论学习与悟性（通用10篇）由网友“美丽散粉”投稿提供，下面就是小编给大家带来的论学习与悟性，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：论悟性思维与初中语文阅读理解(网友来稿)
论悟性思维与初中语文阅读理解(网友来稿)
常熟市碧溪中学 周卫鸽
悟性是一种对世界、社会、人生、自然、事物的分析理解的能力，属于创造性思维一类。悟性与灵感联姻，与创新结伴，与革新、开拓为伍。人们常说的举一反三，闻一知十，触类旁通，恍然大悟，就是悟性思维最通俗的概括。
悟性思维的主要特征：
一、非逻辑性。.悟性思维的过程不是逻辑推理的过程，而是对比、相似、联想等一系列复杂思维的过程。我国著名的戏剧大师曹禺曾经说过：“每次有人问我《雷雨》是怎样写的，或者《雷雨》是为什么写的这一类问题。老实说，关于第一个，连我自己也莫名其妙；第二个呢.，……也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌潮来推动我，我在发泄着被压抑着的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”由此可见，悟性思维没有明确的目的性和倾向性，也不受逻辑规律的制约。
二、跳跃性。悟性思维的任务与其他思维的任务是相同的--认识未知。但在认识未知的.知识或条件还不充分的情况下，或者是在逻辑推理中断的情况下，逻辑推理无能为力，可是悟性思维却仍然能实现由已知到未知的跳跃，悟性中的这种“跳跃”，有一种特殊的功能，它跨越时间的限制，冲破空间的阻隔，跳出个别事物的束缚，摆脱类别的界限，把两个或两个以上相近的、相似的、相关的、相对的，相反的，甚至看起来毫不相干的事物，加以联结、沟通或组合，使之演化成另一种新事物。
三、偶然性。悟性思维
（很抱歉，尚未完成）
作者邮箱： yangyanhong88@sina.com
篇2：达摩大师悟性论禅语
1、佛者觉也;人有觉心，得菩提道，故名为佛。
2、离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。
3、夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。
4、贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。
5、然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
6、言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
7、无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。
8、不忆一切法，乃名为禅定。
9、知心是空，名为见佛。
10、十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。
11、舍身不恡，名大布施。离诸动定，名大坐禅。
12、一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。
13、凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。
14、不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅槃;不处无明为大智慧;无烦恼处名般涅槃;无心相处名为彼岸。
15、迷时有此岸，若悟时无此岸。
16、若觉最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。
17、若见彼岸异于此岸，此人之心，已得无禅定。
18、烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳。
19、迷时有世间可出，悟时无世间可出。
20、烦恼与涅槃，同是一性空故。
21、是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。
22、涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。
23、诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。
24、空闲处者，即是无贪嗔痴也。
25、是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
26、若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。
27、凡夫一向生心，名为有;小乘一向灭心，名为无;菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心;非有非无心，此名为中道。
28、是知持心学法，则心法俱迷;不持心学法，则心法俱悟。
29、色不自色，由心故色;心不自心，由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有于无，无者无于有，是名真见。
30、夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。
31、无所见故，见无见故，见非见故。
32、凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。
33、心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。
34、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
35、见与不见，俱不见故;解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见;无解之解，乃名大解。
36、非直解于解，亦乃解于无解。凡有所解，皆名不解;无所解者，始名正解;解与不解，俱非解也。
37、不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真;以心为有，解与不解俱是妄。
38、若解时法逐人，若不解时人逐法。若法逐于人，则非法成法;若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄;若法逐于人，则法皆真。
39、是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。
40、若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。
41、知心是道;若得心时，无心可得;若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。
42、悟即是佛法。
43、身灭道成。亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想;则生证有余涅槃，死入无生法忍。
44、眼见色时，不染于色;耳闻声时，不染于声;皆解脱也。眼不著色，眼为禅门;耳不著声，耳为禅门。
45、见色有见色性，不著常解脱;见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。
46、善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱。
47、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
48、若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。
49、若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。
50、一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。
一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。
旷劫由来不生灭，何须生灭灭无余。
一切诸法皆如幻，本性自空那用除。
若识心法非形像，湛然不动自真如。
二更凝神转明净，不起忆想同真性。
森罗万像并归空，更执有空还是病。
诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。
若能不二其居怀，谁道即凡非是圣。
三更心净等虚空，遍满十方无不通。
山河石壁无能障，恒沙世界在其中。
世界本性真如性，亦无无性即含融。
非但诸佛能如此，有情之类并皆同。
四更无灭亦无生，量与虚空法界平。
无去无来无起灭，非有非无非暗明。
不起诸见如来见，无名可名真佛名。
唯有悟者应能识，未会众生由若盲。
五更般若照无边，不起一念历三千。
欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。
篇3：也谈逻辑与悟性
也谈逻辑与悟性
中西传统文化在思维方式上的根本区别之一,就是中国文化重在悟性体验,个体差异大,传承不易,难以构成一以贯之的科学体系;西方文化则重在逻辑推演,据此积累知识,广为传播,而继往开来.借鉴历史的.思维教训,将科学文化与人文文化紧密结合,实现真善美的和谐统一,是追求真理的终极目标,也是中国文化全面发展的必由之路.
