当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 情感散文《父亲的红高粱》

情感散文《父亲的红高粱》

时间：2023-09-24 08:05:53 其他范文收藏本文下载本文

情感散文《父亲的红高粱》（共8篇）由网友“顾里”投稿提供，下面小编给大家带来情感散文《父亲的红高粱》，希望能帮助到大家!

情感散文《父亲的红高粱》

篇1：情感散文《父亲的红高粱》

情感散文《父亲的红高粱》

种瓜得瓜，种豆得豆。这是农谚上说的。

很小的时候，跟父亲去生产队的瓜田。瓜田里，连天的碧浪，扑鼻的瓜香，真是亲切。回家的路上，我抱着个大西瓜，跟在父亲的身后。父亲回过头，叮嘱我，抱住了，别摔了西瓜。我想，父亲真是多余，我连个西瓜还抱不住吗?

我一边走着，一边看西瓜上面的图案。我第一次发现，西瓜枝枝蔓蔓的叶子，竟长在西瓜上。真神了，瓜面上的叶子，和地里长的瓜秧的叶子，一模一样。西瓜母亲怕是走丢了自己的孩子，才给西瓜穿上，这样一件醒目的'衣服吧!真有趣。

这样想着，一不留神儿，跌了一跤。碧绿的西瓜，滚落地上。红红的沙瓤，黑黑的瓜籽，都从裂缝里看到了。

父亲放下手里的香瓜，拾起路旁的西瓜，惋惜地看着。回过身，瞪了我一眼，扔给我一句硬邦邦的话：“连个西瓜都抱不住，打小看你就不是种地的料。”

别说，父亲真是神了。他随便说的一句话，竟言中了我的一生。在我还很小的时候，父亲居然就看出了，我会种不好地。

后来，土地承包到户了。学校放农忙假，我也扛着一把小锄，跟在父亲的屁股后，去田间锄草。我常常把幼苗当做莠草除掉，为了怕父亲骂，就把小苗偷偷插在垄上。太阳底下，无根的幼苗，不一会儿，就被晒蔫了。这一切，总瞒不过父亲的眼睛，他照例会唠叨我不是种地的坯子。我听了，别提有多沮丧了。

沮丧之余，我暗笑父亲的愚。贴着地皮的小苗，啥时能长大呀!父亲却天天长在地里，耐心十足地或趴、或伏、或蹲、或撅地侍弄着他的庄稼。

十七岁那年，当我举着第一张打成铅字的文章，送给父亲时，父亲第一次仔细打量我，像是打量承包田里的豆苗。

又过了一年，我高考落榜了。

父亲看看我，叹了一口气说：“人怎么不是活着，种不好地，当一个二八月庄稼人，也能吃碗饭。”

父亲总认他种地的死理儿。

在父亲的眼里，我不过是他随手种下的一株豆苗。不成想，我这棵不争气的大豆，却长成了一株高粱。真是苍天有眼，让我长成一株高粱!

我总感觉，高粱是伟大的。它是大地的诗人啊，它把最好的诗，在秋风里点燃，高高地举过头顶，照亮整个秋天。

篇2：红高粱

抗日时期，日寇集中兵力，向东北杀来。当时，土匪余占鳌率领战士们与入侵中国的“土匪”决一死战。

战场上，硝烟弥漫，时不时有恐怖的炮弹从天上落下。余占鳌一行人的子弹打完了，又负伤了，弹尽粮绝，战士们只能任日本人割宰。余占鳌命令俊杰：“快撤！”“不！咱有福同享，有难同当！”柱子、俊杰和其他战友异口同声、斩钉截铁地说。“再不逃就来不及了！”

就在这个时候，日本指挥官大喊：“第一小队！”这个小队，手拿带刺刀的步枪。在战场上，伤痕累累的战士在痛苦地呻吟，那些杀人不眨眼的日本士兵遇上活人就在他们身上再补上一枪，或者再加上一刀。当日本士兵搜到余占鳌时，余占鳌就“鱼目混珠”——装死，就在日本士兵放过余占鳌时，余占鳌就麻利地站起来，赤手空拳地打倒了一个士兵。另一个战士士气大振，也站了起来，把日本士兵打得落花流水。他们手无寸铁，却凭他们一身功夫，竟打倒了第一小队。指挥官看得目瞪口呆，心中暗暗地想：中国也有如此强大的人啊！余占鳌坚定的眼神直直地看着这些犯案累累的日本人，大声地喊着指挥官的名字。这时，指挥官的手颤抖着，连手枪都握不紧，十分紧张，才吞吞吐吐地吐出一串字：“炸死他！炸死他！”但是，余占鳌已经扣好了扳机。突然，从天上掉下一连串的炮弹，顿时，硝烟布满战场。余占鳌慢慢地仰面倒下。第二波的鬼子又冲了上来……

