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迟子建伪满洲国后记

时间：2022-05-06 10:58:21 其他范文收藏本文下载本文

迟子建伪满洲国后记(（精选8篇））由网友“艾欧达不溜叉”投稿提供，下面是小编整理过的迟子建伪满洲国后记，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

迟子建伪满洲国后记

篇1：迟子建伪满洲国后记

翻开《伪满洲国》的手写稿，在第一本的第一页上，我看见了当时标记的写作日期：4月12日。

记得那天花去了整整一个白天，才写下并且确定了《伪满洲国》的开头：“吉来一旦不上私塾，就会跟着爷爷上街弹棉花，这是最令王金堂头疼的事了。把他领出去容易，带回来难。吉来几乎是对街上所有的铺子都感兴趣，一会儿去点心铺子了，一会儿又去干果店了，一会儿又笑嘻嘻地从畅春坊溜出来了。”

我觉得找到了《伪满洲国》的叙述基调和语言感觉。虽然那一天只写了几百字的开头，可却觉得无限充实。傍晚散步时看着暮色温柔的街景，有一种特别的感动。

追溯《伪满洲国》的写作动机，那还是十二年前在北京鲁迅文学院求学期间萌生的。不过那时我对这一段特殊的历史所知甚少，那种动机只能是一种想法，很快就被其他的写作淹没和冲淡了。1990年我毕业回到哈尔滨，拥有了一间属于自己的小屋，终于可以安定而踏实地读书和写作了。这时《伪满洲国》的写作念头又不可遏止地浮现出来。同年底，我到日本访问，在东京，有天晚宴结束后，有一位两鬓苍苍的日本老人突然走到我面前，他讲着一口流利的汉语，他对我说的第一句话是：“你从满洲国来?”我当时有一种蒙羞的感觉，因为满洲国的历史已经结束半个多世纪了，而那段历史对东北人民来讲又是苦难的历史。

这位老人在30年代来过东北，当时是一家新闻通讯社的记者，他向我了解如今的东北的情况，表达了想再来看看的愿望，这对我是一种震动。我想起了东北一些老人在忆起旧事时常常要说的那句话：“满洲国那时候……”这段历史何以给中日人民留下的烙印如此深刻?归国后我开始去省图书馆查阅相关资料，做了一些笔记。然而图书馆资料有限，《伪满洲国》在我心中只是一个雏形，觉得动笔写它为时尚早。在接下来的七年时间里，我着力进行一些中短篇的写作，从这种写作中获得了文字的锻炼，同时，仍然注意搜集《伪满洲国》的历史资料，这里既有从图书馆复印来的，也有从书店购置的，更宝贵的是从一些旧书摊寻到的。到了19，我觉得《伪满洲国》的意象在我心中愈来愈丰满，创作的冲动已经出现，于是又集中做了两个月的资料，到了四月迎春初放之时，便开始了写作。

从年4月动笔，到12月底写毕，用了一年多的时间。这期间除了世界杯足球赛期间我中断了写作外，基本是把全部精力都投到了《伪满洲国》上。写作带给人精神的那种愉悦与给身心所造成的疲惫自不待言。在这期间，由于我结婚后与丈夫两地分居，所以常常是提着资料和手稿奔波在哈尔滨与故乡之间。在哈尔滨每天写作之后，无论什么天气，总要坚持在晚饭后的黄昏散散步。有时累得或懒得不想做饭了，就花钱到餐馆吃现成的。而在故乡，我的窗外就是山峦、河流和草滩，夏季时推开窗户，清冽的空气就会飘荡在室内，你能嗅到花香、草香和河水的气息，鸡鸣狗吠的声音也不绝于耳。记得去年阴历七月十五的夜晚，我站在窗前向下一望，只见那河流被月亮映照得焕发着勃勃金光，感觉那河上的月光似在燃烧，这夜景实在美得惊心动魄。这种寂静而风景优美的写作环境，使《伪满洲国》的写作一直显得比较悠徐从容，不急不躁，以至脱稿之后，当我把稿子整理出来，发现它已有六十多万字，着实吓了我一跳。

一部我倾注了巨大热情的长篇写完了，它是否成功，有待读者的评判和时间的.验证。对我而言，心中满落着《伪满洲国》燃烧后落下的灰烬，这灰烬苍凉而苦涩，一如我远离故乡时的情愫。

在哈尔滨写完《伪满洲国》的那个傍晚，是初冬时令，我独自到餐馆叫了两个菜和一瓶酒，一边吃喝一边望窗外灯红酒绿的夜景。待我走出餐馆，发现天在落雪，雪花温柔而凉爽地抚摩着我的脸，使我有要流泪的欲望。今天我在遥远的故乡写这篇后记，望着窗外那大片大片飘扬着的雪花，望着已经模糊了的山、树和河流，也有一种要流泪的欲望。我喜欢雪，不管我晚年时身在何方，都会温暖而疼痛地遥忆着故乡。愿我岁暮时的白发和那一摞摞写作的纸片能化成一带雪花，飘向这里。

【伪满洲国原文节选】

日本兵纵火焚烧着那一座座还残留着炊烟的房屋，鸡鸭鹅狗在小巷中狂乱地奔逃，没有人语了，有的只是烈火跳荡的声音和动物的哀鸣……

直到最后一息，他仅存一缕意识的时候还在想，我杨靖宇只是暂时倒下了，我还会苏醒，还会站起来的……

听着锣鼓声和鞭炮声不绝如缕地传来，老太太就问杂货张：“这是在闹腾什么?”杂货张告诉她，日本垮台了，皇上也跑了，东北光复了……

篇2：迟子建伪满洲国

每当年末，或者像我们这样的总喜欢期末的时候来一点总结。至少回顾一下，眨眼间就过去的一年里，我们都做了一些什么，是不是该到了收获的时候呢?我也很想整理一下，希望能说点什么总结发言词。但是，好像没有什么可以说的。最大的收获可以用汪涵在接受采访时说的一句话来总结，他说：人太多的烦恼来自于这种自以为是，自以为别人会依赖你。人的烦恼来自于欲望，世界上有两种人很牛。一种人什么都拿得起，还有一种人什么都放得下。经典，不是吗?

