初中古诗（共9篇）由网友“贝利珠”投稿提供，下面是小编为大家整理后的初中古诗，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：古诗初中
古诗两首初中
教学目标
1运用喜欢的识字方法，会认“莫”、“汪”、“乘”、“踏”、“深”5个生字，会认、会写“董”、“雁”、“君”、“赠”、“伦”、“潭”6个生字。
2正确、流利地朗读课文，在理解诗句的基础上，感受古诗语言的凝练、音韵的和谐、情感的丰富。背诵课文。
3培养学生对诗的感悟、想象及交流意境的能力，激发学生对古诗的喜爱，增加积累。
教学重点
诵读古诗，体会诗人的思想感情。
教学准备
教师：音乐、挂图学生：收集高适、李白的有关资料，收集描写离别的诗词。
教学时间
1～2课时
教学过程
一、欣赏古诗，整体感悟
1配乐配画朗读两首诗，整体感悟，激发学习兴趣。
2出示课文题目(根据学生自愿，选择先学哪一首诗)，交流对作者的了解情况，教师适时补充。
二、初读古诗，感知大意
1自由练读古诗《别董大》，读准字音，读通诗句。
2借助拼音，，与老师、同学交流记住生字的'方法及你不认识的字、词的读音，记住要求掌握的生字的字形。(注音字“雁”读yàn 不读àn。“君”字的部首是“口”。)
3抽生读、小组读、男女生读，比一比，谁读得最正确、流利。
三、细读古诗，感悟诗情画意
1结合注解或工具书，联系上下文，试着自己感受诗意，提出疑问。
2小组交流，解决部分疑问。
3全班交流，通过自己读诗，你读懂了什么是用什么方法读懂的(给学生充分交流的时间，教师适时补充。)交流预设：
(1) 我联系下文明白了题目告诉我们作者与董大分手时的情景。(用“联系上下文的方法”理解，值得学习。)
(2) 我从诗句中读懂了前两句是写分别时的景，后两句是分别时作者对朋友董大的真诚相劝。(你能用一边读一边想的方法理解吗)教师适时让学生根据自己的理解读读古诗。
(3) 读了1、2句诗，我仿佛看到了此时正值日落黄昏，天色昏暗，北风吹刮着大雁，大雪纷飞。我是先理解这两句话中的重点词“黄云、曛”，然后用从词到句的方法理解。指导朗读这两句，评议，说说你为什么这样读。通过交流体会诗的背景。
(4) 重点指导最后两句：齐读，说说你读懂了什么。讨论“莫愁”、“知己”、“君”、“识”的意思。再抽生读，并在评议读中感受诗意，感悟诗情。(朋友间那份真诚，那份深情和那依依惜别之情。)
(5) 齐读，男女生读，师读，全班读，朗读中反复揣摩，体味诗情。
4用心朗读，理解背诵。
(1) 对诗意方面的疑难可让学生相互交流解答。
(2) 对诗的表现手法方面的问题教师可以略作指导，引导学生去思考，去领悟。例：生若提到为什么要写他们在这么坏的环境中分手，教师可适时介绍作者高适，介绍他的朋友董大，帮助体会诗境。指导朗读。(更慢、更缓。)
(3) 师读整首诗，3、4句诗读出慷慨大度的气势，并故意夸张一点。生学着读。
(4) 生再读，抓“别”字展开，谈谈你的体会。在反复揣摩中有感情地朗读，在反复朗读中不断感悟，感悟诗的韵味美，体会诗的节奏美，读出音调起伏与情感升降。感悟诗中蕴含的朋友间的真诚和诗人慷慨大度的气势。
5指导背诵。(结合图画，结合体会，结合想象或是提示的方法均可。)
6抽生表演。
四、学习第二首诗，更放手让生自读自悟
1欣赏古诗，整体感知。
2交流作者资料，交流题目。(因作者对学生来说较为熟悉，题目也简单。)
3初读古诗，感知大意。
(1) 小组合作学习生字、注音。“深”读shen不读shēnɡ;“乘”读chénɡ，不读shénɡ;“踏”读tà，不读tā;“潭”字的书写右边上短下长。
(2) 抽生读，小组读。(检查是否读准字音，读通诗句。)
4细读古诗，感悟诗情画意。
(1) 用学习第一首诗的方法小组讨论交流。
(2) 全班交流，抓1、2句体会形式特别的分别场面。重点理解3、4句。抓“送”、“深”，谈谈体会。
(3) 指导学生有感情地朗读。(体会诗中韵味、节奏及其间蕴含的情感。)
5指导背诵。
6课堂小结。他们根据你的朗读理解，想象当时李白送汪伦的场景，他们会说些什么做些什么写成一篇小短文。
五、课后选作题
你还读过哪些表达离别之情的诗歌课后收集，下节课进行交流。
篇2：初中古诗《秋思》
初中古诗《秋思》
《秋思》
作者：张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《秋思》意思：
洛阳城中又刮起了秋风， 那凉丝丝的秋风似乎在催我写一封家书， 将万重心意与亲人沟通、向亲人诉说。
心事永远说不尽， 无奈太匆匆，捎信人即将出发， 我又拆开了合上的信封， 检查有没有说全自己的心事。
《秋思》写作背景：
盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分;到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《 秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。
《秋思》鉴赏：
第一句说客居洛阳，又见秋风。平平叙事，不事渲染 ，却有含蕴。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落 ，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这平淡而富于含蕴的“见”字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的。