作 者：颜华东 作者单位：甘肃省委党校,甘肃,兰州,730070 刊 名：甘肃理论学刊 英文刊名：GANSU THEORY RESEARCH 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B81 关键词：逻辑 悟性 思维方式篇4：论如何自主学习与自主学习方法
自主学习的方法
1. 制订学习计划
自主学习的第一步就是要制订学习计划。计划有许多种，可按时间、学科、目标等分，也得有随想、预计、应变等备选方案。计划并非必须写在纸上，有时只需要心中有数即可。比如，每个小组要有明确的学习目标，每个小组成员也要有个性的目标，每节课、每个时间段也要任务明确、目标清楚。每个同学要知道自己在干什么、该干什么，每个小组要对成员的计划落实情况进行督查激励。让学生在小组活动中感到这是一件很有趣味的事情，而且是很容易做到的事情。
2. 加强时间管理
没有学习主体对自己学习过程所进行的自我观察、自我审视和自我评价，没有学习主体根据这种自我监控所做出的反馈、调整及强化，就谈不到“自主学习”。自主学习的关键就是时间的合理分配与精心安排。那种眉毛胡子一把抓、分不清轻重缓急的“自主”，是懒汉放羊式的漫无边际，有可能造成捡芝麻丢西瓜的得不偿失。加强时间管理，需要有计划做先导、自律为后盾、充实为宗旨，达到劳逸结合、寓学于乐的理想状态。
3. 整合利用资源
网络时代，学习的制高点则是整合利用资源。这里的资源不仅包括自身的知识积淀，还暗含着学习的工具、途径与方法策略。整合则要求学生在自主学习时以知识的重点为“圆心”，以自己的学习能力为“半径”画圆，能较为系统梳理整合所学的知识。比如，请六年级的学生说说简便运算有几种方法?有心的学生就把小学从一年级到六年级的简便运算全部归类弄清楚了。这就是找到了一个知识点，以自己学习的实际情况为半径，将知识系统化。
4. 重视反馈信息
自主学习不是漫无目标的自由学习，它需要重视学习过程的优化与方向的修正，及时查漏补缺，针对出现的问题交流研讨，能够自评学习效果，学会反思并调整方式策略。信息反馈的方式多种多样，可同学之间互相监控，也可依据导学案做好自我测评，还可对照学习目标检查任务完成情况。教师不能一味地牵着学生的鼻子走，要让学生有选择的权利，让学生在学习过程中能把自己的特长展示给同伴以得到赞赏，尝到成功的喜悦。自主学习要让学生有选择参与评价的权利，让学生对自己、对同学的学习，对老师的教学作出评价，再用这种评价完善自己。
5. 养成良好习惯
播下一个行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。这充分说明了习惯的重要。自主学习的好习惯有：做事有主见，学习讲方法;珍惜时间，擅长统筹安排;主动参与，乐于探究，勤于动手;会搜集和处理信息，善于交流与合作;能自觉地制订学习计划，确定学习目标，组织学习活动，自我监控学习过程;能主动选择学习策略，自我评价学习结果，积极创设最优化的学习内部环境与外部环境，等等。
6.坚持学以致用
课堂上教师讲得越多、越细、越深，学生就学得越苦、越累、越烦。长时间地灌输，学生不能“学以致用、用以促学、学用相长”，就会“被动接受、难以消化、无动于衷”。自主学习推崇“学以致用”，而不是“学以备用”，如果“学”与“用”之间隔着一段时空，甚至挡着一堵高墙或横着一条鸿沟，让学生看不到应用的前景，体会不到应用的乐趣，更无法在应用过程中探索学习，所以，真知就无法从实践中产生。“要求儿童在今天就过着丰富的精神生活，而不只是为明天掌握知识做准备”，教育家苏霍姆林斯基的这句教育名言，其实就是强调学以致用。
自主学习的策略
1. 创设合作情境
自主容易合作难——难!恰恰显示出合作的价值。“自主”与“合作”就像两个半球，结合起来，才能更好地滚动发展。创设合作情境的首选做法是变传统的“插秧式”排座位为6人一组的“对脸坐”。这样能充分发挥小组合作学习的作用，实现差异互补，提高自主学习的质量。如在问题讨论时，小组各个成员都要独立思考，积极发言，共同探讨，互相合作，每位小组成员都要轮流当小组长和“发言人”。新课程教材为自主学习提供了良好的平台，其中包括探索发现、科学视野、实践活动、资料卡片、科学史话、思考与交流等，要充分利用好这些多样化的教学活动，为学生提供一个自主学习、亲身体验、合作交流的机会，培养学生自主学习的兴趣，促进学习的主动性。
2. 小组科学搭配
小组成员分ABC三层，AA、BB、CC分别结对子，按照“组间同质，组内异质”的原则，实施“捆绑式”评价。以班级管理为例：小组同学根据菜单上的任务，结合自己的喜好，自由选择自己的工作任务。这个过程中优秀的同学一定要让平常内向的同学先选择，这既是发扬绅士风度，又是弥补公平。要让每个同学都有职务，而且都是自愿承担的，让学生感觉到履行职责是件很神圣的事情。为了推动学生人人都能自主，评价机制必不能少。这个评价一定要采用“捆绑式”，一损俱损，一荣俱荣。我们的每个小组根据《前景学校×班×学科学习法》建立了《×小组自主学习评价办法》，小组人员在制定时集思广益，在共同约定后签字生效，并把《评价办法》贴到每个组的组牌上，放在小组中间，每组选出“自主学习监督组长”，组长在相应的自主学习时段中提醒、监督并反馈。而小组之间也在每天、每周用表格评比。
3. 明确学习任务
自主学习最大的忌讳就是漫无目的，信马由缰。因此，明确学生任务，让学生知道什么时间该学什么，学一门知识该怎样去学、学到什么程度，这非常重要。教学中，我们每节课都有相关的目标，而这个目标不是老师硬性规定必须达到的，而是由学生根据老师提供的学习范围和结合自己的原有基础选择的，学什么，学到什么程度由学生自己来确定，从而使不同层次的学生都能提出适合自己的学习目标，明确了奋斗的方向也就减少了学习活动的盲目性。
