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人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计

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篇1：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计

人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计

李萍

教学目标：

1.学习文章严谨的结构，有力的说理方法。

2.能够把握文章的摆事实的论证方法。

教学过程：

一、谈话。

“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学习一篇谈人的精神追求的哲理性议论文－－

人的高贵在于灵魂

二、那么作者是如何论述的呢？

生读课文，探究全文的结构：

（1）引述名言，提出中心论点－－人的高贵在于灵魂

（2－6）列举名人和平庸人的例子加以论证。

（7）表达期望－－祝愿人们保持纯正的追求。

可见，全文主要是采用举例和引用论证。

三、作者是如何提出中心论点的？读第一段

引用名言，而后阐述。

四、看作者是如何论证的：

2、3段举名子例子，并且各有侧重。得出－－有思想、有精神财神。

4段过渡。什么是“动人的光彩”？

5、6段举平庸人例子。得出－－能坚守自己的灵魂，有纯正的.追求。

互动谈话：说出你生活里发现的“动人的光彩”。

探究：一个人灵魂高贵体现在哪里？（有思想、有精神财神。有纯正的追求）

把“高贵”改成“高尚”行不行？为什么？

五、学习最后一段。第一句的作用？文章还有过渡的地方吗？

结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己对所有人的美好希望。

六、本文的事例证明有什么特点。

典型有力，各有侧重，将摆事例与讲道理结合，增强说服力。

七、总结本文中心。

本文运用－－－、－－－说理方法，说明人的－－－－－－，提倡人们在生活中应－－－－。

八、作业：将课后搜集的名人事例按照角度不同，侧重点不同加以舍取，然后仿

照课文写一篇同题作文。

QQ ：279317151 涟漪作者邮箱： teacher_liping@eyou.com

篇2：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计

人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计

王宝安

学习目标：

1.合作学习掌握文章的中心论点。

2.体会文章严谨的结构和有力的说理。

3.同桌探讨时教师适当点拨课文中准确的语言。

学习时数：

一课时。

学习设计：

一、导语设计

请学生说说：什么是灵魂？我们自己有着什么样的灵魂？

二、初读课文，感知课文内容

1.自由朗读课文，同位合作解决生字词。

2.找出文中揭示中心论点的语句。

3.简要说说课文列举的典型事例及其所要论述的道理。明确课文采用了举例论证方法。

三、再读课文，把握文章结构

1.阅读课文，找出文中的过渡句。

2.同位合作划分课文层次。

四、深入理解课文中心论点

1.请概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。

2.结合生活中的'事例说说你对课文中心论点的理解。

五、布置作业

探讨：在现实生活中，我们应该有什么样的灵魂？我们怎样才能拥有这样的灵魂？

六、板书设计

人的高贵在于灵魂

1.有思想

2.有丰富的精神财富

3.有纯正的追求

（举例论证）作者邮箱： wba1046@yahoo.com

篇3：人的高贵在于灵魂教案

人的高贵在于灵魂教案

一、学习目标

1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

2、理解文章的说理方法。

3、学习的思路，紧密的结构。

二、教学设想

1、整体阅读课文了解课文主要内容

2、把握文章严谨的结构。

3、准确理解“灵魂”的内涵。

4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

三、教学时间

一课时。

四、教学流程

（一）交流预习情况。

1、芦苇（lú）平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出；

平凡卑鄙：（语言，行为）

恶劣；不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：（权势、名声等）盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想（以往的事迹）。

（二）导课：

1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞――一个父亲的杂记》《尼采――在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。（三）整体感知：

1、自由读课文、思考：

（1）文章提出怎样的观点？

（2）理出文章的思路。

2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议/lw/Index.html>论文。

文章可分为四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的论点――人的.高贵在于灵魂。

第二部分（第2、3段）：列举事例证明――“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分（第6段）：表达期望――祝愿人们保持着纯正的追求。

（四）精读课文，理解文章的说理方法。

1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

2、学生讨论、交流：

（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、.总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

