言之无文，行而不远(网友来稿)（精选4篇）由网友“王恩彦”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的言之无文，行而不远(网友来稿)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：言之无文，行而不远
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江苏省如东县岔南中学 陈波
子曰：“。”所谓语言“有文采”，就是指语言生动、活泼，句式灵活多样，意蕴丰富，意境深远，善于运用各种表达方式和修辞手法等。一篇文章虽不能字字珠玑，但能有几个亮点足矣。晋陆机《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”那么，如何才能让作文语言有文采呢？
一、遣词要生动
精心运用叠音词能增强语言的意境美、音乐美。如朱自清的《荷塘月色》描写月光：“月光如流水，静静地泻在这一片叶子和花上。”如果说，仅仅把月光比作流水不算稀奇，那么一个“泻”字配上“静静地”这一叠音词，就准确生动地写出了月光既像流水一般地倾泻，又无声响，引起读者无限的遐思。
而色彩词能增强语言的意境美、绘画美。如朱自清的《春》描绘春景：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”作者抓住色彩的连锁关系，写景物色彩层次清晰、意趣盎然，洋溢着春之生命舞动的美感，烘托出了一个生机勃勃的春之世界，如诗如画，意境十足。
二、造句句式要灵活
灵活运用整句即运用排比、比喻、拟人等修辞手法，采用骈句、整句的形式，来议论点题、抒发感情或点题、总领全文，以达到引人入胜的效果。如一学生满分作文《家》的开头：“远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。”用三个结构相似的句子组成排比句，用“飞鸟”、“船儿”、“旅人”类比来点题，形象生动而极富吸引力。
运用整、散结合句，形成一种整齐错落有致美。如一学生满分作文《你要问我选择什么》：“……你要问我选择什么？我愿做一粒运往非洲贫困地区的粮食，为饥饿的人们奉献我的微薄之力。我愿化作一只和平的鸽子，去扑灭那战争的烟火，去抚慰那已经遭受创伤的南联盟人民，使人们知道，和平总是会来的……”这段文字以整句为主，间以散句，开合自如，这种表达效果显然要比单一的整句或散句好得多。
三、修辞要新颖
作文中恰当地使用修辞手法，能使文章语言形象鲜明，气势贯通，音韵和谐，显得文采飞扬。如朱自清的《荷塘月色》写荷花：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”本段连用了拟人、比喻、排比、通感等各种修辞手法，新颖灵活，从不同角度，不同层次描绘了荷花的情态，读之令人荡气回肠，回味无穷。
四、引用名言、诗文等，使文章语言更添文采
“你可以‘小桥流水人家’，也可以‘古道西风瘦马’；你可以手持长剑，独立朔漠，感受‘风萧萧兮易水寒’的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下‘斜风细雨不须归’的闲适。”这段文字引用了古代、现代诗人的名句，使文章富有意蕴，文字精美流畅。
五、给读者创设一种和谐、动人的意境
文采的培养，需要引导学生多读书，熟悉一些古典诗词和名句，而意境的创设则需要学生大胆的想象。有一次，学生写秋天的梧桐叶，大多只写了“树叶黄了，又是一个秋天”，“枯黄的梧桐叶随着秋风起舞”之类的话，我让学生加进感情，把这些句子改得有文气些。于是就出现了“梧桐叶恋恋不舍的离开了树枝，怅然地来到了大地”之类的话。我让他们继续发挥想象，写出梧桐叶为什么要掉下来，于是有个学生写出了这样一句话“我在枝头等了你一个夏天，你怎么还不来，亲爱的，你不来，我得去找你了。”这一下，树叶便不再是树叶，而是一个为爱情而献身的“痴人”了。无疑，意境的加深，使这句话真正有了文气。
六、展示自己深厚的文化功底
如果自己平时阅读面比较宽，文化功底深厚，在作文中可以尽量展示出来，使阅卷老师刮目相看。“曾经为保尔·柯察金的坚毅与顽强所鼓舞，曾经为简·爱的勇敢、自强所折服，也曾经为斯佳丽与白瑞德浪漫凄美的爱情潸然泪下，更曾为于连的遭遇深深打动。莎翁带我徜徉在英国文学的圣殿中，鲁迅领我来到旧中国那段‘最黑暗’的日月，余秋雨引我穿越时空用心去感受祖国悠远绵长的文化历经的沧桑岁月与艰辛历程。”这段文字跨越时空，作者将古今中外著名文学家及经典名著融在一处，充分表现了自己深厚的文化修养，令人折服。
只要我们平时在阅读教学中有作文教学意识，培养学生的文气是不难的。
“石蕴玉则山朗，水含珠而川媚；运用之妙，存乎一心。”只要肯下苦功，平时多阅读，多积累，学习新的方法，就可以使自己的作文语言具有文采。
篇2：言之无文，行而不远(网友来稿)
言之无文，行而不远(网友来稿)
江苏省如东县岔南中学 陈波