第二句紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“ 因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰 ：‘ 人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?'遂命驾而归”(《晋书·张翰传》)。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又平添了欲归不得的惆怅，思绪变得愈加复杂多端了。“欲作家书意万重”，这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟无法下笔的神情意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。
三、四两句，撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书即将发出时的一个细节——“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”诗人既因“意万重”而感到无从下笔，又因托“ 行人”之便捎信而无暇细加考虑 ，深厚丰富的情意和难以表达的'矛盾，加以时间“匆匆”，竟使这封包含着千言万语的信近乎“书被催成墨未浓”(李商隐《无题四首》)了。书成封就之际，似乎已经言尽;但当捎信的行人将要上路的时候，却又突然想起刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容 ，于是又匆匆拆开信封 。“复恐”二字 ，刻画心理入微 。这“ 临发又开封 ”的细节，与其说是为了添写几句匆匆未说尽的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心。而这种毫无定准的“恐”，竟然促使诗人不假思索地作出“又开封”的决定，正显出他对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句。当然，并非生活中所有“行人临发又开封”的现象都具有典型性 ，都值得写讲诗里。只有当它和特定的背景、特定的心理状态联系在一起的时候，方才显出它的典型意义。这首诗，在“见秋风”、“意万重”，而又“ 复恐匆匆说不尽 ”的情况下来写“临发又开封”的细节，本身就包含着对生活素材的提炼和典型化 ，而不是对生活的简单摹写。王安石评张籍的诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”(《题张司业诗》)，此评深得张籍优秀作品创作要旨和甘苦“三昧”。这首极本色、极平淡，象生活本身一样自然的诗，其实印证了王安石精到的评论。
篇3：初中咏物古诗
初中咏物古诗
1、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。――白居易《望驿台》
2、一畦春韭绿，十里稻花香。――曹雪芹《菱荇鹅儿水》
3、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。――赵翼《野步》
4、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。――李商隐《赠荷花》
5、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。――杜甫《九日五首・其一》
6、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。――陶渊明《归园田居・其一》
7、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。――卢梅坡《雪梅・其一》
8、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。――刘彻《秋风辞》
9、今岁早梅开，依旧年时月。――张孝祥《卜算子・雪月最相宜》
10、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。――王安石《初夏即事》
11、墙角数枝梅，凌寒独自开。――王安石《梅花/梅》
12、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。――刘著《鹧鸪天・雪照山城玉指寒》
13、柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。――袁宏道《满井游记》
14、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。――秦观《点绛唇・桃源》
15、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。――刘过《柳梢青・送卢梅坡》
16、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。――白朴《天净沙・夏》
17、月明船笛参差起，风定池莲自在香。――秦观《纳凉》
18、雪声偏傍竹，寒梦不离家。――戎昱《桂州腊夜》
19、千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。――杨慎《鹧鸪天・元宵后独酌》
20、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。――卢仝《有所思》
21、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。――叶绍翁《夜书所见》
22、庭中有奇树，绿叶发华滋。――佚名《庭中有奇树》
23、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。――李清照《鹧鸪天・桂花》
24、落叶他乡树，寒灯独夜人。――马戴《灞上秋居》
25、衔霜当路发，映雪拟寒开。――何逊《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》
