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生与死在于转眼间散文

时间：2023-01-19 07:59:40 其他范文收藏本文下载本文

生与死在于转眼间散文（共8篇）由网友“落合”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的生与死在于转眼间散文，希望您能喜欢！

生与死在于转眼间散文

篇1：生与死在于转眼间散文

生与死在于转眼间散文

已经习惯午休的我想好好休息一会，可是，外面不断地议论纷纷以及那个不堪入目的场面让我心情难以安静入眠。由这意外事件让我感悟了人生真的很无常，有些人原来是好好的，可是却在转眼间跨进了另一个不属于人类的世界。

我的店外三十米处是一条宽达一百五十米左右的大江，是属于“珠江三角洲”中的其中一条江，这条“吃人江”长年里曾经“吞下”了不少人的生命。从我在番禺打工那时候起就已经发生了，那时候我们厂里几个员工结伴至江边游泳，结果因为中署竟然活活淹死了一个湖南籍的还没二十出头的年轻少年，他很不幸，刚进第一家工厂，却意外的让他与世长辞。那事件至今仍然让我清楚印在脑海中。

去年年尾，同是发生在这条“吃人江”，亲眼所见也“淹死”了两人，当时来了许多公安干警还有新闻记者采访。据悉，当时死去的两人也是因为游泳而导致悄悄然地去了另一个不属于人类的世界。

今天，中午大概一点多左右吧！我看着一个、两个、三个的厂里工人匆忙地往“吃人江”跑去。由于好奇心的'驱使，我也随心而前往看过究竟，哟哟！原来“吃人江”又吃人了！真不敢相信啊！遥遥看去，那飘浮满垃圾的水面上浮着早已膨胀得变了模样的一具死人，真不敢多看，因为已经变了紫黑色，看着让人起疙瘩，看着让人发恶梦，如果再仔细看看，也许晚上会夜不成眠，因为太恐怖了！我远远瞄了一眼，立马就闪人。

一会，收到警报的公安干警已经在“吃人江”外面拉起了警界线。随后不久，法医已经到达现场，之后的事就不便多说了，相信大家也会明白。

从亲耳听见到亲眼看见这样一幕幕的吃人故事，且这些“吃人故事”同是发生在这条“吃人江”，真的骇人听闻，真的不可思议，真的毛骨耸然，是什么原因让一个活生生的人转眼间却去了另一个不属于人类的世界呢？年轻的死者让人感觉可惜，年老的死者让人感觉无奈，是“吃人江”有鬼作怪吗？还是社会的安全问题呢？还是一个人的命运使然呢？

哎呀！真没想到人的生与死竟然只在转眼的一瞬间经已发生！其实，人的生与死真真实实是在转眼间发生，从“汶川地震”、“玉树地震”中，我们不是都看见了吗？这便是人生的无常！这便是人生的命运！这便是人从鬼门关与鬼相遇的那一瞬间，正是这一瞬间却决定着一个人的生与死。

篇2：生与死的优美散文

生与死的优美散文

我知生死，实属飘渺

生不是开始，死不是结束。

若能感悟生命，洞察生死，纵使以另一种存在而延续精灵，又有何难。而此一遭，定将追逐梦想――生命的归程。

——前言

关于生死，人们总是有意或无意地谈及。生，似乎成了活着的开始，命运石之门的开启，而死似乎成了存在的结束。而我单薄己见，生死那似乎是个标识，不是针对个人，而是全人类乃至全地球亦或许恒河沙界一个劫数的考验。如《西游记》齐天大圣孙悟空梦游‘幽冥境界’并非阳寿大限已至，亦非吴承恩老先生对生死的独家见解，而确乎中国人之所共识。生在阳世有死期，归在阴间有轮回。然猴子不在五行之内，亦不属三界之间。打破陈规，自诩齐天大圣，猴子猴孙，永享天齐。古今大功雄者亦是如此。秦之嬴政，宋有道德天君，俗可知慧眼未开，怎么敌及正觉。

生死，好不刺激。于是，人们对于死亡恐慌而敬畏，由敬畏而欢乐，怀着生的喜悦、热情，开始似乎努力拼搏，后热衷于期待式的享乐，甚至高高在上的人们有点笑话贫苦层的无可奈何。便是，寒门难在出人才。而我，并不敢妄加说什么奋斗，而此要泄及近有所感，供诸君共贻笑大方。