“杀！啊——”朱豪三带着援兵冲过来了，一发发子弹掠过鬼子头顶；一发发子弹擦过援兵身边。县长朱豪三沉着地指挥战斗，战士们沉着地战斗，朱豪三的夫人孙大脚也在沉着地治疗伤员……

战士们一脸的愤怒，好像恨不得咬下日本人的肉，喝下日本人的血，把这些入侵中国的鬼子赶回老家，轰回日本！在战场上，弹药是极有限的，一发子弹也不能浪费！必须百发百中！还有一些战士为了救出不省人事的余占鳌，他们冒着生命危险冲去前线，战士们身边的地雷引爆了，天上的炮弹落下了，可战士们视死如归，就算拼了老命也要救回余占鳌。前方，子弹像暴风雨似的扑上战士们的胸膛、手臂……被击中的战士血如井喷，但还是毫不退缩。最后十步，最后八步，最后五步，最后三步……到了！战士们连忙背起余占鳌，撤回队伍。

“报告——我们子弹打光了！”一个战士说。“打光了？那你呢？”朱豪三问另一个战士。“我们也打光了！”“那你们快撤！”“可是，县长，你怎么办？”“别管我！快撤！这是命令！”“是！大家快撤——”大部队撤走了，双腿截肢的县长和形影不离的孙大脚留了下来。

“停！别射了！”日本指挥官命令着，邪恶的双眼恶狠狠地看着朱豪三，“你好，县长，我们又见面了！这次我是不会再放了你的！”朱豪三和孙大脚笑而不语，只有他们知道，在轮椅中绑着炸药。

日本兵围了上来，朱豪三微笑着拉开炸药……

“嘣！”

日本兵死伤惨重，第三波鬼子要活捉余占鳌……

九儿是余占鳌的夫人。大部队在余占鳌家中，当九儿得知鬼子要来时，连忙和大家撤退，大部队躲进了高粱地，鬼子却紧跟在他们后。不久，从四面八方来的鬼子形成了一个巨大的包围圈，大部队就在包围圈中心。包围圈渐渐缩小，为了不让日本兵发现大部队和余占鳌，九儿就想与鬼子同归于尽。

九儿离开大部队，一边唱起了悲凄的歌儿，一边向酿酒地走去，鬼子们认为余占鳌必定在九儿身边，就也向酿酒地走去。九儿把高粱酒洒满一地，把酒桶打破，快！九儿用尽全身的力气砸酒桶、洒高粱酒，日本兵来了！九儿笑而不语，快速地划了几根火柴……不知是注定还是偶然，一个日本兵竟朝她开了一枪，九儿微笑着，慢慢地倒下。火点燃了高粱酒，火，慢慢地吞噬着日本鬼子；火，愤怒地烧着可憎的“强盗”；火，烧毁了那面可恶的“膏药旗”！火！是烧不完心中的愤怒！

九儿牺牲了，不省人事的余占鳌醒了，大部队也已撤离……

此时，高粱更比夕阳红！

五年级:黄启铖

篇3：又见高粱红的散文

又见高粱红的散文

儿子问我，高粱红是怎样的一种红？我一时竟答不上来。

儿子没见过高粱，他出生的时候，高粱地早在我们的视野里消失了。我也有二十多年，没见过高粱红了。城里，是没有红高粱的。此刻，即便让我再说起，一时也很难描述得清楚。

与儿子，在城河边的小市场上转了一圈。想找一把高粱笤帚或刷子给儿子看，未果。现在谁的家庭里，还用这样的物件来扫地和洗刷东西？

小时候，我是和高粱秸子一起成长的。高粱的那一种红，怎么说忘就忘了呢？小时候，满湖野里都是高粱。秋来，夕阳里能红半个天。高粱杆子能制成箔，高粱叶子能做成蓑衣，高粱穗子能扎成笤帚和刷把，高粱梃子能编成u子和笆斗。饿了，每天都能吃到高粱窝窝和煎饼。高粱几乎成了记忆里不可或缺的美好。就这样一份美好，怎么就偏偏要搁置了几十年？