相比这个，我更有兴趣谈谈我最近看的迟子建的《伪满洲国》。

接触迟子建的文字应该是在初中的时候，当时就对这个女人产生了好奇。我觉得通过文字的魅力，我想她一定优雅，有品位，是新一代知性女性的代言人，她的文字平淡不失色调，清新委婉又有一点郁郁的忧伤，因为她死去的丈夫。不错，当时是看到她的《世界上所有的夜晚》。这本书给了我很多遐想，我在脑子里描绘着那件旅馆，想象着停电时那个寡妇歇斯底里的吼叫。我想，那里的夕阳一定别样唯美，溪边的露水一定晶莹可爱。这是一种我的向往，自由的散心。慢慢享受时间在暮色中的流淌，没有我的故事，只是偶尔有片刻回忆，我只是一个生活的旁观者。悲伤中的主人公不正是吗?逃离正常的生活，在陌生的地方，疗养受伤的心。用爱将哀伤、痛苦和绝望凝结在世界上所有的夜晚，终于魔术师丈夫化成蝴蝶，落在主人公的无名指上。映衬着蓝宝石戒指散发出的蔚蓝色光彩，让夜不再是夜，新的美好在此刻如此温暖光明。是那一次旅行，还是去听的那一些故事，或是在那期间的那些人的那些事，让她从悲痛中走出来，能从爱人的爱中复活过来??说到这里，我突然想到昨天考试的作文，是faction还是textbook交给我们生活或是生命、人生多一点。迟子建的《夜晚》让她的文字蜕变，让她的'生活重新开始，是课本中能给她的吗?但是如果没有课本，她能读字能写这些吗?所以这样的题目出出来是有什么意义。言归正传，说说最近读的《伪》。700多篇幅的文字，七年多的准备，这样的一本书，从一九三二年到一九四五的故事，岂能一言两语说得清。这段时期的中国式最混论的年代，清政府走向灭亡，日本侵略东北乃至骄横全中国，共产党与蒋介石的斗争，国内军阀的混战，以及太平洋彼岸所发生的一切，都颠覆着历史的足迹，改变着人类的生活。但是这些，都是伟人们的视角，平民百姓想的只是今天的温饱。书中描写刻画的都是这段特殊年代几个平民百姓的生活，生活中的小人物也终于有了在文字界的大舞台。这一次，他们不再是配角，不再是灯光背后的人物。弹棉花的老人，当铺和餐厅老板，店小二，土匪，剃头师傅，日侨，抗联军人，教师，乞丐等等许许多多的形形色色的人，他们是主角，他们的人生记录着历史，他们的人生反应着当时的社会。是一种折射，也是一种缩印。我喜欢那一面被分成两瓣的铜镜，他古老却不失光泽，稳稳当当的沉淀着历史的粉末。

迟子建《伪满洲国》教师王亭业是可怜的细菌战牺牲品，他成了实验室里面被解剖的对象，不管他的代号是十六号，还是二十六号，精神麻木不是身体上的摧残，似乎是对有那么一群人的缩写。对吉来，该庆幸还是该悲哀?庆幸的时候在兵荒马乱的年代还能有这样的富二代过得逍遥自在，仿佛是生活再世外桃源，说明我们经济还没有垮，在大多数人吃不上饭时，还是有几个富人。悲哀的是，他的存在就是一种浪费。没有理想没有抱负，玩世不恭。我绝对相信在那时，有像吉来这样的人，过着盲目庸俗的生活。弹棉花的老人，因为惦记着家里更老的老伴，为了能活着出去，不得不对汉奸对日本人低头献媚。但是却又有骨气和勇气在给他们准备的食物里加一些作料，鼻涕、洗脚水，甚至尿液。看到他们吃得津津有味，书外的我都觉得大快人心，干得好!民族的骨气，连老人都没有放弃过斗争，中国怎么没有希望，怎不能屹立在东方?只是当时，小老百姓为了在艰苦的日子中生存下来，为了简单的衣食住行，他们在浑浊的空气中无力的挣扎着。

迟子建主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》，小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。《雾月牛栏》曾获得第一届鲁迅文学奖、《清水洗尘》获第二届鲁迅文学奖，小说《世界上所有的夜晚》获第四届鲁迅文学奖(—)全国优秀中篇小说奖。澳大利亚“悬念句子奖”等多种文学奖项，作品有英、法、日、意大利文等海外译本。迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。

篇3：迟子建伪满洲国

书的内容由几个部分分别穿插着进行，每一部分都有他的主角，就像黑白连续电视剧。沧桑中浸透着悲凉，困苦中夹杂着生的力量。但字里行间还是可以看出它们有同一个线索——战争。随着时间在变，战事在变，人民的日子也在变。所有的矛盾，所有的变化，都围绕着战争。但是我们却看不到一丁点儿关于战争的描写，看不到敌我双方厮杀的场面，也看不到枪弹如雨林般的画面，这就是本书最大的特点也是与其他同样题材类型的书的不同。它的故事没有直接或者很明显的表达对战争的愤怒，对社会局势想要有一个具体的描绘。总体看来，更像是在描述他们的故事，用一种平淡的姿态来处理故事情节的波动。但是，读完后，能让人对整个局面有一个清晰的认识，仿佛刻意勾画却又不着痕迹。文字语言、篇章段落、故事情节的处理艺术技巧，迟子建在这里展现得淋漓尽致。

