维吾尔族的节日（集锦11篇）由网友“墨言无语中”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的维吾尔族的节日，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：维吾尔族作文
维吾尔族作文
维吾尔族作文（一）今天，我要介绍的是新疆维吾尔族的一些风俗。
维吾尔族有特色的是他们的花帽。他们戴花帽很有讲究，不同年龄，不同场合，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐鲁番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核变形和添加花纹的一种图案，其纹样姿态丰富多样，多是黑底白花，感觉庄重、古朴、大方。吐鲁番花帽的特点是花大底空小，而且颜色火红鲜艳、艳丽夺目。姑娘、妇女都很喜欢再尔花帽，即金银线盘绣花帽，所绣的花多是立体的，在阳光下熠熠闪耀，给人以华贵端庄之感。伊梨花帽，是流行在伊梨地区的一种大方、雅致，小男孩、小女孩都喜欢的花帽。五瓣花帽，维吾尔语称为“白西塔拉多帕”。一般的花帽是四瓣拼缝成的，而这种花帽比一般花帽多了一瓣，帽子较小，纹样比较简单。
维吾尔族住的房子，一般都是用泥土建成的。用天窗采光，屋里设有壁炉，屋顶平坦，可以晾瓜果和粮食。饮食以面食、玉米和大米为主。日常的食品有：烤饼、瓜果、面条、抓饭、茶、奶等。
维吾尔族是个热情好客、能歌善舞的民族，我喜欢新疆维吾尔族。
维吾尔族作文（二）
在我们的国家之中，有五十六个少数民族，我已经忘记得七七八八了，但是，我的脑海里，却一直地紧紧地记住了一个民族的名字，就是在我国西北边陲的新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下，聚居着一个能歌善舞的民族――维吾尔族。
维吾尔族，聚居着一群能歌善舞的人。他们的歌舞，从来不受任何人员，场地，和时间的限制。不论是什么人，在什么地方，是什么时侯，想跳就跳。
维吾尔族的人热情奔放、性格豪迈，所以他们的`服装特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。妇女爱穿宽袖轻盈的连衣裙，衣料一般选用著名的“艾得里斯绸”。()男袍称“袷袢”。右衽斜领，无纽扣，用长方巾扎腰。过去女子多在宽袖的连衣裙外套黑色对襟背心。今多穿西式短上装和裙子。
维吾尔族不论男女老幼都戴绣有各种花纹的多帕（花帽）。女子喜戴耳环、手镯、项链等装饰物。维吾尔族的少女，她们都是梳十多条发辫，因为她们全是以以长发为美的。但婚后一般改为两条，辫梢散开，头上别产月形梳子作装饰，也有将双辫盘成发髻者。
我向往着，我一直，一直都是在向往着，我一直都在向往着维吾尔族的人民，能歌善舞，想跳就跳，不受任何限制。
我为祖国有一个这样的少数民族，而感到骄傲！
维吾尔族作文（三）
中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！
篇2：维吾尔族民间故事
国王带阿凡提去狩猎，晚上两人睡在一个峡谷口的岩石旁。半夜，山风嗖嗖吹来，冻得国王像一个刺猬一样蜷缩成一个疙瘩。阿凡提为了糟蹋一下国王，便将马鞍下的垫子拿过来，轻轻盖在国王身上。
“阿凡提，你把啥东西盖在我身上了?”国王问。
“陛下，是马鞍垫子。”阿凡提说。
“混账!谁将你把马身上的肮脏东西，盖在我身上?!”国王骂着，一脚将垫子蹬在一边。
过了一会儿，山风吹得更紧了，寒风刺骨，国王冻得牙关打战，四肢哆嗦。于是，阿凡提又把马鞍垫子盖在国王身上。
“阿凡提，你又把什么盖在我身上?”
“陛下，就是方才我在您的贵体上盖过的——能取暖的物件。”
“嘿，笨蛋!”国王生气的说，“刚才我问你时，你就说是‘能取暖的物件’不就得了吗!”说完，蜷缩在马鞍垫子下睡了一夜。
篇3：维吾尔族民间故事
很久以前，有个殷实富裕的家庭。这个家庭人丁兴旺，举家团圆，日子过得非常红火。因为据说是幸福鸟栖落到了他家，很久很久也没离开他家。
幸福鸟对这家家长说：“我在你们家住了许多年，而在一个地方住的时间多了，就会感到厌烦。所以，我想去各地走走。我就要离开你们了，如今你们希望我给你们留下什么东西，尽可以不客气地提出来，我一定满足你们的要求。”
家长听了这话答道：“这样的话，请你给我三天时间，让我和妻子与儿孙们商量商量，然后回答你。”
于是，那位家长便把妻子、儿子、孙子，叫在一起，向他们说了一遍和幸福鸟讲的话，大家便商量起来。
这时，一个儿子说：“我们向它要四种牲畜。”
另一个儿子反对说：“不，我们应该要求它把土地、磨房、碾房、花园留给我们。”
一个女儿却说：“应该让它将摆满货物的商店，留给我们。”
小女儿也上前进言：“最宝贵的东西是金子和银子，珍珠和玛瑙，让它把这些留给我们。”
就这样，他们争来争去，说这说那，整整两天也没有定下来一件东西。
那位家长也没想出个好主意来。他问妻子：“嗨，老婆子，商量时还有没有没参加的人呢?”
