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孙惠芬简介

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孙惠芬简介（推荐11篇）由网友“无尽夏”投稿提供，以下是小编为大家整理后的孙惠芬简介，欢迎阅读与收藏。

孙惠芬简介

篇1：孙惠芬简介

萩芦溪

作者：孙惠芬

过年了，又要回家。

第一次对家这个字眼产生印象，是在我能为家做事的时候，那是我七岁那年，刚上小学一年级，我自己到商店买本子，把剩下的三分钱为母亲买了三块糖，那一天我的手一直放在揣糖的衣兜，一整下午都盼望回家，回家见到母亲。那时我对家的印象只限于母亲，当我放学走进家门见到母亲时，我的心几乎跳到嗓眼儿。把糖块塞给母亲，我的幸福感仿佛一股巨大的暖流，膨胀在我的肌体里，使我疯了似地撒腿冲向大院，冲向田野。田野的风仿佛母亲的手指，轻柔地拂面而过，那一瞬，我最初体验向家表达爱的透腹感受，体验到一个人因为表达爱在家庭中的真正站立，体会到一个人只有为家做着，才真正顶天立地于这个世界骄傲。

然而，随着时间的推移，我一点点长大，“家”的概念不期然发生变化，我的“家”里竟多了奶奶和父亲。其实奶奶和父亲一直就生活在我的身边，却不知道为什么到二十几岁之后我的“家”里才有他们。那时我在省文学院进修，疯狂地想家却只能在省吃节用之后买回两斤桔子两斤奶糖。将一点点东西放在三个老人面前，看他们没完没了相互推让，我背过脸去走到门外，我独自一个人站在田野，竟止不住泪流满面。表达了爱，却没有了幸福和欢欣，风吹来的泥土的气息无比的酸楚。那一瞬间我想，一定奋斗到这样一天，那一天可以有许多许多的钱，痛快淋漓地表达爱，不管站在多么多的亲人面前，都要找到小时候在流风中感到的那份顶天立地的骄傲。

如今，生活并非十分的富足，却已能够十二分充足地备足曾经希望拥有的礼物，可是却意外地发现，我的“家”在无限扩大，他不只是母亲、父亲和奶奶（父亲、奶奶都已去世），他是哥哥嫂子侄子侄女叔叔婶子，他们是表兄表姐乡邻乡亲，他们甚至就是一个偌大的故乡，站在故乡人面前，任何礼物都不能使你找到痛快淋漓的抒怀和顶天立地的感觉，他们用一种充满渴望的目光看着你，问你是不是经常见到市长，问你是不是经常开一些非常重要的会，他们的目光执着、专注，他们的目光因为深藏着深深的期盼，不曾有丁点空灵和闪烁，他们的目光有一种仪器样的穿透力让你心里生出慌乱、不安、直至愧疚，因为你从那里看到两种东西：一种，是找寻，他们在你身上寻找他们所熟悉的这块土地上走出的家乡游子在外面世界奋斗的光彩，从而作为自己奔生活虚妄的根据；一种，是希望，他们希望实实在在沾上这种光彩改变他们劳苦、冗长的命运，比如找工作，毕业分配，或者，牵线做什么生意。这一瞬间，我感到身心的负重，奋斗的不能安歇，“家”和爱的再也面对不起。

人在成年之后，才知道“家”原来是血脉里的关联，亲情里的瓜葛，宗族里的延伸，土地里的联系，而爱则是生命里最坚硬最柔软的支撑，剪不断理还乱，它漫布生命与生命的每一寸空间，薄如蝉翼密若蛛网坚如磐石。然而，不幸的是，如今我能够独自去闯世界，却失去了在宗族亲人面前那种站立的感觉；不幸的是，因为太在乎宗族亲人的看重，爱深深地在，却不愿过年，不敢回“家”。（羊城晚报-01-29）

