西方教育中的“师德”及其特征（共7篇）由网友“冰广式”投稿提供，下面小编为大家整理后的西方教育中的“师德”及其特征，希望大家能够受用!
篇1：西方教育中的“师德”及其特征
西方教育中的“师德”及其特征
从一些资料来看，西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中关于师德的阐述主要有以下几个特点：一般不作统一的规定，但在教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）实践中有一定的强制性，特别是一些学校对教师的行为规范有明确的要求；重视教师职业道德中对学生“尊重”的基本要求；重视教师在教学模式的认知和选择上，培养学生的独立性；重视教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）过程中教师自身人格的不断提升和培养学生对正义的追求。正是在这样的基础上，西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中的“师德”形成了具有特色的三个层次的内容。
一、尊重学生
西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）在“师德”的第一个层次上，对教师的基本要求是“尊重学生”。这一要求的提出与近、现代以来西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家对儿童研究的重视，并把研究的`成果运用到教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）上有密切的联系。在近代，德国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家赫尔巴特十分重视教师在教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）管理上对儿童的尊重。他曾明确地指出：“满足于管理本身而不顾及教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），这种管理乃是对心灵的压迫。”在他看来，在对学生的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）上，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者如果仅把管理作为教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的目的，这种教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）就是一种强制性的，压迫儿童心灵的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。进入20世纪以来，随着新教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）和进步教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）运动的发展，尊重儿童问题更引起了社会的广泛关注。“使学校适合于儿童，而不是使儿童适合于学校”。这些思想和观念的提出，大大地提高了儿童的地位。
在现代西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中，要求教师“尊重学生”主要表现在以下几个方面。
反对教师对学生进行粗暴和野蛮的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。在现代西方教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中，有许多规范教师行为的要求。如英美一些国家教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中要求教师对学生要有爱心，对学生要和蔼；不管学生有何种表现，教师可以向
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篇2：西方教育中的“师德”及其特征
西方教育中的“师德”及其特征
从一些资料来看，西方教育中关于师德的阐述主要有以下几个特点：一般不作统一的规定，但在教育实践中有一定的强制性，特别是一些学校对教师的行为规范有明确的要求；重视教师职业道德中对学生“尊重”的基本要求；重视教师在教学模式的认知和选择上，培养学生的独立性；重视教育过程中教师自身人格的不断提升和培养学生对正义的追求。正是在这样的基础上，西方教育中的“师德”形成了具有特色的三个层次的内容。 一、尊重学生 西方教育在“师德”的第一个层次上，对教师的基本要求是“尊重学生”。这一要求的提出与近、现代以来西方教育家对儿童研究的重视，并把研究的成果运用到教育上有密切的联系。在近代，德国教育家赫尔巴特十分重视教师在教育管理上对儿童的尊重。他曾明确地指出：“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫。”在他看来，在对学生的教育上，教育者如果仅把管理作为教育的目的，这种教育就是一种强制性的，压迫儿童心灵的教育。