许是生活好了，生活好了，更不该忘本的。

小时候，喜欢拾秋。秋收之后，田地里难免要剩些瓜果之类的余头。看护的老人，满湖地跟着追赶，追得你上气不接下气。那时，高粱地和芦苇荡便是最好的躲避之处。有一次，几个看护的老人把我们堵在一块高粱地里，四个方位都站着人，看样子这一次他们是非抓到几个不可了。我们在高粱地里迂回了整整一天，天黑后才偷偷地顺着芦苇荡溜回家。现在和当年看护的叔叔爷爷说起此事，大家还都高兴地笑成一团呢。

高粱红了之后，高粱地差不多每年都要戒严。一是防人偷，更多是防鸟啄。生产队里的东西，最怕有人要惦记。因为穷，而那时偏偏有人要惦记。无论看护得多么地严紧，时不时还要遭到袭击。少年时，我们几个小伙伴，经常和那些看护的老人斗智斗勇。有一次去偷高粱穗子回家煮饭吃，不小心被二老爷抓个正着。那是二老爷守护的阵地，原以为二老爷不会打，最后还是被打了一顿鞋底。到现在说起此事，母亲对二老爷似乎还有些怨尤。

特别喜欢到高粱地里去割草，不是那里草有多肥，主要是能把高粱叶子一起撕扯下来，让割草的篮子充实得满满的。高粱的`叶子甜丝丝的，家里养的牲畜最喜欢吃。生产队每年都有专人收割高粱叶子，晒干后留作来年牛马骡子作主食。高粱杆子也是甜的，能甜到人的心里去。有时候，趁着二老爷不注意，还要砍下一两棵，躲在无人处一节一节咂摸得干净。

高粱穗子熟了，鸟雀都会成群结队来。来了之后，专捡那些成熟的高粱果子吃。二老爷倒有绝招，整日里拿一只破锣满湖地敲打。看着二老爷追着那些鸟雀打锣，不只是鸟雀欢天喜地，连我们都欢天喜地。那几年的鸟雀，不知怎么了，就喜欢和二老爷为敌，有事没事都一起跑来听锣声。二老爷赶不走，就站在地头大骂。鸟雀听不懂，叽叽喳喳的似乎在嘲笑二老爷。二老爷气，有时要操拾起棍棒或土疙瘩，满高粱地追着打。从一块地跑去另一块地，二老爷每天都能撵出一身汗来。有时候，我们还帮助二老爷满湖地吆喝。鸟雀不怕我们，我们每次来，它们也都跟着来，似乎是凑着热闹。想来这是多美的一幅景象啊，高粱、鸟雀、锣声、我们，在那个熟悉的田园里，上演着一场场热热闹闹的故事。这样的景象，怕只能永远留存在记忆里了。二十多年来，似乎再没能见过那么多的鸟儿，也再也没看过那么红的红高粱。每次回家，就连儿时的那些小伙伴们都不曾见得齐全。

深秋里，高粱穗子高高的举向天空，真地就像一个个红红的火把。走近细视，连高粱的叶子和高粱的裤子几乎都是红色的，从头一直能红到脚脖子。那种红，并非鲜艳，也非娇嫩，是那种自然而然的一种红，就像女子酒醉后的腮红，红得可爱红得恰到好处。最喜欢风声裹挟着秋天的这种红，红得火火的，红得乱乱的，乱入儿时的心跳，那种乱仿佛肆无忌惮。远看，有一种狂野的美，古色古香，粗犷而又浑厚。风里，那声音哗哗流淌着，恰如潺潺流泉，可比流泉声要好听得多。站在高处，看那高粱红红地舞动着腰肢，舞动着脸庞，舞动着裙袂，心间无时无刻不荡起一阵阵红红涟漪。

贫穷年代里，高粱的那种红是一种怎样的温暖啊!它不只是红透半个天，它能够火火跳动着我们一个个青春年少。

正月里，妻子让母亲给我们做几个u子（高粱梃子制作而成）。母亲说，二十好几年没种过高粱了。看今年是不是能找到些种子，在园子里种一块，秋后便给你们做。那时只当说着玩。上个周末，不想母亲打电话来问，说高粱红了，要怎样的一个u子？妻子喜出望外，便急着要回家取。