这本书我看了好几天，真的让人有进入时空的穿梭的感觉。每每一进入书里面的文字，心底有一根神经就被牵动着移动。他的血，她的笑，他的苦，她的泪，他的故事，她的人生，他们的命运。文字会说话，立刻就是舞台中央的话剧表演。周围景物的描写，就是背景音乐的音符，随着剧情的发展而跳动。仿佛是空气中久久不能散去的氧气分子，耗尽了读者所有的情绪，承载了作者所有的感情。是的，历史的烙印刻在了我们每一个人的心中。历史的故事在作者的笔下能再次浮现，重新点燃那颗炽热的心。这就是迟子建的文字，她的《伪满洲国》，我们曾经的伪满洲国。

篇4：迟子建《伪满洲国》读后感

迟子建《伪满洲国》读后感

接触迟子建的文字应该是在初中的时候，当时就对这个女人产生了好奇。我觉得通过文字的魅力，我想她一定优雅，有品位，是新一代知性女性的代言人，她的文字平淡不失色调，清新委婉又有一点郁郁的忧伤，因为她死去的丈夫。不错，当时是看到她的《世界上所有的夜晚》。这本书给了我很多遐想，我在脑子里描绘着那件旅馆，想象着停电时那个寡妇歇斯底里的吼叫。我想，那里的夕阳一定别样唯美，溪边的露水一定晶莹可爱。这是一种我的向往，自由的散心。慢慢享受时间在暮色中的流淌，没有我的故事，只是偶尔有片刻回忆，我只是一个生活的旁观者。悲伤中的主人公不正是吗?逃离正常的生活，在陌生的地方，疗养受伤的心。用爱将哀伤、痛苦和绝望凝结在世界上所有的夜晚，终于魔术师丈夫化成蝴蝶，落在主人公的无名指上。映衬着蓝宝石戒指散发出的蔚蓝色光彩，让夜不再是夜，新的'美好在此刻如此温暖光明。是那一次旅行，还是去听的那一些故事，或是在那期间的那些人的那些事，让她从悲痛中走出来，能从爱人的爱中复活过来??说到这里，我突然想到昨天考试的作文，是faction还是textbook交给我们生活或是生命、人生多一点。迟子建的《夜晚》让她的文字蜕变，让她的生活重新开始，是课本中能给她的吗?但是如果没有课本，她能读字能写这些吗?所以这样的题目出出来是有什么意义。言归正传，说说最近读的《伪》。700多篇幅的文字，七年多的准备，这样的一本书，从一九三二年到一九四五的故事，岂能一言两语说得清。这段时期的中国式最混论的年代，清政府走向灭亡，日本侵略东北乃至骄横全中国，共产党与蒋介石的斗争，国内军阀的混战，以及太平洋彼岸所发生的一切，都颠覆着历史的足迹，改变着人类的生活。但是这些，都是伟人们的视角，平民百姓想的只是今天的温饱。书中描写刻画的都是这段特殊年代几个平民百姓的生活，生活中的小人物也终于有了在文字界的大舞台。这一次，他们不再是配角，不再是灯光背后的人物。弹棉花的老人，当铺和餐厅老板，店小二，土匪，剃头师傅，日侨，抗联军人，教师，乞丐等等许许多多的形形色色的人，他们是主角，他们的人生记录着历史，他们的人生反应着当时的社会。是一种折射，也是一种缩印。我喜欢那一面被分成两瓣的铜镜，他古老却不失光泽，稳稳当当的沉淀着历史的粉末。

教师王亭业是可怜的细菌战牺牲品，他成了实验室里面被解剖的对象，不管他的代号是十六号，还是二十六号，精神麻木不是身体上的摧残，似乎是对有那么一群人的缩写。对吉来，该庆幸还是该悲哀?庆幸的时候在兵荒马乱的年代还能有这样的富二代过得逍遥自在，仿佛是生活再世外桃源，说明我们经济还没有垮，在大多数人吃不上饭时，还是有几个富人。悲哀的是，他的存在就是一种浪费。没有理想没有抱负，玩世不恭。我绝对相信在那时，有像吉来这样的人，过着盲目庸俗的生活。弹棉花的老人，因为惦记着家里更老的老伴，为了能活着出去，不得不对汉奸对日本人低头献媚。但是却又有骨气和勇气在给他们准备的食物里加一些作料，鼻涕、洗脚水，甚至尿液。看到他们吃得津津有味，书外的我都觉得大快人心，干得好!民族的骨气，连老人都没有放弃过斗争，中国怎么没有希望，怎不能屹立在东方?只是当时，小老百姓为了在艰苦的日子中生存下来，为了简单的衣食住行，他们在浑浊的空气中无力的挣扎着。

篇5：迟子建小说伪满洲国鉴赏

迟子建小说伪满洲国鉴赏

一、艺术手法

叙述方式

《伪满洲国》延续了司马迁开创的历史叙述方式，从各个层面上表现历史中的人物，有帝王、后妃，有不可一世、专横拔扈的侵略者，也有以侵略者身份的普通百姓;有各为其主的军界人士，有令人尊敬的抗日英雄，也有啸傲山林、豪气冲天的侠胆义匪。有工商阶层，有平民百姓，有文化界、演艺界、知识界人，也有小手艺人，卖身女;有工人、农民、学生、士兵;有汉人、满人、鄂伦春人;有白俄、朝鲜历史的演变让历史的人物以不同的面目出现，历史的发展让生活更加丰富多彩，但形式可能改变，历史的本质不可能改变。历史在她的笔下，充满了生命的质感，像她的文字一样富有生机和活力。