比如恒古神人，三皇五帝，比如恒古的情爱，幽王的江山褒姒的冷笑；比如真挚的.爱恋，岳霖的伟岸，尔后徽因的孤寂，比如未来，比如生死……当下的凸现是短暂的，存在是永恒的。

谈及生死，你害怕吗？那是你还有所依恋。你无所归途，那是因为你痛苦地活着，亦或许心灵的创伤精神的疲惫，内心的煎熬，灵魂的孤寂，看不到摆渡的解脱……。或者往时的快活，此生让你痛不欲生，或麻木……。若能一下子摊牌，和了断，离开载体，何尝不是种舍得，何尝不是一种勇气，何尝不是一种境界。

其实，所谓生死，所谓离去，不过可能是人们对物质世界的追求的猛然力竭，亦或是高潮碟片的断电呆滞罢了。当人们越来越明晰地认识到，物质的极大化并没有给我们的现状带来更好的时，反而它的存在成了一个潜伏在人们身边的一种随时致命的危机，它一旦爆发，生就无法可逃，而活着的希望无从选择。

生死，一个可怕而又现实的存在问题。一个新的开始，同时以一方离去为代价而等同付出。当生死脱离生活，我们人类正从对世界过度发掘的反省中走来，走向一种觉悟的生命体，在新的存在里，将有人类灵性的无限放大无限夸张，并耐心说经，耐心等待地球在沧海桑田的巨变中验证着海枯石烂誓言，在生的反复中无常而又有常的自我修复与完善，到达灵魂的洗涤，存在与永生的飞越。

等待，见证，修复……！等待，漫长的等待，而此间必将有肉身的躁动，同时摊薄现世神情的不安与狂躁，必须身心合一，如同坚守住密闭的诺亚方舟里的祈祷，海枯石烂，沧海桑田的轮转……等待一个新的黎明，双手合十，与晨曦心神飞度，而那只是另一只飞鸟在探求，然生死一如故，不知所终！

篇3：决定权在于你散文

决定权在于你散文

看过一篇名为“酒窝大道”的短文，有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况极差，到处都是坑坑洼洼。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样，游客一路怨声载道；而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”游客闻言，顿时豁然开朗。

文字精短，寓意深刻，让人遐想无限，感慨万端。是同样的情况，同样一条路，在那位心存美好的导游心中，很坏的路况成了迷人的“酒窝大道”，那些丑陋的坑洞就是“酒窝”，让人一下子就从抱怨转为欣然接受，心情舒畅，情绪高涨。

也听过一个故事，大致是说老太太有两个女儿，一个女儿卖鞋，一个女儿卖伞。下雨时，老太太会牵挂卖鞋的女儿，觉得雨天，鞋不好卖，于是发愁；天晴了，老太太又牵挂卖伞的女儿，觉得天晴了，伞又不好卖了，更加发愁。这样愁来愁去，时间长了，老太太身体起了变化，病魔缠身。

这一天，她去寺院请教一位禅师，禅师告诉老太太，想解决这个问题，方法很简单：下雨的时候，你就想一想卖伞的女儿，因为下雨天，伞的生意会好，你就为卖伞的女儿高兴；等到天晴了，你就想一想卖鞋的女儿，天晴的日子许多人要出门，卖鞋的生意会好，你就为卖鞋的女儿开心。这样，无论天晴还是下雨，你每天都为一个女儿高兴，天天高兴，你的病自然也就没了。老太太得了这句话，从此以后每天高高兴兴地生活，身体真的渐渐好起来了。

生活中也曾有两位营销部的'同事，在公司准备在两人之中提拔一人当主管之际，同时秘密接到同样的一个“调动令”，算是一种考验，就是将两人下放车间，进行为期半年的锻炼与塑造。为了行文方便，就称甲、乙吧，收到调动令的时候，两人都非常吃惊，因为这等同于降职，所不同的是甲吃惊完后，心甘情愿、默默无语地接受了调动，安安心心在车间当起了技术工，一心只想着这是个锻炼，没准自己的技术跟上了，生产流程了解得更加明确详尽了，对于自己重新加入营销队伍会更有好处，所以，他安之若素，扎扎实实在车间干上了。而乙心不甘情不愿，虽然工资没有减，但是车间工作辛苦又肮脏，环境嘈杂，空气浑浊，他是左右不自在，放不下面子，也提不起劲，心想着公司怎么会这样安排，不是营销做得好好的吗？可想而知，最后他一事无成，在车间浑浑噩噩混日子。半年过后，公司经过考核，甲由于考评优良，表现良好，顺理成章地荣任为营销主管，由于之前在车间工作的时间掌握的生产知识，对产品更加了解，让他在营销岗位上更是如鱼得水；而乙因为态度不端正，工作懒散，最后调回原职时，知道公司用意时才后悔莫及。

