容斋随笔 范文（共16篇）由网友“璇玑”投稿提供，下面是小编整理过的容斋随笔 范文，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：《容斋随笔》原文和译文
《容斋随笔》原文和译文
容斋随笔
原文：
萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王U召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。
（选自《容斋随笔》，有删改）
译文：
萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火。后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军。当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“胡人（指安禄山）依仗主上的`宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安山反叛以后，萧}士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊!”他听说大将封常清陈兵东都洛阳，就去观察了一番，（结果很失望，）连夜返回，南逃到山南东道（今湖北襄樊）避乱，当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧}士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，t大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧听从了他的建议，就按兵不出。源洧死后，萧颖士又去金陡，并客居于此，肃宗的弟弟永王李U要召见他，他坚辞不去。李白，是天下闻名的大诗人，只因身陷永王李U的叛军之中，而终身受到连累，萧}士对永王李U的召见辞而不见，可见他的胆识远远超过李白。
篇2：《容斋随笔》节选原文及翻译
【原文】
徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直②《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
【注释】
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。他与庾信齐名，世称“徐庾”。
②黄鲁直：即黄庭坚。“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
【译文】
徐陵在他的《鸳鸯赋》中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”黄庭坚《题画睡鸭》说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”白乐天的《岁晚》诗共七韵，开头几句说：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”黄庭坚仅仅改了后两句的七个字，成为“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
篇3：《容斋随笔》节选原文及翻译
【原文】
鲁直《题阳关图》诗云：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”又《集》中有《书韦深道诸帖》云：“斛律明月，胡儿也，不以文章显，老胡似重兵困敕勒①川，召明月作歌以排闷。仓促之间，语奇壮如此，盖率意道事实耳。”予按《古乐府》有《敕勒歌》，以为齐高欢攻周玉壁而败，恚愤②疾发，使斛律金唱《敕勒》，欢自和之。其歌本鲜卑语，词曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用，盖此也。但误以斛律金为明月，明月名光，金之子也。欢败于玉壁。亦非困于敕勒川。
【注释】
①敕勒：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②恚愤：愤怒。《后汉书·隗嚣传》：“九年春，嚣病且饿，出城餐糗糒，恚愤而死。”
【译文】
黄庭坚的《题阳关图》诗中说：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”他的.文集中又有《书韦深道诸帖黄庭坚》说：“斛律明月，本是胡人，其文章并不出名。老胡高欢因重兵被困于敕勒川，便召斛律明月作歌解闷。(虽然是他)在仓促之间完成作品，但歌词竟如此雄壮有力，气势磅礴，这大概是因为作者毫不掩饰地抒发感情、描绘当时真实情景的缘故吧!”我查考《古乐府》中有《敕勒歌》，实际上是北齐高欢攻打北周的玉壁时惨遭失败，由于悲愤过度而生病，于是让斛律金唱《敕勒歌》，高欢亲自和乐。歌词本是鲜卑语，内容是“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。黄庭坚所题写的《阳关图》和诗中所引用的(典故)，大概都来源于此。但是他却把斛律金误以为斛律明月。斛律明月名叫光，是斛律金的儿子。而且高欢是在玉壁被打败，而非被困于敕勒川。
篇4：《容斋随笔》节选原文及翻译
【原文】
东坡《志林》云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马①。甘露之祸，乐天有诗云：‘当君自首同归日，是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。
【注释】
①司马：西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。隋唐以后为兵部尚书的别称。
【译文】
苏东坡的《志林》说：“白居易因为王涯向皇帝进谗言，而被贬到江州作司马。甘露之变发生后，白居易作诗说：‘当君自首同归日，是我青山独往时。’不了解的，以为白居易是在庆幸他们的死。难道白居易是幸灾乐祸的人吗?实际上是悲痛他们的死呀!”我读白居易的作品，其中有《咏史》一篇，他自己作注说：太和九年(835)十一月所作。诗的内容是“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露事件而写的，痛惜他们的悲伤之意已经十分清楚了。
篇5：《容斋随笔》阅读以及答案
《容斋随笔》阅读以及答案
治盗法不同
唐崔安潜为西川节度使，到官不诘盗。曰：“盗非所由通容，则不能为。”乃出库钱置三市，置榜其上，曰：“告捕一盗，赏钱五百缗。侣者告捕，释其罪，赏同平人。”未几，有捕盗而至者。盗不服，曰：“汝与我同为盗十六年，赃皆平分，汝安能捕我？”安潜曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以来？则彼应死，汝受赏矣。汝既为所先，死复何辞？”立命给捕者钱，使盗视之，然后杀盗于市。于是诸盗与其侣互相疑，无地容足，夜不及旦，散逃出境，境内遂无一人为盗。