进入20世纪以来，随着新教育和进步教育运动的发展，尊重儿童问题更引起了社会的广泛关注。“使学校适合于儿童，而不是使儿童适合于学校”。这些思想和观念的提出，大大地提高了儿童的地位。 在现代西方教育中，要求教师“尊重学生”主要表现在以下几个方面。 反对教师对学生进行粗暴和野蛮的教育。在现代西方教育中，有许多规范教师行为的要求。如英美一些国家教育中要求教师对学生要有爱心，对学生要和蔼；不管学生有何种表现，教师可以向学校部门反映，但绝对禁止教师对学生进行言语上的侮辱和身体上的伤害。如果有学生对教师的管教不满，就有可能对教师提出诉讼。它使得教师时刻地注意自己的言行，因为严重伤害学生的权益，就可能失去自己的工作。 要求教师要注重学生身心的健康发展，不能因为强调知识和学习的重要性，而增加学生学习的负担，损害学生的身心健康。在现代西方教育中，许多教育家强调，教师不仅直接面对的是学生，而且还要将知识传授给学生。因此，在学生发展与知识学习的关系上，他们特别强调不能因为突出知识学习的重要，而损害学生的身心健康。为此，许多教育家研究了如何防止学生由于学习或智力活动所产生的“学习压力”及“精神负担”等问题，其取得的成果影响了西方教育的实践。在现代西方教育实践中，许多西方国家都要求普通学校的教学不以传授知识为主；学校教学主要通过丰富多样的活动，使学生喜爱学习。同时，学校还应注意学生的心理健康问题，开展心理健康教育，及时解决学生在学习和发展中随时可能出现的一些心理障碍。 要求教师在教育中要平等地对待每一个学生，尊重学生的差异，保护学生的隐私。在欧美教育中，许多教育家强调，在教学中，教师应当对所有的学生一视同仁。教师不能以个人的好恶，对某些学生喜爱，而对另外一些学生厌恶。在教育和教学中，教师还要充分考虑和尊重每一个学生的个别差异。教师应当根据对学生兴趣、能力、技能、知识、家庭环境和同伴关系的`观察和了解，不断调整自己的教育方法，反对用统一的要求和制度来规范所有的学生，以抹煞学生的个性。另外，西方教育也要求教师在教育和教学中要尊重和保护学生的隐私。如在中小学，注重对学生成绩的保密。对于学生的成绩，学校和教师不得向全体学生公布；学生之间也不允许随意打听别人的成绩。如果某人的成绩较差，教师只能找学生个别谈话，不能当众批评。 要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，为学生的发展创造良好的道德环境。美国教师专业标准委员会就提出，教师首先应当具有好奇心、耐心、诚实、正直、尊重多样性、重视文化差异等。同时，也要求教师应当具有推断能力、从多角度看问题的能力、创造和冒险的能力、持一种实验性的和问题解决取向的能力等等。这个委员会认为，教师具有这些能力，会对学生的发展产生积极的影响，使教师成为学生学习的好榜样。 在师德上的关于尊重学生的基本要求，反映了西方发达国家教师教育发展的基本趋势，即尊重学生是教育进行的一个重要的前提。只有充分尊重学生，才能为学生的健康成长创造一个较好的条件，才有利于教育中学生主体地位的实现。从师生关系的特点来看，学生是一个相对处于弱势的群体。同时，他们又是社会进步的希望。因此，必须对教师在管理和教学上有一些基本的要求，加强教师自身言行对学生的正面影响，使学生的发展有一个比较好的环境。 二、培养学生的独立性 西方教育家认为，在教学上，教师的职责不仅仅是向学生传授知识，更重要的是教师应当以探索和创新的态度，帮助学生成为知识的积极追求者，使学生最终成为一个在学习上不依赖于别人、具有独立性的人。它表现在教学上就是重视“引导”学生主动学习，培养学生的独立性。在现代西方教育中，注重“引导”的教学模式在许多国家都有所表现。如在法国和意大利，教师上课不是以讲述讲义为主。一些学校还规定，在课堂上不要求学生一定要听从和服从老师的观点，学生可以提出自己的见解，只要能够“言之有理，持之有据”就行。在课堂上，学生可以与教师进行辩论，可以发表与教师不同的观点。注重“引导”的教学模式在美国的教师中表现得最为突出。如在美国的课堂上，当学生提问或对某个问题有疑问时，教师一般不是立即回答，而是经常反问学生自已是怎么想的。有时，教师面对学生的提问会直言相告自己也不知道。如果有学生还继续让教师回答，教师就会对学生说自己知道的也有限，不如你自己试试看怎样解决。如果学生再继续问，教师可能会向学生抛出一个问题反问学生；或者列出几种可能性，并不确切指出哪一种最好，而是让学生自己做出选择。西方教育者的这种做法得到社会和一些教育组织的肯定。如美国教师专业标准委员会曾经提出过确定成功教师的5项标准，其中第一条就是：“一个好教师能告诉他的学生关于许多问题的答案。但是，最好的教师能够不说话，而是帮助他的学生自己去思考出答案。” 应当指出，“传授”的教学模式与“引导”的教学模式是有很大不同的。“传授”模式的主要特点是“你不知道，我来告诉你”。按照这种“传授”的模式，教师上课前就应把教学各个方面的“包括知识的和学生的”问题都要考虑到。具体说，教师一般都要有准备好的讲义。上课时，教师念讲义，学生记讲义。课后，教师还要布置思考题，让学生复习已经学过的东西。在这种“传授”的教学模式中，教师成为控制教学过程的主导者，学生的主动性和独立性都是比较差的。 西方教育中“引导”模式的主要特点是“你不知道，我不是直接告诉你，而是来引导你，让你自己去知道”。这种教学模式的重点不在教师对知识的传授上，而在对学生自我学习和发展引导上。因此，它尽量发挥学生学习的主动性，使学生成为学习的主人。