妻子回答说：“新娶的媳妇，商量时没参加。”
家长立刻吩咐道：“你把她也叫来。”
新媳妇到了公公的面前，公公把发生的事情和大家的意见，向儿媳一字不漏地说了一遍。问儿媳道：“我们该让幸福鸟为咱家留下什么好?”
新媳妇听后，不假思索地回答说：“我们该让幸福鸟把团结留给咱家，原因是团结可以使我们百业兴旺，永远富裕，避免纠纷，因而可以使我们像现在一样，过和睦相处富裕兴旺的日子。”
听完儿媳的话，公公高兴地说：“这下才找到让幸福鸟留给我们家的传家宝了。”
第三天，幸福鸟到了家长的身边问：“你们可商量好了，要我留给你们什么东西?”
家长说：“我们商量好了，请你把团结留给我家，然后再走。”
幸福鸟说：“我离开你们要带走的东西，也正是团结。你们既然要它，我就给你们，这样我也就不离开你们家了。”
这样一来，幸福就没离开这家，仍然住了下去。这个家庭也仍旧和睦相处，永远过着幸福欢乐，富裕兴旺的日子。
篇4：维吾尔族的礼仪
维吾尔族的礼仪
男性礼节
男性之间见面的礼节维吾尔族的礼节带有浓郁的地方色彩。见面时必道“萨拉姆”。“萨拉姆”是阿拉伯语，原意为“和平”、“平安”。一个人用手掌扶胸，身体微躬，两眼目视对方，一方先问道：“萨拉姆里空(愿真主赐福于你).”对方也用同样动作回答“外艾来里萨拉姆(愿真主也赐福于你)。”然后双方握手，再行寒喧。如果一方是熟识的领导或是年长之辈，另一方在问候时，双臂下垂，两手相靠，表示对对方的尊崇。问候毕，开始互相询问家庭成员的身体、生活、子女等情况。如果一方说一切都如意时，对方要做出祝福性回答。现代青年男子见面时只握手。
按伊斯兰教习惯，说“萨拉姆”时，应注意以下几点：
进门的向门内的人先说“萨拉姆”。
站着的向坐着的人先说“萨拉姆”。
行走者向停立者先说“萨拉姆”。
年轻人向年长者先说“萨拉姆”。
知识少的向知识多的人先说“萨拉姆”。
听到有人向自己说“萨拉姆”，必须立即以“萨拉姆”答之。如一群人听到有人说“萨拉姆”，至少须有一人答之。
以下场合不说“萨拉姆”：别人诵读《古兰经》时不宜打搅;在房中赤身沐浴时不宜说;在厕所及其他污秽之地不宜说。
女性礼节
女性之间的礼节她们中的礼节亦带有浓厚的感情色彩。年龄大的，或未受过文化教育的两名女性见面时，两个脸颊相贴，拥抱，然后互致问候。有文化的青年妇女见面时握手即可。经常见面的妇女不握手，只问候“您好”。晚辈见长辈时不握手;年龄大的主动问候年纪小的：“您好，孩子!”对方可回答：“您好，阿尼卡(相似汉族人的阿姨)!”或“您好，阿恰(姐姐)!。
男人和女人见面时的礼节过去习俗规定，男女互相见面时，不准握手，只问候。如果家中只有女人时，男客不得轻易入内。现在参加工作的男女之间则不受这些旧俗约束。
信教者与不信教者之间的见面礼节一方用“您好”的现代语问候;年龄相仿的握手即可，年龄相差较大时，年龄小的对年龄大的要尊重，可一边握手，一边问候。
维吾尔人的礼仪随着时代的变迁也发生着变化。如在问候词上，解放前夕，见面时，常问“能吃饱肚子吗?”“家有几只羊?”后来生活有了提高，有问身体状况的，有问孩子上什么学的，有问家里添了哪些高档用品;在农村，则问“有几辆毛驴车?”“几头牛?”“有无电视机?”时代进比，为维吾尔人的互相问候增添了新的内容。
家庭成员中的礼节
家庭及作客时的礼节家庭成员内部的礼节也颇多讲究。
(一)晚辈对长辈的礼节。维吾尔人晚辈对长辈异常尊重。子女十分敬重父母，更敬重爷爷、奶奶。家庭成员中，年长者最受尊崇。走路让长者先走，说话让长者先说，坐下时让长者坐上首。禁止在长辈面前说不敬、粗鲁和揶揄的语言。吃饭，先给老人端去，身下铺上好的褥子。铺褥子与不铺褥子，铺好褥子与铺差褥子，是对老人尊重或不尊重的标志之一。
维吾尔家庭中，旧社会时都由母亲或妻子管做饭，由她们为丈夫或孩子盛饭、端饭。现在已有了很大改变，有进步意识的现代家庭则能实现男女平等，共同分担家务劳动。
(二)作客时的礼节与禁忌。维吾尔人好客。俗语道：维吾尔人的餐桌上不会空着。客人登门，将家中好吃的食品都端出来;有尊贵客人来，必以手抓羊肉、拉条子等美味佳肴款待。
做客时主人和客人的礼仪与禁忌
来了男客，女人不直接给客人端饭，由自己的丈夫去端，女人一般不露脸。女客不和男客同桌吃饭。男客由男主人接待，女客由女主人接待。对汉族同志则不拘这些礼节。
在家中待客，要推让长者或领导在靠近壁炉的首席就坐;当长者或领导进屋时，年幼的则起立致意后方可落坐;上炕时，要求跪坐，禁忌双腿伸直，脚底朝人。接受礼品和捧茶请饮时，要双手去接，单手接受物品被视为缺乏礼貌。维吾尔人十分讲究邻居间的和睦相处，相互帮助。家里做了好饭，左邻右舍间常互相赠送品尝。一家来了亲朋或远方的贵客，各家邻居都要轮流请到自己家作客.一家有红白喜事，邻居们少不了争相帮助.走远路的陌生人路过村落，遇到困难，维吾尔人总会慷慨帮助，不会让他饿着肚子上路。
非穆斯林群众到维吾尔族家中作客，都很尊重民族习俗，讲究礼貌.吃饭时，不随便拨弄盘中食物，不随便到厨房或锅灶前面去，不剩食物在碗中，注意勿让饭屑落地。如不慎落地，要拾起放在自己近前的餐布上。共盘吃抓饭时，不伸手乱抓，也不将自己抓起的饭粒再放进盘中。在屋内和人交谈时，禁忌吐痰，擤鼻涕，打哈欠，喧哗。否则，被认为是对他人不尊重。在称呼对方时，必须用“您”，忌讳直呼“体”(除非对自己的妻子或挚友)。