予每读此事，以为策之上者。及得李公择治齐州事，则又不然。齐素多盗，公择痛治之，殊不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事铃下。间问以盗发辄得而不衰止之故。曰：“此由富家为之囊。使盗自相推为甲乙，官吏巡捕及门，擒一人以首，则免矣。”公择曰：“吾得之矣。”乃令凡得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。
予乃知治世问事，不可泥纸上陈迹。如安潜之法可谓善矣，而齐盗反恃此以为沉命之计，则变而通之，可不存乎其人哉！
（选自《容斋随笔》）
小题1：下列句子中加线的词解释错误的一项是（3分）
A、乃出库钱置三市（市场）
B、予每读此事，以为策之上者（鞭子）
C、他日得黠盗，察其可用（狡猾）
D、而齐盗反恃此以为沉命之计（依赖、仗着）
小题2：下列句子中加线的`词意思相同的两项是（4分）
A、然后杀盗于市搜于国中三日三夜
B、何不捕彼以来臣以王吏之攻宋也
C、如安潜之法可谓善矣箕畚运于渤海之尾
D、而齐盗反恃此以为沉命之计下视其辙，登轼而望之
小题3：用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①侣者告捕，释其罪，赏同平人。
②乃令凡得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。
小题4：崔安潜和李公择治盗的方法各是什么？作者从中得到了什么启示？请用自己的话简要回答。（4分）
参考答案：
小题1：B
小题2：A、C
小题3：①如果同伙告捕，则免其罪，赏钱和一般人一样多。
②于是，便下令凡是窝藏盗贼的人家被发现后，一律拆除房子。
小题4：崔安潜：告发和捕捉到一名盗贼，赏钱五百缗；告发同伙的，可免罪，并有和一般人一样多的赏钱。（1分）李公择：窝藏盗贼的，一律拆除房子。（1分）
作者的启示：世上的事情，不能拘泥于书本上，要根据具体情况有所变通。（2分）
小题1：试题分析：“策”在文言文中是个多义词，在这里是“策略、谋略”的意思，在“执策而临之”中是“鞭子”的意思。
小题2：试题分析：A项中的两个“于”都是“在”的于是；B项中前一个“以”表修饰，后一个“以”是“以为、认为”的意思；C项中的两个“之”都是“的”的意思；D项中前一个“而”表转折关系，可理解为“但”，后一个“而”表顺承关系。经分析本题应选A、C两项。
小题3：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。
①句中的关键词有“侣者（同伙）”、“释（免）”、“其（他的）”、“平人（一般的人）”
②句中的关键词有“乃（于是，就）”、“之（的）”、“遂（于是、就）”、“清（绝迹）”。最后把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
小题4：试题分析：崔安潜：“告捕一盗，赏钱五百缗。侣者告捕，释其罪，赏同平人（告发和捕捉到一名盗贼，赏钱五百缗；告发同伙的，可免罪，并有和一般人一样多的赏钱）”；李公择：“乃令凡得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清（于是，便下令凡是窝藏盗贼的人家被发现后，一律拆除房子。没过多久，盗贼就绝迹了）”。
作者的启示：予乃知治世问事，不可泥纸上陈迹。变而通之，可不存乎其人哉！（我从上述两件事中认识到，世上的事情，不能拘泥于书本上的记载。可见根据具体情况有所变通，关键还是事在人为。）学生答题时，把文言语句写成白话文即可。
篇6：《容斋随笔》 文言文翻译
《容斋随笔》 文言文翻译
蜀本石《九经》皆孟昶时所刻，其书“渊、世民”三字皆缺画，盖为唐高祖、太宗讳也。昶父知祥，尝为庄宗、明宗臣，然于“存勖、嗣源”字乃不讳。前蜀王氏已称帝，而其所立龙兴寺碑，言及唐诸帝，亦皆半阙，乃知唐之泽远矣。
翻译
蜀本石刻《 九经》 都是后蜀孟昶时刻的，书中遇到“渊、世民”三字都缺一画，这是给唐高祖、唐太宗避讳呀！孟昶的父亲孟知祥，曾为后唐庄宗和明宗的大臣，然而对于“存助、嗣源”四字却不避讳，前蜀王氏已称皇帝了，然而他们立的`龙兴寺碑，说到唐朝诸皇帝的名字，也都有缺画，我才知道唐朝的恩惠是很远的了。
篇7：初中容斋随笔阅读答案
阅读下文，完成第17—21题。(17分)
①汉光武讨王郎时，河北皆叛，独巨鹿、信都坚守，议者谓可因二郡兵自送，还长安。惟邳彤不可，以为若行此策，岂徒空失河北，必更惊动三辅。公既西，则邯郸之兵，不肯背城主而千里送公，其离散逃亡可必也。光武感其言而止。东坡曰：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。”彤在云台诸将之中，不为人所标异，至此论出，识者始知其然。
②汉高祖没，吕后与审食其谋曰：“诸将故与帝为编户民，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”以故不发丧。郦商见食其曰：“诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，比闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还向以攻关中，亡可翘足待也。”食其入言之，乃发丧。然则是时汉室之危，几于不保，郦商笑谈间，廓廓无事，其功岂不大哉?然无有表而出之者!迨吕后之亡，吕禄据北军，商子寄绐之出游，使周勃得入。则郦氏父子之于汉，谓之社稷臣可也。寄与刘揭同说吕禄解将印，及文帝论功，揭封侯赐金，而寄不录，平、勃亦不为之一言，此又不可晓者。其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉!
(《容斋随笔·邳彤郦商》)
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)识者始知其然 ____________ (2)非尽族是 ____________
(3)比闻帝崩 ____________ (4)商子寄绐之出游 ____________
18.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )。(2分)
A.(1)公既西，则邯郸之兵 (2)非死则徙尔(《捕蛇者说》)
B.(1)以故不发丧 (2)必连兵还向以攻关中
C.(1)迨吕后之亡 (2)师道之不传也久矣(《师说》)
D.(1)不为人所标异 (2)平、勃亦不为之一言
19.把文中划线句译成现代汉语。(5分)
(1)然无有表而出之者!
(2)其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉!