4. 利用问题导航
思维是从问题开始的，课堂上要想让学生思考，必先让其发现问题。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解答一个问题更重要。”科学家的发明创造都是从问题开始。“学起于思，思源于疑”，“小疑则小进，大疑则大进”。问题越多，好奇心越强，兴趣越浓，注意力就越集中，思维就越活跃。自主学习主要强调以问题为纲，提纲挈领，主线贯穿。很多概念的学习都可按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”的章法举纲张目。因此，我们要给出机会让学生将问题呈现出来，这样才能让学生在质疑中不断去挖掘、探索。如学习《金岳霖先生》，抓住一个“怪”字，一切问题迎刃而解。
5. 及时总结整理
好记性不如烂笔头。每堂课都要让学生自己去小结，这也是培养学生自主学习能力的一项重要内容。下课前让学生结合学案，和小组对子间说一说我本节课学会了什么，是怎样学会的;我是否达到了自定的目标，若没达到是什么原因，可有什么改进的办法。这样让学生自己理清知识脉络，纳入认知系统，提高自学能力。总结整理时，如果能用“纲要信号图示法”，做到化繁为简、一目了然最好。
6. 树立自主榜样
榜样的力量是巨大的，尤其是身边的、可望又可及的榜样更值得学习。“借助榜样，发展榜样”便成了我们从班级到年级，再到学校每周、每月必干的“大活儿”。我们在每个班的每个小组里都设立了“我最自主”奖项，并把这个奖项延伸到班里、年级组里和学校里。每周每组评出一名，张榜到班里，每月每班数名，张榜到学校里。然后从班主任到年级主任再到校长，每到张榜时便对获得奖项的同学进行隆重的表扬仪式，让会自主学习的同学在这一时刻成为最了不起的焦点，更让大多数想成为焦点的同学点燃自主学习的激情，激起自主学习的欲望。
7. 激励不忘惩戒
激励固然重要，惩戒也不可少。利用自我惩戒方式，让学生养成坚持的好品质。小组同学领受了任务就一定要对自己负责。要自己给自己设定底线，也就是如果没有按时完成任务自己怎么惩戒自己。我们不选择暴力行为，只是让学生选择为班级服务的方式。可以是写反思(变相学语文)，也可以为小组同学讲一个故事，一定是有教育意义的，还可以给同学讲讲名人通过努力成功的故事……学生一定要通过这种方式告诉自己要坚持下来，而且自己的坚持也能让自己的小组同学更加优秀。其实这个也是小组同学互相监督、互相促进的行为方式。
8. 集体商定班规
制定班级公约可由全体学生商讨制定，把学校、班级常规要求转化为他们自身进取的需要，以激发他们自主参与班级管理的积极性。班级采用每天自评、每周小组评、每月班评，每期总评的办法，把整个学期中每个学生学习、生活的全过程变成一个不断进取、不断达成小目标的过程，引导他们一步步迈向总目标。同时，民主选举班干部。班委们职责明确，各司其职，分工合作，废除班干部终身制，每周由全班同学对班干部的履职情况进行评议，让更多的同学有参与班级管理的机会。这种促成学生自主发展的德育模式，即把教育的主动权还给学生，引导学生自主参与民主管理与自我管理，自主参与各项德育活动，在参与中自我体验和感悟，在参与中实现自我教育，进而实现自主发展。
9. 施行民主管理
为自己领受的任务制定相应的“法规”，学生就会根据领受的任务结合班级日常行为规范自想办法。如果是纪律问题就要想出相应的矫正行为，如果是卫生方面，就要想到打扫到什么程度才算合格。班内的“法规”一定要具体，可操作性强，学生看了一目了然。这里面也包括检查的时间、监督的范围。最后全体投票成立一个仲裁委员会，让有威望的同学主持公道，大家会心服口服。在班级学生互相监督的过程中一定会出现一些问题，出了问题一定要有人解决，仲裁委员会就会通过“学生自己调解解决”的方式，分析原因，调查取证，最后自主解决问题，不用老师插手。
自主学习的方法包括的方面
一、问题的提出
1、从现代社会对人才的需求来看。20世纪90年代以来，社会生活方式的变迁以及科学技术的突飞猛进，对每个社会成员都提出了全新的挑战。可持续发展观念和战略，要求每个社会成员具有终身发展的愿望和终身发展的能力，具有自主获取新知识的能力。
2、从我国新一轮课程改革的发展趋势来看。《基础教育课程改革纲要(试行)》提出了转变学生学习方式的任务，提倡自主、合作、探究的学习方式，而真正的合作学习和探究学习一定是自主学习。因此，倡导自主学习成为转变学生学习方式的首要任务。从教与学的关系来看。教学方式决定学习方式，学生的自主学习离不开教师的指导。因此，研究促进学生自主学习的指导策略具有较强的现实意义。
3、从当前课堂教学存在的问题来看。传统学习方式把学习建立在人的客体性、受动性、依赖性的一面上，从而导致人的主体性、能动性和独立性的不断销蚀。长期以来课堂教学沿袭满堂灌、满堂问的教学模式，使学生的学习变成了一种在外力强制下的被动行为、他控行为。学生常常在盲目、“无我”的状态下进行学习和作业，很少能独当一面地从事完全自控的学习活动。这种缺乏能动性、自觉性的被动学习，完全丧失了促进主体成长和发展的长远价值与意义。从指导与自主的关系来看。传统教育过于重视教师的主导作用，教师牵得比较多，学生总是处于被动地位;实施素质教育以来，大力提倡发挥学生的主体作用，教师不敢多指导。因而，如何正确认识指导与自主的关系对推进素质教育显得十分重要。
