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篇1：浅论初中生学习文言文
浅论初中生学习文言文
初中生学习文言文应具有的文言素养，学习文言文就显得索然无味了，那么学生应该具有哪些文言素养呢?又如何获取这些素养呢?笔者认为有以下几点做法
初中阶段是学生学习文言文的初级阶段，人选教材的文言作品都是中国古代精英文化的结晶，多为当时一流文人墨客文质兼美的经典之作，具有极为丰富的精神内涵和极高的赏读价值。因此。为了让学生学好文言文，学会阅读文言文，就应该培养学生具有阅读文言文的基本素养，学生有了一定的文言素养，既可以通过文言作品了解中国古代政治经济、科技教育、民族文化等历史，从中汲取有益的人文思想养分，又能为日后就读高中乃至大学学习文言作品打下坚实的根基，如果不具备一定的文言文素养，也就“没有良好的文言根底”，学习文言文就显得索然无味了，那么学生应该具有哪些文言素养呢?又如何获取这些素养呢?笔者认为有以下几点做法。
第一，学会积累，增加文言知识的储备。文言知识的积累到底要积累什么呢?应该包括诸如实词的一词多义。虚词的不同用法。通假字，古今词义，以及词类活用和特殊句式等方面的内容。因为这些文言知识都是构成文言文的基本元素。学习文言文离不开对这些知识的理解掌握，所以文言知识的积累是文言文学习的一个重点。作为指导者的老师，就该教会学生积累的方法。一要借助阅读资料和工具书，以文本为载体，在阅读中结合具体的语言环境去领悟、理解古汉语知识，而不是孤立的字词训练，更不是机械性的死记硬背一些实词的义项和虚词的多种用法。二要要学会联系、归类、比较，加强整理工作，不断加深印象。扩大积累。三要培养学生在具体语境中推断语意的能力，主要是要善于联系旧知识，推知新知识。掌握文言文的一些语法规律，结合上下文推断语意。四要鼓励学生学会质疑。在寻疑求证的过程中更好地掌握新知识。
第二，学会记诵，具有敏锐的文言语感。加强朗读和背诵教学有助于学生语言的积累，有助于学生熟悉文言文的语言习惯，更有助于培养学生敏锐的语感，对学好文言文有着极为重要的意义。学生要学好文言文，要真正地领悟、理解课文内容和语文知识，就必须积累大量的语言感性材料，而朗读和背诵就是非常有效的途径，朗读可以说是中国古代几千年语文教育最重要也是最有效的方法。因此，文言文教学一定要强调反复朗读，要读出节奏，读出情感，读出语气。读出语感。前人总结出来的“书读百遍，其义自见”就是在反复诵读中“炼”出来的。指导学生读背要提出要求并明确方法，读要读得准确、流利;背要背得正确、熟练。朗读训练，要注重教师或名人名家录音的范读，让学生在规范、优秀的范读中听出一些朗读的“门道”，掌握朗读的技巧。指导背诵的'方式方法宜灵活多样，可以是角色对话、名句填空、特征记忆、学生同桌之间互背互默互改等等。通过朗读和背诵名篇佳作，使学生掌握的字词、语句日益充盈起来，并从中逐渐熟悉文言文的语言习惯，进而具备敏锐的文言文语感，为学好文言文奠定良好的基础。
第三，学会品味，提高理解文本的，能力。学习文言文的基本任务是对文本的理解，所以，学习文言文不仅要积累文言知识，还应学会体味品赏文言语句的文质美，通过品赏语句来体味文中之情，领略文中之道，领悟文中之雅，以此达到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有别于现代文，故要品出文中之味、文中之意，就得反复诵读，细细咀嚼，方能体昧到文章的魅力和蕴涵的文意。如学习《陋室铭》一文，要体味出陋室“不陋”的深层文意，教者应指导学生以漫不经心的语态、声情并茂的诵读，细细地品味出“苔痕上阶绿，草色入帘青”所体现的环境之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交往之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的心境之雅。由此便可推知这几点之雅正是室主人“德馨”的体现，正因为室主人的“德馨”才彰显陋室“不陋”，即室主人具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。再指导学生用心研读结尾一句“何陋之有”，进一步领略室主人旷达致远、不同流俗的可贵气质。如此，“陋室不陋”这一中心便得到了理解、深化。第四，学会感悟，体验丰富的人文内涵。一些文言文之所以能千古流传、长诵不衰，是因为它充满着浓厚的人文气息，今天读来仍然能让人产生共鸣，所以让学生感悟文中美的思想光华，美的情感熏陶，美的价值所在，是学生学习文言文要达到的目的之一，否则。学习文言文就失去了意义。因此，对文言文的教学，教师应教会学生学会思考并挖掘出作品中蕴涵的丰富的人文精神，从中接受高尚情操的陶冶，尤其对古人的思想文化，要引导学生学会弃其糟粕，取其精华，初中生学习文言文应具有的文言素养为我所用。如学《(论语)十则》，可吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分;读《爱莲说》，学习作者洁身自好，保持高尚节操的人生追求;品《岳阳楼记》，感悟作者“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的远大抱负。而诸如《干将莫邪》中父仇子报的思想行为和超越法律之上的狭义精神则不是我们所学习的，是应该摒弃的。另一方面，在感悟课文蕴含的深刻道理的同时，要注意结合现实进行评析体验，内化为自己的思想觉悟。如学习《强项令》，既要钦佩董宣的不畏权贵、秉公执法，又要引导学生用现代法制的眼光去分析董宣“格杀”家奴的是非，从中明白现代的“法”及“执法”与古代的“法”及“执法”不同。古代执法，审判、执行均由县令执行;现代执法。是由公安、检察院、法院三权分立，各司其责，从而树立起现代法制观念。