26、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。――吴锡麒《长相思・以书寄西泠诸友即题其后》
27、东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。――秦观《画堂春・春情》
28、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。――李白《秋登宣城谢x北楼》
29、应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。――黄升《南乡子・冬夜》
30、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。――苏轼《鹧鸪天・林断山明竹隐墙》
31、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。――黄蘖禅师《上堂开示颂》
32、金风细细。叶叶梧桐坠。――晏殊《清平乐・金风细细》
33、一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。――吴融《途中见杏花》
34、有三秋桂子，十里荷花。――柳永《望海潮・东南形胜》
35、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。――苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》
36、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。――李贺《李凭箜篌引》
37、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。――郑燮《新竹》
38、黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。――牛殳《琵琶行》
39、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。――朱庭玉《天净沙・秋》
40、楝花飘砌。蔌蔌清香细。――谢逸《千秋岁・咏夏景》
41、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。――刘长卿《送灵澈上人》
42、常恐秋节至，j黄华叶衰。――佚名《长歌行》
43、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。――李白《阳春歌》
44、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。――辛弃疾《一剪梅・中秋元月》
45、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。――张九龄《感遇十二首・其一》
46、碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。――秦观《满庭芳・碧水惊秋》
47、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。――杜甫《登高》
48、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。――关汉卿《大德歌・冬景》
49、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。――刘方平《春怨》
50、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。――李商隐《对雪二首》
篇4：浅论初中古诗教学法
浅论初中古诗教学法
古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗由于语言生动凝炼，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年的成长。古典诗歌对于陶冶青少年的高尚情操，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为有重要意义。选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。本文主要从几方面谈谈初中古诗教学方法。
一、了解诗人
我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。
1、介绍诗人的诗风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白・豪迈奔放”，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。
2、介绍诗人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还发出“高山安可仰”的长叹。杜甫也称赞他“清诗句句尽堪传”。想一想，能得到李杜高度赞扬的诗人，可见其诗歌是多么的不同凡响。下面，我们就来学习他的《过故人庄》。
3、介绍诗人的创作背景。如教学杜牧《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！
二、解读诗题
诗题往往点出了诗歌的`主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下：
1、《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，“笼”）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？