子曰：“言之无文，行而不远。”所谓语言“有文采”，就是指语言生动、活泼，句式灵活多样，意蕴丰富，意境深远，善于运用各种表达方式和修辞手法等。一篇文章虽不能字字珠玑，但能有几个亮点足矣。晋陆机《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”那么，如何才能让作文语言有文采呢？
一、遣词要生动
精心运用叠音词能增强语言的意境美、音乐美。如朱自清的《荷塘月色》描写月光：“月光如流水，静静地泻在这一片叶子和花上。”如果说，仅仅把月光比作流水不算稀奇，那么一个“泻”字配上“静静地”这一叠音词，就准确生动地写出了月光既像流水一般地倾泻，又无声响，引起读者无限的遐思。
而色彩词能增强语言的意境美、绘画美。如朱自清的《春》描绘春景：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”作者抓住色彩的连锁关系，写景物色彩层次清晰、意趣盎然，洋溢着春之生命舞动的美感，烘托出了一个生机勃勃的春之世界，如诗如画，意境十足。
二、造句句式要灵活
灵活运用整句即运用排比、比喻、拟人等修辞手法，采用骈句、整句的形式，来议论点题、抒发感情或点题、总领全文，以达到引人入胜的效果。如一学生满分作文《家》的开头：“远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。”用三个结构相似的句子组成排比句，用“飞鸟”、“船儿”、“旅人”类比来点题，形象生动而极富吸引力。
运用整、散结合句，形成一种整齐错落有致美。如一学生满分作文《你要问我选择什么》：“……你要问我选择什么？我愿做一粒运往非洲贫困地区的粮食，为饥饿的.人们奉献我的微薄之力。我愿化作一只和平的鸽子，去扑灭那战争的烟火，去抚慰那已经遭受创伤的南联盟人民，使人们知道，和平总是会来的……”这段文字以整句为主，间以散句，开合自如，这种表达效果显然要比单一的整句或散句好得多。
三、修辞要新颖
作文中恰当地使用修辞手法，能使文章语言形象鲜明，气势贯通，音韵和谐，显得文采飞扬。如朱自清的《荷塘月色》写荷花：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”本段连用了拟人、比喻、排比、通感等各种修辞手法，新颖灵活，从不同角度，不同层次描绘了荷花的情态，读之令人荡气回肠，回味无穷。
四、引用名言、诗文等，使文章语言更添文采
“你可以‘小桥流水人家’，也可以‘古道西风瘦马’；你可以手持长剑，独立朔漠，感受‘风萧萧兮易水寒’的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下‘斜风细雨不须归’的闲适。”这段文字引用了古代、现代诗人的名句，使文章富有意蕴，文字精美流畅。
五、给读者创设一种和谐、动人的意境
文采的培养，需要引导学生多读书，熟悉一些古典诗词和名句，而意境的创设则需要学生大胆的想象。有一次，学生写秋天的梧桐叶，大多只写了“树叶黄了，又是一个秋天”，“枯黄的梧桐叶随着秋风起舞”之类的话，我让学生加进感情，把这些句子改得有文气些。于是就出现了“梧桐叶恋恋不舍的离开了树枝，怅然地来到了大地”之类的话。我让他们继续发挥想象，写出梧桐叶为什么要掉下来，于是有个学生写出了这样一句话“我在枝头等了你一个夏天，你怎么还不来，亲爱的，你不来，我得去找你了。”这一下，树叶便不再是树叶，而是一个为爱情而献身的“痴人”了。无疑，意境的加深，使这句话真正有了文气。
六、展示自己深厚的文化功底
如果自己平时阅读面比较宽，文化功底深厚，在作文中可以尽量展示出来，使阅卷老师刮目相看。“曾经为保尔柯察金的坚毅与顽强所鼓舞，曾经为简爱的勇敢、自强所折服，也曾经为斯佳丽与白瑞德浪漫凄美的爱情潸然泪下，更曾为于连的遭遇深深打动。莎翁带我徜徉在英国文学的圣殿中，鲁迅领我来到旧中国那段‘最黑暗’的日月，余秋雨引我穿越时空用心去感受祖国悠远绵长的文化历经的沧桑岁月与艰辛历程。”这段文字跨越时空，作者将古今中外著名文学家及经典名著融在一处，充分表现了自己深厚的文化修养，令人折服。
只要我们平时在阅读教学中有作文教学意识，培养学生的文气是不难的。
“石蕴玉则山朗，水含珠而川媚；运用之妙，存乎一心。”只要肯下苦功，平时多阅读，多积累，学习新的方法，就可以使自己的作文语言具有文采。
篇3：言之无文，行而不远