能读会读，能诵会背，能理解文意，会感悟体验，是学习文言文应有的基本素养，只有这样，才能积淀丰富的文言知识，才能正确理解文本之意，才能在文质兼美的优秀作品中，学会借鉴，接受前人优秀的思想文化熏陶，树立起正确的人生观、价值观。
篇2：初中生文言文学习方法
如何才能变成文言文的“主人”呢?我认为，作为初中生，我们可以从以下几个方面去努力：
一、变难为易，克服畏惧
同学们之所以觉得难、枯燥，是因为其“脱离口语”，缺乏文言文运用的语言环境，与现实生活存在脱节现象。但是文言文还有另外一个重要特点——历久不变，这就为我们学习文言文提供了方便。所以，初中生在学好文言文之前首先要做的一件事是战胜自己，克服畏惧，这样才能变难为易。作为炎黄子孙，文言文已经在潜移默化中渗入我们的骨血，我们是拥有学好文言文的先天优势的。
二、 化整为零，各个击破
如果让我们一天背下来一本《论语》，我们会发出“难于上青天”的感慨;如果让我们一周研究透《资治通鉴》，那无异于让一个普通人“上九天揽月、下五洋捉鳖”。当然，我们初中生是不会遇到如此艰巨的任务的。如何学好每一篇文言文呢?我认为很奏效的一个方法就是化整为零、各个击破。这个方法适用于所有文言文的学习和研究。一本大部头的书，我们可以分一年读完，每天都有具体的任务和目标。语文课本上的文言文，我们可以分几周来学习。一篇文言文我们可以几节课学完。背诵时，我们可以分段、分句突破。当一个个小目标实现的时候，我们就离战胜这个“大头疼”不远了。
三、持之以恒，坚持不懈
“持之以恒、坚持不懈”是做好任何事的重要保障。一个人无论天资聪颖，还是资质平平，都离不开这一宝贵品质。学习最怕的就是“一日曝十日寒”，坚持的过程很痛苦，需要我们用恒心和毅力，来同自己的体力、心力与懒惰等不良习惯作斗争。万事开头难，尽量将头开好。如果我们做好了上一步，开了好头，已经获得初步的成功体验的基础上，能持之以恒、坚持不懈的话，那么接下来文言文的学习将会容易得多，也愉快得多。
四、古为今用，融会贯通
我们学习文言文的目的就是“古为今用”，而不是为了掌握几个词汇、会拽几句古诗词。我国各种古代典籍里有太多太多的精华，我们今天所有的成就和文明都源于此、赖于此。所以学习文言文时，我们必须擦亮眼睛，取其精华、去其糟粕。幸运的是，课本上选录的课文都是经历了时间的洗礼而留存下来的财富。我们应该倍加珍惜，使之为我所用。在学习中，我们初中生要学会融会贯通。那么如何融会贯通呢?我认为在面对现实问题时，能有意识的借鉴、引用文言文中所学知识就是一个办法。另外，可以尝试用浅易简短的文言文来记录每天发生在自己身边的事，也是一个不错的选择。
五、利用技术，加油助力
我们虽然已经远离文言文的语言环境，但今天的互联网技术在高速发展，它为我们的学习插上了一双有力的翅膀。互联网拥有强大的储存、搜索、整合信息的功能，为我们提供了极大的便利。另外，网上学习文言文的资源非常丰富，形式也很多样，从文字到图片、从音频到视频，好好利用这些优质资源，我们会更加高效的学好文言文。
学生自身在努力，那么作为语文教师的我们，应该做些什么来帮助和引导孩子们呢?
1.及早渗透。文言文是一门语言，语言学习的最大特点是越早接触，就越容易接受，就像婴儿，他们学习语言总比成人快得多。随着年龄的增长，学生学习语言的能力会越来越差。所以，老师尤其是语文老师，要有长远意识，及早地给学生渗透文言文，比如《千字文》《百家姓》《弟子规》等琅琅上口的启蒙文言文。哪怕学生暂时不懂，但这会于潜移默化中培养学生语感，为以后的学习打下一个良好的基础。
2.激发兴趣。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，我们要在学生刚开始接触文言文的时候就培养他们的兴趣，为接下来学习文言文打下一个良好的感情基础。如带学生参观博物馆，近距离感受古人生活;如注重仪式感，穿汉服，模拟古人的一些学习行为;如举行经典古诗文诵读比赛;如古诗文背诵闯关，积分兑“大奖”;如观看优秀传统文化节目《中国诗词大会》等等。在每一节文言文新课学习之前，为他们设计一个新颖别致的导入，在课堂教学中不断变换教学的方式，让学生摸不到“套路”，每每被吸引，在学生有不错表现时及时给以表扬鼓励和赞美，加强正向反馈……
3.拒绝“填鸭”。在传统的教学模式下，我们对文言文的教学往往是“满堂灌”。上课时，老师逐字逐句分析、力求詳尽透彻，生怕学生听不懂、记不全，硬生生地将一篇篇文质兼美的文章分析得支离破碎，毫无美感可言。学生呢?课上听得云里雾里，课下背得头昏脑涨，教学效果可想而知!由此可见，“满堂灌”的教学方式并不高明，我们教师应该改变上课思路和方式。创设各种情境，让学生多思考多发问、多交流多讨论。“水本无华，相荡而生涟漪;石本无火，相击而生灵光。”让学生在体验交流乐趣的同时，获得知识。
初中生如何学好文言文