篇2：孙惠芬经典名言

1. 所谓精神，在我的理解里，就是心灵。所谓精神家园，就是指心灵是否平静，是否愉悦，是否有地方安放。

2. 追求和爱好决定了你精神的维度，心态和活法决定了你家园的大小。

3. 写作者只有将笔伸入到人的灵魂深处，到达人性最隐蔽的地方，去提示它们存在的必然性、合理性，去探索存在的种种真相，才是真正的温暖。

4. 文学要温暖人心，但这种温暖，绝不只是简单地表现光辉、光彩，掩饰黑暗、阴暗，绝不是忽略人性丑恶的瞬间。阳光只照到山脊的正面不叫温暖，那是伪温暖。在人的精神世界中，简单就意味着粗暴。

5. 文学要温暖人心，写作者的笔触是一束烛光，所到之处，心定燃起一堆篝火，使灵魂感受到被理解的温暖。

6. 这世界，你不动时，会感到它处处在动。

7. 林里的鸟儿，叫在梦中;吉宽的马车，跑在云空;早起，在日头的光芒里呦，看浩荡的河水;晚归，在月亮的影子里呦，听原野的风。

8. 内心纠结时，书写内心;内心平静时，书写生活。

9. 女人的世界其实没有多大，就两个人。

10. 某些时候，别人的坏心情可以医治自己的坏心情，是减法，就像是以毒攻毒，但另一些时候，别人的坏心情反而会让你的心情更坏，是加法，就像一股混沌的河流流进另一个混沌的河流。

11. 这世界在短暂的时间里把林榕真这样的成功者变成失败者的同时，也在短暂的时间里把另一些人变成成功者。

12. 时光倒流的感觉，就像是一个穷追不舍的阴魂，无论怎样都摆脱不掉。

13. 生活的前方，似乎总有你预料不到的事，大到你的一辈子，小到你的每一天。

14. 生命之水溢漫出来，吞没了整个屋子，使我仿佛一只柳叶做成的小船，颤微微摇曳起来。我的歌声则不是船，而是射向树林的响箭，我的林榕真的目光一同在响箭里穿梭，就像他当年在兴安岭的山谷里穿梭。

15. 我们从春跑到夏，从夏再跑到秋，兴安岭的坡谷长满了各种桦树，到了秋天，风从岭口吹来，钻进丛林，就像放出去的一支支响箭，我们就在一支支响箭里穿梭。

16. 世界的一切存在，自有它自己的道理，而想在这个世界立足，你必须每一脚都踩在别人的道理上，比如城市需要民工，民工才能进城，比如主人需要装修，才有装修的人群。踩在别人的道理上，这就是你的真理。

17. 城市的夜晚白天一样明亮，路灯架上一串串灯泡就像乡下死人时扬起的纸幡。

18. 在物质颠覆了原有的精神体系后，我们不妨把脚步慢下来，在放慢的速度中校正人与物质的关系，找到安放灵魂的位置。这寻找的过程，就是还乡的过程。

19. 时代的快速发展，物质生活的提升，外来思潮的涌入，使旧有的人生观、价值观受到冲击，滋生了人的虚无感。

20. 写作让我常常进入到另一个世界，它是现实世界的延伸和拓展，更是一个与现实世界完全不同的世界，在那个世界里，自由地想像、创造，探索人性，思考人生，心灵就找到了归宿。所以，在我这里，写作，既是我的精神，又是我的家园，因为它改变了我的活法和心态。

21. 有时，撇开书，脑袋枕着泛着泥土气息的草坪，仰望蓝天，看着那行踪不定、散了聚聚了又散的云，来去无影、息了生生了又息的风，会觉得一下子就远离的现实的人间，沉进一个浩瀚的世界。那世界是立体的，一切都漫无目的，没有固定的形态，一切都自由自在，没有固定的轨迹，天地间充满了隐秘的玄机，那首歌的旋律，就是在这隐秘的玄机诞生的。

22. 初冬的日子原本是驴打滚一样短暂。

23. 黑暗最大的好处，是会让过去的时光重现，而在那重现的过去里，黑暗却远离了它混沌不清的本意，使许多事情呈现了立体的面貌，不但如此，它还使那立体的面貌有了透明的色彩。