2、《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。
三、创设情境
诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。
1、散文描述法如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。再看长江，江水浩淼，那遥远的行船好像飘到了碧绿的江水前边，就要驶入天际。……我来到江南，正是冬未腊月，就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客，往往不能入睡，黑夜还没有散尽就看到一轮桔红色的太阳冲破黑暗，从东边海面上徐徐升起，带来了温暖的气息。这里不光太阳来得早，好
[1] [2]
篇5：浅论初中古诗教学法
关于浅论初中古诗教学法
古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗由于语言生动凝炼，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年的成长。古典诗歌对于陶冶青少年的高尚情操，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为有重要意义。选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。本文主要从几方面谈谈初中古诗教学方法。
一、了解诗人
我们常说诗如其人，那么了解其人也能从侧面了解其诗。孟子也说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。
1、介绍诗人的诗风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书李白·豪迈奔放，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。
2、介绍诗人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：吾爱孟夫子，风流天下闻，还发出高山安可仰的长叹。杜甫也称赞他清诗句句尽堪传。想一想，能得到李杜高度赞扬的诗人，可见其诗歌是多么的不同凡响。下面，我们就来学习他的《过故人庄》。
3、介绍诗人的创作背景。如教学杜牧《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！
二、解读诗题
诗题往往点出了诗歌的主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下：
1、《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，笼）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？
2、《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。
三、创设情境
诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。
1、散文描述法 如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。再看长江，江水浩淼，那遥远的行船好像飘到了碧绿的江水前边，就要驶入天际。我来到江南，正是冬未腊月，就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客，往往不能入睡，黑夜还没有散尽就看到一轮桔红色的太阳冲破黑暗，从东边海面上徐徐升起，带来了温暖的气息。这里不光太阳来得早，好象春天也来得早，寒冷的旧年还没过去春意就来到了长江边上。唉！江南虽好，却不是我的家乡。想念家乡，想念亲人，该写一封家信了。家信写好了，该怎么寄呢？古人传说鸿雁能够传递书信，那就托归雁捎信到洛阳去吧！
2、音乐烘托法
如《题破山寺后禅院》写寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗，淡泊宁静，意境幽深寂静，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样，可在朗读中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲，让音乐走进古诗，用音乐来诠释古诗，烘托气氛，让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦耳的古曲中展开联想，引入意境，因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子。
3、绘画激趣法
除散文描述法、音乐烘托法外，还可利用古代山水画、课文的插图或教师绘制的简笔画创设情境，演绎古诗。如制作《观沧海》多媒体投影图画，在图画中，茫茫大海辽阔无边、汹涌澎湃，配以登山远眺，雄心勃勃的诗人，强烈的.海风吹拂着他的战袍和须发，使人身临其境，领悟到曹操海涵天下的博大胸怀和统一中原的宏伟抱负。
四、理解诗句
初中所选古诗词都是名篇佳作，语言凝炼，音韵优美，含义深刻。由于古今异义、通假、词类活用、用典现象和押韵的关系，能否准确、生动地释词解句直接影响到诗歌内容的理解和意象的领悟。理解诗句，通常有释、补、调、想、品五法。
1、释 （1）商女：以卖唱为生的女子，歌伎。（2）宦游人：出门求官之人。（3）
儿女共沾巾：分手时的少男少女。（4）潭影空人心：空，使一扫而空。空人心，使人的追名逐利的世俗杂念一扫而空。
2、补 （1）君问（我）归期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）与君离别意（都是相同的），（因为我们现在）同是宦游人。