文言文教学是初中语文教学的重要组成部分，可是在文言文学习中，很多学生学习起来感到困难，特别是在考试中失分率较高。因此对文言文的教学就成为我们语文老师不断探索的问题，在语文教学实践中我认为学好文言文要注意以下几点。
一、把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：
1、字音，包括多音字和异读字。
2、词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。
3、文言句式，包括特殊句式等。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1、借助注释，粗读课文。
2、质疑、解难、细读课文。
3、深入领会，精读课文。
4、鉴赏评价，熟读课文。
篇3：初中生文言文学习方法
中国古代的文化源远流长，博大精深。古人给我们留下了灿烂的文化遗产，作为中华民族的后人，我们要认真继承古代文化，从古文中汲取丰富的营养，就必须从小学好文言文，学好传统文化知识，尤其是初中学生，更应该打好基础，学好文言文。由于我们平时的语言习惯的影响，大多数同学学起文言文来都感觉很枯燥很困难。古文在实际生活运用中，的确不像现代文那样容易学习，但只要掌握了正确的学习方法，学习文言文其实也是很有趣的。那么，对于文言文的学习，其实没有什么特别的方法。只要做到以下几方面，学习起来也是很容易的。
一、首先要读通读懂，然后再去理解文章的思想内容。文言文只有多读，读到熟能成诵的地步，才能进行下一步的学习。拿到一篇新的文言文，读通是关键。开始的时候要扫清字词障碍，利用工具书，对不认识的生字，要弄清楚它的读音，只有读得很顺畅了，才能进行下一步的工作。
二、要学好文言文，就要注意平时多积累。所谓厚积薄发，就是这个道理。对于一些基本的词汇和古汉语语法，要熟练掌握。要弄清楚文言文中的实词和虚词，了解和掌握文言文中实词和虚词的分类，并且对常用的实词的意义和用法要了如指掌。因为在文言文中，实词的数量要比虚词多得多，在实词的掌握上要下一番功夫。当然，一下子都记住都掌握确定有困难，这要在于平时的不断积累。对于文言文中实词的一些特殊的用法，平时要注意多比较多积累。
三、注意学习和掌握文言文中一些特殊的语言现象。比如一词多义，词义的扩大，词义的缩小，词义的转移，词义的褒贬色彩，词类活用，古今异义，特殊的句子用法等，都要作为重点学习的内容。在学习文言文的时候，要学会利用工具书，不懂不会的要多查一查，很多时候我们学习文言文要查阅古汉语词典，它是一部帮助我们学习文言文的比较权威的书，初学者特别是初中学生要好好利用。
其实，学习文言文并不像有的人认为的那样难，只要掌握了基本的东西，也是很好学习的。当然，初学者特别是初中学生要有浓厚的兴趣，可以从最简单的开始，比如阅读一些小故事、传说和历史遗迹等，来激发自己的兴趣。有了兴趣，学习起来才会感到容易有趣。同时，文言文内容博大精深，是中华民族文化的瑰宝，要好好学习。只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。总而言之，文言文的学习很重要，现在无论是中考还是高考，语文试卷中都涉及了大量的文言文方面的试题，就是为了考查学生掌握古典文化的程度，而且比重有越来越大的趋势。所以，我们从一接触文言文开始，就要引起足够的重视，努力学好文言文。
篇4：初中生如何学习文言文
初中生如何学习文言文
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导
文言文要求背诵默写的'篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
篇5：文言文教学下的学生职业素养影响论文
全国普遍范围就业压力增加，专门为就业开设创立的专业型研究生的出现表明了现在我国的就业的一大趋势是善用就业性的实用性人才。实用性的人才与学生不仅仅具有良好的专业知识和教育，同时也要有优秀的职业素养。文言文的教学能够培养学生的人文素养文化素养之外，还能培养学生的职业素养。中华文化博大精深源远流长，对学生进行文言文的教学时，不仅仅是要在平时继承老祖宗留下来的文化，还要在文言文的教学上重视起来，让学生理解并掌握其中的精髓。
1文言文教学的困境
文言文作文一种语言表达形式，在现如今的当代社会中，很少被使用，学生学起来相对来说困难难懂，难以理解。尤其是刚刚接触文言文的学生，没有文言文的语言基础，因为文言文的难懂性，学起来比较起立，刚开始学习的时候更对文言文避而远之，对文言文兴趣降低。现如今的不少高校的老师，在教学文言文的过程中，只教授学生文言文的语法，采用应试型的教育方法，然而却忽视了对文言文整体语言，语法架构的教学，教学只重点的关注文言文一字一句的解释，而忽略文言文本身字句的规律性以及文章主旨的体会，只重视文言文本身文章的含义，却忽略了文言文对学生语言审美的培养以及文言文现实实际中的用法，这些是目前高校文言文教学中的主要的问题。
篇6：文言文教学下的学生职业素养影响论文
