诗歌之文学（整理8篇）由网友“青芜”投稿提供，下面给大家分享诗歌之文学，欢迎阅读!
篇1：诗歌之文学
按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）边塞诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的`边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
篇2：文学诗歌
文学诗歌
生命的尽头是炫烂的光华
黑白间隔无尽的空洞
轮回间忆起了千年的留恋
生生死死终究不再茫然
浮华穿过现实后
一切还是一切，太过平淡
太过盲目
不必魂牵梦绕了
宇宙是无边际的，充满了幻想
在梦星上笑容都会成真
卧躺时空，血液都变得慢了
吹拂的时光，洗涤了多少尘埃
灭生，亦不过亿年一瞬
牵手，走遍世界的尽头
看看，还有什么可以改变的
世界，大都是快乐的.
深处，古井般朦胧与幽寂
什么时候，古老的文化相遇未来的文明
汇成一条生生不息的源流
千百年后，会是谁预知了时针
不甘孤独，再现了风华绝代
当岁月流过，谁又能逆转谁
幻化无尽却不过红楼一梦
一睁一闭竟是一生一世
褪不去旧时之衣
念不来心中所想
观时起时落，势聚势散
执一念便暖一心
笑笑缘来缘去
赤足稚行停停望望真纯如此
明日之后
还是会平凡相约平常
篇3：语文文学常识之诗歌的
语文文学常识之诗歌的汇总
我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，五四有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗
又称古诗古风，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗
与古体诗相对的.一种诗歌样式，又称今体诗格律诗，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
3、律诗
近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句
近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是截律诗之半而成。
5、楚辞
诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称骚体。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用兮字。
6、新诗
又称现代诗，指中国五四运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、歌行体
乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与吟曲引叹篇调等均称乐府歌行体，其间无严格区别。
特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
篇4：文学轶事诗歌
文学轶事诗歌两篇推荐
一、笔－－文人示爱的信物
难遇心动的风景了，你说
迎风梳妆的`山花
在浅溪练舞的笨鸭
长出风韵的阡陌
吹着口哨的孤烟……
哦，是这些么
我都有，正午睡在一支秃笔里
你若想看
我就立即叫醒他们
这是一群面目不同的精灵
穿着文字的霓裳
站成一队魅力
不知道眼高的你
是否中意
二、腹有诗书气自华
这个春天的眼神
是有些势利
穿不起名牌的花木
总被那高傲的风晾在一边
其实，这没什么
即便是一株衣衫朴素的小草
如果真的拥有了天地之灵气
照样能站成一道夺目的风景
篇5：军警文学诗歌
并非一个刚刚落地的娃娃
从第一声啼哭
到故事中人
不忘的该是美丽之造就
饥饿
我在陕州
读李唐王朝
《陕州咏》
太宗所咏
无尽无穷
生命该是一个符号
望车
读姚崇
不是一时的事情
出差三天
梅香透雪点击岁月
故事中人
就这样天造地设
在陕州这片热土
我把自己播种
故事中有你有我有她
年轮
不是一个品味
初秋的'日子
中午
依然酷热
呵呵
就这样
我出没于陕州
就这样
我咬定豫西
我的老家乃河南西藏
一个中原面积县级最大的地方、
生活
生活在这片土地
这片温热
篇6：自创诗歌文学
自创诗歌文学
当我的诗歌结束
音乐
便和我再没有关系.
可我还要等!等!等!
卑微的像路边的垃圾
流觞曲水只是希冀
在你们眼里
我找不到我的文学
找不到我的诗意.
我的文学不在你们的歌声中
更不在你们的欢笑里
我的文学
它只在我的心里
我的梦里
我的文学
是秋天孤寂的风
是风中飘扬的叶
是那昏黄的`灯光
是黑夜中黑色的影迹
它呼唤着我前行
行走于那漫天飞雨.
当我细品着那孤独之时
陪伴我的
只有那天边清冷的明月
和手中那怀冰凉的茉莉
风雨同舟?
呵 .那只是一个可笑的谜语
既然黑夜已经来临
那便安然享受
那份孤寂.
篇7：文学诗歌经典作品
韩瀚
她把带血的头颅，
放在生命的天平上，
让所有的'苟活者，
都失去了
——重量。
篇8：文学的诗歌
日常颂歌
我买了一件浅绿色的棉布外套，很好看。
把它挂在墙上，一只云雀飞进来，贴着它，拍打自己的翅膀。
太阳照着我的新衣服，又照着云雀，它们两个
都在我的房间里，像是专程取悦我一般。
这样一来，我原本是想，可以将原来那件穿旧了的
咖啡色外套取下来，丢到窗户外面去。
窗外是一条三四米宽的小河，河水长年流淌，不论四季，一年到头都有
水的声音。这样的环境让人容易产生幻觉，
仿佛窗外随时都有桃花开着，桃花
粉白色的花瓣熟了就落进小河里去，随着河水流走。
桃花长年开，长年不尽。
这自然是想象的世界了。
但如果我取下旧了的咖啡色外套，将它丢进河里，如果它
是棉质的，会很快被水浸透，慢慢沉入水底。
可它是卡其布的，总还是留着一点保护自己的层质，那它也会
顺流而下，像一个半大的小孩浮在水上……它们顺流而下。
这样一件衣服穿了十年，实在很久了，它是一件衣服，
一件衣服，而不是一个人。
如果是一个人，放到过去，和另外一个人
在一起，十年自然不是很长的。
十年有多长啊——这不好说。一晃而过。
十年前你还是小孩子，他已是大人。
十年后你们都是大人了，你们可以做师生，也可以做恋人。
十年之间，一个人可以成为思想家、哲学家、小说家、诗人，
也可以成为街头资深流浪汉。在朝阳北路，
一个乞丐曾在同一个地方乞讨七年。
七年，他没有死，仍然活着，等着人们来和他相遇。
对这一切我不会说什么。我给你的是一种文学生活。
每天晚上坐在这里，没有去外面吃饭、喝酒、和情人约会，
笔下所有的词语都有一种暖和的微光，它们照例我
当我说到风，说到三四米宽的河流，它们都存在，
你不要怀疑，也不要寻找。
我的太阳照在我的房子里，在我的新衣服上，
我的肩上，我每天赞美太阳，重复说出太阳的金色
——是的，我信奉它。 没有绝望。丝毫没有。
★ 诗歌起源
★ 诗歌的起源
★ 谈中国诗教案
★ 建安诗歌代表作
★ 外国诗之假如生活欺骗了你、未选择的路(语文版九年级必修教案设计)
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