西方教育者的这种教学模式，反映出他们对现代教育和教学的一种独特的理解。在西方教育家看来，在科学技术迅速发展的今天，虽然许多已知的知识已经代替了未知的知识，但仍有许多未知的东西在向已知挑战。仅仅给学生已知的知识是不够的，必须培养学生以积极的心态对待已知和未知。教育应当让学生通过自己的实践与思考来充实自己的头脑，而不是依赖别人的头脑。教师进行教学的主要目的是培养学生独立解决问题的能力，要求学生对自己的学习负责，使学生善于用自己的头脑去思考，去判断，并得出自己的独立见解。西方教育者追求这种“引导”的教学模式，也反映了现代科学精神对西方教育及教师行为的影响。美国现代物理学家费曼曾经指出，科学家总是与疑难和不确定性打交道。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会给质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。在科学知识体系中，只有具有不同可信度的知识，但是没有哪个理论具有绝对的确定性。这种不确定性对于科学的发展是非常重要的，因为有了不确定性才有疑问，才会从新的角度寻找新的解决方法。科学发展的速度不仅仅是指一个人进行多少实验，获得了多少实验数据，更重要的是提出了多少供人们检验的新思想、新观念。 西方教育者对教师的“教书育人”有自己独特的理解。他们虽然强调教师对教学和学生应当具有责任心，但并不要求教师对学生的一切学习行为全面负责。在他们看来，教学过程主要是培养学生独立解决问题，培养学生学会对自己负责，使学生善于用自己的头脑去思考，去判断，并得出自己的独立见解的过程。否则，学生学到的东西再多，也是别人的死的东西，不能够继续丰富与创新。另外，在教学中，教师对学生提供细心周到的帮助，并不就是一个好教师，相反，完全依赖教师的帮助可能会毁掉学生的判断力和独立性。 三、培养学生对正义的追求 在现代教育中，教师为了追求教育上的正义，是要付出一定代价的。如在美国的教育中就有这样一个案例。在一次自然学科的研究课上，两个初中的男生由于课题汇报的内容与任课女教师的观点不合，而和她发生冲突。这位女教师很快将此事向学校进行了报告，并要求对他们实行“停学”的处分。这件事引起了一位教社会研究课的男教师的关注，他决定介入此事，但他同时也陷入一个两难的境地。从通常的情况来看，学校的教师部是应当站在学校的立场上，并为自己的同事说话的。同时，这位男教师又是与学校签有合同的，他理应是为学校工作的。况且，在一般人看来，教师工作只是一个人养家糊口的职业，这位男教师没有必要为了保护学生而丢掉自己的工作。对此，这两个学生开始并没有对这位男教师抱有任何幻想，并指望得到他的支持。但是，这位男教师在听了两个学生的陈述以后，经过思考，分别向校长助理和校长写了信，表达了自己的看法。这位男教师认为，这两个学生虽然有些调皮，但他们绝不是坏孩子，他们是坦诚和努力学习的。最终，学校接受了这位男教师的建议，没有处分这两个学生。这件事情给两个学生留下了深刻的印象。在他们看来，这位男教师是一个不顾个人得失，主持正义的人，像这样的教师才是真正“教书育人的好教师”。 在现代社会里，任何一个人都是从属于一定组织的，都是受一定的角色制约的，教师也不例外。作为现代教师，不仅需要对一定组织负责，不仅受一定的角色制约，而更重要的还有对组织中正义的追求。这种追求可能要暂时打破制度、组织、角色对自我的约束，可能意味着一个人会使学生值得了什么是正义，并培养学生为此去追求正义。可以说，教师对正义的不懈追求对学生的影响可能是深远的。 通过上述对西方中“师德”三个层次的分析和研究，我们可以看出西方教育中“师德”内涵的基本内容。应当指出，西方教育中“师德”的这三个层次是相互联系的，即“尊重学生”是进行教育的前提，没有对学生的尊重，一切所谓的教育都不能称之为教育；“培养学生的独立性”是建立在“尊重学生”的基础上的，教学只有在充分尊重学生的基础上才可能有学生独立性的培养，而只为传授知识的教学只是一种忽视学生的低级的教学。“培养学生对正义的追求”，是建立在尊重学生的基础上的培养学生独立性的最高追求，它是建立社会和教育公正的需要。从对西方教育中“师德”的三个层次的认识出发，我们可以概括出西方教育中“师德”的几个基本特征： 第一，西方教育中的“师德”比较重视对教师规范性的要求。这种规范性主要体现在学校教育对教师品行规范提出一定的严格的要求。当然，这种规范不是对教师行为的一种束缚，而是应当成为教师工作本身的原则。它是教师在与学生的交往中，教师在帮助学生学习和成长的过程中，教育机构或组织对教师的品行和道德所形成的一种规范要求。从前面提到的“尊重学生”的要求来看，它实际上提供了在教育和教学上保护和促进学生发展的最基本的条件。 第二，西方教育中的“师德”比较重视对学生独立性的培养。当然，它首先来自教师自身对独立性的追求，并且通过教育和教学，体现为教师在学生的成长中对学生的期望和引导上，使学生也形成一种追求独立性的品质和能力。从西方教学上所采取的“引导”的教学模式来看，它反映了现代社会培养具有独立性和创新人才的一种必然要求。 第三、西方教育中的“师德”还比较重视教师对社会一般规范的超越性。这种超越性主要体现在当社会正义与一些社会规范或制度发生冲突时，教师更应重视对社会正义的追求。任何社会制度和规范都具有一定的保守性，强调教师的师德具有一定的超越性是非常必要的。它是现代教育制度创新的需要，更是寻求社会公正的需要。重要的是，当教师去追求社会正义或教育正义时，其意义已经不仅仅是教师个人行为的体现，它已经超越了教师个人的价值，其行为对学生的积极影响是无限的和终生的。 (郭法奇 《教育评论》第6期)