由此可见，对待事务的理念不同，看法不同，心态不同，就会产生不一样的观点。人的思想是何等奇妙的事，如何去想，快乐与否，成功与否，归根到底，决定权在于我们自己。

我们不能改变天气，但是我们可以改变心情；我们不能改变社会，但是我们可以学着适应；我们不能选择出身，但我们可以选择所走的路；我们不能改变现有的事实，但我们可以换个角度，换种心情对待；我们不能改变别人，但我们可以改变自己。

阴晴圆缺、悲欢离合、喜怒哀乐是人之常情，我们无法改变、必须适应的，我们可以换一个角度去看待问题，晴空万里、阳光明媚有它的好，可以照亮阴暗的心灵；阴雨绵绵、雾气茫茫也有它的好，可以滋润干涸的土地；人无千日好，花无百日红，这世间没有绝对的事情，只有淡然的人，只有淡然的态度，怀美好的视角来为人处事，便会看到美好的事物，感受美好的心情。

同样的事情，如果我们抱不同的态度去对待，那么我们的行事方式也便有所不同，而心存美好，踏实之人，总归是容易看到美好，获取成功的，许多时候许多事情，决定权在于自己，在于自己的态度。

“生活从来不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”既然决定权在于自己，那么就选择以阳光、坚定、自信的心态来面对生活中所有的事情，化压力化为动力，做一个心灵美好纯净、脚踏实地、务实公正之人，我们也会发现生活中其实存在许多美，成功也会近得触手可得。

篇4：幸福在于感悟-散文

幸福在于感悟-散文

幸福是什么？这个问题仁者见仁智者见智；没有一个明确的标准，也让我们苦苦寻觅，又无限向往。其实，幸福只是一种在生活中点点滴滴的感悟和品味。

这几天生病在家休息，儿子一放学回来，便说：老妈，你好幸福啊，不用上班，也没有家庭作业，可以在家休息，听音乐，看书，我听后，哑然失笑，原来幸福在孩子们眼里，只是玩自己喜欢玩的，干自己喜欢干的事情。

今天，老公带孩子们去超市采购生活用品，一进门，儿子又喊：老妈，你太幸福了，你看，老爸给你买了好多你喜欢吃的东西。幸福在孩子眼里很简单啊，就是得到自己喜欢的东西。于是我大声说：是啊，我很幸福！细细品味，细细感悟，细细嚼砠，幸福真的无处不在。

其实，幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，与容颜美丑无关，与知识深浅无关，与年龄老幼无关，它就在生活的琐琐碎碎的事情中，感冒的.时候（她他）递给你的药片和水，出差时（他她）的千叮咛完嘱咐；出门时（她他）递给你擦好的鞋。在你还睡懒觉的时候，他她）准备好了早餐，放到你枕边换洗的衣服

幸福，就是一种感觉，你感觉到了便是拥有，你珍惜了拥有便是幸福

篇5：《生命在于奋斗》散文

《生命在于奋斗》散文

生命在于奋斗，只有不懈地进取，才能取得最终的成功，成功只属于那些顽强奋斗、刻苦努力的实干者。

生长在农村，贫寒的家境让我更多地明白了生活，从小就造就了我良好的品德，踏实肯干，真诚待人。我在生活中更多地得益于这些品德，我将更好地发挥自己的特长，为人生创造更好的条件。父亲的.早逝，对我来说是个巨大的打击，我失去了世界上最伟大的爱，每每看到别人全家团聚时的情景，我就从内心里感到悲痛。在未来的日子，一切都得自己去做，从小就培养起自己的自立能力、生存能力。父亲的所为深深地感动着我，激励着我永远地走下去，勇敢地面对人生。经历十多年的读书生涯，我顽强地生活，希望通过艰苦的奋斗来改变自身的处境，我坚信，付出了终会有收获的一天。就在我为生命而努力时，母亲也因病去逝了，我的内心深处受到了沉重的打击，我再次被命运捉弄，为什么这样不公平？我用满腔的热情面对人生，谱写着人生的每一页。条件的限制，我勉强读了电大，但我不甘心就这样下去，继续去自学，以圆大学之梦。我相信，只要向前看，勇敢地走下去，定会有成功的一天。努力奋斗，一往无前！