24. 打电话只成了一个形式，一个空壳，而从空壳里飞出去的，是一只无忧无虑的小鸟。

25. 我还觉得她身上的某个东西，已经属于我了，成了我生命中的一部分。

26. 我从家乡的沟沟岔岔走过，对当代农民的生活有了新的理解，我希望展现出他们新的人格和尊严。

27. 小说写的是故事，可是故事背后，关注的是人的精神、心灵。写作者的笔触是一束烛光，能够使更多的人感受到温暖、慰藉，是建构心灵家园不可缺少的凭借。

28. 走一条“有心”的道路。因为只有有心，才会通往人性的脆弱、困惑，痛苦、绝望、迷茫，才会直抵人的存在。

29. 在我的童年里，从没有人告诉我人生出来，奔着的方向是死，我所接受的教育，都是让你往前奔，我们一程程奔着的，是一个个地名涵盖下的虚妄的空间，向这个虚妄的空间一路拼搏，你也许有一种强大的信念，它和你保持了良好的关系，可是空间无限，有一天，当你发现你奔着的前方除了前方，没有实物，唯一的实物就是苍老和死亡，你和信念的关系一下子就发生了断裂，所谓人生意义也开始丧失。到最后，你发现，工作、事业什么都不再重要，活着才是最重要的。

30. 自杀是中国农村隐秘的伤口，深藏在农村诗情画意的田园风光下，只有在没有太阳的夜晚，那些伤口才显露出来。

31. 家乡对于我，已经不再是怀念和怀想，而是真实的疼痛。在这疼痛的关系里，我看到乡村在城市化进程中的伤口，打开伤口，时代的剧变便尽现眼前。

32. 承受这样的打击，我反而十分冷静，一盆水见了底也就没有什么想头了。

33. 他们在城里建楼的同时，还建立了他们乡下亲人不知道的另一种秩序，那秩序游离在乡村生活之外，却是结实的，牢固的，大家秘而不宣地维护它，就像维护某种神圣的东西。

篇3：萧惠简介

萧惠

萧惠(983—1056)，辽朝中期重臣。字伯仁，又作贯宁、管宁。小字脱古思。契丹族。太祖淳钦皇后弟阿古只五世孙，圣宗钦爱皇后弟，道宗宣懿皇后父。

初以后戚为国舅详稳。统和二十八年(1010)，随圣宗攻高丽，破高丽军于奴古达北岭，攻开京(今朝鲜开城)，以军律整肃闻名，授契丹行宫都部署。开泰二年(1013)，改南京统军使。六年(1017)，为右夷离毕(契丹官名，掌刑狱)，加同中书门下平章事，知东京留守事，寻改西北路招讨使，封魏国公。太平六年(1026)，奉命西征甘州回鹘。与阻卜军战于可敦城(今蒙古哈达桑东)西南，失利。七年，任南京侍卫亲军马步军都指挥使。六月，奉命再讨阻卜。十年(1030)十一月，迁南京统军使。兴宗即位，知兴中府，历顺义军节度、东京留守、西南面招讨使、检校太师，兼侍中，封郑王。重熙六年(1037)五月，复为契丹行宫都部署，加守太师，徙赵王。十一月，拜南院枢密使，更齐王。力促兴宗南下伐宋，与太弟率师压宋境，追宋岁增银十万两、绢十万匹，罢兵维持和议。以功进韩王。十二年(1043)正月，兼北府宰相，同知元帅府事。十月，为北院枢密使。十三年九月，为先锋从兴宗征西夏，败夏军于贺兰山北，继为西夏军败，议和。十七年(1048)，尚兴宗姐秦晋国长公主，拜驸马都尉。次年，再征西夏，先败后胜。翌年五月，西夏请降称臣。十九年(1050)十二月，告老，封魏国王。道宗清宁二年(1056)卒，遗命家人薄葬。

篇4：王佳芬简介

王佳芬

姓名：王佳芬

性别：女

出生年月：1951年10月

籍贯：上海

职务：上海光明乳业股份有限公司职位：总裁

她的铁腕与她的风度一样出众。利用身处大上海的优势，接管法国达能在中国的业务，引进达能和刘永行等民企的股本，延聘他们出任董事职位，王佳芬以开放的心态，强者的姿态，以国际资源做大中国乳业市场。

