《金刚经》名字的由来（推荐9篇）由网友“ughgig”投稿提供，下面就是小编给大家带来的《金刚经》名字的由来，希望大家喜欢阅读!
篇1：《金刚经》名字由来
《金刚经》名字由来
般若是梵语的音译，本来是世间旧有的名词，是指向智慧而言的。大乘佛教所讲的是“正觉现证”的“实相”，认为世间“般若”一词的名义不能恰当定义和概括。但是化导众生又不得不利用世间的文字语言，这需要利用“观慧”作为方便从而达到“如实证知”的目的，所以从这个角度上说，还是采用了“般若”一词。但是佛法不承认“般若”一词完备概括了佛法，而只把“般若”作为权宜。针对这点《大智度论》说：“般若定实相，智慧浅薄，不可以称。”
作用
三乘所共：般若观慧可以作为解脱生死的工具。而“空无我慧”被认为是解脱道的唯一观慧。
菩萨不共：菩萨不但以空慧得解脱，还以大悲的“无所得慧”为大方便，策导普度众生的万行事业，庄严无上的佛果。
证真实以脱生死，是三乘般若所共的;导万行以入智海，是菩萨般若的不共妙用。“
归属
菩萨不共：般若只属于大乘菩萨，是佛为教化菩萨所说。
三乘所共：佛为了熏陶密化二乘，也让他们旁听。从实相和观慧角度上，佛经说三乘都应学般若。
般若是在三乘中是通教的，但只为菩萨。所以般若在一切大乘经中，拥有极其重要的地位。
波罗蜜
义解
梵语波罗蜜，译为到彼岸，简译为度。佛法以河流两岸为喻，一边是痛苦轮回的“此岸”，另一边是涅槃菩提的“彼岸”。佛法帮助众生由“此岸”到达“彼岸”，是为度众生。波罗蜜(度)指的是从此到彼的修学过程，不是已经到了。凡可以使得出生死到菩提的，都为波罗蜜。
种类
”佛法中谈到解除苦厄的方法，即关於改造错误欲见的方法，六波罗蜜为主要。六波罗蜜多是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。前五种波罗蜜，对於苦痛根源的爱见，是不能彻底解决的。般若译为智慧，智慧对于错误的见解可得到纠正，五种波罗蜜也可以得到正当的指导。经上说：“五度如盲，般若为导”，并以种种功德称扬赞叹。
佛经中或说六波罗蜜，或说十波罗蜜，但真实的波罗蜜只有般若，其他的是“假名波罗蜜”。因为没有空慧策导的布施是一种不清净的布施，所以并非是有助成就菩提的波罗蜜。另外，大乘佛教也同样不承认声闻乘法为波罗蜜。因为声闻乘法并不具备“究尽诸法实相，圆成自利利他”的一切功德，所以不名为波罗蜜。“
经
义解
梵语修多罗，译为经。本义是线，线有贯穿和摄持不令散失的作用 。如来随机说法，后来由结集者编集起来，佛法才能流传到至今。就像线一样贯穿不散，所以叫修多罗。中文的“经”字，本来也是线，如织布有经线纬线。後人以古代有价值的典籍为经，渐渐附以可依可法的尊贵意思，所以佛典也译之为经。
《金刚经》主要内容
1、全经纲领:
发度尽一切众生之大心。在梵文中,佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极,而大乘的.菩萨不仅要自觉,更要“觉他”,故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。根据佛教的哲学基础缘起论,凡因条件关系而形成的事物, 都不存在绝对不变的实体(自性)。因此,要以空观的智慧,破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生,但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者,才有大格局,方能成就大事业。
2、观照实相:
凡所有相,皆是虚妄。实相,是世界的真实,事物的本来面目。人在认识中念念不离对象,却以为心的主观构想即等同客观实际,但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相,即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”一切法相,甚至连佛的形象、佛土,都是用文字和形象对实相的近似表达,皆非实相本身。《金刚经》卷末著名的四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,堪称一经之精髓。
3、实践宗要:
应无所住而生其心。如上所述,唯有不住相、不偏执,才能把握实相。所以,在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。《金刚经》中以布施为例,讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要件(三轮):能布施的我,受布施的人,所布施的财物。一般人心中存在这三种人为的分别,施一钱物,即作一钱物功德想,于是施恩图报,算计冥冥中所积累的功德。但实际上,应以“三轮”体空的精神去布施。禅宗六祖惠能的得道偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这“本来无一物”,就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。
4、中道方法:
性空与幻有的辩证统一。“空”,是破除一切名相执著所呈现的真实,并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”,也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”,是说一切法都没有实在的自性,故无相、无住,才能把握真谛。“幻有”,是凭借条件关系而暂时存在的现象,故在空的基础上随缘生起一切法,这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系,《金刚经》是这样说的:“佛说般若,即非般若,是名般若。”即,佛所说的般若等佛法,是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设,并非实相般若本身,众生藉此文字般若入门,到彻底觉悟佛法时,则一切名相皆可舍弃。
《金刚经》说的是彻底解放心灵奴役的大智慧,对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字艰涩、思想深奥,一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此,历史上佛教各派祖师多为此作注讲解,流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。
篇2：《金刚经》名字的由来
金刚
种类
1.金刚宝，如菩萨宝冠所庄严的。能破一切而不为所坏。
2..世间金刚石之类。世间的金刚，虽不易破坏而还是可坏的。
寓意
玄奘派认为：金刚比喻烦恼，像金刚一样坚固的烦恼，能被般若所断除，所以译为“能断金刚(的)般若”。
罗什派认为：金刚比喻般若，像金刚一样坚固的般若，能破坏一切虚狂妄执，而不被妄执所坏。
金刚本有两类：能破一切而不为所坏的金刚宝，虽坚强而还是可坏的世间金刚石，所以喻般若或喻烦恼，都可通。
般若
三种般若
实相般若：实相指诸法如实相(大乘层面上的“真相”或“本质”)，不可以用有无等来叙述，也不可以用彼此、大小等去想像。实相是离一切相(言语相、文字相、心缘相)而无可取著的。因为凡夫的所知所见是被戏论所乱的虚诳妄取相，所以不但不能见如实空相，也不能如实了达如幻的行相。大乘佛法宣说，空寂本相和缘起假相，都是如实的。但是并非凡愚的乱相和乱识所得，必须离戏论的虚诳妄取相，而归于“空无所得”。所以所说的实相侧重於如实空性。
观照般若：观照即观察的智慧。佛教认为，世间凡夫的智慧具有高度和带来便利，但偏於事相且含有杂染，所以并非般若;外道的智慧为邪智邪慧而不得解脱，也不是般若;二乘行者的无我无我所慧能解脱生死，可以称为般若而并非般若经所说的般若。而离此三种，菩萨大悲相应的平等大慧，才是悲智不二的般若。决非二乘的“偏智偏慧”可比。
文字般若：指佛所说的言教的表显形式。凡能表显意义，或正或反以使人理解的，都是文字相。笔墨所写，口头所说，以及做手势，捉鼻子、竖拂、擎拳等，都属于文字。
篇3：《金刚经》名字的由来
般若是梵语的音译，本来是世间旧有的名词，是指向智慧而言的。大乘佛教所讲的是“正觉现证”的“实相”，认为世间“般若”一词的名义不能恰当定义和概括。但是化导众生又不得不利用世间的文字语言，这需要利用“观慧”作为方便从而达到“如实证知”的目的，所以从这个角度上说，还是采用了“般若”一词。但是佛法不承认“般若”一词完备概括了佛法，而只把“般若”作为权宜。针对这点《大智度论》说：“般若定实相，智慧浅薄，不可以称。”
作用
三乘所共：般若观慧可以作为解脱生死的工具。而“空无我慧”被认为是解脱道的唯一观慧。
菩萨不共：菩萨不但以空慧得解脱，还以大悲的“无所得慧”为大方便，策导普度众生的万行事业，庄严无上的佛果。
证真实以脱生死，是三乘般若所共的;导万行以入智海，是菩萨般若的不共妙用。”
归属
菩萨不共：般若只属于大乘菩萨，是佛为教化菩萨所说。
三乘所共：佛为了熏陶密化二乘，也让他们旁听。从实相和观慧角度上，佛经说三乘都应学般若。
般若是在三乘中是通教的，但只为菩萨。所以般若在一切大乘经中，拥有极其重要的地位。
波罗蜜
义解
梵语波罗蜜，译为到彼岸，简译为度。佛法以河流两岸为喻，一边是痛苦轮回的“此岸”，另一边是涅槃菩提的“彼岸”。佛法帮助众生由“此岸”到达“彼岸”，是为度众生。波罗蜜(度)指的是从此到彼的修学过程，不是已经到了。凡可以使得出生死到菩提的，都为波罗蜜。
种类
“佛法中谈到解除苦厄的`方法，即关於改造错误欲见的方法，六波罗蜜为主要。六波罗蜜多是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。前五种波罗蜜，对於苦痛根源的爱见，是不能彻底解决的。般若译为智慧，智慧对于错误的见解可得到纠正，五种波罗蜜也可以得到正当的指导。经上说：“五度如盲，般若为导”，并以种种功德称扬赞叹。
佛经中或说六波罗蜜，或说十波罗蜜，但真实的波罗蜜只有般若，其他的是“假名波罗蜜”。因为没有空慧策导的布施是一种不清净的布施，所以并非是有助成就菩提的波罗蜜。另外，大乘佛教也同样不承认声闻乘法为波罗蜜。因为声闻乘法并不具备“究尽诸法实相，圆成自利利他”的一切功德，所以不名为波罗蜜。”
经
义解
梵语修多罗，译为经。本义是线，线有贯穿和摄持不令散失的作用 。如来随机说法，后来由结集者编集起来，佛法才能流传到至今。就像线一样贯穿不散，所以叫修多罗。中文的“经”字，本来也是线，如织布有经线纬线。後人以古代有价值的典籍为经，渐渐附以可依可法的尊贵意思，所以佛典也译之为经。
拓展阅读：读诵金刚经须知
金刚经读诵
金刚经修的是阿罗汉果，可照见五蕴皆空，得五神通，最终万法归心，观有为之皆妄，悟真性之常住。
楞严经讲得好：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。” 请仔细研读唱诵并修行，定会受益匪浅。
诚心念经 功德无量
南无阿弥陀佛金刚经
篇4：《金刚经》名字的由来
1、问：怎么读诵金刚经?