到别人家作客时，如果主人是久未晤面的亲朋好友，或是有较高威望的人，上门时，必须带若干礼品。女的带抓饭、大块牛羊肉、包子、馕、布料等。女人和男人一般不同时上门。男人一般不带礼品，如果有必要带的话，也只带些糖、水果、瓜等物。
作客后的几天，女主人自己或通过孩子，要向客人回赠礼品，如馕、糖等物，数量要比人家送来时的略少，不能超过。否则，会被对方视为不接受礼品。
宗教界上层人士到老百姓家作客时，主人要给他铺两床褥子。临走时，主人要在他面前放些钱物。给多少，视主人经济状况而定。离开时，全家人站在门外送出。主人双手垂握，说些谦逊客气话：“招待不周，请多多原谅!”。
招待客人吃饭前，由主人手执阿不都瓦壶或陶罐，为客人依次净手，连续三次倒水，用毛巾拭净双手，切不可甩手，然后，由主人在炕上或条几上铺上餐巾，摆上备好的馕、茶水、瓜果等物。主宾们一边吃着、唱着，主妇们在厨房里为客人做美味佳肴。
用过餐后，客人要表示谢意。如果是喜事请客，客人们多说“玛列克保斯木(祝贺)”的话;如果是办丧事，做“乃孜尔”(死者忌日祭礼)，客人不能发笑，表情要沉重。虔诚的穆斯林要双手举到面前，说一声“阿明”，念一段《古兰经》祷告文字。大意是：请真主给你们全家带来幸福。说毕，双手抚脸，散场。气氛自始至终保持严肃。
维吾尔人以助人为乐，舍施为荣，认为这是做善事。待人接物十分热情，晤面时，将年长的称为“阿抗(哥哥)”“阿恰(姐组)”，年轻的称为“扶康(弟弟)”“森能尔(妹妹)”。
维吾尔人对亲朋好友、乡邻、街坊，甚至外乡外地人，只要他们的生活发生困难，需要接济，不论亲疏关系，不论民族，都要在财力上予以接济，即使自己少吃点，少穿点，少用点，善事不能不做。当你面临危难险境时，他们会挺身而出，热情相助。
其他禁忌 清真寺是穆斯林教徒向真主祷告之地，必须清静，肃穆，洁净.故而在寺内严禁喧闹、随地抛洒垃圾，严禁大、小便。
严禁在麻扎(墓地)挖土，毁坏草木或大小便。
不可在礼拜者面前走过，围观，取笑。
严禁在涝坝(贮水池)、伙房、水房等地大小便。
维吾尔族禁食猪肉，禁食血，禁食自死动物、猛兽、猛禽及狗肉、驴肉、骡子肉、骆驼肉。
抽大麻烟(毒品)、赌钱、酗酒、斗殴、说谎、偷摸等，都被视为丑恶行为，受到舆论指责。
篇5：维吾尔族名言名句
1、羊奶要人挤，庄稼要人种——维吾尔族
2、找到了头，不愁找不到脚——维吾尔族
3、春天的子鸡要到秋后去数——维吾尔族
4、乐观的人，牙齿落完也不老——维吾尔族
5、江海不拒细流，方能成其深；泰山——维吾尔族
6、一块石头推上山峰很难，滚下来是很容易的事——维吾尔族
7、山中无鸟兽，螳螂自称王——维吾尔族
8、山峰多的地方没有直路——维吾尔族
9、聪明人随便说句话，愚笨蛋用棍子打不开——维吾尔族
10、破车损道路，坏人殃及邻居——维吾尔族
11、指甲和肉分不开。——维吾尔族
12、一根瓜藤，绊不住骆驼前进的脚步——维吾尔族
13、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完——维吾尔族
14、肚内能放一座山，才算英雄汉——维吾尔族
15、猫找不到肉吃时，说自己封了斋——维吾尔族
16、触犯众怒的，死了都无处可埋——维吾尔族
17、石在，火种是不会绝的——维吾尔族
18、忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人——维吾尔族
19、衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧——维吾尔族
20、与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧——维吾尔族
21、乌鸦教鱼学游泳——维吾尔族
22、麻雀怎能知道天鹅的志气——维吾尔族
23、贴着地面的小草，大风也拔不起来——维吾尔族
24、惧怕黑熊的人，不敢走进森林里——维吾尔族
25、上帝是宽容的，人类却并不宽容；——维吾尔族
26、金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丛林——维吾尔族
27、老鼠的目光总是盯在麦粒上——维吾尔族
28、除非与他人保持距离，他就不会有——维吾尔族
29、猫儿耍把戏，老鼠为了难——维吾尔族
30、由别人决定命运的人，心情永不不会欢畅——维吾尔族
31、骆驼驮的货物，商人总是嫌少——维吾尔族
32、坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲——维吾尔族
33、鹿角再长也不能当柱子——维吾尔族
34、瞄准还不是射中——维吾尔族
35、一头钻进花蕊里的蜜蜂，忘记了天黑被裹进花瓣的危险——维吾尔族
36、看儿歹好，须从幼小——维吾尔族
37、破鼓乱人捶，墙倒众人推——维吾尔族
