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篇1：论柏格森哲学中的时间问题
论柏格森哲学中的时间问题
在传统时间观中,时间是作为测量手段而存在的.西方直觉主义生命哲学家柏格森从对传统时间观的`批判入手,创立了自己的时间哲学.真实时间是川流不息的绵延,它是意识状态的持续出现与相互渗透,不可逆转不可预测,充满着生命的创造力.
作 者：马俊苹 作者单位： 刊 名：龙岩师专学报 英文刊名：JOURNAL OF LONGYAN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 21(1) 分类号：B016.9 关键词：哲学 柏格森 绵延 纯一空间 测量时间 真实时间篇2：中国哲学中的时间问题
中国哲学中的时间问题
时间问题是哲学中的一个基本问题,中国哲学具有浓厚的时间意识.王船山把时间的存在追溯到主体的时间意识结构中,过去、现在与未来分别对应着主体的识、思、虑.识、思、虑分别是主体意识中的保存、呈现与预期(包括筹划)的功能.时间的流逝不仅仅具有线性的'特点,不仅仅是从过去、现在到未来的行程;而且还具有境域性的特征,过去、现在与未来彼此相通.时间意味着存在的持续敞开,它展开为隐显(可见与不可见)之间的交互作用.对于人而言,时间意味着“关系的承担”,也就是在每一个当下承担他自身以及整个世界的存在.
作 者：陈S 作者单位：华东师范大学,中国现代思想文化研究所,上海,62 刊 名：南通师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NANTONG TEACHERS COLLEGE (SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 18(4) 分类号：B2 关键词：中国哲学 时间问题 王船山哲学篇3：论柏格森的生命美学
论柏格森的生命美学
柏格森作为20世纪美学第一人，其深层思想结构和美学范畴的设定，开启了20世纪众多的美学领域和美学方向。在他的不乏矛盾的艰难思想选择中，我们看到了现代西方美学诞生时的阵痛。由于他以巨大的思想勇气扭转了理性美学这一19世纪“思想活动的'习惯方向”，故在21世纪的今天我们仍然能够体会到这一原始创新的思想活性。
作 者：李庚香 作者单位：吉林省委 办公厅，吉林 长春 130055 刊 名：河南大学学报(社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2002 42(6) 分类号：B83-069 关键词：生命冲动 绵延 深层自我 直觉篇4：国内外柏格森哲学的研究状况
国内外柏格森哲学的研究状况
柏格森哲学曾在世界范围内具有广泛的影响,但是,即使在柏格森哲学的鼎盛时期,批评他的`人和称赞他的人也至少平分秋色.对柏格森哲学的批评意见主要来自宗教和哲学两个方面,罗素可被视为从哲学上批评柏格森的代表人物;对柏格森哲学的继承和发展方面,文学现代主义可作为一个突出的代表.本文对此做了扼要的介绍.就国内情况而言,中国目前缺乏对柏格森哲学的系统梳理和评价.文章最后提出,可以从克隆与创新、变化与创新的关系方面进一步挖掘柏格森哲学的意义.
作 者：詹宇国 Zhan Yuguo 作者单位：北京行政学院,哲学教研部,北京,100044 刊 名：北京行政学院学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF BEIJING ADMINISTRATIVE COLLEGE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B516.5 关键词：柏格森 生命哲学 理性主义篇5：论尼采哲学中的非理性
论尼采哲学中的非理性
尼采以他非理性的.本体论、认识论和道德观所建构的哲学体系对西方传统文化的基石――理性予以猛烈的抨击,在彰显了非理性面在人们生活中的重要性的同时,完成了西方哲学由传统向现代的转换,孕育和开创了新文化的萌芽和源头.
作 者：蒋平 作者单位：沈阳师范学院,社会学系,辽宁,沈阳,110034 刊 名：沈阳师范大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 26(1) 分类号：B516.47 关键词：尼采 哲学 理性 非理性篇6：论《资本论》中的哲学成就
论《资本论》中的哲学成就
<资本论>的伟大意义不仅在于它对资本主义的分析和结论经受了实践的考验,创立了政治经济学理论,而且在于它对唯物辩证法的运用和发展.<资本论>中蕴藏着十分丰富的哲学思想.唯物辩证法思想不是零散的,而是系统的.它通过政治经济学的理论分析和事实论述联结为一个有机整体.这个整体既体现了辩证法的批判的'、革命的精神,也包含了唯物辩证法的主要内容.
作 者：张久清 作者单位：内蒙古民族大学,马列教研部,内蒙古,通辽,028043 刊 名：内蒙古民族大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 27(3) 分类号：A12 关键词：<资本论>的知识脉络' > 哲学成就 唯物辩证法 唯物史观篇7：论哲学派系
论哲学派系
哲学派系是指不同时期的哲学家们就某一或某些同感兴趣的哲学问题所阐发的相似的.甚或相同的观念和学说所结成的理论阵线.它远远不止于人们通常提及的那几对,而是在各个哲学分支中都有其共通的或各异的体现.哲学派系不同于哲学流派和哲学团体等哲学史现象,它具有以下特点:涵括哲学史的多个时期;围绕着重要的哲学问题;展示相似的或相同的观念和学说;面向未来和未知开放;往往成对出现.哲学派系的外在原由是认识对象的多面性、层次性和复杂性,其内在原由是认识方式的差异性和共同性,其深层根源是认识主体及其相关群体的生存境况的多样性和一致性.研究哲学派系具有多重意义.