篇3：西方教育在想什么？
西方教育在想什么？
此译丛试图把握当代发达国家教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）改革的主流，以及教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）研究的学术方向，可谓是我们关注西方国家教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的窗口
“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）与国家发展译丛”是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）部人文社会科学重点研究基地北京师范大学比较教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）研究中心的一项重大研究成果，已经出版了四部著作，这四部著作分别是《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中的放权与择校：学校、政府和市场》、《政治、市场和学校》、《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）与国家财富：思考生存》和《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）与国家形成：英、法、美教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）体系起源》。本译丛涉及到当代西方国家教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）改革最引人注目的问题。
在《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中的放权与择校》一书中，作者探讨了英格兰和威尔士、新西兰、澳大利亚、美国和瑞典等国家的公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）重建，揭示了放权与择校的公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度重建的价值选择，并就学校、政府和市场之间的关系进行了深入研究，认为应当在效益、效率和公正的原则基础上超越放权和择校。而对于我国在社会转型时期的公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度重建而言，这些价值选择也具有一定的参考意义。在我国公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度面对社会利益重新分配的当前，我们的改革应当顾及到哪一种利益阶层，这是政府就教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）利益分配中面对市场需要解决的重大问题。在没有普及高中教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度内，安排一种示范性的制度是否有利于整个公共教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度的`重建，我们可以在这部著作中得到一些答案。
《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）与国家财富》是作者在美国“全国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）与经济中心”任职而根据此中心的美国劳动力技能委员会在对丹麦、日本、瑞典、德国和新加坡等国旨在提升国民技能和增强工作场所生产效率的主要政策进行的研究基础上撰写而成的，此书尤其对日本和德国的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）和培训体系与美国的体系进行了比较，试图说明德国和日本之所以能成为二战后世界经济发展的“奇迹”的原因，也就是两国奉行了创造性的人力资源开发政策和多元化质量生产策略，并提出美国要像德国和日本那样建立一个基于高工资、完全就业的经济体系，必须要有高绩效的工作组织和高技能的劳动大军，美国必须对企业和教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）进行同步重建。在发达国家追求教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的国家利益的时候，正处在社会、经济、政治转型中的发展中国家―――中国又何尝不是这样呢？遵循教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）―――财富蕴藏其中到教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）―――国家财富的逻辑，我们要追问的是，在社会主义市场经济条件下