20.邳彤阻止光武帝西撤的理由是 __________________。(用自己的话表达)(2分)
21.根据文意，概括邳彤、郦商的共同点。(4分)
答案：
1. (1)才 (2)诛杀，灭族 (3)等到 (4)欺骗(4分)
2. C(2分)
3. (1)可是没有人表彰他让他得以显露。(表、出，2分)
(2)后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为侯，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀!(嗣、以、被动句，3分)
4. 不但白白失去黄河以北地区，还会惊动三辅(今陕西中部地区)，邯郸的兵马也会逃散(2分)
5. (1)有远见卓识 (2)有拯救汉室之危的大功 (3)有功而无名(4分)
【参考译文】
汉光武帝征讨王郎时，河北地区都叛乱了，只有巨鹿、信都两地还在坚守，有人建议光武帝可由这两郡的.兵马护送回长安。只有邳彤不赞同，认为如果按照这个计策行事，不是会白白失去河北地区，更必定惊动三辅吗。且西行之后，邯郸的兵马不肯背弃守城的主将而千里护送，必定会离散逃跑。光武帝被他说服而没有西行。苏东坡说：“这是决定东汉兴亡的关键，邳彤也可被称之为汉的重臣。”邳彤在云台众多将领之中，不被人们认为有与众不同之处，到苏东坡这一论断出现，人们才认识到他的出色。
汉高祖死后，吕后与审食其谋划说：“将领们以前与皇帝都出身于普通百姓，现在侍奉少主，如果不杀尽他们，天下将会不安定。”因为这个缘故而不发丧。郦商见食其说：“如果真的这样做，形势危急了。陈平、灌婴带领十万兵马镇守荥阳，樊哙、周勃带领二十万兵马镇守燕、代，等到听说皇帝驾崩，诸将都被诛杀，必将都率兵马回来攻打关中，汉室的灭亡就在眼前。”审食其入朝陈述了郦商说的意思，朝廷才为高祖发丧。大汉的天下面临危险，几乎被覆灭，郦商笑谈之间，天下平安无事，他的功劳岂不是很大吗?可是没有人表彰他让他得以显露。等到吕后死，吕禄统领北军，郦商的儿子郦寄骗吕禄出游，使周勃得以入主北军。郦氏父子对于汉朝而言可说是决定社稷安稳的重臣。郦寄与刘揭同劝说吕禄交出兵权，到汉文帝论功行赏时，刘揭被封侯赐金，而郦寄却不被任用，陈平、周勃也不为他说话，他还是不为人所知。后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为候，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀!
篇8：初中容斋随笔阅读答案
容斋随笔·邳彤郦商 阅读练习及答案 译文
阅读下文，完成第17—21题。(17分)
①汉光武讨王郎时，河北皆叛，独巨鹿、信都坚守，议者谓可因二郡兵自送，还长安。惟邳彤不可，以为若行此策，岂徒空失河北，必更惊动三辅。公既西，则邯郸之兵，不肯背城主而千里送公，其离散逃亡可必也。光武感其言而止。东坡曰：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。”彤在云台诸将之中，不为人所标异，至此论出，识者始知其然。
②汉高祖没，吕后与审食其谋曰：“诸将故与帝为编户民，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”以故不发丧。郦商见食其曰：“诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，比闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还向以攻关中，亡可翘足待也。”食其入言之，乃发丧。然则是时汉室之危，几于不保，郦商笑谈间，廓廓无事，其功岂不大哉?然无有表而出之者!迨吕后之亡，吕禄据北军，商子寄绐之出游，使周勃得入。则郦氏父子之于汉，谓之社稷臣可也。寄与刘揭同说吕禄解将印，及文帝论功，揭封侯赐金，而寄不录，平、勃亦不为之一言，此又不可晓者。其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉!
(《容斋随笔·邳彤郦商》)
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)识者始知其然 ____________ (2)非尽族是 ____________
(3)比闻帝崩 ____________ (4)商子寄绐之出游 ____________
18.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )。(2分)
A.(1)公既西，则邯郸之兵 (2)非死则徙尔(《捕蛇者说》)
B.(1)以故不发丧 (2)必连兵还向以攻关中
C.(1)迨吕后之亡 (2)师道之不传也久矣(《师说》)
D.(1)不为人所标异 (2)平、勃亦不为之一言
19.把文中划线句译成现代汉语。(5分)
(1)然无有表而出之者!
(2)其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉!
20.邳彤阻止光武帝西撤的理由是 __________________。(用自己的话表达)(2分)
21.根据文意，概括邳彤、郦商的共同点。(4分)
答案：
1. (1)才 (2)诛杀，灭族 (3)等到 (4)欺骗(4分)
2. C(2分)
3. (1)可是没有人表彰他让他得以显露。(表、出，2分)
(2)后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为侯，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀!(嗣、以、被动句，3分)
4. 不但白白失去黄河以北地区，还会惊动三辅(今陕西中部地区)，邯郸的兵马也会逃散(2分)
5. (1)有远见卓识 (2)有拯救汉室之危的大功 (3)有功而无名(4分)
【参考译文】
汉光武帝征讨王郎时，河北地区都叛乱了，只有巨鹿、信都两地还在坚守，有人建议光武帝可由这两郡的兵马护送回长安。只有邳彤不赞同，认为如果按照这个计策行事，不是会白白失去河北地区，更必定惊动三辅吗。且西行之后，邯郸的兵马不肯背弃守城的主将而千里护送，必定会离散逃跑。光武帝被他说服而没有西行。苏东坡说：“这是决定东汉兴亡的关键，邳彤也可被称之为汉的重臣。”邳彤在云台众多将领之中，不被人们认为有与众不同之处，到苏东坡这一论断出现，人们才认识到他的出色。
汉高祖死后，吕后与审食其谋划说：“将领们以前与皇帝都出身于普通百姓，现在侍奉少主，如果不杀尽他们，天下将会不安定。”因为这个缘故而不发丧。郦商见食其说：“如果真的这样做，形势危急了。陈平、灌婴带领十万兵马镇守荥阳，樊哙、周勃带领二十万兵马镇守燕、代，等到听说皇帝驾崩，诸将都被诛杀，必将都率兵马回来攻打关中，汉室的灭亡就在眼前。”审食其入朝陈述了郦商说的意思，朝廷才为高祖发丧。大汉的天下面临危险，几乎被覆灭，郦商笑谈之间，天下平安无事，他的功劳岂不是很大吗?可是没有人表彰他让他得以显露。等到吕后死，吕禄统领北军，郦商的儿子郦寄骗吕禄出游，使周勃得以入主北军。郦氏父子对于汉朝而言可说是决定社稷安稳的重臣。郦寄与刘揭同劝说吕禄交出兵权，到汉文帝论功行赏时，刘揭被封侯赐金，而郦寄却不被任用，陈平、周勃也不为他说话，他还是不为人所知。后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为候，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀!