作 者：杨方 作者单位：湖南师范大学,哲学系,湖南,长沙,410081 刊 名：湖南师范大学社会科学学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF HUNAN NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 29(1) 分类号：B015 关键词：哲学派系 哲学流派 哲学分支篇8：论哲学分类
论哲学分类
不少哲学家都提出了自己的哲学分类构想。但他们的构想存在着这样那样的缺陷。一个比较完善的哲学分类体系应遵循视点统一、序列化、结构化、一一对应、整观和适度开放这六条规则.在哲学分类的八种可能视点中，只有关涉领域、考察对象、学科性质、实践目的.这四种真正适合于哲学。从关涉领域和考察对象这两种视点出发，基于逻辑与历史相统一的原则，一个哲学分类体系被建构起来。该体系的一级分类是：形上学一现实哲学一精神哲学。其二级分类是：现实哲学被分为自然哲学―社会哲学―道德哲学(伦理学)―政治哲学―法律哲学―经济哲学等；精神哲学被分为知识―逻辑学―语言哲学―艺术哲学(美学)―宗教哲学―科学哲学―元哲学等。
作 者：杨方 作者单位：湖南师范大学哲学系 湖南长沙 410081 刊 名：湖南师范大学社会科学学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF HUNAN NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)：2000 29(2) 分类号：BO8 关键词：哲学分类 规则 视点 体系篇9：公共哲学论之二
公共哲学论（之二）
「正 文」
公共价值观――当代西方社团主义的主要观点
在北美政治理论和道德思想中，社团主义（Communitarianism）是一种新哲学。它强调社区联系、环境和传统的积极价值以及共同利益，致力于社团价值观与个人自由价值观的相互协调，揭示人格自足的形而上学虚假性，遏止由自由主义的过分发展所带来的个人主义消极影响。这种思潮兴起于20世纪80年代，经过十几年的争论和反思，它在90年代得到进一步的发展，目前已经成为对主流自由主义传统进行批判的主要流派之一。主要代表人物有：麦金太尔（A・MacIntyre）、泰勒（C ・Taylor）、桑德尔（M・Sandel）、安杰尔（R・Unger）和瓦尔策（M・Walzer）等人。
虽然对公共关系和社团作用的思考可以追溯到古希腊，但现代社团主义是对这样一种境遇的反应：自由主义发展所促成的社团价值观的衰退已经到了必须加以纠正的地步。过分的自由导致了社会分裂，就如泰勒指出的，“一个分裂的社会就是其成员愈来愈难以与他们生活于其中的政治社会相认同。这种认同的缺乏反映了原子主义的观点，根据这种观点，人们总是纯工具性地看社会。而且这也有助于巩固原子主义，因为有效的共同行动的缺少把人们推回到他们自身。”（注 ： CharlesTaylor，The Ethics of Authenticity（Cambridge， Massachusetts：Harvard University Press，1991）p.117.）更糟的是，原子主义的'人生态度破坏了公民间信赖和合作的基石，阻碍了共同目标的形成，从而摧毁了政治自由本身的基础。为了捍卫社会自由的基础，必须用社团价值修正自由主义的弊端。在这种意义上，社团主义是一种后自由主义哲学。它在形式上是修正性的，并力图把社团利益和构成联系纽带的公共价值观置于政治话语的中心。
社团主义并不是一种统一的理论体系，它正处在初创的摸索和纷乱状态。在不同的理论家那里，它有着不同的表现形态、理论内容和侧重点。但是，他们仍有下列一些基本的共同点。
1.以社团的共同实践和交往，说明个人权利的产生和基础，反对极端个人主义。
以罗尔斯为代表的新自由主义者认为，个体先于自我可能拥有的社会价值。他们并不否认个人与社会的联系，而是认为这种联系是后天的、外加的。社团主义争辩说，个人主义的极端膨胀，就是建立在这种对个人权利的形而上学的承诺上的。事实上，个人并不是一种先验存在，而是由他生活于其中的社会纽带、他所遵循的理想、为他的生活提供结构的社会组织以及形成他的意识和习惯的传统所构成的。没有这些社会因素就不存在任何现实的自我理解和人格同一性。脱离一切社会关联域（Social Context）的自我和权利是不存在的。
泰勒认为：“我并不能孤立
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篇10：论哲学课堂
论哲学课堂
课堂指教师与学生之间的.学习关系场,其建立依赖于师生角色的纯粹化、外在环境的虚化与思维的活动化.哲学课堂的成立是一个动态的养成过程,要从哲学能力培养、哲学道场建立与哲学效果评估三个方面进行建构.
作 者：郑朝晖 ZHENG Zhao-hui 作者单位：广西大学,公共管理学院,广西,南宁,530004 刊 名：宁波大学学报（教育科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(EDUCATIONAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2009 31(5) 分类号：G424.2 关键词：课堂 “道场” 哲学能力★ 毕业创作计划范文
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