4、从学校自身的发展来看。我校开展立项课题《自主创新教育》研究三年来，营造了和谐融洽的校园人文环境，引发了学生的主体意识，形成了教师潜心教研的氛围。为了进一步深化教育科研成果，加强课题衔接，故提出本课题的研究。
二、课题的界定
“自主学习”是一个与“他主学习”相对立的概念，是对学习本质的概括，是高品质、高质量的学习。一般指在教学条件下学习主体自觉确定学习目标、制定学习计划、选择学习方法、监控学习过程、评价学习结果的过程或能力。
“指导”是教师对学生学习的实践给予有目的、有计划、有组织、有步骤、指点式的培养活动，它侧重于对受教育者提供一种帮助和引导。
“策略”，指教师为实现教学目标或教学意图而采用的一系列具体的问题解决行为方式。
本课题旨在通过研究促进小学生自主学习的指导策略，达到唤醒小学生自主学习意识，培养小学生自主学习能力、自主学习习惯以及自主学习品质的目的。
三、课题研究的目标
1、构建小学生自主学习的具体目标，形成促进小学生自主学习的指导策略，提高教师的专业化发展水平。
2、小学生自主学习的意识得到增强，自主学习的能力得到提高、自主学习的习惯以及自主学习的品质得到培养。
四、主要理论依据及假设
(一)理论依据
1、主体性发展教育是马克思主义哲学的重要思想。马克思主义认为，人的活动，即主体活动，是个体自觉地与客体(活动对象)发生相互作用的过程。人只有通过主体活动，才能对客观世界发生作用，才能主动地认识客观事实，并在这一过程中改进发展和完善人本身。 2、统整的建构主义理论认为：知识不是被动接受的，而是由认知主体积极建构的。建构是通过新旧经验的互动实现的。学生有特定的自然禀赋，在特定的自然社会和家庭环境中生活，接受不同的文化熏陶，产生不同的生活体验、知识积累、思维习惯和认知结构。应该重视学习者先前所建构的知识和经验，并将学习者已有的知识作为新知识的生长点。
(二)理论假设
通过研究促进小学生自主学习的指导策略，唤醒小学生的自主学习意识，帮助小学生在学习交往中认识自我、评价自我，并有意识地调整自我;提高小学生的自主学习能力，培养小学生的自主学习习惯、自主学习品质，帮助小学生深化感知力、想象力、思考力与创造力，使小学生随时都能清醒地意识到自己的角色地位和存在价值，释放出自身的生命潜能，进而学会学习。
五、完成课题研究任务的条件分析
1、自主学习不仅是适应社会发展的需要，也是教育自身发展的需要，更是新一代人才终身学习和发展的需要。
2、学校《自主创新教育》课题的研究为本课题的研究奠定了基础。因此，本课题的研究有良好的学校基础。
3、参与本课题研究的人员有区教学能手、教学新秀，他们有较强的教育科研能力，又有丰富的教学经验。
六、研究内容
1、研究小学生自主学习的具体目标。
2、研究促进小学生自主学习意识、自主学习能力、自主学习习惯以及自主学习品质形成的指导策略。
七、实施思路、操作原则及研究方法
1、实施思路
该课题作为统领辅导区的总课题，教师人人参与研究。根据小学生的不同年龄特征，分低、中、高三个梯度，中心以教研组为单位，村校以校为单位进行探索。同时要突出研究重点，抓住语文、数学这两门重点学科进行攻关。具体实施时，首先从更新教师的教育观念入手，增强教师向会指导、善指导努力的意识;其次，把指导的侧重点放在课内，并做到紧密联系课外。
2、操作原则
为保证该研究的顺利进行，必须遵循以下原则：
(1)自主性原则。教师应根据课题方案和自身实际自主选择研究内容，创造性地开展研究。教师要关注学生的主体意识，让学生有更多的机会去活动、体验乃至创造。
(2)差异性原则。受教育者之间是存在个体差异的，造成的原因有先天条件差异，有环境影响的不同，也有教育条件的不同。这些差异决定了教育工作不能只是要求有差异的个体都要达到统一的教育目标，而应当按照这种差异进行因材施教，使每个受教育者能在自己原有的基础上得到发展。
(3)师生合作原则。
教学是教师的教和学生的学的统一，这种统一的实质是交往。据此，现代教学论指出，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。传统的严格意义上的教师教和学生学，将不断让位于师生互教互学，彼此形成一个“学习共同体”。
(4)整体发展原则。要把课堂教学与学生身心素质各方面看作是一个相互联系的发展整体，使课堂教学与社会、家庭、学生生活形成一个相互协同的整体。教学力求面向学生整体素质的可持续发展。
(5)反思性原则。反思是回顾已经做过的工作，把握既定的目标、进展，提出改进的方案，应用从教学中或从他人身上所学到的知识的一种能力。实验中，教师要具备反思的意识，不断地反思自己的指导行为。
3、研究方法
本研究主要采用行动研究法、案例研究法、经验筛选法、调查法。
(1)行动研究法。研究前制定计划，研究中实践计划，观察学生反应，研究后观察效果，反思教学活动，改进教学活动。研究周期可长可短，范围可大可小，研究人员可以是个人，也可以是集体。每一次研究都应该有计划、实践、观察、反思这四个环节。该方法适用于课题研究的准备阶段与实施阶段。
(2)案例研究法。教师记录课题研究过程中的典型案例，进行分析、反思。该方法适用于课题研究的实施阶段。
(3)经验筛选法。搜集、整理课题研究材料，筛选有用的，剔除无用的。
篇5：论英语学习网站与英语学习
论英语学习网站与英语学习
随着网络和通讯技术的迅猛发展和广泛应用,各高校相继建立了校园网,外语教学站点,并且实施校园网与互联网的`链接.给学习者提供了大量充实的学习资源.本文结合长江大学外国语学院英语风网站建设,分析网站建设的形式、内容、原则等问题,探讨英语教学网站对学生自主学习的作用和意义.