高粱红了，听说后，我的心底也阵阵热烈。

回家。门前园子里，一小片红高粱正舞着秋风。秋风里，那些个红高粱正以一种别样的姿态，点燃和温暖着这个将要落幕的秋凉。那种红，在秋的黄昏里，显得特耀眼，特有温情。看着，心底不只是暖，似乎更有一种亲情汩汩扑面来。走近，再走进，摸摸这一棵又摸摸那一棵，每一棵似乎都舍不得。拦一抱在怀，心里隐隐地想哭。和它们偎依在一起，就觉自己又回到青纯年少了。

母亲早站在地头，扦着红红的高粱穗子。见我们去，心里有十二分的兴奋。那么多年未曾种植，不想它们会长得这么好。母亲笑着跟我们说。我对妻子说，你也多扦几朵带回家给儿子看，告诉他这就是高粱红，这就是当年我们形影不离的红高粱。高粱红了，高粱红了，看着心里阵阵暖。我们去，一些鸟儿也叽叽喳喳地聚着来。蓝天白云下，它们也和我们一同分享着高粱红了的这份欣喜。

我又看到高粱红了，那是一种隔着岁月的一种红。看着它，心间阵阵暖，又沉沉醉！

篇4：故乡高粱红散文欣赏

故乡高粱红散文欣赏

“火红的太阳湛晴湛晴的天，高粱晒米谷穗弯又弯。一年四季你说数上哪季好，咱社员最爱这秋景天。”一曲老电影《战洪图》中的歌声，把我拉回到上世纪六十年代初。影片中那晃动的、红红的高梁穗镜头，不时的萦绕在我的脑海中，浮现在我眼前。

高粱古称“蜀黍”或“蜀秫”，因我国蜀地民族最先种植而得名。古书上还有叫“木稷”、“荻粱”、“乌禾”、“芦穄”等名称的，大都是以其生长形态来命名的。我国栽培高粱历史悠久，《诗经》中就有“彼黍离离，彼稷之苗”、“彼黍离离，彼稷之穗”、“彼黍离离，彼黍之实”、“硕鼠硕鼠，无食我黍”、“黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱”？的句子。《本草纲目》中记载：“蜀黍北地种之，以备粮缺，余及牛马，盖栽培已有四千九百年”。

高粱为一年生草本植物，叶子和玉米相似，但较窄，花序圆锥型。穗形有帚状和锤状两类，穗生长在茎的顶端，子实红褐色、橙、白或淡黄色，品种甚多，但以红高粱最为著称。高粱性喜温暖，抗旱、耐涝，耐盐碱，在瘠薄的土地上也能生长。

我的家乡地处海河流域的子牙河畔，“春旱秋涝”是这里最基本的气象特征。农民早就有种植高粱的习惯。地势低凹易涝的大洼口，更是以种植红高粱为主。每年一到清明节，蹄声的的，耧铃声声，最先拉开春耕大忙序幕的就是耩高粱，因此有“清明高粱谷雨谷”播种方面的农谚。

小小的一粒种子，播入土中，吮足了大地的养分，不几日便钻出嫩嫩的小芽儿。继而，便长成头顶着露珠，随着春风轻轻摆动的小苗。尽管置身干渴的土地，但它那细如发丝的根须，还是挣扎着、拼尽全身的气力——下扎——再下扎；以汲取大地深处的些许水分，支撑着羸弱的身躯——向上——再向上；以顽强的毅力向世人展示着自己生命绿色。

吝啬的一两场春雨下过，便是“麦子剃了头，高粱没碌碡”的时节。伴随着雨季的`来临，给高粱松土、锄草，便提上了农人的劳动日程，此时也是高粱扬花、抽穗的时候。冒着滚滚热浪的炙烤，钻进一人多高的高粱地里，如入蒸笼，农民们挥舞着锄头，挥汗如雨的劳作着。高粱花和花粉，簌簌地落在了他们古铜色的脊背上；落在了他们淌着汗水的脸上；落在了他们的头顶上；因此有人便把他们戏称为“顶着满脑袋高粱花子的人”，“顶着满脑袋高粱花子”，也自此成了庄稼人的代名词。