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篇4：西方教育反思
西方教育反思
Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 西方品行教育主要是在小WA段，孩子不能分辨e，P是榱俗他印象深刻。(GettyImages) 中家L常抱怨北美中小W教育水平太低，可就是在@拥慕逃w制下，北美K不缺少科W家和尖的各人才。我想，}不是出在我自己身上？我太T把@的教育w制跟中比，而事上煞N不同的教育w制，K不具可比性，因榕囵B的目撕徒逃的目的不一印T 中，教育的目的是榱俗鋈松先耍而人上人的的吭]定只是少担所以，B流水上的工人都算微e分。@其是一N人力和力上的浪M。在北美，教育是 m合做某工作的人@得他需要的知R，所以工S的工人就是初中I，有的是文盲，但@不妨K他做好自己的活骸6那些有天分的、W的人，管一路 往上，x了T士，x博士，承尖技g_l研u的'重任。曾在W上x到一位家L的文章，鹤拥W校作了血I控V，他大致f的有三l：一是W 校^分{不一W生掉，而不重尖子生吃不的}；二是老]{查清楚事情的真相，就扣老孩子的品行分，孩子心`造成害；三是初中上了大半 年了，不解一元一次方程式，像幔恳苍S@位家L_遇上了三流W校e的不Q的老，但另外一N可能就是，]弄清|西方教育理念的差。先 看第一l，我所知，在我住的加拿大，很多W校都把「孩子喜g上W」作樗kW的基本方。尤其是小WA段，孩子去W校，就是去玩，老就是е一 秃⒆幼著法和妗K的使命就是孩子有一快返耐年，找到自己的d趣，至於W了多少正的科W知R，那是他玩旱母碑a品，K不是很重要。在 @一c上，社和W校保持高度一致。加拿大人非常嶂宰孩子⒓痈鞣N球俱凡浚花大量rg和金X陪孩子踢足球、打Hokey，@拥募议LW校然不 有什N^高要求。@樱W校也就心安理得地把培B普通合法公民成了教W目耍也就是@位家L文中f的「不一W生掉」。比^y^的是 中家L，他像@位家L一孩子有很高的期望，他孟母三w地淼奖泵家，^Σ皇榱俗孩子硎苓@拥姆叛蚴浇逃的。所幸的是，在加拿大和美， 有一N叫做「天才班」的目(Enrichedprogram)。「天才班」K不是全市最好的老任n，教WM程也K不比e的班快，但因榧中了普通W校eW出色、老推]後又通^了智商考的W 生，所以夥夂瘛！柑觳虐唷钩闪Ρ泵澜逃O度失望的中人的救命稻草，只需要看一下「天才班」百分之九十的SN人面孔，便可以得出@Y。在我 住的厣，考上名校的中孩子百分之百都是出自「天才班」。有一天，我⒓恿吮镜亍概c哈佛女孩面γ妗沟n}v座，@被哈佛取的女孩f，她在「天 才班」钠渌同W那eW到很多|西。所以，我建hA人家L打一下地是否有似目，否t，大概失望的。再看第二l，加拿大中小W 教育，我印象最深的一c是他孩子品行的看重。我鹤有〉r候，也常常收到老的@l，打人了、上nv了等等。打人的幼鳎其是用手e的孩 子的XT海@是他爸的T幼鳎]f的，家L的任。上nv，是因橐呀懂了。我告V他，上nv是老不尊重，懂了，就e的事，就是不能f。 那天看了W上文章，我鹤樱F在怎N]老告钅闵险nv啦，改邪w正了幔克笑笑f，F在老不管了，因他F在上高一。西方的品行教 育主要是在小WA段，@r候孩子不能分辨e，P是榱俗他印象深刻。在所有的品行e，\又是最最重要的。@就是槭颤N@位家L的老，孩子 擅自回家如此重的原因。按照厣@的定，孩子提前x校，必有家L字的l交到校Lk公室。口^假，]有，f一孩子出了}，家L可以要求 W校承任的。厣的老一般不家L，他只管孩子在校期g的表F，家庭跟W校和社共同孩子的教育。於第三l，我J榧 L大可不必大@小怪。大W以前的都算基A教育，只要@基A跟大W的n程O置不，就]太大}。如果在高中就把「高等W」、「普通物理」都W了，大 WW什N？而且，西方教育w制的教W重c是培B孩子的立思考能力和邮帜芰Γ以及Y料z索、w{、表_能力，孩子需要rg和空g自己去摸索，哪怕是走 走路、碰碰子，才能培B出@些能力。@些能力於他淼陌l展，s比多解椎W}的要重要的多，不是幔篇5：西方教育在想什么？
西方教育在想什么？
此译丛试图把握当代发达国家教育改革的主流，以及教育研究的学术方向，可谓是我们关注西方国家教育的窗口 “教育与国家发展译丛”是教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学比较教育研究中心的一项重大研究成果，已经出版了四部著作，这四部著作分别是《教育中的放权与择校：学校、政府和市场》、《政治、市场和学校》、《教育与国家财富：思考生存》和《教育与国家形成：英、法、美教育体系起源》。本译丛涉及到当代西方国家教育改革最引人注目的问题。 在《教育中的放权与择校》一书中，作者探讨了英格兰和威尔士、新西兰、澳大利亚、美国和瑞典等国家的公共教育重建，揭示了放权与择校的公共教育制度重建的价值选择，并就学校、政府和市场之间的关系进行了深入研究，认为应当在效益、效率和公正的原则基础上超越放权和择校。而对于我国在社会转型时期的公共教育制度重建而言，这些价值选择也具有一定的参考意义。在我国公共教育制度面对社会利益重新分配的当前，我们的改革应当顾及到哪一种利益阶层，这是政府就教育利益分配中面对市场需要解决的重大问题。在没有普及高中教育的公共教育制度内，安排一种示范性的制度是否有利于整个公共教育制度的重建，我们可以在这部著作中得到一些答案。 