作 者：刘洪泉 关翠琼 作者单位：湖北长江大学 刊 名：中国校外教育（理论） 英文刊名：CHINA AFTER SCHOOL EDUCATION 年，卷(期)： “”(2) 分类号：H3 关键词：英语教学 英语学习网站 英语学习篇6：论学习
时间的飞逝，眼前就要上学了，而自己却是担心和害怕。因为怕自己的学习经历不是那样的丰富，而孤独的内心又怎能填饱自己的空洞的心，担心学得不好，问谁不担心呢！
让自己是或有足够的经验来学习，每次在学校都是不能够认真和巩固自己的学习，让以前的我在大海中深化，让暴风雨激昂我前进的动力，让阳光温暖我永受于大海遭受挫折的心，站起来吧！‘顾辉红’和我们整个家庭，勇敢的站起来面对这那汹涌无比的波涛大浪和身后的猛烈暴风雨。
让心飞翔吧！让自己狭小而丑陋的内心死去吧！你将毕业，你将面对你以后的生活，加油！相信自己，你能做到、你能。你的父母在外工作，那凶恶的太阳把父母的身体摧残，你忍心吗？他们那样做都为了谁？你应该知道，父母是那样的爱你，你应该报答他们，
以及爷爷奶奶的照顾，所以你不但要好好学习，还要帮助家人做力所能及的家务事，
我自己很担心我的学习，害怕成绩会下降，所以一定要努力学习，有志者事竟成这是一句很轻易描述学习的成功之道，但花费的努力是一生的，我想我姓中的熊熊烈火何时才能燃烧，啊！让心燃烧起来吧！现代社会是一个竞争非常强烈的地方，有的人在那里辛勤工作，而有的人却放荡……
学习，真的我们农村的唯一出路吗？我可以肯定答你：是的、是的。
8月28号，我既将踏上新的旅程，即将展现新的自己、新的活力、新的……
面对学习总感觉到忧虑和说不尽的情感，我想是吧！
难道我怎的不想好好学，好好策划自己幻想的明天。但是又有一个难题让我不能真正的了解和想尽自己所有智慧，今天如果你不好好学习，明天真想不出来还能做什么？或许这是一个值得我思考的问题，在大洲中学时总是无法面对我的真实思想。是一个渺小而胆子非常小的人，现在每天只是忙于怎样好玩些，怎样过得快乐一点，不是吗？我的家庭人数还不算少，面对这么多的生活开支，而赚钱的只是我的爸妈，家里却有非常忙碌的爷爷奶奶，我真为我拥有的一切感到自豪。
诶！生活的艰辛我们现在还不能深刻的体会，但我们长大了就会觉得生活很辛苦；很辛苦。这是我们现在不能体会的深刻的问题。现在我听闻一些很成熟的人，居然犯下弥天大错，而结束自己的珍贵生命，这是非常愚蠢的想法，以为这样就可以一劳永逸了。其实，留下来的人才是真正的受害者。
自己一定会赢。
大洲中心学校九年级 顾辉红
篇7：智慧与悟性的名言警句
智慧与悟性的名言警句
1、我们要学习思考，而后再来写作。
2、意志、悟性、设想力以及感到上的所有作，全由思维而来。
3、善于思考的人思惟急速改变，不会思考的人昏头昏脑。
4、要记着，幸福并不是依存于你是什么人或占有什么，它只取决于你想的是什么。
5、任何货色都不像勇敢的空想那能增进将来的创建。今天的幻想，就是来日的事实。
6、思想的摇动并非在准确与毛病之间左右不定，而是一种理智与非理智之间彷徨。
7、任何人都可能出错误，除蠢人外，谁也不想保持错误。谚语说，从新考虑最好。
8、只想到开端，也要想到发展，而尤其是不能不想到终局。
9、你可以从别人那里得到思想，你的思想方式，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
10、一分钟的思考抵过一小时的唠叨。
11、成功的前提在于勇气和自信，而勇气和自负乃是由健全的思想和健康的体格而来。
12、失掉理智就是失去了做了的一切。
13、要想让一切都屈服你，你就必须首先遵从理智。
14、要真正做到多思，咱们必需情愿忍耐并连续那种怀疑的状况，这是对彻底探索的能源，这样就不致于在示获充分理由之前接收某一假想或确定某一信心
15、人的理智就似乎一面不平的镜子，因为不规矩地接受光芒，因此把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了曲解，转变了色彩。
16、哪里有思想，哪里就有威力。
17、聪明的人常说的四个字是：“我不知道”
18、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
19、与其不透辟地舆解很多事，不如理解的事未几，但都能彻底。
20、人类最大的可怜是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或妨碍一种思想或所有的思想。
21、聪明与智慧的区别：前者只能看到事物的表意，而后者却可以洞察事物的内涵。
22、健康是智慧的条件，是高兴的标记。
23、每个人都是自己行动的孩子。
24、在还没逝世亡以前，就不能算作做完整出生。
25、极拗的人是一个极聋的演说家。
26、没有一个没有理智的人，可能接受理智。
27、人的第一本分是什么？谜底很简略：做自己。
28、星星早就消散了，然而庸碌的人们依然看见它们闪着亮光。
29、我的座右铭：我什么也不要。
30、当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