秋水时至，百川灌河。家乡经常发生一夜间倾盆暴雨，沥涝成灾的天气事件。滚滚洪水袭来，此时的玉米、谷子、大豆等其他作物，便大都辜负了农人希望，无可奈何的“全族覆没”，沉冤在洪水中。只有满洼遍野的高粱，高高地昂起自己的头颅、挺起自己的胸膛，在洪水中摇晃着、挣扎着、坚守着、顽强地搏斗着，表现出了“生命不息，奋斗不止”的坚韧性格。洪水稍退，它们便一棵棵恢复了勃勃生机，长穗、结实、晒米。在秋阳下，向人们毫不吝啬地奉献上自己沉甸甸果实。棵棵红红的高粱穗，象盏盏红灯笼，象熊熊燃烧的火把，象烧红了天边的一抹霞，给人们带来生活的勇气和希望。这大概也就是家乡父老乡亲们，喜欢种植高粱的原因吧！

高粱的籽粒去壳后称“高粱米”，可以用来蒸饭、煮粥，磨成面可以贴饼子、蒸成窝头，做成各种面食，曾是北方农民的主食。多少年来，人们就是吃着这种高粱做成的食品，长大成人。高粱除供人们食用外，还是牲畜的好饲料，是酿造白酒和制淀粉的上好原料。据说茅台酒、汾酒、五粮液等名酒，都是以红高粱为原料酿造的。民国年间，家乡大多数村都有酿酒的作坊，所产的高粱酒，也曾一度远销冀南的阜城、交河一带。此外，高粱米和壳是做醋的好原料。

高粱的秸杆俗称“秫秸”，穗下较长的那一段称“莛杆儿”，脱粒后的穗叫“秫秸穰儿”，这些都是编织、制做生活用品的好材料。

冬闲季节，村妇们用莛儿穿盖帘，缧箅子。亦或是把挑选出好的秫桔、莛杆劈开，在村边的坑塘中浸泡后，刮成长长的柔软的篾子，村妇们则用一双双纤细的巧手，用它编织成席子、锅盖帘、囤篓、草帽。秫秸穰儿用来扎成笤帚，这些土产的生活用品，有的可以和工艺品媲美，除自家使用外，还互通有无，变成商品，拿到集市上出售。秫秸较坚挺，还曾一度被用来做铺房顶的建筑材料。上世纪八十年代以前，冀中农村砖木结构的房子，大都是用秫秸来铺房顶的。可以说，高粱的全身都是宝，和人们的生活有着息息相关、千丝万缕的联系。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！”

“月色微黄，映照着红高粱……毛主席瞩望着抗日战场，看得见战火纷飞的青纱帐……”这是革命现代京剧《平原作战》里的唱词。

高粱因秸秆较高，是组成青纱帐主要成员。在那烽火连天的岁月，青纱帐是革命的摇篮；青纱帐是军民的粮仓；青纱帐是掩护群众和群众武装的天然屏障。青纱帐里布伏兵，青纱帐里举刀枪，青纱帐里喷烈焰，青纱帐是埋葬敌人的战场。敌人恨透了青纱帐，曾多次下令砍掉青纱帐，砍倒红高梁。我英勇不屈的抗日军民，为保卫青纱帐，为保卫红高粱，也曾洒下鲜血，献出生命，谱写出了壮丽的篇章。正如现代诗人郭小川在诗中所说：“哦，我的祖国，我的同胞，我的故乡……好象都是在北方的青纱帐里炼成纯钢！”

根据莫言小说改编的电视剧《红高粱》，也从不同的角度，再现了抗日战争时期，北方农民的生活场景和历史。

高粱为反抗外寇入侵，贡献出了自己的力量，建立了不可磨灭的功绩，谱写了自己的辉煌！

上世纪六十年代初，一场罕见的洪水席卷了我的家乡。家乡人民为了保卫天津，为了保卫津浦铁路，遵照上级的指示，识大体，顾大局，舍小家，为大家，毅然扒开子牙河堤分洪，滚滚洪水，倾刻淹没了祖祖辈辈用汗水筑起的家园，淹没了一洼洼好庄稼。汹涌的洪水退后，在有的村庄，满洼屹立不倒的，就是那昂首挺胸。正在晒米的红高粱，高粱成了名副其实的“铁杆儿庄稼”。自此，故事影片《战洪图》便应运而生。

经过根治海河，现在的家乡基本上从“春旱秋涝”中解脱了出来，农民大都种植高产的小麦和玉米，逐步减少了高粱的种植，或者干脆不种高粱了。高粱是典型的粗粮，除少数品种外，大都口感不太好。随着人们生活水平的提高，昔日做为主食的高粱已经基本退出了餐桌，就象岁月的史书，被搁上了记忆的书架。