古人说话讲究辞令，写文章讲究文采，其中很有道理。子曰：“言之无文，行而不远”，是十分中肯的意见。一部《论语》，不但是儒家思想学问所在，其语言之精炼、优美、含蓄，堪称古文学典范。 思想和学问的传播，要靠富有文采的文章。不仅孔子如此，先秦诸子无不如此。不过有的人不像孔子那样公开讲出来，有的人甚至还在口头上轻视文采，而实际上十分重视文采。最突出的莫过于庄子，他口头上说不要“文章”和“采色”，实际他的文章是先秦著作中非常富有文采的。有人爱读《庄子》，不见得都是庄子思想的信徒，往往是为文章所吸引。正因为文章足以动人，其思想也就易于传播。“言之无文，行而不远”，这道理庄子也懂。 后世学者，大多都很重视文章，讲究文采。很多历史学家、哲学家、科学家，往往也即是文学家。我喜欢读《史记》，就是从欣赏文章的角度出发的。其他，像《文心雕龙》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》都是富有文采的。但是自从文学与其他学科分道扬镳以来，有些非文学作品的作者对于文采便有所忽视。宋代以下，甚至有“作文害道”一说。清代某些主张经世致用的学者，亦有忽视文采的倾向。在今天，有些人写文章也不太重视文采，只有抽象的道理，缺少具体的形象，只有甲乙丙丁的描述，没有鲜明生动的论证，效果当然不会好。 那么，文章怎么写才算有文采呢？看法因人而异。个人认为，好文章应具有下列特征： 首先，要有形象性。 文章（即使是枯燥的理论文章）具有形象性，在中国是具有历史传统的。再从《论语》和《庄子》谈起。这两部书之所以有文采，首先是因为富有形象性，和一般只有抽象理论的文章不同。其形象感染力有时超过逻辑说服力。《论语》一书，就其内容来说，大部分是说教，但却不是板起面孔说教，而是在谈笑中达到说教的目的。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不合昼夜！’”“岁寒，然后知松柏之后雕也！”不是在抽象的讲道理吧？其中最耐人寻味的莫过于《先进篇》：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，“（曾皙）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎兮，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”曾皙说，几个人暮春时候到沂水洗个澡，在舞雩吹吹风，孔子表示赞许。曾皙表面虽不讲治国大道理，实质却描述了一幅天下太平的景象。一种社会理想和政治抱负，一番治国平天下的道理，就从这幅画面中透露出来。有哲理，亦有诗情画意，言有尽而意无穷。至于《庄子》，更富于形象性。“南溟”、“北海”、“野马”、“尘埃”、“佝偻成蜩”、“蝴蝶入梦”，于无尽想象中描绘无穷景象。其中《秋水篇》庄子和惠子游于濠梁之上一段；“庄子曰：‘鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”把抽象的逻辑道理用生动的画面表达出来，给人的印象是深刻的，对人的感染是强烈的。撇开思想内容上的是非不论，庄子文章的逻辑说服力往往和形象感染力紧密结合，这是极高的语言艺术。 《论语》和《庄子》是先秦文章的典范，对后世有不小的影响。如魏晋时代，文人清谈，以《老子》、《庄子》、《论语》等书为经典，语言都很生动。其记载于《世说新语》的，都富于形象色彩，令人读了感到意味无穷。但魏晋以下，各种体裁文章界限划分愈加明显，文笔（六朝时有文、笔之分，有韵者为文，无韵者为笔:-P）的分别出现了，骈散的要求也不同了。文章往往不再讲求形象性，以致出现了一些“言之无文”的文章。 在今天，写文章应该继承前一种传统。鲁迅的文章常常是有血有肉、富有形象的。杂文如此，《白莽作〈孩儿塔〉序》里，鲁迅评论作品意义时，就写下下面一段话：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛（过去读这篇文章，读到这个字，都是跳过不读。此次为写本文，翻遍《现代汉语词典》方知此字读：dao，去声。八戒注），也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓园热简练、静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”这批评文章本身就是诗的语言啊。小说也莫不如是，关于鲁迅小说的描写手法过后还会有另一专门文章进行阐述，这里不再详加介绍。 其次，要适当讲究声音（或者声韵。对此有兴趣的可加QQ讨论一番）。 《世说新语·文学篇》记载“孔兴公作天台赋成，以示范荣期，云：卿试掷地，要作金石声！”六朝人吟诗作赋，比前代更重视声音之美，所以孔兴公有这样自负的话。其实六朝以来，不只诗赋讲究声音，散文也讲究声音，骈体就是这个倾向发展的结果。当时很多文章读起来琅琅上口，形成一代文风特色。当然，声音讲究到极致，就成为文章的桎梏，导致“文多拘忌，伤其真美（见《诗品》）”。诗歌尚且不可过于拘忌，何况散文？骈四骊六的形式绝对不可。韩愈“文起八代之衰”，确是有其功劳。但其高明之处还在于他虽反对骈体桎梏，却没有把文章声音之美一概否定。《答李翊书》中：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”他反对人为的音节，提倡以气为主的自然音节。唐宋文家一般都重视声音之美，欧阳修的文章，使人读了有“一唱三叹”的感受，也就是具有声音之美的缘故。 文章要讲究声音，以便于朗读，使句子长短适度，声调抑扬铿锵，有助于打动读者，古来脍炙人口的名篇，内容未必十分高明，声音却是非常讲究。 