《教育与国家财富》是作者在美国“全国教育与经济中心”任职而根据此中心的美国劳动力技能委员会在对丹麦、日本、瑞典、德国和新加坡等国旨在提升国民技能和增强工作场所生产效率的主要政策进行的研究基础上撰写而成的，此书尤其对日本和德国的教育和培训体系与美国的体系进行了比较，试图说明德国和日本之所以能成为二战后世界经济发展的'“奇迹”的原因，也就是两国奉行了创造性的人力资源开发政策和多元化质量生产策略，并提出美国要像德国和日本那样建立一个基于高工资、完全就业的经济体系，必须要有高绩效的工作组织和高技能的劳动大军，美国必须对企业和教育进行同步重建。在发达国家追求教育的国家利益的时候，正处在社会、经济、政治转型中的发展中国家―――中国又何尝不是这样呢？遵循教育―――财富蕴藏其中到教育―――国家财富的逻辑，我们要追问的是，在社会主义市场经济条件下，我国的国家财富来源应当是什么？在西方历史上，对于国家财富的来源，从重商主义到新古典经济自由主义，从凯恩斯主义到新自由主义都做出了不同的回答，而本书提出的教育是国家财富的来源的重要观点无疑是本书受到美国前克林顿政府青睐的直接理由。一本书能够让一届政府的内阁阅读，足见其社会价值之重要。这也不能不令我们深思。 《教育与国家形成》一书从西方发达国家的教育发展不平衡性和国民教育体系建立的不同时性前提出发对英、法、美以及德国进行了历史的比较研究，揭示了国家形成与国民教育体系建立之间的密切关系，丰富了西方学者在解释各国教育体系发生学上的理论体系。确实，这种学术观点对于我们习惯于“现代教育制度”是建立在工业化大生产基础上的语境具有一定的学术补充价值。事实上，西方的国民教育制度是在多种因素的共同促进下得到建立和获得发展的，任何以一元论的观点去解释国民教育制度的发生都会遇到障碍。本书的作者在写作此书时其实带有深刻的民族主义情结，这种情结主要表现他对英国工业革命后曾经获得过如此辉煌的成绩，却在20世纪变得如此暗淡表达一种忧思，而其中英国不重视国民教育一定是重要的原因之一。还是那种逻辑，教育对于一个国家的兴衰是如此的重要，而我们又何尝不是这样呢？ 《政治、市场和学校》借用了政治学研究中的制度理论建立了一个分析学校治理的理论视角，提出在择校、竞争和学校自主权等要素基础上建立起来的中小学制度模式将更有效率，而学恢剖墙立这样一种制度模式的途径。确实，在完全实现了教育普及化条件下去思考政治、市场和学校之间的关系自有其合理的逻辑，而对于我们在没有完成普及化条件下去思考市场与学校之间的关系显得有些超前。学恢圃诿拦提出来之后还具有一定的思想市场，并且在一定区域内得到了实施，不过至今对它的评价还无法达到共识，因此切不可认为，美国在全国都在实施着这种制度。我国在某些地区实施的“义务教育卡”等改革似乎有模仿美国的学恢浦嫌疑。我们之所以把此书列入译丛中，是因为考虑到一种制度的提出总是具有这种制度的社会背景，我们要仔细地阅读此书后再判断是否有借鉴的价值是我们翻译此书的初衷。 这些书在当代西方教育研究中被广泛阅读，并引起极大争议，如《政治、市场和学校》在1990年出版时成为当年的畅销书，并为学术界研究当代教育改革问题的论著所广泛引证，正如作者在中译版序言所说，此书面世时，“几乎引起了教育理论界的轩然大波”；《教育与国家财富》深受教育与培训工作者、工商企业管理人员及政府决策人员的推崇，尤其是克林顿把本书列入必读书目，并把它推荐给其内阁成员，《商业周刊》把它评为在1992年出版的十佳图书之一。《教育中的放权和择校》与《教育与国家形成》在英国的《比较教育》、《比较》和美国的《比较教育评论》等专业期刊上多次被评论。我国的《比较教育研究》也发表过对《教育与国家形成》一书的评论。 此译丛试图把握当代发达国家教育改革的主流，以及教育研究的学术方向，这些书可谓是我们关注西方发达国家教育的窗口，我们期望译丛出版后能够引起更广泛的讨论，以促进我国的教育改革和教育研究。
篇6：西方教育格言
1、“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——陶行知
2、“教育的秘诀是尊重学生。”——美国教育家爱默生
3、“教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培
4、“比宇宙更辽阔的是什么?是想象力。”——爱因斯坦
5、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔
6、“用鼓励的方式培养孩子的自信是一种方式，但是在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视‘惩罚’在教育中的积极作用。”——孙云晓《一个故事一堂课》(中山大学出版社)
7、“为了追求‘完美’，公开课便越来越成了各种‘模式’或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。”——李镇西《教育是心灵的艺术》(四川人民出版社)
8、“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基
9、“以爱心聚在一起的十个人能够完成一万个分散的人做不到的事情。”——Thomas Carlyle
10、“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”——瑞士教育家皮亚士