高校在对文言文的教学中，要致力于培养学生的职业素养，通过文言文的学习，让学生潜移默化的学习到职业素养，为了以后的就业打下坚实的基础，让学生具有任劳任怨，团结合作，谦虚踏实，忍辱负重，坚守岗位等等的职业道德和素养。这些职业素养对学生未来的职业就业的生涯中，具有非常大且积极的影响。在现实的教学中，学生通常对于古代一些常识性的知识不甚了解，比如大部分的人不清楚文言文中的谥号是什么意思，也不知道在文言文描述官职的时候“谪”代表人物是升官还是降职，亦或是不了解在古代而立之年、不惑之年等等代表的年岁含义。学生对这些的不甚了解，阻碍了学生对古代文化的`继承，更不容易理解中华传统优秀文化中的尊师重道，仁义礼智信等含义。这些美好的道德品质在当代的学生身上得不到充分的体现和延续。然而这些中华优秀的传统文化通常在文言文的文章中都有所体现和赞扬。学生在平时认真学习文言文文章的同时，也要深刻明白文章本身具备的含义，吸收里面的传统的文化精髓，帮助学生潜移默化的提高自己的职业素养，为未来的职业规划就业生涯打下坚实良好的基础。
3提升学生职业素养的重要方式
为了提高学生未来在就业求职过程中的竞争力，要求学生在平时的文言文教学阶段，不仅能够掌握文言文的基本知识，还要培养出优秀的职业素养。我国的文言文的文章是传统文化的精华和精髓，学生对文章的精髓进行深刻的理解和领会，在潜移默化的学习中不断提高自己的职业素养，并加强自己的语文语言基础。教学中课本里面的文言文文章都是精挑细选之后的好文章，语言优美，含义深刻，里面不仅仅有多彩的人物形象，还有对宇宙世界的哲学探讨，甚至包括与人交流交往的方式。种种激发了学生对中华传统优秀文化的理解，通过老师让学生对文言文进行理解和感悟，让学生在学习的同时培养并提高自己的职业素养，也让学生未来在就业生涯中保持积极乐观的心态看待社会、看待人生。
篇7：文言文教学下的学生职业素养影响论文
文言文的文章里面不仅仅有多彩的人物形象，还有对宇宙世界的哲学探讨，甚至包括与人交流交往的方式，这些内容对于培养学生的职业素养具有关键重要的影响。比如，文言文中孔子提出的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是面对奔流不息的大海发出的感慨，感慨时光飞逝，告诫人们面对时间，不要虚度；在比如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是李白在面对排挤和不公，胸怀天下发出的誓言，在失意时候仍然具有乐观看待人生的态度和性格；在对“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句进行教学时，学生要明白其中表达的不随波逐流的高洁情操；以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀天下的大义胸怀。在平时的日常生活中，很多的学生对于人际交往有障碍也缺乏一定的与人交流的技巧，导致与朋友交流的过程中出现误会，令关系破裂。在文言文的学习中，可以帮助学生学习与人交流交往的技巧，提高他们这方面的能力。比如，《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》等文章中，都是有关于劝说的经典文章。学生在对文章的大体意思了解之后，老师在对学生教导中帮助学生进行深一步的思考和理解，比如这些文章中劝说的方式有哪些不一样的地方，劝说的背景有有什么异同点，比如《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌从小事作为劝说的切入点，再进一步联系到了国家的大事，从两方面中的相同点来对齐王进行劝说进谏，最终让齐王同意邹忌提出的建议。而烛之武则是开门见山，直接的解剖事件的优势和弊端，从秦国的角度看待问题，解剖问题，动之以情，晓之以理，最终让烛之武成功的说服了秦王。通过两个事件的对比，引发学生对于文章的兴趣，在通过举出一些现实中的与人交流交往的案例，帮助学生进行思维上的拓展，让学生通过在文言文中学习理解的方法进行亲身的实践，帮助学生在理解文章的同时，也增加学生对于文章的兴趣，产生学习的欲望，同时也帮助学生提高与人交流劝说的能力。另外，在《鸿门宴》的文言文学习中，老师要教导学生，在面对危机的时候，如何正确的解决危机，需要具备什么样的品质才能帮助我们顺利的度过危机。这些文言文与现实生活中的案例进行结合讲解，让学生明白文言文与平时生活中的关系，加以理解和运用，提高了学生对文言文学习兴趣的同时，也让学生潜移默化的被培养了职业素养，让学生受益匪浅。在文言文的学习中，学生还可以学习到很多的中华传统的优秀文化以及高尚的品质，譬如积极乐观的人生态度、热爱祖国的高尚情怀、逆境中不放弃的奋斗精神，这些品质将伴随我们终身并让我们获益终生，文言文的学习是直接培养学生职业素养最快也最直接的方式之一。
5结语
在老师进行文言文的教学过程中，要让学生有着自主学习、自己领悟的机会，帮助学习善于思考，自己理解，勇敢的提出问题，解答问题，和同学以及老师们进行讨论，在商讨的过程中加深学生自己对于文言文本质传统优秀文化精髓的理解，提高自己的职业素养。文言文的教学是重点，高校要对文言文的教学进行重视，并改革现在的文言文的教学弊端，让学生更好的理解并吸收文言文的传统优秀文化的精髓和含义，继承中华传统的优秀文化，帮助学生培养优秀的职业素养，为未来的职业生涯打下坚实的基础，让学生获益终生。
参考文献：
[1]顾振彪.文言文教学的问题与对策[J].课程教材教法，，36(05):3-13.
[2]王元华.百年文言文教学的反思与重建[J].课程教材教法，，35(06):50-55.
[3]马兵.寓人文精神于专业教学[J].科教文汇，（9）.