当然，文章讲究声音之美，决不是单纯追求形式，而是为了效果。而且，不论骈文或者散文，过分注重声音，都会“失其真美”，桐城派某些文章读来琅琅，格调却不高，原因在此。不过“桐城谬种”固然要反对，却不能走向另一极端即根本忽视声音。现在某些文章，就思想内容来说，非古时可比，但传颂于世的不多，读不响是重要原因。 再次，最好带有感情。 这方面梁启超说得好：“笔锋常带情感”。文章要打动人心，就应该带有感情。抒情类文章自不在话下，说理文章也应如此。现在有一种成见，说理与抒情不能并存。其实不然，《论语》、《孟子》固是如此。再揪出《庄子》作例子，《徐无鬼篇》一段：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垭慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽其垭而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召石匠曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则常能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无语言之矣”。鼻端一点白粉，抡起斧头砍去，白粉去而鼻不受伤，这是匠石技术高超。但也需要有郢人那样沉着的对象跟他合作才行。郢人已死，匠石技术就无从施展了。庄子善讲道理，但惠子一死，他就失去了辩论的对象，于是无限感伤。旨在说理，却似叙事，似叙事，又抒情，兼而有之。而且情在理中，不言而喻。寥寥数语，一篇《思旧赋》跃然纸上，说理抒情相辅相成、完美统一。 清代某些学者写文章，往往只要考据而不要辞章，只要科学性而不要感染力。这种文风影响了后来一批人。但顾亭林、全谢山的著作以及章太炎早期著作就不尽如此，鲁迅更不是这样。他的文章“笔锋常带情感”，哪怕一篇序文，两句感叹，也是热情洋溢的。噢，还有毛泽东，他在谈自己的情感变化时，感情深厚，说来娓娓动听，如话家常。他们的文章，是应该仔细揣摩、认真体味的。
篇4：言之无文，行而不远
古代成功励志名言
1.一言而可以兴邦。----《论语·子路》
2.君子不以言举人，不以人废言。----《论语·卫灵公》
3.言之无文，行而不远。-----《左传·襄公二十五年》
4.其持之有故，其言之成理。------《荀子·非十二子》
5.不知言之人，乌可与言;知言之人，默焉而其意已传。----唐·韩愈
6.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。-----《论语·卫灵公》
7.此可为智者道，难为俗人言也。----汉·司马迁 言有浮于其意，而意有不尽于其言。----宋·苏拭
8.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。----《荀子·荣辱》
9.赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。-----《荀子·非相》
10.言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。----宋·苏洵
11.君子于其言，无所苟而已矣。-----《论语·子路》 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。----《论语·泰伯》
12.话须通俗方传远，语必关风始动人。-----《京本通俗小说"冯玉梅团圆》
13.有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。----宋·苏拭
14.道听而涂说，德之弃也。----《论语·阳货》
15.无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。----《尚书·大禹摸》
16.好言自口，莠言自口。----《诗经·小雅·正月》 巧言如簧，颜之厚矣。-----《诗经·小雅·巧言》
17.言过其实，不可大用。----《三国志·蜀书·马良传》
18.君子之言，信而有征，故怨远于其身。-----《左传·昭公八年》
19.谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。----唐·张九龄
20.真人面前说不得假话。-----明·冯梦龙
21.浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。--唐·刘禹锡
22.子不语怪、力、乱、神。-----《论语·述而》 处世戒多言，言多必失。-----明·朱柏庐
23.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。-----《庄子·徐无鬼》
24.口是祸之门，舌是斩身刀。-----明·冯梦龙