31、人在智慧上应当是明豁的，道德上应当是清白的，身材上应该是干净的。
32、人并不是因为漂亮才可恶，而是由于可恨才俏丽。
33、聪明人永远不谢绝须要的东西
34、傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻跟半聪慧不聪明的人。
35、高尚的人和愚蠢的人之间，不外是一步之差。
36、人生如梦，我们醒而睡着，睡而醒着。
37、在人生中最难的是抉择。
38、不要在疑惑与胆怯中挥霍生命。
39、猜忌一切与信赖一切是同样的过错，能得乎其中方为正道。
40、“思考”应该走到世人前面去，“欲望”不妨留在后面。
41、一次三思而行，赛过百次轻率行为。
42、常识，百科全书能够取代，可是考虑出的新思维、新计划，却是任何东西也代替不了的。
43、科学地探究真谛，请求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
44、考虑，不乐意研究和深刻懂得，骄傲或满意于微不足道的知识，都是智力贫乏的起因。这种贫乏用一个词来称说，就是“笨拙”。
45、凡擅长斟酌的人，必定是能依据其思考而寻求可能通过举动获得最有利于人类东西的人。
46、理智是一颗冷淡的太阳，它喷射光明，可是教人目眩，看不见东西。在这种没有水分与暗影的光亮底下，心灵会褪色，血会干涸的。
47、理智可以说是生命的光和灯。
48、理智是人的最高禀赋，是人实质上差别于初级动物的特点。
49、理智的人使本人适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
50、忧患始于思考。
51、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫应用它的人手上流血。
52、智力撤消了运气，只有一个人在思考，他就是自主的。
53、人凭借思考而能变成神。
54、不善思索的有才能的人，一定以悲剧结束。
55、让我们首先遵守理智吧，它是牢靠的向导。
56、理智不能用大小或高下来衡量，而应该用准则来权衡。
57、没有理智决不会有感性的生涯
58、一个思想的`人，才是真正一个无穷无边的人。
59、思考是人类最大的乐趣之一。
60、没有理智的安排，任何事物都不会长久。
61、理智是一切力气中最强盛的气力，是世界上惟一自发运动着的力量。
62、聪明人不留神自己不可能得到的东西，也不会为它们懊恼。
63、愚昧的行动，能使人陷于贫苦；逢迎机会的行动，却能令人致富。
64、胜利的头脑象钻子一样动作------集中到一点。
65、愚人常因把艰苦看得太容易而失败，智者常因把轻易看得太因难而一事无成。
66、人在异样高兴之时，往往会唠唠叨叨，而且还会慧语连篇，甚至妙不可言。
67、迷信的自负比起无知的自信来还只能算是谦逊。
68、聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，豁然开朗时刚才晓得自己的
69、不要打算无所不知，否则你将一窍不通。
70、我们看待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老诚实实立场
71、我们可以在风趣的背地找到真理。
72、每个人都认为自已很聪明，于是就做出了傻事。
73、愚蠢是狂妄掀起的浪花。
74、索取，只有在一个场所才干越多越好，那就是读书．
75、知识是勤恳的影子，汗珠是勤奋的镜子．
76、海绵就是领有足够的水分，也决不能挺起肚子，显示自己的富有
77、只有时刻把记忆的网张开，能力捕到知识的猎物．
78、肤浅的人容易自豪，无知的人容易傲慢．
79、智者安排环境，无能者受制于环境．
80、阅历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆．
81、无知的芳龄，不是真正的青春山鹰毫不会把巢穴构筑在屋檐下
82、粉笔－－性命的每一人细胞，都是一颗狙击愚昧的枪弹．
83、智慧的花朵，常常开放在苦楚思索的枝头上．
84、无瑕的美玉，世所罕危险量假如因希求”白璧无瑕”即一棒打坏，那他就是十足的傻瓜．
85、智者不以为自己比别人聪明，愚者永远把自己的断定看成十拿九稳
86、失去理智时的激动，经常造成久长的懊悔；而长久的仇恨，又常常会使人失去诮有的激
87、如果心术不正，老谋深算就成了恐怖的东西．
88、智慧是珠，实际是线．要想珠成串，不能断了线．
89、愚蠢老是在舌头跑得经脑筋快时发生的
篇8：论中国画教育的学习与探讨
一、培养学生对中国画学习的兴趣
兴趣是学习中国画的向导，是认识中国画的重要环节。充分调动学生对中国画的了解，使整个学习过程中不可低估的动力。首先，教师对中国画要有很深的造诣，在教师的学识、修养的引导、感悟下，使学生会产生尝试学习的动机，以至满足学生对审美的需求，初步感知中国画。教师对学生提倡多参加中国画讲座会、研讨会、论谈会，经常参观中国画作品及其他画种的作品展览，教师同时应指导、讲解作品的主题及其艺术规律，启发学生对作品进行分析、思考、感悟，通过学习，使学生从中发现问题，开阔眼界，提高鉴赏中国画的能力。