王佳芬，中共党员，高级经济师。全国优秀企业家，全国“五.一”劳动奖章获得者，上海市劳动模范。现任光明乳业有限公司董事长兼总经理，上海牛奶(集团)有限公司董事，国际乳品联合会中国副主席，中国奶业协会副理事长，中国乳品工业协会副理事长，上海奶业协会会长，中国食品协会常务理事，上海牛奶(集团)有限公司董事长、总经理、党委副书记等职。

篇5：陈祖芬简介

玫瑰最知道

作者：陈祖芬

☆玫瑰最知道，世上情人有多少。

☆世界上什么人最聪明？情人。

☆爱情的魅力在于难度，爱情的美丽在于痛苦，爱情的伟大在于盲目。

☆爱，是对爱的对象的全部接受，和爱。

☆爱情有准确性吗？当纯真遇到纯真，爱情是准确的。

☆人在情人节这天难免要犯点糊涂。糊涂的不一定是情人，但情人一定有点糊涂的。

☆爱情，就像李玟唱的：有你就有好心情，好像夏天吃冰淇淋。

☆时尚的爱情需要时尚的力量。

☆爱情不是一厢情愿是双边关系。

☆成就爱情不是因为一往情深，而是因为两情相依。

☆遭遇爱情不在十里相送而是一见钟情。

☆魅力爱情不在十全十美，而在一心一意。

☆爱情是什么？爱情就是一块泥巴，捏成了不同性别同样性情的两个人。

☆爱的世界，就是一个富有的世界。

☆爱是什么？是全情地投入，是忘我地倾注，是纯真的洗礼，是勇敢的付出，是奋不顾身的追求，是无可阻挡的奔突。能够这样去爱的人，一定青春永葆追求美好渴望创造。

☆爱情不是精打细算，爱情因糊涂而美丽。

☆爱是生命的支点，是生存的实感，是心灵的阳光，是青春的歌唱，是无边大海的汹涌，是山涧小溪的流淌，是田野小兔的奔跳，是草原骏马的长啸。

☆不知道有没有人研究过创造力与爱情的关系？往往创造力越强的人越是多情，创造科技创造艺术，也创造爱情。

☆爱一个人不是因为他的优点或缺点，而是因为他的特点。

☆数码时代几乎用数码可以简化一切，但是爱情不能数码化，爱情与数码绝缘。

☆爱是圆的。真正的爱情没有起点也没有终点。

☆人们谈及历史发展，会说及生产力，或是人民，或是英雄。但是我要说，还有一个重要因素——爱情。爱情注定了要惹祸。爱情惹祸产生了多少艺术作品，丰富了多少人生色彩，增加了多少税收，提高了多少国民生产总值。

☆爱和快乐是一对孪生姐妹。如果你阳光灿烂，你的心里一定充满了爱；如果你付出爱情，你的心里就涨满了欢快。

☆人类是在不断的喜新厌旧中进步的。譬如服装的更新，家电的更新，管理的更新，观念的更新。爱情尤其需要更新。越是有创造力的人，越是需要在一切方面快速更新，在一切方面变化和创造。第一个告诉我爱情需要更新的人，是鲁迅。

☆爱情是最不受约束的一种力量。

☆古今中外，爱情一路惹祸！如果爱情不惹祸，如果大家都正确地嫁鸡随鸡，如果都正确地同床异梦也从一而终，那就没有了爱情的诗篇，没有了爱情的经典，没有了年轻。

☆爱是——代价。一种历经大痛苦然后得到或得不到幸福的——代价。

☆其实爱情可以没有玫瑰，对钻石更不屑一顾。爱情什么都不需要，除了爱本身。

☆爱情本来就和艺术那样，说不清楚，爱情的美感，也在那三分朦胧一分糊涂。

☆爱情如果能说得清楚，那就已经埋下了非爱情的因素。

☆爱情是人生辛劳的果实。

篇6：邵玉芬简介

邵玉芬---博士生导师

邵玉芬女汉族 1933年出生 1961年－1983年上海第一医科大学营养教研组助教讲师；1984年－上海第一医科大学营养教研室主任副教授、教授、博士生导师、享受国务院特殊津贴；至今继续担任博士生导师、并从事营养医学的科研工作。