答：一要有心，二要根据读诵仪轨。
2、问：金刚经要每天读诵吗?
答：随喜诵读，要有心。
3、问：读诵金刚经,用读梵文还是中文?
答：不要有分别心，，二者皆可，不精通梵文者推荐用中文。不懂的字可查阅 金刚经注音。
4、问：读金刚经之前要什么准备?
答：清净心，慈悲心，菩提心。
5、问：看金刚经和读金刚经的区别?
答：金刚经不是单纯用来读的，而是要用心去“读”去领
悟的，更重要的要去在生活中修证金刚经 ，不要有分
别心。
6、问：读金刚经有什么作用?
答：给您善缘福德，智慧力量。
7、问：读诵金刚经，普通话不准有关系吗?
答：心诚则灵。
8、问：什么时候读金刚经好?
答：不分时候，分心境。
9、问：读金刚经怎么回向?
答：回向应该先大后小 先回向广大的法界众生离苦得乐，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，随缘随分即可。
下面举两个例文：
大方向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
小方向：愿以此功德，消除宿业障，怨债悉解脱，福慧安康留。
篇5：名字的由来
名字各种各样，千奇百怪，每个植物有名字，每个动物有名字，那本书有名字，当然啦！人也有名字。
我叫和明泽，和平的和，明天的明，毛泽东的泽。当然，很多人听到我的名字，都会以为我是个男孩，可事实正好相反，我是个女孩，和经常被人写成何，泽经常被人写成则。每当去医院挂号，去画画班签到，总会发生这尴尬的一幕！
但，今天我不是要讲这些，而是要讲我名字的由来。
和是我的姓，非常稀少，只占全国的0。001%，在全国300个大姓人数排名中，只能赶个末班车――299名！虽然和姓几乎是1000个人里有一个姓和的，但是，它还是有它的典故以及名人的。
和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”的后裔，以族名和为姓氏。
当然，还有和姓名人了：首先是家喻户晓的和仲，和叔，和|，还有中国中央电视台的：和佳，和晶……。
明就代表着明明白白做事，还代表着做一个坦坦荡荡的'人，泽代表着明泽，光泽，恩泽，代表着坦坦荡荡做事，做对社会有用的人。妈妈在生我前就希望我是一个活泼开朗，自信乐观的孩子，所以，爸爸妈妈的各种期望，祝愿都蕴含到我的名字里。就这样，我的名字就诞生了――和明泽。
每个人的名字，都有各种的寓意，有一份期望，也有一份祝愿，还有各种典故，还有更深的含义，等着我们去理解，去实现！
篇6：名字的由来
嗨，大家好！“民间百家姓”你们听说过吗？你知道其中排名第一的姓氏吗？噢，不知道。告诉你吧，就是张氏。鄙人很有幸，爸爸姓张，我也就拥有了“民间百家姓”第一大姓的殊荣。
至于我的名字“鑫”嘛，那也不是随随便便得来的，听爸爸说也是有一番来历的。
在我还没有出生的时候，爸爸妈妈就在一直酝酿着给我起名字。全家人思来想去，起了很多名字，可是都一一否定了。直到出生后，奶奶才给我起了个名：明明。于是我就有了名字张明明。奶奶说“明明”有两层含义：一是希望我将来的前途一片光明；二呢，让我和“日”“月”同辉，寓意“长寿百年”。爸爸说这个名字虽然普通了点儿，但“明”也代表做事情光明磊落，于是全家人都同意了。随后爸爸就去报了户口，从此我就叫张明明了。
可是我上学之后，大家都笑话我这个名字太“土”了。那时候，年幼不懂事的我可不服气，就哭着闹着让妈妈给我改名字。为这，奶奶还偷偷地去找了算命先生。可是算命先生起的名字，大家都不喜欢。后来，爸爸被逼无奈，抱着字典查了好几天，终于查到了这个“鑫”字，决定用“张鑫”作为我的名字。听说这是有讲究的，因为从我的生辰八字看，五行缺金，需要有金相助，还因为鑫字寓意“开门有三座金山”，家人也希望我以后有所作为，能够过上富裕、幸福的生活。于是，我的名字就这么敲定了。