38、成功的原因，在于不屈不挠——维吾尔族
39、光脑袋，剃得快——维吾尔族
40、骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友——维吾尔族
41、要把别人看成麦粒，把自己看成麦草——维吾尔族
42、长虫身子软，毒气重——维吾尔族
43、天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子——维吾尔族
44、懒汉像不结果实的树——维吾尔族
45、与其做老牛的脚，不如做小牛的头——维吾尔族
46、莫说毛驴不抵人，肚子里却有抵角——维吾尔族
47、舌头虽小，可以毁掉一座城市——维吾尔族
48、言语骄傲的人未必聪明，行为狂妄——维吾尔族
49、苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻——维吾尔族
50、你身上最可贵的宝石，是群众对你的信任。——维吾尔族
维吾尔族名言名句大全
维吾尔族谚语
维吾尔族
篇6：维吾尔族名言名句
1、喂鹰别喂饱——维吾尔族
2、别看是头黑母牛，牛乳一样是白的——维吾尔族
3、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完——维吾尔族
4、和狗打交道，不要丢棒子——维吾尔族
5、山峰多的地方没有直路——维吾尔族
6、千里马得千里人骑——维吾尔族
7、马灯滚的地方，会剩下毛的——维吾尔族
8、石在，火种是不会绝的——维吾尔族
9、老鸦笑猪黑，自丑不觉得——维吾尔族
10、长虫身子软，毒气重——维吾尔族
11、变只兔子活上千年，不如变只老虎活上一天——维吾尔族
12、豌豆跳得再高，也砸不透铁锅——维吾尔族
13、与其做老牛的脚，不如做小牛的头——维吾尔族
14、盼着牛角尖开花，分配没有希望——维吾尔族
15、猫儿耍把戏，老鼠为了难——维吾尔族
16、有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人——维吾尔族
17、瞄准还不是射中——维吾尔族
18、坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲——维吾尔族
19、最快的马追不上春风，最能干的英——维吾尔族
20、找到了头，不愁找不到脚——维吾尔族
21、苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻——维吾尔族
22、锅的证人是勺子，狗的知己是虱子——维吾尔族
23、看儿歹好，须从幼小——维吾尔族
24、湿靴不要去烤——维吾尔族
25、金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丛林——维吾尔族
26、骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友——维吾尔族
27、绣花枕头一包草——维吾尔族
28、骆驼驮的货物，商人总是嫌少——维吾尔族
29、服侍国王的白痴，也会耀武扬威——维吾尔族
30、触犯众怒的，死了都无处可埋——维吾尔族
31、人家虽有，是人家的，自己没有用不长——维吾尔族
32、背弃祖国的人，如同失去森林的夜莺——维吾尔族
33、山中无鸟兽，螳螂自称王——维吾尔族
34、肚内能放一座山，才算英雄汉——维吾尔族
35、有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识——维吾尔族
36、老鹰爪子大，不一定捉住苍蝇——维吾尔族
37、江海不拒细流，方能成其深；泰山——维吾尔族
38、舌头虽小，可以毁掉一座城市——维吾尔族
39、由别人决定命运的人，心情永不不会欢畅——维吾尔族
40、有了手艺死不了，没有手艺活不好——维吾尔族
41、吝啬鬼锅里的肉永远熟不了——维吾尔族
42、小如鼠的人，处处都不能取得胜利——维吾尔族
43、莫说毛驴不抵人，肚子里却有抵角——维吾尔族
44、懒汉像不结果实的树——维吾尔族
45、猫找不到肉吃时，说自己封了斋——维吾尔族
46、兔子皮只能穿三天，木头锅只能烧一次——维吾尔族
47、贴着地面的小草，大风也拔不起来——维吾尔族
48、上帝是宽容的，人类却并不宽容；——维吾尔族
49、老鼠的目光总是盯在麦粒上——维吾尔族
50、衣服新的好，朋友老的好——维吾尔族
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篇7：关于维吾尔族的文化
维吾尔族文学具有悠久的历史和丰富的内容，在维吾尔族文化中占有重要的地位，而民间文学又是维吾尔族文学的重要组成部分。其形式多样，有民间故事、民间叙事诗、谚语、笑话、寓言、神话、传说、谜语等。著名的作品就有《艾里甫与赛乃姆》、《热比亚与赛依丁》、《阿凡提的故事》等。