兴趣是最好的老师，学生有了自己的喜爱选择，树立创作目标和意识，对中国画产生趣味，对情与境产生创造。学生凭兴趣会主动参与各类美术活动，关注生活、关注自然，从自己的生活经验中选择活动素材，通过自己的感知、联想、情感、思维等一系列的心理活动。在审美的熏陶过程中受到强烈的情感体验，充分领略到中国画艺术的美感，激发他们自由而个性化的进行创作的热情。让学生的生活经验和中国画创作有机的结合起来，构想自己的创新意识和未来理想。
二、在中国画传统临摹学习中提高笔墨技能
中国画有两千多年的历史。学习中国画常从临摹入手，实际上是在学习前人的绘画语言、构图和皴擦点染的技法，以及用线和用墨、用色，并熟练掌握中国画的工具、材料及各种绘画技能的应用。学生们就能够在宣纸上作画，表现自己对情与境的想法，并能领略中国画的笔墨趣味。
谈到中国画笔墨。首先想到作画中用笔勾线，即是用笔表现的骨干，又是墨的精骨，用墨用水的精妙好坏离不开用笔。在作画运笔时的起笔、收笔、中锋、侧锋、藏锋、转折、提按、疾涩等，不同的运笔会产生不同的笔线特征和质感。学习运笔时，切忌板、刻、结、枯、弱，即在描写景物的形状用笔没有变化，放不开，下笔僵硬，不够灵活和流畅，笔下没劲，笔力不足的画，是缺乏艺术生命力的。对用墨在唐代张彦远说:“中国画墨分五色，即焦墨、浓墨、重墨、淡墨、清墨五个色阶。墨是被作为“色”来看待的。清代唐岱把墨又分为六彩，即在“五墨”中再加上“白”。用墨之法变化多端。古代画论提出“用墨四要”，一要 “活”，落笔痛快，墨分浓淡，干湿得当：二要 “鲜”，笔砚要洗干净，下笔准确果断，墨色鲜洁明艳，不滞不浮：三要“变幻”，墨色有浓有淡，随类赋彩，变化无穷：四要“笔墨一致”，依照不同的对象，采用不同笔法及与之适应的墨色相结合，去进行描绘。
学生在熟练的掌握了用笔用墨，而后在深入生活实践中运用，以达到较为理想的形式美认识目的。在认真学习研究理论知识、基础技法知识及临摹古今名人画作的同时，对于中国画笔法的搭配、线条的组织，依照不同的对象，采用不同的笔法及墨色相结合，进行描绘完成作品。不论那一种画法，都要达到墨色浓淡相生相宜，浓中有淡、淡中有浓。墨随笔用才能形神兼备、气韵生动，才能创作出笔墨美、形式美、意境美的艺术品。
笔墨是中国画艺术表现的最主要语言。它包括表现物象的形状与内在的精神气质，是画家心灵的亦化，气质的流露、审美的显示、学养的标记，集中反映了中国画艺术的高下和精粗。通过笔墨呈现出某种文化精神，强劲的人文气势，笔墨是中国画独具特性的，无论怎样变革都无法脱离笔墨的。
三、深入生活获得创作热情
我们在深入生活中，由于受时间所限，一般最常见或采用的是速写、水墨写生、默记等方法(另有拍照)。速写是写景最方便、最行之有效的办法，要求以最典型、简练、概括、准确的对自然景物进行描写，要有敏锐的洞察力，在较短的时间内完成对景的表现，在用线、点、面结合的办法来勾画景物的形式结构，画出景物的自然生动。水墨写生是用笔墨直接和自然交流，它能使我们充分利用笔墨的表现力，用笔的轻重、刚柔、正侧、逆转，墨色的浓淡干湿变化来表现客观景物的丰富、含蓄和博大。来表现自己的主观情思。不断提高和丰富表现自然对象的能力，以便和创作很好的衔接。而且还可以加深所学的传统笔墨技法与实景的区别和体验，更重要的是对意境的营造有着直接的追求和体验。默记是靠“目识心记”来完成的，他受客观对象的制约较少，一般是到自然中去体验和感受，不动手纪录，也能重新激发起创作灵感和激情，而这往往靠的是“心灵有眼”。在日后的创作中，能自由的发挥主观想象的作用。
写生的步骤分为：1、选景观察。即先大致了解所写生的环境，在千变万化的自然景物面前，要用独具慧眼的方法，来确定所要表现的景物。2、立意构思。即对景写生时，面对自然万物 ，关键在于立意，意为心音，是学画者的情感和精神气质的反应，是画家的情感借助于笔墨和笔下山川景物的一种表现，是情与景的合一。3、写形造景。a在画形体局部时，对山体的观察，完全志于对象，摹仿自然，b画组合形体。即有山、有水、有树、有房屋等，安排布局应合理自然，让人视觉感到舒服就行，在尊重自然的基础上，有取舍和概括。在繁杂的大自然里去画什么?要学生学会多看、多想、多画，掌握规律。c画自然中的“我”就是说在这段写生中要增强主观能动性，要调动思维和想象，培养学生的创作意识，从生活中体察，到大自然中去捕捉，为“我”感受搜集素材。著名画家王文芳先生说：“一个艺术家只有在丰富多彩的生活中，去感知去领悟，才能在发现‘客观’的同时发现‘主观’，找到‘自我’，学画要遵循注重传统，走向生活。”表现客观自然和风土人情，在艺术创作上风格各异。立足艺术规律，面向现实生活的再现，是学画着寻找到个自艺术和精神上的寄托。
篇9：课程与教学论学习计划
《课程和教学论》是中央广播电视大学开设的一门基础理论性学科，具有很强的理论性、系统性、实践性。为了不断更新自己的知识层次，满足教育教学的需要，努力提高自身的综合素质，更好的服务学生，服务教学，也为了圆满完成电大布置的学习任务，特制定本课程学习计划如下：
一、学习意义