有道是：“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜”今天，在我们品味各种美味佳肴，尽情享受现代化幸福生活的时候，从那个困苦年代熬过来的人，有谁会轻易忘记红高粱的历史功绩。红高粱的时代远远的逝去了，虽然留给我们的记忆是那样的沉重，留给了我们太多的磨难、艰辛和苦涩。但是，红高粱也养育了我们，救助了我们，伴随着我们一路走来，不离不弃，从昨天走到了今天。

每年金秋八月，是高粱成熟的季节。行走在故乡的村路上，映入眼帘的是一片金黄。但也偶有少许的红高梁点缀其间，就象一面红色的旗帜在召唤。

红高粱是故乡人民勤劳朴实、英勇顽强的象征；红高粱是北方农民心中的图腾！

篇5：红高粱观后感精选

的中国电影继续狂飙突进，各种类型的影片如雨后春笋般迅速攻占各大新闻媒体的娱乐头条。这样的境况喜忧参半，电影还是一样的电影，艺术却不再是纯粹的艺术。光怪陆离之间，回眸二十多年前，中国电影的模样迥异于今天。提及张艺谋导演，铺天盖地的“三枪”、“山楂树”等新闻早已将大众影迷轰得晕头转向。“第五代”几乎消失于商业浪潮之中。斗胆将《红高粱》老调重弹，去温故那纯粹而又张狂的“张艺谋”。

一

张艺谋导演的金字招牌永远不会让人失望。显然，《红高粱》是属于“视觉系”的。所有看过影片的观众都会对其中那铺张的“红”难以忘怀。美术学的色彩象征在影片中的运用达到了极致。张艺谋导演的处女作能够在国际上摘金夺银实在是合情合理。高粱、夕阳、酒、血、嫁衣、窗花，各种道具(或者是细节)的色彩均为红色，寥寥几笔，便勾勒出一幅极度风格化的故事。“红”在影片中象征着粗犷的民族性格，铮铮的铁骨人性。

张艺谋的另一部摄影作品——《黄土地》其主色调则是浑厚的“黄”。同为二十世纪80年代的代表影片，色彩的运用却是如此的类似。这与张艺谋的创作理念，艺术理解有着密切的联系。在《黄土地》中担任摄影师的张艺谋开启了张氏风格的先河。(《一个和八个》也可以算作是先河之作)到了《红高粱》，身份变为导演的张艺谋则将自己的美学原则进一步深入。《红高粱》没有了《黄土地》中的陈凯歌似的思辨色彩、压抑的民族性格，全然转变为狂放桀骜的一抹红色，一幅印象派作品。

某位大师说过，一个导演一生都在拍着一部电影。张艺谋影片的内容、手法等丰富多彩，但其美学风格却始终如一。张艺谋在每一部作品里汪洋恣意，挥洒着对色彩的迷恋。“亢龙有悔，盈不可久。”张艺谋的美学风格虽贯穿在每一部作品里，但是力度的掌握却不是十全十美。后期的作品(如《英雄》、《十面埋伏》)则显得失控，电影的画面究其根本是为影片的主题、叙事服务。

二

《红高粱》是豪放派中的写意派。颠轿、野合、祭酒等无一不淋漓尽致地宣泄着原始而可贵的人性。风吹高粱、斜阳刺目，尘土飞扬，各种景致都镶嵌进叙事的逻辑线条之中。《红高粱》中的人性高度的写意，不符逻辑的情节在弘扬生命、唤醒野性的主题下都可以得到解释。轿夫为何可以直接进入十八里坡的酿酒作坊和“掌柜的”睡在一张床?做工的伙计为何可以毫无怨言、心悦诚服地协助九儿将作坊运作下去，最后还拼命般地杀鬼子?刘罗汉为何不言声响地离开作坊，投奔共产党?(此处也可以理解成刘罗汉酿出好酒“十八里红”后，对酿酒再无牵挂)这一切都可以归结到人性的朴素和真诚。十八里坡周围的人都是真诚而朴实的，其人性是原始而化为最基本的原色——红，这一血性至诚的象征色彩。