审美意义

《伪满洲国》作为一部新历史主义小说，是有着独特审美意义的。从历史观来看，尽管它与革命历史主义都追求宏大历史叙事，可切入角度却不是“庙堂历史意识”，而是“民间历史意识”，因此，在宏大叙事的同时，就不可避免地加入了解构革命历史主义的新历史主义行列;从时间观来看，她充分借鉴了革命历史主义的线性时间观，极具个性地走进了新历史主义的时间观，却又极具个性地走了出来;从对历史主体的塑造来看，她是拒斥革命历史主义的，而在新历史主义的观照下，她表现出了一如既往的冷静思考，既不全面颠覆、也不多加嘲讽，只是尽可能如实地切近历史真相。

叙事体裁

笔端穿梭在“伪满洲国”特定的历史时空中，叙事呈现出形式的特别——大历史小叙述。整部作品以历史大事记为经，老百姓生活为纬，经纬交织阡陌纵横，以年谱的形式写出长达十四年的中华民族耻辱沉的“满洲国”历史。作者的用意与笔力均在于小人物的命运上尽管出于对历史感的考虑，作品中也描写了以溥仪为首的伪满洲国的行政设置以及日本侵略者关东军的阴谋暴行，但写得最为充沛丰盈的依然是小人物的命运和们的日活。大历史小叙述切入了历史氛围，风暴的中心往往是表面静止。《伪满洲国》编年体的“大历史小叙述”叙事特征，使抗战题材传统表现的正剧意义出现了不同的意味。在体味小人物波澜不惊酸甜苦辣的日常人生时，作家笔下理解的朴素简单的英雄情结让我们从中感悟到历史的真谛。传统正史书写的抗战史“主流”，毕竟有太多意识形态为依据的正史蓝本，今天重新反思历史，现代立场与意识已经在一些研究领域有了新的判断。伪满历史也如是。对英雄理解的多元化开放化写作态度，使《伪满洲国》呈现出历史厚重复杂的这一面，也因之对小人物命运的细致勾勒而使作品显得气韵生动。

二、人性叙述

人物塑造

《伪满洲国》里设置这样三个代表性的人物，羽田对爱情的绝望、张秀华对亲情的扼杀、王恩浩对友情的拒绝，不能说是个别的偶一为之!是什么粉碎了人性与生俱来对爱情、亲情、友情的依赖?——战争——以人性贪婪为动力的利益攫取，与人性善的一面殊死顽抗，昭示着人性中残忍的一面。

《伪满洲国》实现了深层意蕴的'超越与逆转,，在传统结构的着力点上大规模的颓化和弱化,，使叙事对象呈现出个人化和民间化的迁移。如剃头师傅，作为我党的地下工作者，无论是在四平与寻安客栈店主接头, 还是在承德女儿家里重开理发铺，甚至让教书先生王亭业写门联并使其入狱直至惨死,，都袅生出阻碍性情感反应, 但这种经验非但丝毫无损作品的真实度,，反而更能激发起读者的认同性热情及现实展延魅力。同样的还有对赵尚志牺牲场景的描写，在典范的历史题材小说那里，这是英雄慷慨激昂视死如归的精神放歌处，而作者相当淡化的处理，令人信服地缩短了文本和读者的间隙。对日本人的刻画也没有采取简单化的倾向，正如作家所说：“ 尊重历史，保持历史的真实，在保有一个作家应有的良知的同时，对我作品中的人不管他是中国人，还是日本人，赋予以人性的意义” ，小说中羽田的多情正直，中村正保的大度、喜欢孩子，山口川雄的明智、重义气，麻枝子的沉静、娴雅等都突破了小日本、日本鬼子的审美范式，闪烁着民间理想照耀的光点。

人道主义

在民间化的审视中，人性及人道主义的砝码始终左右着均衡，在人物链及人物活动的动力系统中起着枢纽及润滑的作用。所以，以民族铺垫升起的民间精神，充盈于人性的光环之下，相得益彰;相反，非民族的异质社会势相在上述民间域里矛盾重重，举步维艰，不得不靠人性观照来扩张民间的活性。迟子建有效地调和了民间与人性的矛盾，人性的大纛超越了一切价值取向而富有形而上的意义。《伪满洲国》绝不单单是写给中国百姓的，它的读者中必须包含日本人民，当然也可以是日本在内的各国人民，因为它叙述的是一个人类共同的问题，那段历史，那段岁月中人类的处境，是无法回避的，小说不惟是饱含民族情结的爱国主义讨伐和申诉，而是超越了侵略一反侵略的对立立场，面对战争，审视人性。作者匠心独具的地方是用大自然强化了人本应清醒却遗忘的意识，承接了自然里面的丰富资源，并把这些资源逆转过来，难以泯释的哀痛又回到自然中，形成一个自我警策、自我反思、继而自我疗伤的开放系统。

篇6：评价迟子建小说伪满洲国

评价迟子建小说伪满洲国

《伪满洲国》告诉我们历史是由日复一日的生活累积而成，而主要支撑历史这座大厦的牢固基础便是亘古不变的芸芸众生。作品对历史的揭露渗透在小说的字里行间，不动声色的叙述中告诉我们这样一种事实：在看似一如既往的生活状态中，战争和侵略改变了每个人的命运轨迹，罪行惟其成为一种日常生活行为，无处不在，无时无刻，才更恐怖。征服一个国家易，征服一个民族难;消灭人的肉体易，消灭人的精神难;占领的是土地，占领不了的是情感;所以放浪形骸的胡二最终选择了逃逸山林;放荡不羁如谢子兰，宁可选择嫁给可以做她父亲的阿廖沙，也放弃了年貌相当的羽田;王恩浩虽然知道平顶山惨案与山口川雄无关，但他拒绝了与这个民族所有人的友谊。这是一种生命的拒绝，一种文化的拒绝。这是一种顽强而又坚韧的心灵的抵抗。真正牢不可破御敌于千里之外的长城建立在人的心上，这就是老百姓所代表的民间立场在历史上真正的作用和意义。它让统治者由绝望变得加倍疯狂，最终走向灭亡。