《福乐智慧》：是维吾尔族著名的思想家和诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫，完成于11世纪初的一部著名的古典叙事长诗，是用纯粹的维吾尔语写成的第一部大型文学作品，是维吾尔族思想史和文学史上划时代的著作。全诗共85章，13290行，韵文体。本书对当时的思想、观念和伦理道德进行了集中的、系统的、形象的描述。按伊斯兰教的道德标准宣扬做人的道理，涉及社会、政治、经济、哲学、文学等诸方面内容，可以说是研究可汗王朝的国家形态和社会组织以及精神文化面貌的一部百科全书，对维吾尔族文学的发展产生了巨大影响，在维吾尔族文学史上占有重要的地位。
《乌古斯可汗传》：又称《乌古斯可汗传说》是在古代维吾尔族人民中广为流传的民间英雄史诗。其内容主要分两部分：第一部分包括古代维吾尔族古老的神话、传说;第二部分主要讲述了乌古斯可汗征战的历史。它用民间史诗特有的写法叙述了许多历史故事，对于研究古代维吾尔族的历史、文学和语言具有重要的价值。
《艾里甫与赛乃姆》：维吾尔族民间长篇爱情叙事长诗，在民间长期流传，作者和写作年代均不详，约1500余行。它叙述了艾里甫和赛乃姆纯洁而又悲惨的爱情故事，作品歌颂了青年男女自由恋爱，以及他们至死不渝的爱情和不屈不挠的反抗精神。反映了维吾尔族人民追求幸福生活的强烈愿望，在维吾尔文学史上占有重要地位。
篇8：关于维吾尔族的文化
新疆花帽：花帽，维吾尔语叫“朵巴”。这种小花帽不但实用，而且是一种具有装饰美感的传统民族工艺品。花帽的图案纹样大都是以新疆当地花卉果实的自然形象为素材，加以艺术的提炼而成。一般都用黑白丝线或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。以绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀制而成。花帽上还附加一些装饰物，比如镂刻金银片，缀上翡翠、玛淄、珊瑚或装上金银宝石花、孔雀翱等。绝大部分花帽是将手工绣好的四瓣，以顶为中心缝合起来，套在木制帽模上成型，最后镶上黑绒布边。
花帽的式样、花色都具有明显的地方特色。南疆的喀什盛产男式花帽，其中最流行的是白花黑底、顶大口小、棱角突出的男式巴旦木花帽。这种花帽的图案是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成的，线条丰富多样，花色庄重素雅;东疆吐鲁番地区的群众喜欢红花绿叶、颜色艳丽的花帽;北疆则流行无边小帽。和田、民丰、策勒、且末一带以女式格子架花纹的小花帽最有名气。它直径不到十厘米，用针别在盖头披巾上，别有一番情趣;吐鲁番地区的花帽色彩浓烈灼艳，整个花帽铺满了四组丰盈的花朵纹样，带在头上好象一顶花冠;伊犁地区的花帽造型扁浅圆巧，色彩柔和协调。家庭比较富有的妇女喜欢戴用珍珠串成各种图案的玛勒江花帽。妇女结婚前一般是戴以地毯图案为主的吉连姆花帽和绣有小花的金丝绒杜哈瓦花帽。男性中年人和知识分子喜欢浅色底小红花的齐曼喀什干花帽，而宗教人士一般是戴用黑皮绒、帽沿用羊皮做成的赛勒布西吐克花帽。各种花帽精巧美现，绚丽多彩，不仅为本民族人民所喜爱，也引起了其他各族人民以及外国朋友、港澳同胞和海外侨胞的青青睐。
绣花枕头：绣花枕头维吾尔语称“坎西特里克亚斯多克”。这种枕头内装鸡、鸭、鹅的羽绒，有方形、长方形和圆形。在枕头套上，用刺绣、补纳、编织、等手法，绣上各种花卉、水果、昆虫、飞禽、走兽等图案，非常美丽。绣花枕头是维吾尔族生活中不可缺少的点缀品，他们多把这种枕头放在卧室的床上、木箱上或被褥上，绣花朝外，宛若盛开的花卉，绚丽多彩。枕头式样繁多，常见的多为方形。绣花枕头也是姑娘出嫁时必不可少的一种嫁妆。许多姑娘在嫁前，就勤学苦练各种绣花本领，并选择自己喜爱的图案，在婚后以此炫耀自己的技艺。其绣法多种多样，有平绣、结绣、盘金银绣、十字绣、扎绒绣、格架绣、综合绣、补花、拼花、掏花、编织等等。绣花枕头多为白色，也有天蓝、红灰色等。
艾德丽丝绸：“艾德丽丝”绸，维吾尔语称之为“玉波甫能卡那提古丽”，意思是“布谷鸟的翅膀花”。是新疆极富民族特色的独特产品，是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。它采用古老的扎经染色的方法制成，按照精心设计的图案，在经纱上扎结染色。
艾德丽丝绸根据地区以及色调和工艺特征的不同，可分为两大类型：一种是喀什、莎车的艾德丽丝绸，以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色，其基本图案都取材于维吾尔人生活中常见的花型;另一种是和田、洛浦的艾德丽丝绸，它讲究黑白效果，素淡典雅，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变化。艾德丽丝绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映，也有人说是巴旦木花纹、梳子花纹以及民族乐器变形纹样。