出师表 容斋随笔 阅读附答案
阅读下面两个语段，完成试题
(一)先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
……
(节选自《出师表》)
(二)魏郑公①谏止唐太宗封禅②，日：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺③。
(节选自《容斋随笔》)
注：①魏郑公：魏征。②封禅：古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼。③夺：使之改变。不能夺，无言反驳。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【 】(2分)
A.以光先帝遗德
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)
B.引喻失义
征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
C.亲贤臣，远小人
肉食者鄙，未能远谋(《 曹刿论战》)
D.此悉贞良死节之臣
男女衣着，悉如外人(《桃花源记》)
2.把语段(一)中画横线的句子翻泽成现代汉语。(4分)
(1)此诚危急存亡之秋也。
(2)愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
3.语段(一)中诸葛亮向后主提 出了三条建议，其中哪一条最重要?为什么?(3分)
4.同样是劝谏君主，诸葛亮和魏郑公的劝谏艺术有什么不同?(2分)
参考答案：
1.D(2分)
2.(1)这确实是万分危急、生死存亡的时刻：(译对大意，1分;“秋"译对1分。共2分)(2)希望陛下亲近他们信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。(译对大意，1分;“隆”译对1分。共2分)(共4分)
3.亲贤臣远小人(1分)因为只有亲贤臣远小人，才能做到广开言路，才能赏罚分明。(2分)(意思对即可。共3分)
4.诸葛亮：直言进谏。(1分)魏郑公：运用比喻委婉劝谏。(1分)(意思对即可。共2分)
篇9：《容斋随笔》的阅读理解及答案
白居易为左赞善大夫?，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。此《唐书》本传语也。案是时宰相张弘靖、韦贯之，弘靖不足道，贯之于是为失矣。白集载《与杨虞卿书》云：“左降诏下，明日而东，思欲一陈于左右。去年六月，盗杀右丞相于通衢中，迸血体，磔发肉，所不忍道。合朝震栗，不知所云。仆以书籍以来，未有此事。苟有所见，虽畎亩皂隶之臣，不当默默，况在班列，而能胜其痛愤耶？故武丞相之气平明绝，仆之书奏午入。两日之内，满城知之，其不与者，或语以伪言，或陷以非语，皆曰：‘丞、郎、给、舍、谏官、御史，尚未论请，而赞善大夫何反忧国之甚也！’仆闻此语，退而思之，赞善大夫诚贱冗③耳，朝廷有非常事，即日独进封章，谓之忠，谓之愤，亦无愧矣！谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？以此获辜，顾何如耳，况又不以此为罪名乎！”白之自述如此。然则一时指为出位者，不但宰相而已也。史又曰：“居易母坠井死，而赋《新井篇》，以是左降。”前书所谓不以此为罪名者，是已。
（洪迈《容斋随笔》）
【注】①左赞善大夫：的东宫太子府属官，负责讽喻规劝。②武元衡：时任右丞相，上朝途中为政敌所杀。③丞、郎、给、舍：皆为朝廷要职。谏官、御史：皆为朝廷言官。
1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）以必得为期 （2）案是时宰相张弘靖、韦贯之
（3）而能胜其痛愤耶 （4）而赋《新井篇》
2.下列加粗的双音节词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）。（2分）
A.明日而东 B.仆以书籍以来
C.不但宰相而已也 D.前书所谓不以此为罪名者
3.文中加波浪线的“此事”指的是____________________.“之”指代的是_________________（用自己的话回答）（2分）
4.把文中的画线句译成现代汉语。（5分）
仆闻此语，退而思之，赞善大夫诚贱冗耳，朝廷有非常事，即日独进封章，谓之忠，谓之愤，亦无愧矣，谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？_______________
5.有此文可知，白居易被贬为江州司马的原因有（4分）
（1）
（2）
答案
1．（4分）（1）捕获，抓到；（2）考查，查看；（3）承受，忍受；（4）写作
2.（2分）D
3.（2分）宰相武元衡被当街残忍地杀害（1分） 白居易上疏要求限期缉拿凶手（1分）