《伪满洲国》展现了其特殊的意义：它试图展现在沦陷历史中人们形形色色的日常生活，构建一种新的观视沦陷史的角度。我们看到另一种意义上的沦陷史，这里并非不包含侵略压迫以及奋勇抗争，但也关注那些既无所谓附逆也无所谓抗争的人群，甚至也关注侵略者以及附逆者内在的复杂情绪。换言之，它既容纳了主线历史的'叙述，又关注东北地方的独特性，同时不简单拒绝日本殖民现代性，而是重新反思这段殖民历史到底给这个地方以及这个地方的人民带来了什么。

苏州工业职业技术学院教授的沈丽萍评价说：在《伪满洲国》中作家把历史人性化的努力是值得肯定的，也是卓有成效的。实际上，伪满洲国完全是一个人格化或人性化的象征，它寓言的是人脱离母体、脱离家园后的命运。在这个角度上，“满洲国”与一个个故事主人公的命运不正是相通的吗?王亭业、杨浩、郑家晴、姑姑、吉来、王金堂，包括日本人中村正保，他们演示的不正是失去家园后的痛苦与挣扎吗?如果说，在这部小说中历史多少显得有点空洞的话，那么正是那些人性的细节丰富和填满了历史的缺口。不同于传统的人性善恶二分和民族大义的正义考量，作者在《伪满洲国》中对众多人物的生存抉择，并没有给出明显的爱憎和居商临下的道德评判，而是保持一种看似超然的冷峻，把诸多的可能性向读者、也向未来敞开。在一个还不很善于谈论和正确思考人性的文学世界里，这无疑是一个比较聪明的策略。或许，疑问和模糊能够激发更多的人去寻求答案。-沈丽萍[10]

珠海教育学院的方守金评价说：一部气势恢弘，场面繁杂，人物众多且鲜活生动的长篇小说，在叙述结构上必定有其强大而独特的吸附力才行，《伪满洲国》便具备了这一凝结形象贯穿情节的力量。它以人物的命运及其心灵的展示作为情节之维，链接着一时间和人物关系上似无多大瓜葛的故事板块，其内蕴又共同指向那个悲惨年月东北大地民众的生存境遇和情感生活。

迟子建评价说：《伪满洲国》这部编年体的长篇小说出版后，评论家们都说是 “历史小说”，迟子建却觉得，它只是涉及了特殊岁月的生活。她笔下的“历史”仍然是日常的，没有大事件、大人物，有的只是开当铺的、当劳工的等等小人物的生存状态。“把一个特殊年代的日常生活写足了”，这便是她理解的历史小说。她认为，真正能让人回味无穷的作品，其实是靠冷静的叙述、富有“质感”的生动的细节营造来实现的。她不喜欢那些不食人间烟火的作品，觉得和文学的本质背道而驰，文学的表达需要的是小提琴似的“如泣如诉”。

篇7：迟子建《伪满洲国》读后感1500字

迟子建《伪满洲国》读后感1500字

迟子建的长篇小说《伪满洲国》写于，这场罪恶的侵华战争给人们带来深重的苦难，许多人在饱受折磨后死于非命。

初识迟子建，大约是在的初冬，因一本题名为“我的冬天下雪了”的散文集。身在清华的我，想着北国故乡此时也该初雪飘飞，“独在异乡为异客”的淡淡哀愁，不禁让我喜欢上了故乡作家在故乡特别的季节和氛围中描写故乡土地上心情的文章。晶莹的雪花纷纷扬扬地洒，独自站在白茫茫的场景中，远近的一切都是白茫茫的一片，树是白的，地是白的，房屋也是白的，此时的天地融为一体，密云不断播撒的雪花就是密缝这天地融合的丝线。沉沉的氛围，沉沉的笔触，沉沉的感情，却被一位女作家用一支纤细的笔记在了如雪一般洁白的纸上，散发出了感情的真挚，对生活的珍视。文字和感情都如雪一样晶莹纯洁。

从此，知道了“迟子建”这个名字。

以后，对这个名字的印象逐渐加深，并且与“茅盾文学奖”联系在了一起。希望这个辉煌的荣誉不是这位黑土作家创作的巅峰，希望她的心灵和文笔都继续恬淡纯净地流淌，直到远方。

捧着《伪满洲国》这本厚厚的小说，作为一位东北人，自己的故乡就曾经历了这十四年的浩劫，自己的祖辈就曾经历这段身边的历史，1种苍凉感伴着好奇由我心底生出。关于“历史是英雄还是群众创造的”这样的讨论已经争鸣良久，且在哲学上按照各自的观点也都有了更易空间不大的确认。群众在书面历史的背后默默推动着历史，而英雄却是踩在无数群众的肩膀上、在至关重要的转折点顺流一推、立于时代潮头而名垂青史的幸运儿，英雄与群众互为表里，辅车相依。可是，随意翻开身边的史书，历历在目的仿佛只有大人物的名讳，老百姓的身形被隐藏在了巨人的背影之后。