维吾尔族的地毯：是具有悠久历史传统的手工艺品，它集绘画、雕刻、编织、刺绣、印染等手工技艺于一体。或悬挂于厅堂之壁，或展铺于室内走廊，毯面光泽平滑，毯板挺实柔和，美观大方，经久耐用，是维吾尔族劳动人民智慧的结晶。维吾尔族的地毯质地精良，除了采用手工打结、编织，图面织工精致细密(先后经过十数道复杂的工序)之外，还得力于用来织毯的羊毛质地优良。维吾尔族的地毯原料采用著名的半粗毛与和田羊羊毛。种羊毛粗而不粘，坚韧而富有弹性，具有耐拉、耐压、光泽好、强度大的优点。其图案和设色更具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩，主要有：开力肯(四瓣花纺)、卡其曼(散花图案)、阿娜古丽(石榴图案)、拜西其切克古丽(五枝花图案)、夏米努斯卡(麦加式图案)、博古图案(仿古图案)等。维吾尔族的地毯十分注意将同类色或对比色并置排列，在对比中充分显示各种色彩的个性。维吾尔族地毯的品种主要有：铺毯、挂毯、褥毯、座垫毯等。
英吉沙小刀：是维吾尔族的传统手工艺品，精美锋利，造型别致，既可作刀具，又有艺术欣赏价值，是颇具特色的丝绸之路旅游纪念品。英吉沙小刀是以原产地英吉沙县而命名的。英吉沙小刀的造型多式多样，常见者有弯式、直式、箭式、鸽式等，多数为弯刀，刀把有木质的、角质的、铜质的、银质的，非常讲究。无论哪一种刀把，英吉沙的工匠们都要在上面镶嵌上色彩鲜明的图案花纹，有的甚至用宝石来点缀，玲贵华丽。
维吾尔族陶器：维吾尔族土陶的制作历史非常悠久，远在新石器时代就有生产，汉晋时发展到生产彩陶，具有古老而独特的民族风格。新疆喀什出产的土陶器尤为著名，特别以当地生产的琉璃釉陶而负盛名。这些土陶器，大多以手工制作为主，就地取材。由于泥土的化学成分不同，又有红、白、褐、灰、黑陶之分。而且其形式也多种多样，有碗、盘、壶、盆、狗、马、牛、羊、鸡、骆驼等，尤以英吉沙的陶壶为一绝。
民间印花布：维吾尔族的民间印花布是维吾尔族典型的手工艺品，它最大的特点是把手工的、独创的印染技术和民族风格的图案融为一体，具有装饰趣味和浓重的民族特色。维吾尔民间印染工艺是用木刻印模把图案直接压印在染色布上，并采用传统的植物质和矿物质染料，如槐籽、桑树根、核桃皮、茜草等，因而特具一种古朴的魅力。它可以分为模戳多色印花和镂版单色印花两大类。常见的主体纹样多为枝叶、花蕾、蔓草以及炉瓶博、琴棋书画之类的纹样。
维吾尔族摇床：维吾尔族婴儿的摇床是一种经过专门设计制造的摇床，维吾尔语称之为“毕须克”。这种高60公分，长不到1米，宽50公分的木制驼轿式摇床，制作相当讲究，极富装饰性，床帮和床腿都雕有大小不等的圆形花纹，每种花纹都漆成红、绿、黄、白、蓝等各种颜色。每侧的床腿之间和床帮之间都连成弧形，可以左右摇动。维吾尔族妇女常常边干手中的活，边用脚踢摇床就可以使婴儿很快入睡。维吾尔妇女产后40天，才能把孩子放在摇床上。并在这一天要举行一种名叫“毕须克托依”的家庭礼仪。
维吾尔族玉雕：维吾尔族玉雕作品最大的特点是实用、美观、朴素、大方，主要是生活用品和装饰品，造型别致，具有浓厚的民族特色。维吾尔族玉石分脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉温润如羊脂，洁白无瑕，墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指、玉镯、印章、嚣玩的名贵材料。翠玉色泽绿如翡翠，价值更高。其制作方法主要有凿、刻、琢等。
篇9：维吾尔族风土人情礼仪
习俗
少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类zhi繁多。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。
维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽;哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽;柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽;塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。
饮食习俗
饮食习惯西域香味浓烈,各种食品色香味俱佳。烤羊肉串已风靡全国，烤全羊是新疆一大名馔。吃法别致的抓饭、手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节、婚丧嫁娶的必备食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，则是少数民族的传统食品。
牧区的少数民族能将牛奶、羊奶加工成--种奶制品，或香或甜或酸，都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱口福。用马奶发酵而成的马奶子酒微喷酒香，清凉适口，沁人心肺。隆冬时节、寒风刺骨，但你可以看到街头不少人身披雪花，围着火炉在吃西瓜，这
风土人情
饮食