影片的旁白似回忆似传说，加重了影片的历史感，也有着一种后辈对祖先的缅怀之意。影片中的“九儿”，“十八里坡”，“十八里红”，“九月九”，“九岁”同样充满了写意，抽象的味道。剧情中如此类似的元素反复出现有着深刻的涵义。这些简单的数字高频率的重现，加深了影片纯粹的味道。传统国学中的九九归一一说似乎可以在影片中找到印证。具象化的数字符号最终汇入生命的原始呼唤之中。影片的空镜头韵味悠长，通过远景镜头传达出一种万籁俱静的背后涌动着鲜活的生命节奏。逆光的拍手手法常常使人物体现出剪影的效果，与全片高度抽象化，符号化的风格十分合拍。

三

《红高粱》之前的中国电影(特别是第四代导演的作品)往往是隐忍而含蓄的。第五代导演的开山之作《黄土地》同样延续着以往中国电影的艺术特色，将民族的厚重，人生的悲凉一幕幕展现出来。历史的进程，民族的性格与此有着莫大的关联。同样是历史的，民族的因素，在《红高粱》之中积压数年的生命意识喷薄而出，大开大合，完成了民族的一次集体宣泄。

身为“秦国人”(陕西)的张艺谋将故事的地点安置在秦地(黄土地上)，让民风尚古的陕北人像祖先秦国人一样彪悍、粗犷地生活着。《红高粱》完全可以看作是中国电影的分水岭，其美学风格，故事特色都迥异于之前的中国电影。在国际上也是第一部夺得国际大奖的影片。获奖的原因除了影片本身的高质量之外，也和影片与之前的中国电影“格格不入”有着关系。

《红高粱》之后的张艺谋依然不走寻常路，(他的关注视角多变，但内涵还是一脉相承)其后的作品或高或低，始终摆脱不了《红高粱》的窠臼。(《秋菊打官司》的高度写实也是在叙述着生命最淳朴最原始的道德是非观，这与《红高粱》十分类似)《红高粱》对于中国电影的意义不仅在于它出类拔萃的美学风格，更可贵的是它建立了一种高质量电影的范例。《红高粱》在第五代作导演品中鹤立鸡群，源于影片寻找到了一种独特而又富有魅力的风格，正如《小武》在第六代导演作品中的情况一样。具有最适合的表达方式的电影才是好电影!

篇6：红高粱观后感精选

《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜爱去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很完美的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情爱爱的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。

一个苦命的女生即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个苦命的女生。其间发生的一切讲述他们了的感情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事是发生在那些长满茂盛高粱的高粱地里，也给故事增添了一翻韵味。

这个故事一开始讲的却是重男轻女的思想，女儿无用处，为改善生活把女儿卖给一个将死的麻风病老头，难道自古女生的命就这么贫贱!我想控诉的是：那时的女生没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。故事中的女主角凤莲把自己交给了轿夫余占鳌，即使不算是感情，但是这个男生起码比麻风病老头要好上不知道多多少少!这一幕但是是想告诉观众女生要的只是一个能够照顾自己得好男生，而不是为了金钱而把自己给卖了。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。我们要坚信幸运之神一向在我们身边，我们要做的是好好对待生活，生活是不会对我们吝啬的。

感情有了结果，孩子慢慢长大了;上等的高粱酒酿成了;生活越来越红火。当日子过的和和美美的时候，总会有那么点事发生。日本人的车辆践踏了平和的高粱地，于是乎这个村庄不再平静，日本人的残暴，与中国人的善良构成鲜明的比较。日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎样会出现呢?

这个故事也是在告诉我们，让我们谨记历史的惨痛，日本人的惨无人道，我们中国人要自强不息，不能输给小日本!

说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简单，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都能够这么直白的讲述一些真理的，像我们这一代的人需要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史……

《红高粱》这个片名切合这个故事，故事的开始发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财富和历史的印记。

篇7：红高粱观后感精选

这是个发生在中国二三十年代的一个故事，整个故事是由红嫁衣、红盖头、红轿子‘红高粱、十八里红酒、和烈士的鲜血组合而成，虽然是一个平凡地故事，但却透露着一种永不熄灭的一爱一国一精一神，表达了中国人民在抵抗外敌时的英勇无畏,故事的每一个场景和每一个人都有着最自然地纯真和质朴，看过之后会让人不由而然产生一种感动。