4.（5分）我听了这样的议论，回家后细想，赞善大夫固然官职低微，而朝中发生这样的特殊事件，当即独自上疏，说这是忠诚，这是义愤，也问心无愧！说这是虚妄，张狂，又怎敢逃避罪名呢？
5.（4分）⑴作为左赞善大夫，上疏力主限期缉拿杀害武元衡的凶手（1分），被认为越职（1分） ⑵白居易母坠井死，他却写了《新井篇》（1分），被认为有违礼教（1分）
[《容斋随笔》的阅读理解及答案]
篇10：容斋随笔阅读训练题及答案
容斋随笔阅读训练题及答案
阅读下面两篇短文，完成8~11小题。（12分）
【甲】
于是（邹忌）入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】
魏郑公①谏止唐太宗封禅②，日：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺③。
（节选自《容斋随笔》）
注：①魏郑公：魏征。②封禅：古代帝王在泰山举行的祭祀天地的典礼。③夺：使之改变。不能夺，无言反驳。
8.解释下面句中加点的词。（2分）
（1）臣之妻私臣（ ） （2）皆以美于徐公（ ）
（2）魏郑公谏止唐太宗封禅（ ）（4）今有人十年长患（ ）
【答案】私：偏爱 于：过，比 谏止：劝阻 患：患病
【解析】“私”原指偏私，不公道，这里是妻子对丈夫的感情，因此可以解释为偏爱。“于”作介词用时，有如下三种意义：①引出动作的处所、时间、对象等，可译作“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。②表示比较，相当于“过”。③在被动句中引出动作的主动者，可译作“被”。“美于徐公”即“美过徐公”，也就是“比徐公美”。“谏”意为规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。“止”是禁止，阻止之意，“谏止”在这里可译作“劝阻”。“患”有担忧，忧虑和忧患，灾祸两个义项。由“忧患，灾祸”引申出“毛病”、“疾病”、“患……病”三个义项，句中“长患”可以理解为长期（久）患病。
9.把下面句中翻译成现代汉语。（4分）
（1）原文：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译文：
（2）原文：便欲使负米一石，日行百里，必不可得。
译文：
【答案】（1）能够在公共场所批评议论我的'过错，并且传入我的耳朵的人，受到下等的奖赏。
（2）如果一定要让他背着一石米，一天走上一百里路，那是绝对不行的。
【解析】（1）“谤讥”是古今异义词，文中是“批评议论”的意思，不能解释为“诽谤，讥讽”；“闻”也是古今异义词，是听的意思。（2）“使”是一词多义，其中有“命令，派遣”的义项，由此转译为“让”，进而引申为“以致，致使”。在此译作“让”。“负”译作“背”。“得”有“得到，获得”与“表示情况允许，‘能够’、‘可以’之意”两种解释，此间取第二种解释为合理。
10.“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？（3分）
答：
【答案】“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。齐王广开言路，改良政治，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见齐王。
【解析】代词指代的内容一般都会紧挨着代词，分析本句可知，词指代的是“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。“战胜于朝廷”就是在朝廷上战胜对方，战胜对方的方法是多样的，最直接的手段是军事，即发动战争，但孙子认为“不战而屈人之兵”才是上策。在诸侯纷争的时代，军备自然不能少，但是如果通过政治、经济、外交等手段使对方臣服，那也是上上之策。齐王广开言路，改良政治，从而使齐国内政修明，吸引各诸侯国前来朝见齐王，就是能够“战胜于朝廷”的具体措施。
11.甲、乙两文中邹忌和魏征劝谏的共同点是什么？你更加欣赏谁？请简述理由。（3分）
共同点：
更欣赏 。理由是：
【答案】目的相同：都为了国家的长治久安。方式相同：都采用了设喻说理，委婉劝说。
更欣赏魏征。以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。魏征在贞观年间先后上疏二百余条，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大的作用。
更欣赏邹忌。有胆有识，明智，精细，以自身的事情，现身说法，巧妙设喻，暗示。委婉讽（劝）谏，使齐王猛醒，从而纳谏除弊，兴国安邦。
【解析】相同点：都为了国家的长治久安
不同点：魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,劝谏太宗要居安思危,戒奢以俭,积德义,使国安。邹忌为齐相，看到齐国种种政治弊端，想到“王之蔽甚矣”，勇于规劝齐王纳谏除弊，修明政治。
篇11：容斋随笔诸葛公的原文及翻译