很庆幸，这部以史为背景也以史为内容的长篇小说，就是以小见大——以1个个普普通通小人物的寻常生活反映大时代大事件的，至少绝大部分内容是远离英雄只有群众的。不知道史诗的.定义为何，但我认为这的确是一部百姓所经历史的长诗。诚然，再重大的历史事件，尽管可能彻底改变今后几千年的人民生活，但是对于社会底层的老百姓，它的影响也是渐渐显现的，生活还要继续，只不过是在悄悄偏离原来的轨道。这有可能就是传统的惯性，也是生活的力量。

故事从新京罗锅弹棉花匠王金堂老人家的事开始。新京是东北的中心地带，这一家人也是故事辐射的中心，所有人物都与王罗锅有着千丝万缕的联系，或为亲戚里道，或为邻里邻居，远的如下山胡匪胡二、鬼子军官羽田也都与王老汉有着千丝万缕的联系——与老人有联系的关联者，就算康德皇帝也是老人妻子的族亲。世界真小，这是广义上王老汉的大的家事纪年。

大人物和小人物本没有什么实质区别，“王侯将相宁有种乎”，很多小人物一跃而成大人物还是靠出身机缘的因由。小人物经历的，在时代的笼罩下，大人物大概也要经受，只不过形式可能更随和，程度也更循序渐进。人物经历的事件，有小有大，有亲历有道听，但都有可能不经意间成为历史并改变历史，借用米兰达规则的表述就是“你有权保持沉默，但你所经历的每一件事都可能成为历史”。作家在这方面是下了功夫的，查阅了大量资料，可从书中展现了大多数伪满洲国史上的重大事件看出，如抚顺平顶山惨案、日本拓荒团、强建集团部落、日本对东北经济的掠夺、骇人听闻的关东军细菌战731部队、抓劳工建要塞、东北抗联等等。“在那样的年代，人的命运是不能由自己做主的，他(她)随时随地都可能遇到意外的变故”，人命如发，随风飘摇。

把大历史和小人物的命运联系起来是这部书的特色，更为可贵的是，能把小人物的生活在历史的背景下展现出来，进而勾勒出小人物命运的脉络。我们在这部作品中看到了当时人的衣食住行言语风俗，看到了当时的生活轨迹。的确，不管发生什么样的事情，只要没有被剥夺生命，只要没有被逼到失望的绝境，生活就还要继续。能够揭竿而起、奋勇杀敌的毕竟是少数，大部分人只能默默承受，默默地熬，熬生活。家家有本难念的经，城里人有城里人的苦闷，乡下人有乡下人的悲戚，士农工商各有各的难处，当兵的不是附逆就是抵抗再有就是在上述二者之间挣扎。作品中让如此多的人物，什么人什么场合什么心境下说什么话，对一位作家也是很大的挑战。语言的东北化生活化平民化朴质化多样化，打造了这部作品的真实与动人。谁能想到中天的明月也可以金黄的玉米饼作比?大概不是久历饥饿饥肠辘辘的草根群众，是不会跳出婵娟玉轮的窠臼的。

我深深地赞成作家的观点。“战争是一场意外事件……芸芸众生只能默默承受。日本占领东三省期间，老百姓还是得按部就班地生活，其中蕴含着历史的伤痛和人生的悲剧”。对此，其基本态度是“尊重历史，保持历史的真实，在抱有1个作家应有的良知的同时，对我作品中的人，不管他是中国人，还是日本人，都赋予他人性的意义”。历史是人创造的，人不会因为面对铁壁森森的历史就失去自己的人性，而历史也不会因为其自身的规律就甩掉创造者的人性。

我想，伪满洲国正是一部很值得一读的平民版历史。没有历史畅销书的纵横捭阖、幽默诙谐、侃侃而谈、指点江山，却有生活、有血肉、有质感。宛若就在身边，读来似临其境。这是一位东北作家用一颗东北心写的书，一段我们流着东北血的东北人，按着东北个性，说着东北话，主动被动走过的一段东北路。

北风吹，雪花飘，时间也已经流走……

篇8：迟子建《白雪乌鸦》后记

珍珠

有一头猪，一被放到牧场上就开始吃。它并不只是选择上好的草，而是碰到什么就吃什么，肚子撑得溜圆了，鼻子却还贴着地面，不肯离开。大团的阴云悄然移动到牧场上空，眼瞅着暴雨就要来了。喜鹊、火鸡和小马都到橡树下避难去了，猪却头不抬眼不睁地继续吃。只是在冰雹哗啦啦地砸到它身上的一刻，猪嘟囔了一句：“纠缠不清的家伙，又把肮脏的珍珠打过来了!”

这是朱尔.勒纳尔《动物私密语》里的一则故事。读它的时候，我刚把《白雪乌鸦》定稿，轻松地与香港大学中文学院的老师和学生，去旺角的几家小书店淘书归来。我买了这本妙趣横生的书，黄昏时分，坐在可以望见一角海景的窗前，安闲地翻阅。读到《猪与珍珠》时，我实在忍不住，独自在寓所里放声大笑!也许是《白雪乌鸦》的写作太沉重了，心底因它而积郁的愁云，并没有随着最后一章《回春》的完结而彻底释放，我笑得一发不可收，把自己都吓着了。

细想起来，我在写作《白雪乌鸦》的时候，跟那头心无旁骛吃草的猪，又有什么分别呢!我只知道闷着头，不停地啃吃，是不管外面的风云变幻的。

有了写作《伪满洲国》和《额尔古纳河右岸》的经验，我在筹备《白雪乌鸦》时，尽可能大量地吞吃素材。这个时刻，我又像那头猪了，把能搜集到的1910年哈尔滨大鼠疫的资料，悉数收归囊中，做了满满一本笔记，慢慢消化。黑龙江省图书馆所存的四维胶片的《远东报》，几乎被我逐页翻过。那个时期的商品广告、马车价格、米市行情、自然灾害、街市布局、民风民俗，就这么一点点地进入我的视野，悄然为我搭建起小说的舞台。

