，命为贡品。到了辛亥革命，做驴肉火烧的御厨回到河间开了家店，这道美食经过战火，立过战功。才传承下来。
驴肉火烧背后历史的繁多交错，与那朴实无华的做法，形成了鲜明的.对比。
东方未晓白，店主先忙活。精挑细选的大块驴肉，铁锅土窑，卤水调料，大火开灶，温火半夜，那大清早儿一捞出，香味儿都飘到隔壁村去。一个面团，要经过千揉白捶，搓油入盐，修成方形，才可以入锅。昨晚的驴油加上驴肉汤，混合淀粉，蒸成焖子，白暂剔透。哒哒哒…干净利落的刀法，薄片不断刀的驴肉，看着就是享受。星辰看着炉烟，火烧包着驴肉，早上五点就有人排队等候。
当你把烧饼拿到手中的时候，余温包围着手掌，香气环绕着鼻尖，滚刀薄片的驴肉极像花朵，结实而白黄的火烧包容着它。一口下去酥脆的外皮发出崩裂的声音；再咬下去一点，层层的饼在口中舒展，软韧香劲；再一口咬到底，肉汁顺嘴流出，数度透彻，色泽红润，香而不柴的驴肉散在口中；软糯顺滑的焖子在嘴里拥挤这着；这一切的一切相争着进入你胃中，给人以极强，极愉快的咀嚼感。你可以细嚼慢咽，也可以四大口一个，一次三五个，如果想吃辣了加点青辣椒沫，一定可以满足你挑剔的嘴。
吃了驴肉火烧的感觉真是美，它的营养价值可是与它的味道成正比的。这驴肉补气养血，早上吃一个，这一天都不会懒腰叹气打哈欠。驴肉又可以养心安神，还有开胃的作用，所以晚上吃一个，又可以一觉到天亮。它的功能效果，不亚于阿胶。好吸收，好口感，又内容养颜，还低脂，真是肉中一宝。这样健康又美味的小吃，你不馋吗？
我虽然只有十五岁，但在十五年来吃的驴肉火烧固然是数不清了。这种味觉记忆早已经扎根心底，纵使我忘得再多，也不会忘记家乡的人与家乡的味道，忘不了我大河间的驴肉火烧。
篇10：河间献王墓,河间献王墓张继,河间献王墓的意思,河间献王墓赏析
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河间献王墓作者：张继 朝代：唐 体裁：七律 汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。
篇11：《道同河间人》文言文翻译
阅读下面文言文，回答问题：
道同，河间人。其先蒙古族也。事母以孝闻。洪武初，荐授太常司赞礼郎，出为番禺知县。番禺故号烦剧①，而军卫尤横，数鞭辱县中佐吏，前令率不能堪。同执法严，非理者一切抗弗从，民赖以少安。未几，永嘉侯朱亮祖至，数以威福撼同，同不为所动。土豪数十辈抑买市中珍货，稍不快意，辄巧诋以罪。同械其魁通衢，诸豪争贿亮祖求免。亮祖置酒召同，从容言之。同厉声曰：“公大臣，奈何受小人役使！”亮祖不能屈也。他日，亮祖破械脱之，借他事笞同。富民罗氏者，纳女于亮祖，其兄弟因怙势为奸。同复按治，亮祖又夺之去，同积不平，条其事奏之。未至，亮祖先劾同讪傲无礼状。帝不知其由，遂使使诛同。会同奏亦至，帝悟，以为同职甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鲠可用，复使使宥之。两使者同日抵番禺，后使者甫到，则同已死矣。县民悼惜之，或刻木为主祀于家，卜之辄验，遂传同为神云。当同未死时，布政使②徐本素重同。同方笞一医未竟，而本急欲得医，遣卒语同释之。同岸然曰：“徐公乃亦效永嘉侯耶？”笞竟始遣。自是上官益严惮，然同竟以此取祸。
——《明史》
【注】①番禺故号烦剧：番禺从前以事物多而杂乱闻名。
②布政使：明代官名，为一省的行政长官。
1、下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、前令率不能堪 堪：胜任
B、同械其魁通衢 械：用刑具绑缚
C、其兄弟因怙势为奸 怙：依靠、依仗
D、后使者甫到 甫：刚刚
2、比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）
①数以威福撼同 ③条其事奏之
②辄巧诋以罪 ④帝不知其由
A、两个“以”相同，两个“其”不同
B、两个“以”不同，两个“其”也不同
C、两个“以”不同，两个“其”相同
D、两个“以”相同，两个“其”也相同
3、以下句子分别编为四组，全都说明道同刚正不阿的一组是（）
①数鞭辱县中佐吏
②非理者一切抗弗从
③数以威福撼同，同不为动
④稍不快意，辄巧诋以罪
⑤同积不平，条其事奏之
⑥笞竟始遣
A、①②③⑤ B、②③④⑤ C、①②④⑥ D、②③⑤⑥
4、下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A、道同作番禺知县，不像以往县令那样处于被动局面，而是严明执法，使当地百姓能够过上稍微安定的生活。
B、道同严惩不法土豪。权贵朱亮祖接受土豪贿赂，摆下酒宴向道同说情，被道同严辞拒绝。道同也因此遭到朱亮祖的报复。
C、道同虽然只是个小官吏，却敢上书谈论大臣不守法纪的事。因此，皇帝看过道同的奏本后，认为道同为人正直。但是最终，道同还是因为皇帝的命令而被错杀了。
D、道同在世时是有求必应，因此，百姓纷纷传说道同为神灵。道同死后，百姓纷纷悼念痛惜他，甚至有的百姓将道同的牌位立在家中，以寄托哀思。
昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 请 求 之 君 遣 之 三 月 得 千 里 马 马 已 死 买 其 首 五 百 金 反 以 报 君 君 大 怒 曰 所 求 者 生 马 安 事 死 马 而 捐 五 百 金 涓 人 对 曰 死 马 且 买 之 五 百 金 况 生 马 乎 天 下 必 以 王 能 市 马 马 今 至 矣 于 是 不 能 期 年 千 里 之 马 至 者 三。今天诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”——《战国策·燕策》
5、请用斜线为上段加线文字断句。
6、请翻译上段加线文字。
参考答案：
1、A（A项中，“堪”应解释为“承受、忍受”）
2、A（①、②中的“以”都解释为“用”；③中的“其”解释为“他的”，④中的“其”解释为“其中的”。）
3、D
4、C（C项错在，富民罗氏并非娶了朱亮祖的女儿，而是送一美女给朱亮祖。）
5、昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今天诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
6、燕昭王说：“我应当拜访谁才好呢”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，（可）马已经死了，（但）他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪有为了匹死马而白白费掉五百金的？’这个近侍对君王说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况买活马呢？全天下的人一定都认为您想买千里马，千里马如今就要到了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。现在如果（您真的）想要招纳人才，就请从我开始吧。我尚且被（您）重用，何况那些胜过我的人呢？（他们难道还会嫌）千里的路程太遥远了吗？”
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