篇6：人生在于超越散文

人生在于超越散文

万事开头难

好久没登过茱萸峰这样的山了，公司集体出游的第二天，爬上了茱萸峰才找到了感觉。

在集合地点从下往上看它的高度，感觉自己完全可以轻松登顶，但实际上在经过第一段陡峭的阶梯之后，腿力不支，不是累，就是抬不动腿，无奈的坚持到达第一个平台，之后席地而坐，但此时感觉还有余力，应该继续往上爬。

仿佛茱萸峰在阐释一个道理，万事开头难。

稍作休息后，重新起身往上走，这时已有很多同事赶超了过去。

在经过了一段坡度不大的台阶之后，进入了一段平缓的山道，并且上下起伏，爬山的劳顿瞬间轻松了起来，仿佛空中漫步，然后经过了几道拐，竟然看到了熟悉的同事，因为刚才他们没有休息，已经累的走不动了，我依然不急不躁，踏着匀速的'步子，微笑而过，尽量保持规律的呼吸节奏，尽快的甩掉劳累，恢复体力。

前方的路永远充满挑战

因为这不是终点，前行的道路马上就会迎来下一个挑战。

果不其然，没过多久，第二波接近90度的阶梯矗立在面前，因为刚才的漫步，恢复了一些体力，看着面前的路，压力感不大，并且不远的台阶上还有同事在取景拍照，此时的我，竟还有心情调侃一下他们，然后在接下来的一段欢笑声中，毫无压力地上了半程阶梯，另外一个同事，竟然叫我回头，当然是一个V手势POSE，定格成像，后半程也愉快的完成。

苦中作乐

攀登的道路是艰苦的，但是不能因此失去向上的动力和发现过程的乐趣，苦中取乐也许正应此景。

此时又超越了一些人，感觉越超越勇，望到不远处是第二个平台，山上有个庙，庙里是不是有个老和尚?伴随着着一番胡思乱想的好奇，一鼓作气登上平台，映入眼帘的是好开阔的一片天，仰望蓝天，微风拂面，顿时快意四起，深呼吸一圈，然后走到栏杆边俯视山下，满是乘车上山时的盘山车道，很是壮观。转身一座庙，庙里竟供奉着关老爷，茱萸峰是晋豫间的天然屏障，今人辟盘山开八洞，其气概，唯有关老爷镇守于此，一夫当关，万夫莫开，方可与之匹配。

山上有个庙，庙里有个老和尚

继续往上走了一段，真的是体力不支了，依附着山道栏杆，气喘吁吁，此时不断有旁人从身边超越，此次爬山活动用事实在证明，要想达到超越旁人的高度，必须需要付出超越旁人和不懈的努力，离登顶已不远了，所以此刻不能停，继续往上。

庆幸的是前路又是一段平坦道路，让我有了喘息的机会，恢复体力，最终成功登顶。

远方的美丽尽收眼底

登顶之后感觉没什么兴奋的，短暂休息之后，便结队下山。

在这个登顶的过程中，最兴奋的却不是登顶，人生路亦如此，在没有目标的时候朝着目标努力，一旦目标实现，短暂沉湎后，可能会顿觉茫然，但我想既然现在脚下的茱萸峰不是终点，就应继续走下去寻找下一个茱萸峰去征服，我想人生路的重要意义上的不在于目标，也不再实现目标，而在于永远不懈的追寻并超越下一个目标。