当时的哈尔滨人口刚过十万，其中大部分是俄国人。中东铁路开筑后，俄国的政府官员、工程技术人员以及以护路队名义出现的军队，纷纷来到哈尔滨。而中国人不过两万多，且大都聚集在傅家甸。这些来自关内的流民，处于社会生活的底层，出苦力和做小本生意的居多。

1910——1911秋冬之季的东北大鼠疫，最早出现在俄国境内，其后经满洲里，蔓延至哈尔滨。这场由流民捕猎旱獭引发的灾难，到了1910年底，已经呈现失控的状态，哈尔滨的傅家甸尤甚。风雨飘摇中的朝廷，派来了北洋陆军军医学堂帮办伍连德。这位青年医学才俊，虽然在英国剑桥受的教育，但做为甲午海战英雄的后人，他骨子里流淌着浓浓的中国血。举荐他的，是外务部的右丞施肇基。施肇基是在考察槟榔屿时，认识的伍连德。

伍连德到达哈尔滨后，在最短的时间内，通过尸体解剖等一系列科学手段，判断此地流行的是新型鼠疫——肺鼠疫。也就是说，这种鼠疫可以通过飞沫传染。他采取了一系列行之有效的防控措施，如呼吁民众佩戴口罩，对患病者厉行隔离，调动陆军实行封城，及至焚烧疫毙者的尸体。虽然清王朝已是暗夜中一盏残灯，但摄政王载沣难得的一次开明，下旨焚尸，使东北鼠疫防控现出曙色。

然而我在小说中，并不想塑造一个英雄式的人物，虽然伍连德确实是个力挽狂澜的英雄。我想展现的，是鼠疫突袭时，人们的日常生活状态。也就是说，我要拨开那累累的白骨，探寻深处哪怕磷火般的微光，将那缕死亡阴影笼罩下的生机，勾勒出来。

动笔之前，我不止一次来到哈尔滨的道外区，也就是过去的傅家甸，想把自己还原为那个年代的一个人。在我眼里，虽然鼠疫已经过去一百年了，但一个地区的生活习俗，总如静水深流，会以某种微妙的方式沿袭下来。那一段道外区正在进行改造，到处是工地，尘土飞扬，垃圾纵横，一派喧嚣。我在街巷中遇见了崩苞米花的，弹棉花的;遇见了穿着破背心当街洗衣的老妇人、光着屁股戏耍的孩子、赤膊蹬三轮车的黑脸汉子以及坐在街头披着白单子剃头的人。当然，也在闯入像是难民集中营的黑漆漆的圈楼的一瞬，听见了杂乱的院子中传出的一个男人粗哑的呵斥声：不许拍照，出去!而这些情景，是在我所居住的南岗区极难见到的。在接近道外区的过程中，我感觉傅家甸就像一艘古老的沉船，在惊雷中，渐渐浮出水面。

然而真正让我踏上那艘锈迹斑斑的船的，还不是这些。

有一天，从游人寥落的道台府出来，我散步到松花江畔。江上正在建桥，停着好几条驳船，装载着各色建筑材料。水面的工地，与陆地唯一的不同，就是灰尘小，其他的并无二致。一样的喧闹，一样的零乱。可是很奇怪的，江畔的垂钓者，并没有被水上工地的噪声所袭扰，他们如入无人之境，依然守着钓竿，有的轻哼小曲，有的喝着用大水杯沏的`粗茶，有的慢条斯理地打着扇子，还有的用手摩挲着蜷伏在脚畔的爱犬。他们那样子，好像并不在意钓起鱼，而是在意能不能钓起浮在水面的那一层俗世的光影：风吹起的涟漪、藏在波痕里的阳光、鸟儿意外脱落的羽毛、岸边柳树的影子以及云影。我被他们身上那无与伦比的安闲之气深深打动了!我仿佛嗅到了老哈尔滨的气息——动荡中的平和之气，那正是我这部写灾难的小说，所需要的气息。

就在那个瞬间，我一脚踏上了浮起的沉船，开始了《白雪乌鸦》的航程。

我绘制了那个年代的哈尔滨地图，或者说是我长篇小说的地图。因为为了叙述方便，个别街名，读者们在百年前那个现实的哈尔滨，也许是找不到的。这个地图大致由三个区域构成：埠头区，新城区和傅家甸。我在这几个区，把小说中涉及到的主要场景，譬如带花园的小洋楼、各色教堂、粮栈、客栈、饭馆、妓院、点心铺子、烧锅、理发店、当铺、药房、鞋铺、糖果店等一一绘制到图上，然后再把相应的街巷名字标注上。地图上有了房屋和街巷，如同一个人有了器官、骨骼和经络，生命最重要的构成已经有了。最后我要做的是，给它输入新鲜的血液。而小说血液的获得，靠的是形形色色人物的塑造。只要人物一出场，老哈尔滨就活了。我闻到了炊烟中草木灰的气味，看到了雪地上飞舞的月光，听见了马蹄声中车夫的叹息。

然而写到中途，我还是感觉到了艰难。这艰难不是行文上的，而是真正进入了鼠疫情境后，心理无法承受的那种重压。这在我的写作中，是从未有过的。写作《额尔古纳河右岸》时，尽管我的心也是苍凉的，可是那支笔能够游走在青山绿水之间，便有一股说不出的畅快;而写作《白雪乌鸦》，感觉每天都在送葬，耳畔似乎总萦绕着哭声。依照史料，傅家甸疫死者竟达五千余人!也就是说，十个人中大约有三个人死亡。我感觉自己走在没有月亮的冬夜，被无边无际的寒冷和黑暗裹挟了，有一种要落入深渊的感觉。我知道，只有把死亡中的活力写出来，我才能够获得解放。正当我打算停顿一段，稍事调整的时候，中秋节的凌晨，一个电话把我扰醒，外婆去世了。