容斋随笔诸葛公的原文及翻译
原文
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、盖可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
译文
诸葛孔明是千载伟人，他用兵行军，指挥作战，都以仁义之道为本，这是自夏商周三代以来未曾有过的。他的思虑行为，全都出于对刘玄德（刘备）和恢复汉室事业的忠诚，他生在乱世，亲自耕田谋生，假如没有徐庶一句话的推荐，刘玄德三顾茅庐的热忱，那么他苟且保全性命，不求扬名显达就是一定的。诸葛亮在隆中第一次会见刘玄德，纵论天下大势时，就提出不可和曹操较量高低，对孙权也只能互相支援，不可图谋，只有荆州、益州可以夺取。这些论断像占卜一样准确，终其一生的政治经历看，真是不容变更之论。在他掌权的二十多年里，国君信任他，士大夫仰慕他，汉族和少数民族的百姓信服他，敌人畏惧他。对上，他以忠诚取得君主的高度信任，所以玄德临死时对他说：“我的儿子没有才能，你可以自取为帝。”后主刘禅虽然平庸怯懦无所建树，也把整个国家交给他而毫无怀疑。对下，他的才德威望被部属信赖，所以长水校尉廖立和骠骑将军李严虽都被除名为民，但听到诸葛亮病逝的消息后，廖立恸哭落泪，李严病发死去。后主身边多奸佞之臣，却没有一个人有嫉恨暗害诸葛亮之心的。当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、曹丕父子生前的.积威，军中勇猛将士如林，却不敢发一兵一卒一箭到蜀国，而诸葛亮却率领大军六出岐山，讨伐魏国，致使魏国上下畏惧蜀国如同畏惧老虎，魏国将帅司马懿仔细考察诸葛亮的营垒后，叹服他是天下奇才。敌将锤会征伐蜀国时，特地派人到汉川祭礼诸葛亮庙，并下令军士，禁止在诸葛亮墓附近砍柴，这难道是智力高超或谋略过人所能获得的吗？魏延每次随诸葛亮出兵伐魏，总请求拨给自己将士万人，他想仿照韩信故事，从暗道和诸葛亮在潼关会师，诸葛亮坚决制止，决不允许；魏延又想请求诸葛亮拨给他将士五千人，他要沿秦岭向东走，直取长安。他认为这一军事行动能使咸阳以西之地平定，史臣记载说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳。其实不然，诸葛公真是人们所说的正义之师，不用阴谋诡计，他正要率领十万大军，占据要道去正面讨伐敌人。他竖起大旗，高鸣战鼓，直指魏国京都，本来要飞骑传书，通知敌方，择定日期交战，难道又能隐秘行动，暗中行事，以诡诈之计图谋咸阳吗？司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着，而诸葛亮不幸死去，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜甫诗已经全部说明白了。
篇12：容斋随笔·卷六·宣发原文和翻译
卷六·宣发
作者：
洪迈
《考工记》：“车人之事，半矩谓之宣。”注：“头发颢落曰宣。《易》：“‘《巽》为宣发。’宣字本或作寡。”《周易》：“《巽》为寡发。”《释文》云：“本又作宣，黑白杂为宣发。”宣发二字甚奇。
译文
作者：
佚名
《考工记》 上说：“做车的工匠把半个方矩称为‘宣’。” 里面的注解说：“头发又白又脱落叫‘宣’。《 易经》 说：‘《 巽》卦 为宣发， ‘宣’字本来也有人当作‘寡’。”《 周易》 说：“《巽》 为寡发。”《 释文》 的'解释是：“‘寡’字本来又当作宣，黑白颜色相混杂的头发就是宣发。”“宣发”这两个字实在太奇怪了。
文言文翻译汉书原文及翻译颜氏家训·终制篇原文及翻译颜氏家训·归心篇原文及翻译颜氏家训·省事篇原文及翻译颜氏家训·勉学篇原文及翻译颜氏家训·后娶篇原文及翻译颜氏家训·杂艺篇原文及翻译颜氏家训·养生篇原文及翻译
篇13：容斋四笔 卷十二
容斋四笔 卷十二
【原文】
英明之君，见其子有材者，必爱而称之。汉高祖谓赵王如意类己，欲以易孝惠①，以大臣谏而止。宣帝以淮阳王钦壮大，好经书、法律，聪达有材，数嗟叹曰：“真我子也!”常有意欲立为嗣，而用太子起于微细②，且早失母，故弗忍。唐太宗以吴王恪英果类我，欲以代雉奴③。其后如意为吕母所戕，恪为长孙无忌所害，钦陷张博之事，殆于不免。此三王行事④无由表见。然孝惠之仁弱，几遭吕氏之覆宗；孝元之优柔不断，权移于阍寺⑤，汉业遂衰；高宗之庸懦，受制凶后⑥，为李氏祸尤惨。其不能继述固已灼然。高祖、宣帝、太宗盖本三子之材而言之，非专指其容貌也，可谓
知子矣。彼明崇俨谓英王哲(即中宗也)貌类太宗，张说谓太宗画像雅类忠王(即肃宗也)，此惟取其形似也。若以材言之，中宗之视太宗，天壤相隔矣!汉成帝所幸妾曹宫产子，曰：“我儿额上有壮发，类孝元皇帝。”使其真是孝元，亦何足道?而况于婴孺⑦之状邪!【注释】
①易孝惠：用赵王如意去替换孝惠皇帝的太子地位。
②起于微细：生于贫贱之时。
③雉奴：唐高宗李治的乳名。
④行事：建功立业的本领。
⑤阍寺：宦官。
⑥凶后：高宗皇后武则天。
⑦婴孺：婴孩。
【译文】