篇8：谈声乐学习者应具备的素养论文
谈声乐学习者应具备的素养论文
经常听到在某独唱音乐会之后有人这样评价：某某的修养很高，或某某的修养不够等等。那么，什么是修养呢？这里提到的修养和通常所说的“品德修养”中的修养不一样。这里的修养指的是对声乐演唱者的一种综合评价。这种评价主要表现在三个方面：一是声乐技能技巧方面炉火纯青、驾轻就熟和融会贯通的程度；二是在音乐表现上角色定位、心口合一的优劣情况；三是在表演上能否给人以美的享受和细细品味的余地。如何才能获得较高修养的评价呢？笔者认为这是由演唱者所具备的素质决定的，素质的高低直接影响演唱的效果。演唱者到底应具备哪些素质呢？
一、声乐学习者应具备精确、纯熟的声乐技能技巧
长期以来很多人认为，唱歌是用不着去专门学习的，张口就来，模仿就行。可自从出现了郭兰英、王玉珍、王昆、郭颂、李谷一等老一辈歌唱家以后，这种模仿恐怕就只有极少数嗓音条件特别好的人才能做到了。尤其是当美声唱法盛行后，声乐技能技巧的专门学习就越来越被人们所接受。其实我国传统戏曲就很讲究技能技巧，不是有“拳不离手，曲不离口”“冬练三九，夏练三伏”之说吗？由于声乐学习通常是一对一的教学，而且歌唱状态主要靠感觉去获得，所以，在日常的声乐学习中，学习者必须不断地巩固在声乐课上获得的正确的感觉体验，否则一旦丢失了又得重下功夫。好的演唱必须具有张口就对、出口成珠的效果，而这种演唱效果必须有赖于日复一日、孜孜不倦、精益求精地练唱才能获得。有了纯熟的声乐技能技巧，才使美好的歌唱具有重要的前提条件。
二、声乐学习者应具备扎实的音乐基础理论知识
好的演唱必须有扎实的音乐基础理论知识作坚强的后盾。音乐基础理论知识包括乐理、视唱练耳、和声、曲式及作品分析、中外音乐史等等。任何一门基础理论课程没学好，演唱的效果就会大打折扣。如乐理中基本的音值、节奏没掌握好，就会使作品的演唱失去条理性、逻辑性和准确性。速度与力度把握不准，可能就会完全改变原作的情绪和情感内涵。若不了解作品的出处、年代及风格，把严谨、典雅的古典风格唱成激情、浪漫的风格，就会贻笑大方。可以说，扎实的音乐理论基础知识是美好歌唱的一个重要保障。
三、声乐学习者应具备广博的综合学科基础知识
“声乐是歌唱艺术的总称，特指由人声唱出的带有语言的音乐。”①“歌词与旋律的有机结合就构成声乐作品。”②歌词是语言艺术的表现对象，所以歌词具有文学性。“歌词的文学性要求，首先唤起的是概念，再由概念影响情感，最后在思维和联想的参与下达到某种程度的完善。”③所以，优秀的演唱者首先必须要具备深厚的文学功底，能准确地理解歌词的内涵，才有可能塑造正确的音乐形象并唱出情感内涵；其次要有正确表达语言的能力，包括语音发音能力和朗诵技巧等等，才能做到字字珠玑，字正腔圆，以字带情，以字带声。
歌唱艺术擅于塑造音乐形象，歌词中经常描绘出各种优美的山水风光以及人们幸福生活的画面。可以这样说音乐是流动的绘画，而绘画是静止的音乐。美术中的绘画与音乐在意境乃至韵味上都有相通之处。音乐中和声的变化好似绘画中色彩的变化，中国画中用墨的浓淡好似音乐中的力度和层次的变化，绘画中的空白空间又恰似音乐中的休止符。对美术的了解和熟悉会增强学生演唱中的'想象力，而对舞蹈、戏剧和电影艺术的了解和熟悉会大大提高并丰富演唱者的情感体验以及演唱者在舞台表演中的面部表情、形体动作和整体的风度气质。在声乐学习中，学习者应多接触并学习与音乐相关的各种姊妹艺术，将各种姊妹艺术与音乐艺术逐渐融会贯通，就会大大提高综合素质，这样对音乐内涵的理解也会更加深透。
四、声乐学习者应具备感受美、捕捉美和表现美的能力
“音乐与诗、词所提供的艺术形式，都是具有一定程序性的时间存在，即起始、高潮、尾声，在一定的时间过程中唤起欣赏者的审美期待和审美体验。”④音乐教育是审美的教育，主要以审美为核心，作用于人的情感世界。因此演唱者必须具备感受美、捕捉美和表现美的能力。“灵活、有创造性地表现美是声乐艺术演唱过程中不可缺少的二度创造手段之一。这种灵活性与创造性表现在：在不损伤歌曲主干的基础上，采用装饰、填充、加花、补充和完善等灵活适宜的表现方法来丰富歌曲的情感内容。”⑤若演唱者缺乏对美的感受与捕捉的能力，就会导致对作品中的美与情感内涵在理解力和表现力上的贫乏，就更谈不上灵活、有创造性地表现作品中的美了。
在声乐学习过程中，一方面，学习者应多赏析各类音乐作品，包括古今中外的各种优秀的声乐和器乐作品，多观摩大师们的音乐会，充分体验蕴含于音乐音响形式中的美和丰富的情感以及音乐所表达的真善美的理想境界，并由此产生强烈的情感共鸣，逐渐达到“未成曲调先有情”的境界；另一方面，学习者应加强对各种姊妹艺术的了解与学习，逐渐培养并提高感受美、捕捉美和表现美的能力。
五、声乐学习者应具备良好的品德修养和顽强的思想品质
学艺要先学做人。试想，在生活中自私自利、狡黠奸诈、萎靡不振、孤芳自赏、行事乖谬的人怎样去正确且有品味地表现音乐中高雅的美感和高尚的情感呢？所以一个优秀的演唱者必须是一个正直、诚恳、谦逊、执著的人。俗话说：身正不怕影子歪，表现在音乐上同样如此。在日常的声乐学习中，学生经常会遇到很多的挫折和困难，而顽强的意志“会产生排除障碍、克服困难的勇气和力量，使人能自觉地同懒惰、胆怯、犹豫不决、意志消沉以及品德与性格上的缺点作斗争。”⑥