40年来，邵玉芬教授在从事营养学方面有很深的造诣。是上海市从事孕妇营养研究第一人。是国内外享有一定声誉的营养学专家。邵玉芬教授为上海医科大学营养医学研究中心主任；国家八五攻关项目“优生、优育 — 妇幼营养与胎儿、新生儿及婴幼儿发育”负责人之一；多次获国家教委科技奖和上海市科技进步奖；美国加州大学和法国iarc等科研机构访问学者；荣获国务院特殊津贴专家；主编和参编《营养与食品卫生学》、《妇幼营养》、《全国营养食谱》、《孕产妇乳母食品》等；上海市母婴健康促进中心专家组、上海营养学会妇幼专业委员会主任。

多年来，邵玉芬教授承担的国家级重点研究课题多次获得卫生部科学进步奖，作为中国访问学者，她先后赴美国加州，法国里昂和新加坡访问和进行学术交流，并国内外杂志上多次发表论文和撰写营养学专着。由她主导研发的孕妇婴儿保健品——奥聪上海奥医高科技实业有限公司和金乳钙上海恒寿堂药业有限公司，已经成为市场的明星产品。

篇7：黄伟芬简介

黄伟芬：航天员的女教头

杨利伟圆满地完成了飞行任务，回来后要做的第一件事就是与黄伟芬进行交流，把他在天上看到的、感觉到的告诉她，和她一起做一个全面的总结，制订下一年的航天员训练计划。黄伟芬何许人也？说出来你也许不相信，她就是训练航天员的“首席执行官”。

黄伟芬，江西人。已做了5年的航天员选拔训练系统的主任设计师。清秀的面容、娇俏的身姿、得体的装束，时时透露出女性的优雅气质。然而与她外表相反，在训练场上，她的言语、手势无处不传递着不容置疑的信息。

，航天员教练员赴俄罗斯训练的一年间，黄伟芬作为任务组组长也赴俄学习。看到率部前来的是位年轻女性，加加林培训中心的人员大为惊诧：“想不到你们的领导是个女的！”

黄伟芬毕业于北京航空大学的飞机设计专业。后来又考取著名的生理学专业刘光远教授门下的研究生，学习重力生理专业。毕业后她做了几年“863”项目中关于载人航天中长期计划的航天器环境控制与生命保障课题的预研，参加过尖兵卫星的生物搭载试验任务。后来又做过航天医学工程总体研究。对飞船系统、航天医学、航天工程学等众多专业都有涉猎，说她对载人航天的方方面面都有了解毫不过分。

航天员训练初期，黄伟芬带着不足30人的教练员队伍开始了填补空白的探索。

他们对中国第一次载人航天任务作了详尽了解，从任务需求，到飞船的安全性、可靠性都作了最充分的考证。他们在吸取俄美两国训练航天员的成熟先进经验同时，对航天员进行符合中国国情特点的训练。

3月，航天员开始了“千锤百炼”的训练。也是从这天起，教练员开始了前无仅有的艰难跋涉。五年下来，他们进行了七大类一百多个科目的训练教学，撰写了中国有史以来的第一本航天员训练大纲。航天医学工程专家陈信，中国工程院院士王希季作为评审专家组的领导曾这样评价这部训练大纲：没想到会有这样周密详尽的训练大纲，如果按照这个训练，中国航天员上天没问题。

在这部训练大纲的指导下，他们又陆续出炉了十四个子大纲，几百份教案、讲义、实施细则，还要设计制作许多训练设备。航天员训练用的飞行手册的编写完全要依据飞船的状况而定，但飞船的技术状态却常在变化。对此，他们和飞船研制单位沟通，做相应调整，几年下来，他们自己也成了大半个飞船专家。