英名的君主，发现自己儿子中有才能的，一定会喜爱并称赞他。汉高祖称赵王如意像自己，想叫他替换孝惠皇帝做太子，因为大臣们进谏才没有实行。汉宣帝根据淮阳王刘钦形象高大，喜欢研究经书和法律，聪明畅达富有才华，屡次叹赏道：“真是我的儿子!”经常有心立他为继承人，可因为太子出生于贫贱之时，并且早年丧母，所以不忍心夺其位。唐太宗认为吴王李恪英明果断像自己，曾想以他取代雉奴(唐高宗李治乳名)。后来赵王如意被吕后残害，吴王恪被长孙无忌处死，淮阳王钦被牵连到张博的事件里，几乎不免于难。这三王建功立业的才能无从发挥。可是孝惠帝仁厚懦弱，几乎被吕氏覆灭宗族；孝元帝优柔寡断，大权旁落到宦官手里，汉朝的大业于是走向衰落；唐高宗平庸怯懦，受凶后武则天控制，给李氏带来的祸患更惨。他们没能力继承先人事业当然是昭然若揭的。汉高祖、汉宣帝、唐太宗大抵是根据三个儿子的才能来说话，并非专指他们的相貌，真可说是知子莫若父了。那明崇俨说，英王李哲(即唐中宗)样子像太宗；张说则说，唐太宗的画像很像忠王(即唐肃宗)，这只是取其形貌相似。如果从才能上来讲，唐中宗比之唐太宗，真是异同霄壤。汉成帝所宠幸的侍妾曹宫生子，说：“我儿子额上有丛生突下的壮发，像孝元皇帝。”即使他真是孝元帝，又有什么值得称道的.?更何况是婴儿的长相有点像呢?。
【原文】好称人之善者
元丰元年，范纯粹自中书检正官谪①知徐州滕县，一新②公堂吏舍，凡百一十有六间；而寝室未治，非嫌③于奉己也，曰吾力有所未暇而已。是时，新法正行，御史大夫如束湿，虽任二千石之重，而一钱粒粟。不敢辄用，否则必著④册书。东坡公叹其廉，适为徐守，故为作记。其略曰：“至于宫室，盖有所从受，而传之无穷，非独以自养也。今日不治，后日之费必倍。而比年以来，所在务为俭陋，尤讳土木营造之功，欹仄⑤腐坏，转以相付⑥，不敢擅易一椽，此何义也!”是记之出，新进趋时之士，娼疾以恶之⑦。恭览国史⑧，开宝二年二月诏曰：“一日必葺⑨，昔贤之能事。如闻诸道藩镇、郡邑公宇及仓库，凡有隳坏，弗即⑩缮修，因循岁时，以至颓毁，及]工充役，则倍增劳费。自今节度、观察、防御、团练使、刺史、知州、通判等罢任，其治所廨舍，有无隳坏及所增修，著以为籍，迭相符授。幕职州县官受代，则对书于考课之历，损坏不全者，殿一选，修葺、建置而不烦民者，加一选。”太祖创业方十年，而圣意下逮，克勤小物，一至于此!后之当官者不复留意。以兴仆植僵为务，则暗于事体、不好称人之善者，往往翻指为妄作名色，盗隐官钱，至于使之束手讳避，忽视倾陋，逮于不可奈何而后已。殊不思贪墨之吏，欲为奸者，无施不可，何必假于营造一节乎?纯粹自中书检正官谪。
【注释】。
①谪：贬谪，贬官。
②一新：翻新。
③嫌：避嫌，避忌。赵王如意去替换孝
④著：记录。次点验移交给后任
⑤欹仄：房子倾斜。转身就把它交给
⑥转以相付：转身就把它交给后任。及时。
⑦娼疾以恶之：嫉妒并且讨厌他。录在案。
⑧恭览国史：我恭敬地披览本朝文献。避嫌
⑨一日必葺：即使在任一天也须修葺损坏了的房屋。
⑩即：立刻，及时。延时间。
因循岁时：拖延时间。
劳费：劳务和费用。贬官。
廨舍：官署。好称人之善者
宋神宗元丰元年，范纯粹从中书省检正官贬黜为徐州滕县知县，将公堂吏舍翻修一新，共116间；但寝室还没有整治，不是避忌奉养自己的口实，说只不过是尽力于他事尚没有空暇罢了。这时，新法正在推行，像束湿那样的御史大夫，出任地方官，尽管肩负着州郡长官的重任，可是一文钱一粒米也不敢随便用，要用的话就一定记录在簿册之上。苏东坡赏叹他廉洁，刚好正做徐州知州，所以专为此事作了一篇杂记文字。他约略说道：“至于官府的宫室，大抵是从前任那里接受来的，并且要不断地传给后任，不只是用来奉养自己。宫室坏了今日不及时整治，以后所用费用定会成倍增加。可是近年以来，到处以因陋就俭为时尚，特别避忌土木营造的工程，即使房子倾斜了、腐坏了，转身就把它交给后任，不敢擅自动一根椽子，这是什么道理呢?”这篇杂记写出之后，新近提拔上来趋奉时尚的人，嫉妒并且讨厌他。我恭敬地披览本朝文献，见宋太祖开宝二年二月的诏书上说：“就是在任一天也要修葺损坏了的房舍，这是过去的贤官良宰所能之事。可是听说各路的藩镇和郡县的官房和仓库，大抵是有了破坏，并不及时修缮，拖延岁月，以至于倾塌，等到筹集工料、募民充役进行修复的时候，劳务和费用就要倍增了。从今以后，节度使、观察使、防御使、团练使、刺史、知州、通判等谢任，他治所的官署，有没有毁坏以及增修的情况如何，都要记录在案，依次点验移交给后任。地方长官的属吏及州县长官任满去职，就对照着书写到考核优劣的记事文书上，官署损坏不全的，落后一个选次授官，有所修葺、建置而且不烦扰百姓的，提前一个选次授官。”太祖皇帝创立基业才十年，就下达了这样的旨意，勤劳国事密切注意小的事物，居然达到这样的地步。后来的担任官职的人不再留心此类事。如果有人从事于倾颓官舍的修复，那么，不明事理、不喜欢称人之美的人往往反而指责为巧立名目贪污公款，以至于使得当事者束手不干，为避免嫌疑，无视墙倒屋塌，达到无可奈何的境地才罢手。都不想想贪污的官吏想做坏事，无处不可，哪里一定要假借营造官舍一件事呢?