纵观整个音乐发展的历史，任何一个真正有成就、被后世不断传颂和效仿的歌唱家都是具备了以上各方面的优秀素质（甚至更多），才能攀上歌唱艺术的高峰。声乐学习者应该对声乐的学习特点和过程有足够的、正确的、清醒的认识，凭着对声乐艺术的满腔热情，按照各方面的素质要求不断地充实自己，不断地追求更美、更新、更高的艺术境界。
注释：
①范晓峰著《声乐美学导论》[M].上海音乐出版社，，第1页
②同上，第81页
③同上，第89页
④同上，第13页
⑤同上，第24页
⑥邹本初著《歌唱学》[M].人民音乐出版社，，第39页
篇9：初中生学习文言文的方法
1、重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2、遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。
其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。
3、牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词‘是’来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1)、“。。。。。。者，。。。。。。也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)
(2)、“。。。。。。，。。。。。。也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略‘者’，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
(3)、“。。。。。。者，。。。。。。。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
(4)、“。。。。。。者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)
(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
篇10：初中生文言文的学习心得
初中生文言文的学习心得
学习文言文其实没有什么可怕的，我们应该把它当做有趣的事，在学习中收获，在学习中快乐的倾听。
我们学习文言文的方法可以就用“面线点”这三个字来概括吧。以下我就将学习文言文的方法分为三点供大家参考：
一、 疏通文章意思，领略大致内容。
第一点很明显就是面了。领略大致的内容，往后就能掌握学习的方向。全文意思是什么，描述了一个怎样的故事，文体是什么，表达了作者怎样的心情或抱负。我想这些放在试卷上都是常有的问题吧，既然是学习，为什么不从最基本的下手?掌握了航向，我们才能不在浩瀚的海洋中迷失自己，顺利到达想要到达的彼岸，获得各种程度上的成功。
二、 寻找重点句子，提出特殊语法。
第二点是线。这一个主要就是针对翻译题的了，细心的同学会发现很多参考书上面都会有特殊句型和语法的解释，而解释过的这些句子又往往是我们翻译复习的重点。所以这些我们就应该在书上做出特殊标记，将重点语法找出来出来注明。就像在航行中来到了目的地附近的海域，有了进击的.信心。、
三、 详略得当记忆字意和词性，熟悉掌握词类活用
第三点是点。中国文化源远流长博大精深，有大同存小异。所以文言文与白话文一定有相近的地方。那么为了方便我们的记忆，就要努力找出这些相同之处。所谓记忆，分成理解性记忆和死记硬背两种方法，作为学生对我们来说更重要的当然是理解性记忆。理解，用自己的方法明白其中的文理和思路。记忆对我们来说就不是一件难事了。重点记忆通假字、重点字的词性和用法，其他普通的字义就疏略记忆好了。词类活用主要就是为翻译做铺垫，将它带进句子中记忆也许会更简单。总之就是前面说到的，理解，明白。
学习注定是挫折的旅行，路上少不了迷惘和失败，但，那又怎样?哪怕是不顶尖不优秀，也要光辉得漂亮。找到属于自己的方法，做好自己，为自己代言。
篇11：初中生：语文“文言文”避开“枯燥”学习
初中生：语文“文言文”避开“枯燥”学习
身为初中的一名学生，想不学文言文？不可能！很大一部分初中生不喜学文言文，甚至是讨厌；他们为什么讨厌文言文呢？
学生A：“看着像远古时代的天书，我直想喊都敏俊来救救我！”
其实根本原因是因为这些初中生文言文学的不好，导致产生心理抗拒，自我在内心设障：“文言文太难了；我在努力也学不好；读懂文言文对于我来说是不可能的事情等等……”
今天就根据童鞋们的需要给大家分析下文言文应该怎么去学，既让你觉得有趣，还能把文言文学好。
无论怎么学，“读”都是最好的方法，有读者在后台给我留言，除了读没有别的吗？
方法倒是有很多，若能抓住一精通，其余便会迎刃而解。
那么阳阳姐告诉大家，积累好基础知识，通过对古代文化的理解，也能达到相同的目的。
就以初中文言文为例吧，说说“恨”字。
一个“恨”字，其古今含义有什么不同呢？不少同学会想当然，这个字呢，古今都表示一种感情。跟“爱”是相对的。要是只如此，只能说明在“恨”这个词的知识上，你理解是有欠缺的。