黄伟芬曾自信地夸下“海口”：“中国要是选女航天员上天，我是无庸置疑的最佳人选，因为航天员训练的内容，我全经历过，连培训费都省了。”这不是一句简单的“海口”，在航天员进行专业技术训练和所有操作性测体之前，教练员要进行多次试训准备，对训练实施的全过程，都要先行体验。甚至细致到哪个按钮操作需要几秒钟，哪个动作需要怎样的力度都严格记录分析。离心机、转椅、四柱秋千，难受的滋味，他们也没少体验。就连跳伞这个颇具冒险色彩的项目，他们也派教员参加实践。黄伟芬说，没有体验，就不能设计出完善、有序的训练流程。

篇8：孙犁简介

孙犁，是一位中国现当代小说家、散文家。早年曾当过机关职员、小学教员。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学修改、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》修改。抗日战争时期在中国共产党内从事宣传工作，曾任《晋察冀日报》修改。1940年代发表的文集《白洋淀纪事》是其代表作，其中的小说《荷花淀》运用革命浪漫主义的手法，开创了荷花淀派。1950年代又发表了《铁木前传》、《风云初记》等作品。7月11日晨六点病逝于天津，终年89岁。

学习总结（2）：

篇9：孙犁简介

孙犁（194月6日～207月11日），现代小说家、散文家、作家，短篇小说

孙犁大师，被誉为“白洋淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一向坚信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为之后的创作和评论奠定了很好的基础。他一向坚信艺术为人生的主张。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名“芸夫”在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。

1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在那里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当修改。孙犁的小说有诗体小说之称。代表作：《荷花淀》，《芦花荡》，《度春荒》，长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，《村歌》小说与散文《白洋淀纪事》。

篇10：孙犁简介

孙犁1913年4月生，7月逝世，现代作家。原名孙树勋。河北平安人。

中学毕业后曾任小学教员。1938年投身冀中人民的抗日斗争，1942年加入中国共产党，历任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀日报、晋察冀边区文联修改。1949年后，在天津日报社工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊修改工作，并曾任中国作家协会名誉副主席、原顾问，中国文联名誉委员、原委员，天津市作家协会名誉主席、原主席，天津市文联名誉主席等职。

孙犁一生笔耕不辍，1927年开始文学创作，1945年在延安《解放日报》发表他著名的短篇小说《荷花淀》。他从事文学创作75年来，著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，文学评论集《文学短论》等，另有《孙犁文集》正续编8册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》10种散文集传世。孙犁是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的'进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响

。

作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊修改工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者个性是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代修改典范。

孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国现当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，中篇小说《村歌》、《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《书林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺泽集》、《曲终集》，论文集《文学短论》，还出版了《孙犁小说选》、《孙犁诗选》、《孙犁散文选》、《孙犁文论集》以及《孙犁文集》等。

学习总结（3）：

篇11：孙恩简介

孙恩、卢循起义

东晋末年孙恩、卢循领导的农民反晋斗争。这次起义是东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次农民起义。

起因在南北士族支持下建立的东晋王朝始终对士族持宽纵态度。东晋末年，由于地方割据，政府实际控制只限于所谓“东土”的三吴地区。这里南北士族田园别墅最集中，封建剥削最严重，政府又将绝大部分赋役加于此地，农民负担格外沉重。他们有的沦为奴隶、佃客，有的逃亡山海屯聚反抗。这是孙恩起义爆发于该地，并能坚持数年之久的基本原因。起义的导火线是隆安三年(399)朝廷征发“免奴为客”者(指本身或父祖是奴隶，但已放免为佃客的壮丁)当兵，他们不愿应征。征发这部分客，对其主人也是损失，从而引起世家大族对政府的不满。所以一时“东土嚣然，人不堪命”。孙恩(？～402)，出自琅邪(今山东临沂)孙氏，属于低级士族。孙氏奉五斗米道，恩叔父泰是大教主。隆安元年兖州刺史王恭起兵反晋，孙泰纠合兵众，准备起事，事泄被杀。孙恩逃至今舟山群岛，聚集逃亡农民。