爸爸还告诉我，虽然一个人的名字只是一个代号，但它充满了长辈对孩子的美好希望和爱。我在心里暗下决心，一定要好好学习，不辜负父母对我的殷切希望，长大成为对小家、对大家有用的栋梁之才！
篇7：名字的由来作文
小朋友，我们每个人都有自己的名字，现在我来介绍一下我的名字吧！
我叫江君月，江、这就不用说了吧，在中国大多数的人都跟着爸爸姓。君嘛、这就是按我们江家的字辈来取的，爷爷说要按字辈一代一代传下去，连我的哥哥姐姐们也是这样取的。（王月），妈妈对我说它是古代的一种神珠，妈妈之所以这样取，是因为它代表着平安，希望我一生健健康康、平平安安。虽然这个（王月）代表着平安，可给我生活中却带来了不便，比如说：现在我们学校在使用校信通，那次老师在发短信的时候，怎么也打不起这个字，只发成了江君，虽然这个字还给我带来了很多不便，比如：上医院、发短信啦等等。可我还是很喜欢我的名字。
我还有很多小名哟，我的妈妈叫我“月儿”。我的爸爸叫我“月月”，我的奶奶叫我“小月”，最可笑的是，我的大姨妈居然叫我“月亮”，爷爷笑着对我说：“你的名字可真多呀！”
我还有一个网名叫“雪”，因为我希望每一个人的内心都像雪花一样洁白、纯洁无暇。
小朋友，我已经把我的名字、小名、网名都告诉你们了，你是不是应该告诉我一点呢？
篇8：名字的由来作文
嗨！大家好！我叫周烨玲，这个名字听起来有些像男孩子的名字。我还真像个男孩子，但是个名副其实的“女汉子”。其实，我的名字背后有许多故事。你想听一听吗？那就让我细细道来吧！
记得我上一年级的时候，课本上有个问题：大家的名字是怎么来的？我回到家就迫不及待地问妈妈。妈妈说，我的名字是三外公取的，很有意义的。
我出生的时候，体重是9斤7两，约等于10斤。10是由1和0组成的，所以我就叫“烨玲”。有趣吧！但是，我名字的来历可不止这么简单哟！
在我们家族里，三外公是德高望重的人物，所以，爸爸妈妈请三外公给我取一个好的名字，希望给我的人生带来好运！
三外公懂易经。他看了《易经》，说我五行缺“火”，所以用“火”字旁的“烨”代替“一”。“烨”表示火光灿烂，“玲”在五行里也是火的意思。他希望我更聪明玲珑，所以给我取名——烨玲。你们说有意思吗？
我名字的来历已经告诉你们了，如果可以，你们也说说你们的名字背后有什么秘密或故事吧！
篇9：名字的由来作文
爸爸用手托着下巴，左思右想，一手拿起字典翻来翻去，为要给孩子取一个合适的名字。一刻钟过去了，半个小时过去了，这时爸爸一拍脑袋说：“让名字里带个思字吧！‘思’让我们的孩子爱思考，有自己的思想！”妈妈发话了：“名字要起三个字，今天是7月18日，把月和日去掉就是3个数。”爸爸微微点了点头，又翻起字典来。可再也翻不出好字来，只好把字典放下，又翻起一本有名的小说，想从书中找到称心如意的名字。这本书叫《飘》，里边主人公叫郝思嘉，她长得如同天女下凡。爸爸说：“就叫郭思佳吧！我希望她长得像郝思嘉一样漂亮，另一方面，希望宝贝的作文好！”妈妈说：“郭思佳，郭思佳，怎么觉得有点土？”“不土，不土！”，爸爸连忙说，“含义深重，多好的名字，求仙都求不来呢！”妈妈似乎像诗人一样在品我的名字，过了一会儿又轻轻地点了点头。爸爸叹了口气，说“哎！起个名字真累哟！”
我喜欢我的名字，但它却老带来不好的事，上小学时，大家老互相起外号，我被同学起了好多外号，如，波斯猫、丝瓜……一大堆，我简直快疯掉了。
别看我的名字很平凡，但它含着父母对我的爱，含着父母对我的期盼，呀！我喜欢自己的名字！
★ 介绍腊八节的作文
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