篇14：容斋随笔·卷十三·一以贯之的原文及翻译
容斋随笔·卷十三·一以贯之的原文及翻译
卷十三·一以贯之
作者：洪迈
“一以贯之”之语，圣贤心学也。夫子以告曾子、子贡，而学者犹以为不同。尹彦明曰：“子贡之于学，不及曾子也如此。孔子于曾子，不待其问而告之，曾子复深喻之曰‘唯’。至于子贡，则不足以知之矣，故先发‘多学而识之’之问，果不能知之以为然也，又复疑其不然而请焉，方告之曰‘予一以贯之’。虽闻其言，犹不能如曾子之唯也。”范淳父亦曰：“先攻子贡之失，而后语以至要。”予窃以为二子皆孔门高第也，其闻言而唯，与夫闻而不复问，皆已默识于言意之表矣。世儒所以卑子贡者，为其先然“多学而识之”之旨也，是殆不然。方闻圣言如是，遽应曰“否”，非弟子所以敬师之道也，故对曰“然”，而即继以“非与”之问，岂为不能知乎?或者至以为孔子择而告参、赐，盖非余人所得闻，是又不然。颜氏之子，冉氏之孙，岂不足以语此乎?曾子于一“唯”之后，适门人有问，故发其“忠恕”之言。使子贡是时亦有从而问者，其必有以诏之矣。
译文
作者：佚名
“我的学说贯穿着一个基本观念”。这番话，是圣贤治学的心得，孔老夫子把它告诉曾子、子贡，可是学者们却以为其中有什么不同之处。尹彦明说：“子贡在学习上，赶不上曾子到这种程度。孔子对曾子，不等他发问就告诉他‘贯穿一个墓本观念’那番话，曾子再加深刻理解而说‘是的’，至于子贡，就不能直接听懂那意思了，所以孔子先提出我是否‘多多地学习又能记得住’的问题，子贡果然不懂这问话的`真义而认为孔子说得对，接着又怀疑恐怕不对而问孔子，孔子这才告诉他‘我有一个基本观念来贯穿它’。子贡尽管听到这话，仍不能象曾子那样答‘是的’, ”范淳父也说：“先否定子贡的失误，然后再把问题的要害告诉他。”我个人认为曾子、子贡都是孔子门下的高足弟子，他们听到孔子的话答“是的”也好，或者听到后再提出疑问也好，其实都已把孔子的言外之意默记于心了，社会上的儒生们贬低子贡的原因，在于他先赞同了“多多学习又能记得住”这句话的含义，这看法恐怕不对。刚刚听到圣人的话这样讲，当即回答说“不对”，并非弟子用来敬重师长的作法，所以先回答说“是的”，然后紧接着用“不是这样吗”的方式提出疑问，难道就是不能听懂那话的意思吗?有人甚至认为孔子经过选择再告诉曾子、子贡，大概不是其它人所能听到的，这看法又不对了。颜氏、冉氏的子孙颜渊、冉求，难道就不可以告诉他们这些话吗?曾子在答应了一声“是的”之后，刚巧有别的学生问他，所以发挥出“老师的学说只是忠恕两个字”的说法，假使子贡当时也有人紧接着问他，他一定会有什么话告诉他们的。
篇15：《容斋随笔·卷十三·国朝会要》原文及翻译
《容斋随笔·卷十三·国朝会要》原文及翻译
原文：
作者：洪迈
国朝会要，自元丰三百卷之后，至崇宁、政和间，复置局修纂。宣和初，王黼秉政，罢修书五十八所。时会要已进一百十卷，余四百卷亦成，但局中欲节次觊赏，故未及上。既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可以投进。两黼务悉娇蔡京所为，故一切罢之，官吏既散，文书皆为弃物矣。
建炎三年，外舅张渊道为太常博士，时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷，公为宰相言：“宜遣官往访故府，取见存图籍，悉辇而来，以备掌故。”此若缓而甚急者也。宰相不能用，其后逆豫窃据，鞠为煨烬。吁，可惜哉！
译文：
作者：佚名
本朝会要，自神宗元丰年间的三百卷之后，直到徽宗崇宁、政和年间，才又设置机构编纂。宣和初年，王黼就任宰相主持政务，撤销五十八所修书机构。当时会要已进呈朝廷一百一十卷，其余四百卷也已完成，但会要所企图多次呈上以求多次得赏，所以没有全部进呈。撤消会要所的`命令下达之后，主管官吏又说如果朝廷允许定下期限了结，不超过三两个月便呈献。
可是王黼力求全盘纠正蔡京所作之事，所以一切统统撤消，官吏遣散之后，文书全成了丢弃之物。建炎三年，高宗岳父张渊道任太常博士，当时礼寺所存黄册图籍，散佚不多，而且京师尚未陷落，张渊道向宰相建议：“应派专人前往京师藏书旧址寻访，取出现存图书典籍，全部装车运来，以备查询掌故。”这是一件看似平常却又亟待解决的事。宰相不予采纳，后来被伪齐刘豫窃据，多被烧成灰烬。唉，可惜啊！
篇16：《容斋随笔卷四二疏赞》文言文及翻译
《容斋随笔卷四二疏赞》文言文及翻译
作者：洪迈
作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世。东坡先生作《二疏图赞》云：“孝宣中兴，以法驭人。杀盖、韩、杨、盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。”其立意超卓如此。然以其时考之，元康三年二疏去位，后二年盖宽饶诛，又三年韩延寿诛，又三年杨恽诛。方二疏去时，三人皆亡恙。盖先生文如倾河，不复效常人寻阅质究也。
翻译
作议论性的文章，必须考证所引事实没有差错之后，才可以使之流传于后世。苏东坡先生所作的《 二疏图赞》 中说；“西汉孝宣帝重振汉朝，以法治国驭人。先后杀掉了盖宽饶、韩延寿和杨怀，这三位都是忠臣。疏广、疏受二先生很怜悯他们，以致为此而振袂脱屣。假使他们知道自已是区区小臣，他们就不会盛气凌人。”东坡先生作文的'立意就是如此超绝卓异。但是，根据当时的实际情况考察，宣帝元康三年，琉广、疏受二人已经去职，此后二年盖宽饶被杀，又过了三年，韩廷寿被杀，又过了三年杨挥被杀。当疏广、疏受二人免职时，三人都还安然无恙。大概东坡先生文思敏捷，不象平常那样重于考究事实罢了。
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