3、调 （1）风烟望五津（望五津风烟）：遥望您去蜀州时将经过的五个渡口，那里关山重重，烟雾迷蒙，我实在为你担心。（2）无限河山泪（河山无限泪）：为了祖国的大好河山，我的眼泪无穷无尽。（3）烟笼寒水月笼沙（互文）：淡淡的烟雾和朦胧的月光，笼罩着寒冷的江水和沙滩。
4、想 （1）海日生残夜：黑夜尚未散尽，一轮红日就从大海中冉冉升起。[先译后联想]黑暗之中孕育着光明，光明与黑暗同时存在于一个画面当中，最后光明冲破了黑暗，放出万道霞光。这是多么令人惊奇多么令人鼓舞的一幅画呀！
篇6：初中思乡的古诗
初中关于思乡的古诗
思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人，家乡的一切都是那么美好。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《人日思归》
南北朝·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《春夜洛城闻笛》
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《行行重行行》
两汉·佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
《渡汉江》
唐·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
篇7：初中古诗《登岳阳楼》
作者：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》注释：
①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。
②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
③吴楚：春秋时二国名(吴国和楚国)其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼(chè)：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。
④乾坤(qián kūn)日夜(一作“月”)浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。
⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
⑦戎(róng)马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠(bīn)州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
⑧凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。
《登岳阳楼》意思：
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
《登岳阳楼》写作背景：
唐代宗大历二年(767年)，杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年(768年)，当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州(今属湖南)。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞;继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。
《登岳阳楼》鉴赏：
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的.“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联 总结。通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉;虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人;写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
篇8：初中古诗教学随笔
在我们日常的古诗教学中，有这样一个问题不能忽视，那就是孩子们其实对古诗不是很感兴趣，一是因为古诗中语言太精练，孩子们读不懂，二是因为古诗文离我们太遥远，而且里面的景物、事物和我们的生活实际并不贴近，所以，孩子们接受的主观意识不强。那么，在课堂中，我们不能只要求学生把每节课的几十个字背下来即可，而是要让孩子们走进传统经典，感受其魅力，那么如何能把孩子们带到经典中，主动的去探求知识呢？在日常的古诗文教学中，我反复学习，根据课堂教学实际，我发现，孩子们对诗歌写的什么内容，其实并不感兴趣，反而对诗歌的生平、经历等非常感兴趣。于是，我抓住了孩子们这方面的喜好，每节课正课之前，我都会为孩子们讲一个与诗歌、作者有关的古诗，或者干脆就把诗歌一古诗的形式呈现。如我在五言律诗《野望》的讲解中采用了这样的方式：
一、抄写古诗，标准字音。
二、标出平仄，反复朗读。
三、根据自己的理解，再读古诗，注意语调变化。
四、整体感受，请你根据“时间、地点、景色、事件、心情”等几个方面把整首诗串联成一个小故事。
五、整体分析。
六、把这个故事讲给同学们听。
七、背诵古诗。
在整个过程中，孩子们充满了兴趣，很快，孩子们了解了诗歌的内容，情境，并能够用自己的语言讲述诗歌的内容。更神奇的是，在我的引导下，孩子们直接把诗歌的内容背诵下来了。