影片的开头是由第三人称叙述的，讲述了一个有关于“我爷爷”和“我一奶一奶一”的故事，直白而又明了，直接进入剧情中，拉开了一段故事的序幕。故事中“我一奶一奶一”十九岁时很不甘心的出嫁给一个患有麻风的土地主，但由于在路上坐轿时与轿夫，也就是后来“我爷爷”产生感情，导致了在回门时在十八里高粱地时发生关系，而“我一奶一奶一”在怀了轿夫的骨肉后嫁给了李大头，幸运的是回去后李大头就离奇的死了，由“我一奶一奶一”一手撑起了红高粱的作坊，不久之后“我一奶一奶一”和“我爷爷”就正式在一起了，，而一次偶然的机会“我爷爷”独创了酿制好酒的方法，可正在幸福平静地生活时，战争的炮火打响了，我爹九岁那年，日本鬼子来了。他们为了修路，用刀一逼一着乡亲们踩倒高粱，又将“我”罗汉大叔吊在树上，一逼一着狗肉铺的伙计剥他的皮。“我一奶一奶一”让伙计们喝下埋了九年的十八里红，大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。“我一奶一奶一”在家做了一桌子饭菜，等着犒劳得胜回来的“我爷爷”他们。当“我爹”回来说“爷爷”他们饿了的时候“我一奶一奶一”挑着担子去送饭，被日本军车上的鬼子用机枪打死。高粱地里发出怒吼声,“我爷爷”和伙计们冲向日本军车，日本军车炸飞了,月光下，“我爹”唱起了童谣:“一娘一，一娘一，上西南，宽宽的大路，长长的宝船--”。最后剩下“我爹”和“我爷爷”继续生存在这战火纷争的年代里……

在整个《红高粱》的电一影中，红色是贯穿了整部影片的一个颜色，十分具有中国人传统的特色文化，寓意也非常明显，红轿子、红嫁衣、红高粱等等都是与红色有关，而红色不仅是有喜庆的意思也有一定的血腥之意，整个电一影像是在讲一爱一情故事又像是在讲战争故事。让我印象最深刻的事在影片放了很长时间女主人公却没有说句话，只有靠她的表情、动作、眼神来了解，这种引人入胜的手法吸引了观众的注意，而当男一女主人公对望时产生的那种浓浓的情感最让我为之感动，一个眼神就让所有的人明白，不需要过多的语言来描述，那种情感也许很平凡很羞涩，但在我看来这才是最真实、最热烈的情感。也很符合当时的社会环境，青年男一女之间不能够自一由恋一爱一，结婚就必须是父母指定，没有任何恋一爱一自一由，让他们饱受了当时社会的压迫，反映了当时社会的特征。而在女主人公开口于她父亲的争吵可以看出她也是一个倔强的女子，想摆脱掉这种残酷的命运，勇敢的在与命运抗争。影片中另一个重要的线索是红红的高粱酒，此酒也是具有一定的象征意义，每当作坊酿出了一批新酒，就要行酒礼，敬酒神，感谢上天对他们的恩赐，这些都显示出了他们的淳朴与善良，懂得知恩图报，而由于机缘巧合，使的“我爷爷”独创了制作好酒的方法。再到最后由于要报仇却没有武器，就想出用酒去炸，人员伤亡损失惨重，牺牲了更多无辜的生命，酒的暗一红与鲜血混合在一起……在影片结尾时，在那一片血染的深红中，高粱地里响起了“妹妹你大胆地往前走……”这首歌，最后是作为背景音乐，淡淡的衬着，却让我有了流泪的冲动。那歌声带着黄土地的苍凉感，配上满眼的血红，脑中浮现中铁塔一般汉子看着妹妹踏上天边之旅的孤独和沉默着的深切的痛。随着这首歌的淡去，“一娘一，一娘一，上西南，高高的大路，足足的盘缠，一娘一，一娘一，上西南……”--“我”父亲高一亢童稚回荡不绝，让人为之感动。

这个电一影的制作是张艺谋导演的，这个电一影的风格特征和以前的电一影都是很相似的，制作的都很细腻、生动。而巩俐饰演的女主人公人物的特征很鲜明的表达出来，一温一柔中又透露出一种倔强，外表看似很柔一弱但实际内心是很强大的，而男主人公也表现出了当时的西北汉子的豁达与质朴，当民族危亡时英勇无畏的站出来。体现了西北汉子血气方刚的民族气节，而张艺谋也是个很重视形式和色彩的导演，看这部影片的过程也是在欣赏美的过程，色彩的大胆采用，让观众眼前为之一亮，所以这是一部值得一看的经典电一影，很耐人寻味，值得细细品味。