《寡人之于国也》课后练习题（精选4篇）由网友“纤人蕊”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《寡人之于国也》课后练习题，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：《寡人之于国也》课后练习题
《寡人之于国也》课后练习题
一、选择题。
1．下列加黑的字的解释正确的一项是（ ）
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
2．下面的加黑的字意义不同的.一组是（ ）
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
3．对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）
①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④
C．①②④/ ③⑤ D． ①②⑤/ ③④
4．下列各句中有词类活用现象的一句是（ ）
A．请以战喻B．寡人之于国也
C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之
5．选出翻译有误的一项是（ ）
A．尽心焉耳矣——总算尽了心啦
B．请以战喻——请让我用打仗来作说明
C．直不百步耳——只是没有（跑）百步罢了
D．斧斤以时入山林——斧头按时进入山林
二、阅读下面一段文字，完成文后各题。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
6．选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项（ ）
A．寡人之于国也，尽心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也
C．然而不王者，未之有也D．人死，则曰：“非我也，岁也。”
7．下列句中“之”字用法不同的一项是（ ）
A．寡人之民不加多 B．谨庠序之教
C．是寡人之过也D．然而不王者，未之有也
8．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）
A．王如知此，则无望民之多于邻国也
B．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内
C．是何异于刺人而杀之
D．五亩之宅，树之以桑
参考答案：
1．D 2．A 3．A 4．C 5．D 6．C 7．D 8．B
篇2：《寡人之于国也》的练习题
《寡人之于国也》的练习题
一、注音：
移其粟（ ）于河内 弃甲曳（ ）兵 数（ ）罟（ ）
不入洿（ ）池 不可胜（ ）食 衣（ ）帛（ ）
然而不王（ ）者 谨庠（ ）序之教
二、释词：
河内凶： 察邻国之政：
无如寡人之用心者： 弃甲曳兵：
或百步而后止： 以五十步笑百步：
直不百步耳： 不违农时：
数罟： 谷不可胜食也：
养生丧死： 填然鼓之，兵刃既接：
树之以桑： 无失其时：
申之以孝悌之义： 黎民：
狗彘食人食而不知检： 斧斤以时入山林：
涂有饿莩而不知发：
三、翻译句子（指明句式）：
1.寡人之于国也，尽心焉耳矣。
2.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
3.王好战，请以战喻。
4.谨庠序之教，申之以孝悌之义。
5.颁白者不负戴于道路矣。
6.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
7.王无罪岁，斯天下之民至焉。
8.然而不王者，未之有也。
四、文学常识：
1.《论语》是一部记录 言行的. 体散文集，由 记载。
2. 、、、合称为“四书”。
3. 是记载 时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。
4.出自《寡人之于国也》的两个成语是 、。
五、课文默写：
1. ，谷不可胜食也。 ，鱼鳖不可胜食也。 ，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。
2. ， ，五十者可以衣帛矣， ， ，七十者可以食肉矣。 ， ，数口之家，可以无饥矣， ， ， 。七十者衣帛食肉， ，然而不王者，未之有也。
篇3：寡人之于国也..
管 帅 中 学 教 学 案
第 章（课） 节 1课时 备课时间 11月16日
课题寡人之于国也课型新授课
教材分析（教材重点、难点、双基分析）教学重点：1、落实相关文言虚实词，翻译课文
2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
解决办法：1、学生自学质疑、讨论答疑
2、对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
3、对孟子及《孟子》一书的了解。
教学目的（知识能力、德育的目标要求）1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2.、析常见文言句式的特点。
3、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
教具多媒体教学方法自学讨论答疑
教师诱导讲析用时10分钟学生思考活动练习用时30分钟
教师诱导讲析学生思考活动练习
一、教学导入：
同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想做了哪些发展。
二、指导学生自读预习：
（指导学生自主完成。）
一、学生进行《孟子》介绍：
孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔孟合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
二、学生自读预习：
1、自读正音：
数罟（gu）闯兀wu）鱼鳖（bie）河豚（tun）狗彘（zhi）庠序（xiang）
三、分析课文第一段：
1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？
2.“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
3.理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶
B凶多吉少
C汉初匈奴凶黠
D甫闻凶讯
E缉拿元凶
② 加
A邻国之民不加少
B欲加之罪，何患无词
C樊哙覆其盾于地，加彘肩上
D而山不加增，何苦而不平
E牺牲玉帛，弗敢加也
4. 梁惠王是怎样治理国家的？
师小结：本段写梁惠王把自己的'治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
四、分析解读二三段。
1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
孝悌（ti）饿莩（piao）
2、 朗读课文，注意断句。
①上\\如知此，则\\无望\\民之\\多于邻国也
② 是\\何异于刺人而杀之
③ 斯\\天下之民\\至焉
三、分析课文第一段：
答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；于”是对于的意思。
答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
庄稼收成不好
不吉利的事
凶恶，残暴
不幸，多指丧事
杀人的人
更加
施加
放上
增加
夸大
答：采用移民移粟的措施。
四、分析解读二三段。
答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
2.解释下列词语在句中的意思。
或
A或百步而后止 有的人
B天之行，或日或雨 有时
C莫之或止 表示不定
D云霞明灭或可睹 或许
直
A直不百步耳 只不过
B中通外直，不蔓不枝 与“曲”相对
C理直气壮 正确
D系向牛头充炭直 同“值”
E直上载公子上座 径直
3.孟子为什么要以打仗来说明治国之道？
师小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
五、教师加以指点学生自主翻译前三段。
六、布置作业：
朗读并背诵前三段。
请生解析：
答：因为梁惠王喜欢打仗――“好战”。
五、学生自主翻译前三段。
板书设计：
篇4：寡人之于国也..
孟子有关常识：《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔孟合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
重点文言词语：凶、加、或、直
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