25.一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。 -----《邓析子·转辞篇》
26.言而当，知也;默而当，亦知也。-----《荀子·非十二子》
中国古代经典励志名言
1、天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
14、言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19、不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20、不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
21、小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22、小人之过也必文。——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23、过而不改，是谓过矣。——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24、君子务本，本立而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25、君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26、三思而后行。——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27、多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29、不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
现代励志成功的名言
1. 成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。 —— 佚名
2. 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 —— 佚名
3. 成功是一种态度! —— 皮尔
4. 失败是成功之母。
5. 只有千锤百炼，才能成为好钢。
6. 成功是走向成功的快捷方式。
7. 成功在于坚持。
8. 具有强烈自信心的人，是生活中的幸运者。
9. 成功=知识+人脉。
10. 人人都能成功。
11. 绊脚石乃是进身之阶。
12. 成功与不成功之间有时距离很短
13. 要成功就没有借口，要借口就不可能会成功。
14. 我是最棒的，我一定会成功。
15. 挫折和磨难是人生最珍贵的财富。
16. 我成功因为我志在成功!
17. 不敢做和不愿做的人，永远不会成功。
18. 成功是因为态度。
19. 为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
20. 集中兵力打歼灭战。
21. 敢于尝试，就等于你已经向成功迈出了第一步。
22. 不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
23. 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
24. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
25. 人格的完善是本，财富的确立是末。人不疯不成功。
26. 你的忧伤，像我的绝望那样漫长。
27. 用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
28. 成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
29. 世界会向那些有目标和远见的人让路。
30. 只要刻苦努力，只要坚持不懈，就可以取得好的成绩，获得成功。
31. 人要想学有所成，就一定要勤奋，要吃得苦，才能达到成功的彼岸。
32. 勤奋和顽强的毅力，持之以恒是取得成功的巨大法宝。
33. 领导的速度决定团队的效率。
34. 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
35. 很多事先天注定，那是命;但你可以可以决定怎么面对，那是运。
36. 不要等明天，抓住今天就是成功的开始。总是等到明天的人，将是一事无成的人。
37. 诚心诚意，诚字的另一半就是成功。成功一定有方法，失败一定有原因。
38. 造物之前，必先造人。
39. 只有能经得起考验的人，才能最终获得成功，获得丰厚的报酬。
40. 成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。
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