经过隆安三年十月，孙恩带一百多人从海上登陆，攻下上虞，袭破会稽郡(今浙江绍兴)，杀内史王凝之。义军得到广大农民和奴客的拥护，也获得部分不满朝廷的地主分子的响应。于是，会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等八郡(今浙江大部和江苏东南)一时俱起，杀长吏以应之，史称“旬日之中，众数十万”。孙恩自称征东将军，号义军为“长生人”。义军无情打击南北士族，如吴兴太守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢明惠、黄门侍郎谢冲，张琨、中书郎孔道、太子洗马孔福、乌程令夏侯愔等先后被杀，他们田园别墅的佃客和奴婢纷纷参加义军。朝廷派卫将军谢琰(谢安子)和北府名将刘牢之率北府兵镇压，孙恩率男女二十万口退入海岛。四年五月，孙恩自浃口(今浙江宁波东北)再次登陆，入余姚，破上虞。邢浦(今浙江绍兴北)一战，又大败官兵，并于山阴阵斩谢琰及其两子。后因朝廷增兵，义军于十一月再次退入海岛。五年二月，孙恩第三次自浃口登陆，五月，攻克沪渎垒(今上海)，杀吴国内史袁山松。六月，义军浮海进至丹徒(今江苏镇江东南)，威胁京师。因建康有备，义军乃北破郁洲(今江苏连云港东)和广陵。后因与刘裕交战屡次失利，损失很大，终于被迫退入海岛。元兴元年(402)三月，孙恩最后一次登陆，不幸战败，投海而死，义军乃推其妹夫卢循为首，继续战斗。

卢循(？～411)虽出自范阳大族卢氏，但因渡江较晚，未受朝廷重用。元兴二年，卢循与刘裕战于东阳(今浙江金华)、永嘉(今浙江温州)和晋安(今福建福州)一带，不利，乃浮海南下。次年十月，卢循破番禺(今广东广州)，自称平南将军，接受朝廷所封征虏将军、广州刺史、平越中郎将官号。并派姐夫徐道覆和亲党占据始兴(今广东韶关南)及其他各部。卢循、徐道覆虽接受朝廷官号并遣使献贡，但又派人到大庾岭一带伐木，秘密准备北伐船只。义熙六年(410)二月，卢、徐乘刘裕北伐南燕，东晋后方空虚之际，分两路北上。一路由卢循率领越五岭，经长沙、巴陵(今湖南岳阳)直指江陵。一路由徐道覆率领直下庐陵(今江西吉水北)、豫章(今江西南昌)，大败官兵，杀江州刺史何无忌。卢、徐即合兵东下，五月，在桑洛洲(今江西九江东北长江中)大败晋大将刘毅，军抵淮口(秦淮河入长江之口，今南京西北)，直逼建康。此时义军战士十余万，舳舻千计，楼船高达十二丈，舟车百里不绝，朝廷一片慌乱，刘裕星夜赶回，仓促应战。徐道覆主张立即登陆与刘裕决战，户循多疑少决，贻误战机，使刘裕得以集中兵力，周密部署。义军小挫，卢循下令退却。十月，义军西攻江陵，不利。十二月，义军与官兵在大雷(今安徽望江)、左里(今鄱阳湖口)相继展开死战，损失惨重，南退番禺。但此时番禺已被官兵抢先占领。次年三月，卢循攻番禺不下，转至交州，四月，兵败自杀。同年二月，徐道覆亦牺牲于始兴。

性质与影响孙恩、卢循领导的反晋斗争主流是农民起义性质。这一斗争虽带有宗教色彩，但斗争双方并非按宗教划分，笃信五斗米道的王凝之等人被杀，就是证明。孙、卢是北来失势士族，起义初期也确有不少地主分子参加，但义军的基本成员无疑为会稽三吴地区的贫苦农民和奴客。起义席卷东晋大部分地区，东晋王朝业已名存实亡。起义还沉重打击了南北士族，特别是谢琰被杀后，北府兵为寒人掌握，士族从此失去军权。所以这次起义又是门阀衰落，寒人兴起的一个重要标志。这次起义迫使刘裕采取一些减轻人民负担和抑制豪强大族的措施，从而为刘宋初期江南经济的繁荣创造了有利条件。