篇7：品行在于修养散文

品行在于修养散文

什么是品行，我的理解，就是一个人的基本道德操守，它反映一个人对善恶美丑、荣辱名利的看法和做法。

品行，不是与生俱来的，而是后天修养的，后天的努力很关键。修养品行是一个人的终身课题，是一个人立身做人的根本，是人生的大手笔，不是一般性的小事情，它的最高境界，我认为，就是“与人为善、与己为善”。与人为善，不是与人为恶，就是要有宽容大度的胸怀，工作生活实践中容得下人、容得下事、容得下物，用老聃的话说就是“不争”，用孔子宣扬的话说就是“仁爱”，用墨子推崇的话说就是“兼爱”，再用通俗一点的话说就是“相互妥协”，这里的“妥协”不是极力的逃避，也不是无原则的退让，要知道“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，况且“与人为善”的结果就是人之本身的.外部和谐；外部一旦和谐了，将是天地宽广，左右逢源，畅通无阻，朋友满天下，不再是孤家寡人、孤芳自赏、孤注一掷。同样，与己为善，也不是与己为恶，就是要保持既平常又平衡的心态，不要斤斤计较、鼠肚鸡肠、嫉能妒才，要在轻松洒脱中望云卷云舒、看花开花落，“与己为善”实质上就是构建了人之本身的内部和谐；内部只要和谐了，将是身心愉悦，身心健康，筋舒络活，心润气顺，不再是头重脚轻、病魔缠身、愁苦颓废，换之是精神抖擞昂扬，帅气靓相十足，令人羡慕，也令人追求向往，因为无病的人生又是多么的完美和惬意。

修养品行，我想，应该是持之以恒的事情，不存在一时半会儿的努力，也不存在今朝明夕的选择。品行修养好了，受人欢迎，受人尊敬，受人礼遇，这是人之常情；品行修养不好，遭人看不起，遭人说三道四，遭人排挤压制，这也是人之常态。当然，我们不是为了避嫌、乖巧，为了修养品行而刻意地去修养品行，而是要在自觉自愿自然中浑然天成。对于一个人品行的好坏，不是自己评价的，而是由他人来判断和认知的。

到底如何修养品行，采取怎样的途径或办法或策略，透过这些年的经历阅历，我感到，就是要常服“三药”、常带“三器”、常怀“三心”。这里说的“三药”是指醒脑丸、舒心液、化浓汤，“三器”是指尖刀、利斧、短枪，“三心”是指平常心、感恩心、敬畏心。下面，我逐一作以解析。

先说“药”，有病治病，无病预防，药到之病除，病除之身健心健。常服“醒脑丸”，可以使人脑子清醒，思维敏捷，能够保证不忘事，什么时候什么场合都不患迷糊，情形比迷糊要好，不至于别人把自己卖了还帮着数钱，搬起石头砸自己的脚；常服“舒心液”，可以使人心情舒畅，心境坦然，心地开阔，不至于恶心郁闷，钻死胡同，人为地制造心理障碍，要知道心病猛于虎，心病滔于天，心病还得心药治，解铃还须系铃人；常服“化脓汤”，可以使人皮肉光滑，不被疥疮所困扰，不被痘疖所影响，不被创伤感染而揪心，因为“化脓汤”在某种程度上本身就是以毒攻毒，起着化险为夷的作用，发挥了修缺补遗的功能。

接下来说“器”，其乃不吉之物为吉物、不祥之物为祥物，大器终将晚成。常带“尖刀”，古有华佗的“刮骨疗伤”，作为我们要经常用“尖刀”在自己身上挑“刺”排“毒”，或者经常用“尖刀”解剖自己的思想和行为，防止思想抛锚、行为失范，想想每座监狱墙上的一句话“你是谁，你来干什么，这是什么地方”，就会深切感知常带“尖刀”的好处了；常带“利斧”，意思是说砍掉我们身上不合时宜的“枝丫”、“藤蔓”和“孽根”，砍掉了就轻松了，参天大树就可以长成了，用我老妈时常唠嗑的一句话“只要你是一棵参天大树，还愁没有鸟来做巢”，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不会功夫，一步赶上就什么都赶上了，再就是砍掉我们人生路上阻挡前进的“荆芥”、“杂物”，眼前变成了一马平川、一望无垠的通途，你会看到远处袅袅升起的炊烟，你会看到马背上风情万种的牧羊女，那激情豪情将得到尽可能的释放，悠哉乐哉，好似一幅美丽的风景画；常带“短枪”，毙杀自己犯下的错误和罪行，来个自己拯救自己，自己解决自己的问题，甚至是毫不留情的，当然这远比别人来毙杀自己要体面得多，台阶好下的多，正如深入开展自己批评一样，效果是一致的。另外，常带“三器”还可以防身自卫，不带“三器”将是遗憾，迟早会后悔的，但世上没有“后悔药”，与其将来后悔，不如从现在就带好“三器”。