虽然已是深秋了，但窗外的晨曦依然鲜润明媚。我不知道去了另一世的外婆，是否还有晨曦可看?她的辞世，让我觉得一个时代离我彻底远去了，我的童年世界永久地陷落了。

我乘当日午后的飞机回乡奔丧。时至深秋，哈尔滨的风已转凉了，但阳光依然灿烂;可当飞机飞越大兴安岭时，我看见山峦已有道道雪痕。那银白的雪痕如同条条挽幛，刺痛了我的心。我终于忍不住，把脸贴在舷窗上哭了。就是在这苍茫的山下，七八岁的我，跟外婆在黑龙江畔刷鞋时，看见了北极光;也是在这苍茫的山下，隆冬时分，我跟外婆去冰封的大江捕过鱼。外婆将活蹦乱跳的狗鱼扔给大黄狗吃的情景，我还清晰记得。捕鱼的夜晚，因为吃了鱼，外婆和我的嘴巴是腥的，大黄狗的嘴巴也是腥的，整座房子的气息都是腥的，可那是多么惹人喜爱的腥气呀。

外婆的遗容并不安详，甚至有点扭曲，可见她离世时，经历过痛苦的挣扎。这样的遗容，让人撕心裂肺。北极村已经很冷了，中秋的夜晚，我站在院子中给外婆守灵的时候，不时抬眼望着天上的月亮，总觉得外婆选择万家团圆的日子离去，有什么玄机在里面。那晚的月亮实在太明净了，明净得好像失了血色。我想大概是望月的人太多了，数以亿计的目光伤害了它。午夜时分，月亮周围竟然现出一团一团的彩云，我明白了，那晚的月亮是个新娘，飞来的彩云则是它的嫁衣。外婆可能在这个日子变成了一个花季少女，争着做月亮的伴娘去了。

中秋节的次日，北极村飘起雪来。起先我并没有留意到园田中的山丁子果，也没有留意到大公鸡。雪花一来，天地一水地白了，树上的红果子，就从雪幕中跳出来了。它们像微缩了的红灯笼，明媚地闪烁着;再看雪地，也有鲜艳的颜色在流动，那是几只羽翼斑斓的大公鸡在奔跑。想着外婆停灵于明月之下，飞雪之中，想着她一手抓着把好月光，一手抓着把鹅毛大雪上路，天宫的门，该不会叩不开的吧?这样一想，我的心便获得了安慰。

难言的哀痛和北极村突袭的寒流，使我大病一场。料理完外婆的丧事回到哈尔滨后，我开始发烧咳嗽。咳嗽在白天尚轻，到了夜晚，简直无法忍受，暴咳不止，难以安眠。镇咳药几乎吃遍了，却毫无起色。我感觉五脏六腑仿佛移了位，不知道心在哪里，肝和肺又去了哪里，脑袋一片混沌，《白雪乌鸦》的写作被迫中断。

病在我身上缠磨了大约半个月，见我对它一意驱赶，终觉无趣，抽身离去了。重回长篇的我，不再惧怕进入鼠疫的情境了。看来哀痛与疾病不是坏事，它静悄悄地给我注入了力量。

春节前夕，初稿如愿完成了。我带着它回到故乡，轻松地过完年后，正月里对着窗外的白雪，飞快地改了一稿，算是对它的一次草草“检阅”。而细致地修改它，则是三月到了香港大学以后。我与中文学院沟通，将我在校两个月的活动调整在前半个月，这样集中完成了系列讲座后，我有整块的时间可以利用，他们慨然应允。

进入四月，我又踏上了《白雪乌鸦》的航程。这次的修改，虽然没有大动干戈，但为了更切合人物命运的发展，我对其中的个别情节设置，还是做了调整和更改。因为时间充裕，在语言上也是字斟句酌，反复打磨。这种不急不躁的润色，让人身心愉悦。

从我在港大的寓所到维多利亚港湾，步行一刻钟便到了。工作一天，我常常在黄昏时分，去海边散步。海面上除了往来的巨型客轮和货船，还有清隽的私人游艇;而海湾上空，常常有小型私人飞机掠过。然而我最羡慕的，不是豪华游艇和私人飞机，在我眼里，那不过是表面和刹那的繁华;最吸引我目光的，是海上疾飞的鹰!鹰本来是山林和草原的动物，不知什么原因，它们精灵般地闪现在维多利亚港湾。它们好像携来了北方的气流，每每望见它们，我都仿佛听到了故乡苍凉而强劲的风声，无比惊喜!我羡慕它们钢铁般的翅膀，羡慕它们可以四海为家，羡慕它们在天地间的那股傲然而雄劲的姿态。在维多利亚港湾，这些鹰无疑就是滚动在天上的黑珍珠，熠熠生辉!人们啊，千万记住，要是遗弃了这样的珍珠，就是错过了这世上亘古的繁华!

《白雪乌鸦》完成了，我踏上的那艘百年前的旧船，又沉入浩淼的松花江了。我回到岸上，在长夜中独行着。四野茫茫，世界是那么的寒冷，但我并不觉得孤单。因为我的心底，深藏着一团由极北的雪光和月光幻化而成的亮儿，足以驱散我脚下的黑暗。我愿意把这部作品，献给始终伴我左右的精神家园——“龙兴之地”。只希望它在接纳的一瞬，别像那头贪吃的猪埋怨我：“纠缠不清的家伙，又把肮脏的珍珠打过来了!”

迟子建

2010年6月9日哈尔滨