古汉语里，“恨”并不表示仇视杯恨（一般表示仇视、怀恨的词是“怨”字），“恨”表示遗憾、不满意的。诸葛亮《出师表》里有这样的话：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”此句呢，是说刘备在世时常跟诸葛亮谈及东汉末年的皇帝，汉桓帝和汉灵帝，在位时宠幸宦官，政治腐败。“此后汉所以倾颓也”。刘备呢，觉得自己是皇族，很为这两皇帝的作为痛惜遗憾。
这里呢，“痛恨”指感到痛恨，感到痛心和遗憾，若是望文生义，以今释古，解释为“极度仇恨”，那可就不通顺了，把自己看成皇族的`刘备，要是这样，那就是对祖先的大不敬，而中国文化，大家知道是非常讲究孝道的。年节供奉祖先的家里，宗谱上都会写着“永远敬祖先”几个字。刘备能不进他的祖先吗？
再者，“恨”作遗憾、不满意讲，也保留在现代汉语一些常见词中。如：“恨事”是指令人感到遗憾的事；“相见恨晚”是感叹彼此认识太晚，形容意见相投，一见如故。再如“恨铁不成钢”呢，是比喻对人要求严格，希望其变得更好；“抱恨终天”从前指因为父母去世一辈子都感到悲痛，现在只因为做错了一件事情，后悔一辈子。
语言是不断发展的，“恨”的意思也在不断变化，有哪些变化呢，一般情况下表示仇视屈恨的感情程区明显加深了。当我们对某物、某人或某个组织感到不满，从而产生一种强烈的敌意与反感时，“恨”便油然而生。
如今形容恨到极点会说“恨之入骨”，还会说“恨得咬牙切齿”。
这就是感情不断加深的“恨”。
像文言文中这样的知识，确实俯拾即是，比如蒲松龄的《狼》，里面有一句“其一犬坐于前”中“犬”的用法。这些都值得我们去归纳，在归纳中积累之后在进行运用。
学习文言文，除了简便的读的法门，找一些有关古代文化常识的知识，细细的，认认真真的读下去，再去阅读文言文，便会有似曾相识的感觉。如果再忘掉了先前读过的书，便会潜意识中认为自己是一个天才，而自信也是最好的学习的状态。怎么样？掌握了这个思路，不少网友纷纷喊道：“给我语文书，不就是文言文么！”
篇12：谈核心素养下的高中文言文教学论文
谈核心素养下的高中文言文教学论文
摘要:高中语文新课标要求课堂教学要以提升学生素质为基本方向与任务，将全面提升学生的语文核心素养置于教学改革的首位。因此，在高中文言文课堂教学过程中，语文教师应该从朗读、提问、品味、引导学生理解等方面，加强文言文高效课堂的建设，进而推动学生的健康成长与和谐发展。
关键词:核心素养;背景;高中文言文教学
培养学生的核心素养是高中文言文教学的要求之一。高中语文教师可以通过文言文教学有效地提高学生综合能力，从而实现学生语言建构、思维发展、审美鉴赏以及文化传承四大核心素养有效养成。
一、熟读成诵，优化学生语言建构与应用能力
古代文人墨客在创作的过程中都十分重视对语言的锤炼与推敲，基于此，高中生在学习文言文精练、简洁的语言时，能够培养其语言素养，所以高中生在学习文言文的时候应该注重诵读法的使用。首先，诵读时要保障字音与情感等方面的正确性，并且在反复朗读的过程中对高中生的语感进行培养。其次，要钊一对现阶段文言文使用的外部环境，有效增强诵读成效。例如，文言文《陈情表》，此文章表明了祖母对陈密进行抚养的大恩，也体现了他对祖母进行报答的大义，真实地流露出其情感。在传统的讲授式教学中，学生很难在语言的描述中感受到李密的真情。但是经过多次具备感情的诵读，就可以让学生的心更加贴近作者的情感流露。如对于“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”此类优美语言，也无须语文教师进行景象的描述，只需要经过反复的诵读，学生便能够想象到辽阔的草原，进而使学生在诵读中进行自身想象的关联，构建属于他们的语言，并且在实践过程中对语言进行应用。
二、有效提问，促进学生思维的有效发展与提升
高中文言文教学应在精练与简洁的语言中对“微言大义”进行追求，并经过有效的提问锻炼学生的语文思维，培养学生的语文素养。首先，提问应该贯穿在课堂教学的整个过程中，教师应该善于提问，防止出现不停问的情况，进而实现相应的教学成效。其次，具备专业内涵的问题拥有十分明确的'目标，教师的提问应根据一个中心点进行，要具备一定的钊一对性与启发性。例如，在教学《离骚》时，学生应有感情地朗读课文，并找出其中让学生感动的语句，如“亦余心之所善兮，虽}L死其犹未悔”，之后教师再提出具备冲击力的问题:你认为屈原以死进行抗争是否值得?提出此问题后，学生会展开激烈的探讨，并且踊跃发言，从而在这一过程中发展思维。
三、品味语言，培养学生的创造和审美鉴赏能力
审美教育能够推动学生知、情、意能力的发展，因此，教师应该善于发现美与创造美，重视学生的情感融入，让学生接受美的熏陶，继而全面培养学生的审美情趣、认知以及创造能力。高中语文文言文篇目全是名篇，无论是在行文立意上，还是在语言表达上，文学艺术的水平都已达到了比较高的层次。所以对学生的审美能力进行培养应该从语言品味方面下手，把语言当作桥梁，仔细地品味，感悟作者的丰富情感，感受作者的志趣，培养学生的审美认知，让他们形成较为高雅的情趣，最终提高学生的审美素养。如在《归去来兮辞》教学过程中，语文教师可以让学生对自己喜欢的词句展开交流与讨论，并且对其理由进行说明，某此学生可能喜爱“三径就荒，松菊犹存”，这主要是因为学生认为在初冬的时候，大部分植物已经凋落，但是菊花和松树却正是生长时，松树代表着挺直，表明了诗人刚正不阿的态度，而菊花，在严寒中得以绽放，代表着诗人的隐忍。学生在对语言进行品味的基础上，一方面加深了对作者的认识，另一方面也促使他们对文章内容有更加深入的理解。