再说“心”，灵魂之华屋，精神之家园，梦想之归宿。常怀“平常心”，有了平常心，就不会患得患失，就不会自己跟自己扯皮较劲，就不会这山望着那山高，就不会吃着碗里的看着锅里的，就会淡出“名利荣辱”的竞技场，就会很快找到人生的支点，返璞归真，有了解脱超脱；常怀“感恩心”，为什么这样说呢，因为从我们降生的那一天起就注定了与“亏欠”结缘，是的，活着有亏欠，死了也有亏欠，这就需要我们感恩，感恩家人、感恩朋友、感恩同事，感恩予己帮助的人，感恩批评教育自己的人，等等，正是由于他们的付出，才有了我们个人今天的吃饱穿暖，才有了如今的事业与成就，才有了坦然自若与无牵无挂，忘恩负义、恩将仇报不应该是我们这一代人的品行，生在礼仪之邦的我们要懂得知恩图报、感恩戴德，不能忘根忘本，墨子说“爱人利人者天必福之，恶人贼人者天必祸之”，还有俗话“善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时候未到，时候一到，什么都报”，个中警示不言而喻，心知肚明；常怀“敬畏心”，意即有所推崇，有所畏惧，强调更多的是畏惧，畏惧就是一种害怕，人不怕点东西就会不知天高地厚，就会分不清大小王，变得桀骜不驯，张狂极致，就会走错路、上错船、进错门、睡错床、干错事，就会遭家伙、挨黑棒，古人讲“畏法度者最快活”，俗话说“狗狂挨砖头，人狂栽跟头”，敬畏别人，敬畏法规制度，实际上也是敬畏自己，想想我们就那么点人生的资本和头钱，小心谨慎，权衡利弊，把握分寸，留有余地，成人之美，把自己看小一点，把自己看淡一点，把自己看轻一点，相当于行善积德、功德无量，相当于站在太阳底下有了一把伞，累了困了有了一罐“红牛”饮料。

说来说去，只有不间断地修养品行，才不至于偏离人生航线，突破人生底线，失守人生防线，错位人生起跑线，才会真正做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人，也才是让组织、让领导、让家人朋友同事放心的人。

篇8：经典散文：美丽在于延续

经典散文：美丽在于延续

落红不是无情物，美丽褪尽化为种。回落大地滋厚土，春回绚烂耀中华。

美丽的思想是美丽的花，而真正的美丽不是昙花一现的刹那芳华，她蕴含在美丽褪尽的花种中。她是蓄势待发的力量，回落大地创造无限绚烂。

种子是花儿生命的延续，正如美丽的思想只有经后人无限的传承延续和无限丰富拓展，才能光耀千秋。延续是创造更多奇迹的基石，而真正的美丽正在于延续。

美丽的思想美丽的花，饱含生命的活力与生生不息的传统，绽放在神州大地，延续千年，惭愧了岁月，惊艳了世界。

两千年前，一位名叫孔丘的老人在中华大地开了一朵美丽的花，留下了一颗种子叫做“仁爱”。自此，美丽的思想得以延续，造就中华两千多年的不朽传统。听，“推己及人，仁爱待人”的无私大爱；“朝闻道，夕死可矣”的执著不悔；“逝者如斯夫，不舍昼夜”的分秒珍惜；“三人行，必有我师”的谦恭好学……昏黄的竹简穿越千年，代代延续，无论是古时私塾中的一声声摇头晃脑的“有碰自远方来”，还是现时明亮教室我们口中诵读的“学而时习之”，都是代代花朵留种，次次土中冒芽所延续下的'美丽，而现代人为孔子思想所赋予的新的含义，则使这朵传奇之花更加绚烂。

美丽的精神美丽的花，中华民族精神沿袭千年，绽放在古时今朝，日益坚挺，挺起了中华，震惊了世界。

古时即有文天祥“留取丹心照汗青”的决绝；于谦“要留清白在人间”的忠贞；庄子“养浩然之气”的智慧。这饱含中华人民正气的民族精神，是美丽多彩的花朵，代代留种，经今人无数次丰富完善而变得更加绚烂。她是98抗洪时战士们前仆后继的无私坚定；她是汶川地震时全国人民的众志成城；她是高龄医生胡佩兰多年对岗位的坚守；她是……民族精神是中华民族的脊梁，代代传承，历经风雨而更加绚烂，饱受考验而愈加闪亮。她是火炬，现已交至我们手中，吾辈当以报国为己任，继承中华民族之伟大精神，为实现中国梦而奋斗。

美丽的传统思想，美丽的民族精神，是美丽的花绽放在神州，洒下智慧的种子，经代代人的丰富延续而更加绚烂，打造了独一无二的中华传奇。

美丽的思想，美丽的精神，仍代代延续，代代相传，声声不息……