我是一名小学教师，从事的是小学语文教学工作，在实际教学工作实践中，迫切需要课程与教学理论的专业指导。我想通过学习这门课程，可以使我理解和掌握课程与教学的基本原理，了解国内外课程与教学改革的发展和现状，初步学会分析课程与教学的现实问题，进而提高自己的的理论水平和实践能力。所以我会有计划的认真学习本课程，理论与实践相结合，为教育事业作出更大的贡献。尽力把所学运用到教学领域中，不断地让自己的教育教学水平有所提高。
二、学习任务
1)学什么
本课程的主要内容是：以专业规范为背景的课程与教学的基本概念、研究方法和一般理论基础(第一、二章);以课程开发为导向的课程设计、课程与教学目标、课程与教学内容、课程组织、课程实施、课程管理与校本课程开发(第三至八章);以教学管理为核心的教学过程、教学模式与方法、教学组织形式、教学手段、教学艺术和课程与教学评价等(第九至十四章)。
2)学习重点
紧密结合小学教育和教学实践，，注重理论与实践相结合，在熟知课程与教学基本原理的基础上，把自己在教学实践中出现的案例作为研究对象，结合有关理论，识死辨活，研究和分析小学课程与教学实际问题。
三、个人及学习资源分析
1、个人分析
本人正值盛年，精力充沛，从事教学工作将近，每年自定了一些有关教育教学的杂志，对国内外教育现状有一定的了解。加上教育领域每年一期的师德培训和继续教育培训，积累了一定的教育教学理论基础，给我学习《课程与教学论》提供了许多方便。通过本课程的学习，我们能具备课程理论和教学理论的基础，更好地完成本课程的任务。
2、学习本课程的条件分析。
1)、上网条件较好，家里和学校都可以上网学习。
2)、学习资源多样化：文字教材有马云鹏主编的中央广播电视大学出版社出版的《课程与教学论》第二版 ;网上资源：包括电子教案、视频点播、重难点分析、平时作业、形成式测评等 ;《课程与教学论》VCD 教学光盘 2 个。
3)、台州电大分校为我们提供多种形式的教学辅导，主要包括：面授辅导、视频点播、网上讨论、电子邮件、网上答疑。
4)、学习时间比较充裕，可以利用课余时间、双休日、节假日进行学习。
四、学习的方法
1、以自学为主
1)熟悉教材，有计划地进行学习，对重点、难点的知识及时梳理和笔记摘录。
2)按时上网完成形成性测评及终结性考核。
3)按时听学校的辅导课。 要及时复习，巩固学习所得。发现问题及时请教老师。
2、合作学习
1)个人自学和小组讨论相结合的办法，结合文字教材、教师辅导、网络资源、vcd光盘、及网上答疑等多种辅助手段进行学习。
2)一定要和小组的人员坚持讨论来完成自己在自学中遇到的各种问题。在QQ群及时和同学和老师交流请教，并及时改进自己的学习措施。
篇10：课程与教学论学习计划
一、为什么学?
作为一名小学教育专业的学生，在解释为什么要学习课程与教学论这门课程的时候，就要从自身的学习和将来的教学工作两方面来考虑。从自身的学习来看，学习这样一门课程，能够拓宽我们的视野，让我们对多年来的学习有了更深刻的了解。从将来的教学来看，学习这门课程，让我们在成长为一名专业小学教师的过程中更加的充实。对于一名小学教师来说，课程与教学是最基本的专业工作，也是每天都要面对和解决的实际问题。也就是说，学习这门课程主要是为了以后从事教师事业打下基础。我国的教育事业在不断地改革变化中，学校和教师参与课程编制的空间在扩大，课程正逐步发展成为小学教师的分内之事。要胜任这些教师工作，就需要掌握课程与教学的基本原理和技术。因此，要学好这门课程，才能获得成长成为一名合格教师的需要!
二、对什么感兴趣?
简单的浏览了教材，我比较感兴趣的是教学方法和课堂教学管理。教学方法是教学过程的重要组成部分，是达成教学目的的重要凭借。而在课程改革的背景下，教学方法、教学模式显得尤为重要。没有课堂教学方法的转变，课程设计的美好愿望就难以实现。中小学常用的教学方法有以语言传递信息为主的方法，包括讲授法、谈话法、讨论法、读书指导法;以实际训练为主的方法，包括练习法、实验法、实习指导法„„这些都是教材中提到的方法，了解了学习方法，重要的是要会运用。我们在运用时也不是仅仅局限这些方法，也可以结合实际，思考一些创新有用的方法。例如，“从错误中学习”就是一种很值得提倡的学习方法，错误非但不是我们唯恐避之不及的东西，反而是一笔亟待开发的宝贵教学资源。首先是要宽容接纳的对待学生的错误，然后要善于透过现象看本质，发挥教学机智，及时捕捉到学生所犯错误的教育价值，鼓励学生从错误中学习。这样的方法不仅不会让犯错误的同学有负担心理，而是能够让他们能够更好的学习，同时也培养了他们的创造性和个性。关于课堂教学管理的内容，要进行科学化，才有利于建立稳定的教学秩序，有利于调动教师的教学积极性，有利于提高教育的主体意识。在课堂教学管理过程中一个教师的个性和行为是具有相当重要的影响力，也就要求作为教师要有良好的个性和妥当的行为!课堂管理很重要又很灵活，教师在备课时是不能预知课堂情况的，在遇到偶发情况时就需要教师具备处理能力。所以，要搞好课堂教学管理，很重要的一点就是真正掌握课堂教学管理的科学思想和方法，提高课堂教学管理的科学性和艺术性!
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