维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。
馕，是用小麦面或玉米面制成的，在特制的火坑内烤熟，为形状大小和厚薄不一的圆形饼。
抓饭，维吾尔语称“颇罗”，是用大米、羊肉、羊油、食油、胡萝卜焖成的一种饭食，味道鲜美。
蒸包子，维吾尔语称“曼它”;烤包子，维吾尔语称“撒木萨”，用面做皮，用羊肉丁、羊油拌少许洋葱做馅，皮薄肉多。
另外有拉面、炒面、汤面、“纳仁面”等。名菜有烤全羊、清炖羊肉、烤肉等。
维吾尔族严格禁止吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉。在南疆部分地区还禁食马肉(北疆牧区或农牧区则无此限制)。一般未念经宰杀的牲畜和家禽也禁食。
是最富有西域风情的饮食习俗!
礼仪禁忌
新疆人待客和作客有许多讲究。忌踩餐布或从餐布跨过。客人不可随便拨弄盘中的食物，不能嗅食物，不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。尽可能不剩食物于碗中。
不能将饭粒落地，万一掉到地上，要起来放在餐布上。要把碗中的饭吃干净。吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。
吃完饭后不能敲碗碟。作客时，如有事要离席，不能从人前走，必须到人后走。吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。客人不能随便借翻主人家的东西，不能在主人的房子里来回走动。
饭前饭后要洗手，洗完手后不能乱甩手上的水珠，必须用毛巾擦干。不能坐在装有食物的箱子、麻袋和装有盐的袋子和做饭用具上。
吃饭或与人交谈时，最忌讳吐痰、擤鼻涕、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、挠痒等，否则被人认为是失礼的行为;在屋内炕上坐下时，不能双腿伸直，脚底朝人。接受或奉送礼物、茶饭碗时要双手，单手接受或递送物品被视为缺乏礼貌，家里有客人时不能扫地。
作客时，应听从主人的招待，如实在不想吃东西，也要尝一口，以示尊敬，不能完全拒绝。主人给客人倒茶时，客人应双手捧起碗，不能为了表示客气接过茶壶自己倒。
在新疆，你的行为如能这样，就可能会处处招人喜欢!
赞美禁忌
有些新疆人忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能用 “胖”、“漂亮”、“胃口好”等之类的词句;不论是亲戚还是朋友，忌讳一进屋就去抱主人家的孩子，尤其忌讳远道而来的客人去抱，认为这样会使小孩受惊生病。
因此，在新疆，你常会听到一些老人见到小孩时常说“这个小孩太难看了”。
篇10：维吾尔族风土人情礼仪
风土人情
饮食
维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。
馕，是用小麦面或玉米面制成的，在特制的火坑内烤熟，为形状大小和厚薄不一的圆形饼。
抓饭，维吾尔语称“颇罗”，是用大米、羊肉、羊油、食油、胡萝卜焖成的一种饭食，味道鲜美。
蒸包子，维吾尔语称“曼它”;烤包子，维吾尔语称“撒木萨”，用面做皮，用羊肉丁、羊油拌少许洋葱做馅，皮薄肉多。
另外有拉面、炒面、汤面、“纳仁面”等。名菜有烤全羊、清炖羊肉、烤肉等。
维吾尔族严格禁止吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉。在南疆部分地区还禁食马肉(北疆牧区或农牧区则无此限制)。一般未念经宰杀的牲畜和家禽也禁食。
服饰
维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。
女子普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。妇女和姑娘都喜欢用天然的乌斯蔓草汁画眉，染指甲，戴耳环、手镯、戒指、项链等。
维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴“尕巴”(四楞花帽)，用黑白两色或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。过去未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。头上别有各式各样的头饰，也有将双辫盘成发髻的。随着时代的发展，除了传统的服装和服饰之外，在城市普遍流行穿时装。
习俗
桃源一带的维吾尔族，保持和继承了本民族传统的习俗。在服饰方专面，属平日与汉族无大区别，不同的是在伊斯兰教的三大节日、礼拜等宗教活动中，以及其它主要文娱活动场所，都穿上维吾尔族盛装，头戴四楞小花帽，脚穿马靴。女子或戴花帽，或围花头巾，穿上五彩缤纷的连衣裙，头上扎许多小辫子。男女老幼皆能歌善舞。实行一夫一妻制。特点是本民族内部一般不通婚;本民族女子一般也不得与汉族通婚，而可以与回族通婚。如有的要嫁给汉族，必须尊重女方生活习惯为条件，否则不得结婚。结婚须经历介绍、求 婚、订婚、结婚4个阶段。结婚称为“双婚日”，即第一天在女方家里举行结婚仪式，第二天在男方家举行结婚仪式。桃源维吾尔族丧葬实行土葬。对死者先由3-4人进行洗礼，必须用热水洗净，然后用床单一层层包裹 好，再用白布系腰。从头到脚要包严。然后在清真寺由阿訇主持殡礼。凡前来参加者，都必须事先“大净”，即洗操，换乾净衣服。葬礼毕，送墓地，由子或孙从棺中抬出死者，放入挖好的墓穴中，不带随葬品。