细细回想，其实每一首诗都有它的写作背景，情境，真正能被孩子接受的，其实是诗歌所蕴含的知识背景，而文字，只是把孩子们引向那个时代、那个情境的一个载体，在让孩子们熟悉语言风格的前提，文化的教育其实才是孩子更大的渴求。
篇9：初中古诗教学随笔
古代诗文是我们中华民族的特有遗产，是伟大中华文明的重要组成部分，虽然经历了新文化运动，文言文已经退出了当下的交际舞台，但作为一个民族优秀文化一部分，它永远不会过时，并且值得我们去研究，学习，发扬，这不但是祖宗智慧与心血的继承，更重要的是通过对它们的学习，研究，与解读去构建今日有民族特色的优秀文化，可以说，它们是进行这一工程的根基，是任何的引进与借鉴所不能替代的。正基于此，新修订的中学教学大纲都把提出了要加大古诗文的比重，但是，笔者看到，目前的古诗文教育质量并没有随着其内容比重的增加而相应提升，相反，中学的古诗文教育还几乎停留在数年前的水平，学生头疼，老师讨厌，结果并不能使学生对其很好的理解，欣赏，更谈不上具体的应用，基于此，本文将从产生这种现象的原因入手，并进而提出一些解决的方案，希望与学界同仁共同切磋。
第一部分古诗文教育滞后性产生的原因
一、思想上仍存在着对古诗文认识的误区。这个问题可以从两反面来讲，一是对其历史定位的错误判断；二是从此判断出发导致的对其重要性的轻视。
我们先看前者，其实这种现象可以说是渊源有自。自从y片战争以后，闭关自大的中国人突然赤裸裸的暴露于世界面前，原来“天朝上国”的美梦被洋人的洋枪大炮轰了个粉碎，固有的一些骄傲自大的情绪渐渐变成了深刻的自卑，这种自卑进而引发了对古老传统的严厉拷问，无论政治制度，文化思想无不在拷问之列。这种拷问本来无可厚非，因为没有拷问就谈不上进步，进步总是在深刻的随笔与拷问中产生的。但如果当这种拷问变成了一种极端的崇拜与自我贬低时，那它的进步性就要大打折扣了。五四新文化运动的干将们大都经受过欧风美雨的洗礼，从变革旧有制度，向西方文明学习的目的出发，他们对传统中国的文化进行了深刻的随笔和尖锐的批判，作为古文明载体的文言文和古诗词当然也在批判之列，不可否认这种批判是文化现代化所必需的阶段。但是，不可否认，当时的批判确有过火之处，比如有些人主张读书不必读古书，里面全是糟粕；还有的甚至主张以拼音字母代替汉字。不过，如果我们联系当时的实际来看，那这种做法还是事出有因的，因为当时以林纾为代表的“古文派”是极力反对推行白话的，斗争非常激烈。在这种情况下，以上那种种种近日看来过火的理论和口号就可以理解了。并且，随着白话文取得彻底的胜利，新文化的干将们大都开始向中国古文化的回归，如鲁迅给青年开的书目里就有很多的古代典籍，而有些人更是以研究古代文学作为自己毕生的事业。可见，他们心里对古老文化的定位是很高的，也正是在这种文化的滋养下，他们才写出了大量脍炙人口的着作。
但是，现在有些人却往往昧于这种现实，而是承继了那种对古老文化轻视的态度，不仅有些家长这样，有些老师也是如此。他们对古代文化的定位仍然很低，而为其一部分的古诗文也是因此遭殃，
再看后者，从这种错误判断出发，他们把古诗文看做无足轻重，甚至只是单纯的应付考试才讲它们。而相反，与时下形式似乎更紧密地外语等则成为紧俏科目。事实上，古代诗文的讲解除了应付考试外，还有一个更重要的任务，就是要打开一个通往古代文明的窗，因为众所周知，我国的各种典籍大都是用文言文写作的，若果没有一些古诗文知识，是很难找到通往这个美丽殿堂的入口的，并且，目前我们国家正在建设有中国特色的社会主义，而它的一个很重要的组成部分就是有民族特色的文化。如何具有民族特色，单纯的靠引进一些外国的理论么，显然是不行的，绵绵几千年的古老文化才是我们的文化之根，脱离了它，任何构建特色文化的努力终将是空中楼阁，所建立的文化不过是外国文化的翻版与嫁接。
除此外，还有个重要的问题就是通过古诗文教学，培养学生的爱国热情，增强大家的民族自信心，自豪感。因为中学阶段正是学生世界观，价值观等形成的阶段，如果一开始就没有做好这个工作，过度轻视古诗文教育，将导致学生对自我国度古老文明的轻视，而转而依恋日益泛滥的外国文明，这里面的危害性不言而喻。
二、教师个人修养的原因。
我们这代人，大都没有受过较为严格的国学训练，一些理论大都是从一些大学中文系的课堂上临时“拾来”的，所掌握的大都是一些华而不实的东西，给学生讲课时也大都照本宣科，解释几个字词，翻译一遍大意即可。这样一来，中国古诗文中特有的意境美，起承转合的匠心独运，遣词造句的不落窠臼，都荡然无存，试问学生如何会喜欢这样的学习方式。
中国古诗文是一个结构严密，有着严格规定和宽泛范畴的系统。一个优秀的教师，必须受过较为严格的古文献学，目录学，文字学，历史学，音韵学等的训练，至少应该对它们有相当的了解，给学生讲解的时候能由点到面，作出较为准确生动的讲解。比如，对于一首诗，必须能讲解出其特有的意境美，和汉字因平仄不同而造成的音节错落美等，努力培养出学生欣赏古诗文的能力，()变被动接受为主动接近。
第二部分应对方案
一、建立相应的培训机构，定时请大学中学有专长的教授学者授课，培养中学老师较强的业务素质。
这个问题不是立竿见影的，它需要一个过程，但是，由于我们需要的不是去搞专门的研究，所以掌握起来应该不会有太大困难，只要假以时日，大家都能有一个质的飞跃。
二、招聘教师时，不应该只令其讲解几篇现代白话文，而应该将古诗文试讲纳入评选机制，其实，几篇白话文，不能反映教师水平的高低，因为，各样的文学史，理论研究着作是他们用之不尽的“课堂渊源”，而古诗文的讲解才真能表现出其业务素质，因为它不是临时抱佛脚，被几篇条条框框就能完事的，必须平时多加积累，下过较大的功夫才能达到一个较为熟练的境地。
三、大学里面不能仅限于讲解基本古代文学史，这种知识的灌输不过是拾人牙慧，对教师素质的提高并无实在价值。相反，要多开一些诗文欣赏类的课程，鼓励大学生多读原典，从里面培养自己扎实的业务素质。
综上所诉，我谈了一些自己在教学中以及接受培训时所产生的一些感慨，希望读者能批评指正。
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