篇7：西方教育格言
1、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠
2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
3、情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力。——李吉林
4、一个具有倾听意识和习惯的教师不会满足于仅仅听到了学生的言辞，他还善于倾听言辞背后的思绪和性情、欲望和需求，并加以热情地呵护和细心地引导。——周一贯
5、问题是数学的心脏。
6、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。——谚语
7、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
8、数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活;试图回答有关人类自身存在提出的问题;努力去理解和控制自然;尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。 ——克莱因《西方文化中的数学》
9、没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。——苏霍姆林斯
10、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特
11、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。——王永彬
12、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
13、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
14、数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。
15、要发展学生的情思，教师必须具有真挚的感情，教师有了真情，才能做到以自己的感情去体会教材中的作者之情，再以之感染学生。——田本娜
16、数学的本质在於它的自由。——康扥尔
17、一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。——叶澜
18、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知
20、数子十过，不如奖子一长。——颜元
21、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
22、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
23、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，老师不必刻意去追求要使学生“怎么怎么发展”，而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它成栋梁之材。——门肯
24、语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。——《语文课程标准》
25、语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——朱敬本
26、培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。——《语文课程标准》
27、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
28、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。——柏拉图
29、课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。——孙双金
30、语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。——《语文课程标准》
31、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
32、教师与学生课堂沟通的纽带和桥梁是师生之间的相互倾听与对话，而关键在教师的耐心倾听。——周一贯
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
34、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
35、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后。——高斯
36、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。——高斯
37、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基
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