艺术文化
音乐
维吾尔族民间音乐从体裁上可分为木卡姆、民间歌曲、民间歌舞、民间器乐、说唱音乐、宗教音乐等，继承了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优良传统。
十二木卡姆
“十二木卡姆”是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式，有喀什木卡姆、多朗木卡姆、哈密木卡姆三种类型，由民间音乐家们在习俗节日、喜庆婚礼和娱乐晚会上表演。16世纪杰出的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙搜集整理各地流行的木卡姆，将其编为十二套歌舞大曲，使木卡姆形式趋于定型。，“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产保护名录。
乐器
维吾尔族民族乐器有弹拨、吹奏和打击乐器等数十种之多。“独他尔”和“热瓦甫”是最常用的独奏和合奏乐器，音色清亮、柔和。“达甫”是用手指敲击的羊皮鼓，鼓边木框镶有许多活动的小铁环。随着鼓声铿锵作响，多用于舞蹈伴奏。
舞蹈
维吾尔族的舞蹈以旋转快速和多变著称。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等。
“赛乃姆”是最普遍的民间舞蹈形式。即兴表演的舞蹈有时一人独舞，有时二人对舞，也有时三、五人同舞的。在乐队伴奏之下，围坐成圆圈的群众拍手唱和。当音乐节奏由中速转为快速，舞步也越来越急促时，“凯——那”(加油)、“巴力卡勒拉”(妙啊)的呼声随之四起，舞蹈者的情绪也更加炽烈。各地的“赛乃姆”具有自己的风格，通常冠以地名。如喀什“赛乃姆”、伊犁“赛乃姆”等，以示区别。
“夏地亚纳”流行全疆尤其盛行于南疆的一种舞蹈，意为欢乐的舞，是一种民间集体舞蹈。参加人数不限，队形也不固定。不同地区的“夏地亚纳”，曲调各有特点，有的欢腾华丽，有的浑厚有力。“夏地亚纳”的基本步伐以小跳步为主，两臂上举，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。
“多朗(刀郎)”被誉为民间艺术之花，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。它的内容表现了古代麦盖提一带人民的狩猎活动。舞蹈动作骠悍、刚劲、热情奔放、节奏感强。伴奏“多朗”舞的音乐，称为“多朗木卡姆”、“多朗赛乃姆”，曲调结构朴实、演唱风格宽广、豪迈，具有浓郁的草原情调。
“纳孜尔库姆”流行于吐鲁番、鄯善、哈密等地，用舞蹈动作表现活泼、诙谐的内容，充分反映出维吾尔族人民乐观开朗的性格。
篇11：维吾尔族的风俗习惯作文
维吾尔族的风俗习惯作文
维吾尔族在农村一般自成村落，从事农业生产，并擅长经营园艺、瓜果、林木、饲养奶牛及羊。市区内的维吾尔族人多从事手工业的.商业。手工业以制革、打铁、食品加工等为主；商业多经营毛皮肠衣、干鲜水果和民族用品。
维吾尔族热情好客，崇尚礼节。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，并道“色俩目”，以示问候。走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候，互相致礼和问好，然后右臂抚胸，躬身后退步，再问对方家属平安；妇女在问候之后，双手扶膝，躬身道别。
维吾尔族人的衣着，一般都比较讲究。老年男性喜欢穿右衽斜领无纽扣的“袷袢”（长上衣），腰系长带，足着“买斯”（软底鞋），外套“喀拉西”（套鞋）；中青年男性喜穿小花或花格衬衣，西式长裤，外着西服或便服，喜穿皮鞋；妇女无论冬夏喜着裙装，西式上装配以长裙，足穿长筒袜和皮靴，头戴花帽或系纱巾，冬季则围以大方巾。现在城市居民多穿时装。城乡妇女均喜欢戴首饰，以耳环、手镯、戒指比较多见，也戴项链。年青姑娘有画眉的习惯，将两眉画连在一起。维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别梳子为饰品。
维吾尔族男女老少都戴四楞小花帽。维吾尔族花帽品种繁多，维吾尔语音译为“朵帕”，一般都用黑白丝线或彩色单线绣出各种民族形式的花纹图案，以绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缝织而成。
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