四、理清文道，提升学生的理解与文化传承成效
对文化进行传承的载体主要是语言文字，与此同时，其也是文化的主要构成部分。就形式方面而言，文言文主要是优秀的传统文化，语言形式便是书面语言形成的最初形式。高中文言文都是通过长时间筛选的经典篇目，无论是语法，还是文字表达，都展现着我国的优秀文化与情感。就内容方面而言，文言文包含着我国优秀文化的精髓。其选材的时间跨度比较大，题材较为丰富，彰显了我国优秀文化的源远流长。文章语言中也包含着十分丰富的文化精神，并且这样的精神是中华民族经过长时间的艰辛，最终产生的历史积淀，其闪耀着我国古代人民群众的智慧与光辉，是对我国古老民族的精神与情感进行积累，可见，理清学生学习文言文的文道，有助于提高学生的理解能力，继而增强文化传承成效。总而言之，要想有效培养高中生的语文核心素养，就应该深度优化文言文的课堂教学，这也是现阶段基础教育变革的趋势与要求。因此，语文教师应该在课堂教学的过程中统筹规划，对三维目标进行整合，并且对课堂教学过程全面掌握，加强其教学成效，营造一个高效的高中文言文课堂，进而提高学生的语文核心素养，推动学生的健康成长与全面发展。
篇13：利用语文实践学习文言文论文
利用语文实践学习文言文论文
学生是语文教学的主体,当然也是文言文教学的主体。怎样使学生成为文言文教学的主体呢?一言以蔽之,让学生在语文实践中学习文言文。语文实践,指的是在教师的组织指导下,学生直接参与到语文学习的过程中,运用学习语文的方法,反复进行操作、历练,由此而形成语文技能和语文水平的语文学习活动。就文言文而言,达到“阅读浅易文言文”的教学目标有三个要点:理解文章内容;掌握文言知识;诵读文言课文。
与此相应,要让学生在语文实践中学习文言文,就要求教师教学生做好“梳理”、“积累”、“朗读”、“背诵”这四件事情。教师教给学生“做”这四件事情的方法,使教与学通过“做”而统一起来,实现“教学做合一”,走一条语文实践教学之路。教师在教学中本着“精要”、“好懂”、“实用”的原则,具体指导学生做好学习文言文的四件事情。可以选择一篇课文作示范,把这四件事情为学生“演示”出来,提供模仿、操作的“样板”。例如《游褒禅山记》
就可以做如下的教学示范:[梳理]1、疏通课文词句2、理解作者思想3、了解文章写法[积累]1、实词:名、文、观、极2、虚词:其、以、而[朗读]掌握朗读技巧[背诵]掌握提纲背诵法;背诵全文教师示范时要提醒学生,“梳理”课文不仅要疏通词句,而且要达到对课文内容的理解和领悟;“积累”词汇一定要严格按照标准样式进行,例句必须有准确性和典型性;“朗读”课文要读准字音,读清句读,读出语气,通过朗读,力求把握作者的'思想感情;“背诵”所拟定的背诵提纲要切合个人的实际情况,以提高背诵效率为标准。
为了使学生熟悉、掌握并能运用文言文的学习方法,可以把学习中要“做”的四件事情编为顺口溜,供学生参考:疏通词句是基础,串讲课文细领悟。建立语言资料库,点滴积累下功夫。反复朗读有讲究,字音语气加句读。背诵提纲无遗漏,分段分层滚雪球。
教学示范之后,是指导学生学习其他课文。学生按照教师的示范去学习,把学习文言文的方法运用于语文实践过程,进而形成学习文言文的技能和能力。教学中要注意,要由学生自己疏通课文词句,学生串讲课文时,教师不要包办代替,只是在疑难处或学生疏漏处予以点拨;学生独立完成“积累”文言知识的任务,教师督促检查、组织交流并矫正错误;对学生朗读课文,教师以鼓励、保护其积极性为原则,多指点方法、技巧,适当的纠正朗读中存在的问题,不要急于求成,以免造成学生心理上的紧张;而学生拟定的背诵提纲,教师更要给予充分的重视,注意发现学生在学习中的闪光点,及时肯定他们的点滴进步,对好的提纲可以向全班推荐。例如《石钟山记》的背诵提纲就是在学生拟定的基础上,经过师生讨论补充后完成的:石钟山记苏轼
(一、质疑):1、郦元以为常疑之钟磬2、李渤始访尤疑之铿然
(二、解疑):3、临汝得观不信(缘由)4、莫夜小舟绝壁(时间)5、大石栖鹘鹳鹤(环境)6、大声噌察之(察疑)①石穴罅微波涵淡②大石吞吐相应7、因笑无射歌钟(释疑)
(三、议疑):8、可乎郦元士大夫渔工水师9、陋者记叹笑
提纲中括号里的内容以及层次标号是师生共同讨论后完成的。应该说,学生能抓出课文里的主要词句,拟出较为完整的背诵提纲,这意味着学生对课文已经达到了相当程度的理解和把握。学生在提纲的提示下背诵课文,不仅大大加快了速度,而且提高了效率,不少学生做到了当堂成诵,更有学生能“不错不漏也不添”的背诵全文。为了激发学习的热情和兴趣,还可以在教学过程中穿插进行一些语文活动,例如评选优秀笔记、推荐最佳背诵提纲、开展课文诵读比赛,教师也参与其中;同学生一起积累文言知识,拟定背诵提纲,诵读课文,以身作则,言传身教,给学生潜移默化的影响。
★ 审美有效教学论文
★ 文言文的教学策略
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