（五）合作探究，能力迁移。

1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想

B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。

把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、.总结全文，拓展练习。

1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

篇4：人的高贵在于灵魂教案

教学目标

1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。

2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。

3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。

教学重难点

1、作者的论证思路。

2、在论证过程中选取恰当的材料。

3、对于“灵魂”含义的理解。

教学课时

1课时。

教学过程

一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）

1、注意生字词。

揣摩chuǎi平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎 yì诠释quán

2、赫赫战功：显赫的战功。赫赫，显著盛大的样子。

揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。

卑鄙：(言行)恶劣，不道德。

显赫：(权势、名声)盛大。

缅怀：追想(已往的事迹)。

3、“灵魂”的意思：

《辞海》对其有三种解释。

①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；

②心灵、思想意识；

③比喻起指导作用和决定作用的因素。

4、介绍作者：

周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。

著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。

随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。

诗集：《忧伤的情欲》。

散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。

二、引入：

同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗?(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。

1、先请一位同学来朗读一下。

2、我们再来听一遍录音范读。

3、请同学们找一找，课文中作者写了哪些人？他们都是干什么的？（自由阅读课文第2到第6自然段）

明确：

阿基米德（西方物理学家）

第欧根尼（西方哲学家）

王尔德（西方现代作家）

少女（中国普通百姓）

青年画家（中国普通画家）

4、作者认为他们是高贵的，你们同意吗？为什么？他们哪些方面是高贵的呢？（学生讨论）

明确：

阿基米德：面对生命威胁，思想不止

第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。

王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。

少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。

青年画家：牵心名画，保持纯正追求。

5、分析以上事例，概括一下他们高贵的原因有哪些？

明确：①有思想。

②有丰富的精神财富。

③有一种纯正的追求。

6、教师小结：

这三个方面都是指人的思想意识，也就是课文所提到的“灵魂”！那么课文中所说的“灵魂”的含义我们也就清楚了。

课文围绕“灵魂”展开论述，那么，我们也不难看出本文是一篇议论文。现在，我们来回顾一下初中我们所学的议论文的一些基本知识。

7、请同学们回答，议论文的'一般结构是什么？

明确：提出问题——分析问题——解决问题。

8、议论文的“三要素”是什么？

明确：论点、论据、论证。

9、刚才我们分析作者文是围绕“灵魂”来谈那些人的“高贵”的。那么，这篇课文的中心论点也就呼之欲出了，大家一起说！

明确：人的高贵在于灵魂。

10、请大家根据刚才我们对课文内容的分析和议论文文体的结构特点，给我们这篇课文划分段落结构。

明确：提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

11、作者为了论证中心论点举了五个事例，请同学们思考一下，这五个例子打乱顺序，重新排列可不可以？或者我们把其中的几个例子换掉，比如，把“青年画家”的例子换成我国唐朝画圣吴道子，可不可以？为什么？（学生讨论）

明确：

这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。并且从排列上看是有一定顺序安排的，所以不能打乱，也不能调换。

所以同学们要注意，以后在你们写作中，要想把自己的想法或主张说清楚、说透彻，就必须精心地选择材料事例，既要恰当适合，又要有说服力，并且在材料的组织安排上要合理。

12、同学们，一起再把课文朗读一遍。

13、教师总结：

也许你没有经济富足的家庭，没有地位显赫的父母；也许你长相平凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。但是千万不要因此而自卑自弃，因为你可以有思想、有追求，有丰富的精神生活，你是高贵的。所以，请昂起你高贵的头颅，向着那个纯正的目标，努力拼搏，不懈追求！

三、布置作业。

学完这篇课文，你有什么感悟，请写一篇读后感。

篇5：人的高贵在于灵魂教案

课题：1.人的高贵在于灵魂

教学目的、要求：学习本文散文式说理方法；尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。

教学重点、难点：同上

授课方法：讲授法、讨论法

教学参考及教具（含电教设备）：语文课本及教参全国中等职业技术学校中国劳动社会保障出版社

授课执行情况及分析：

板书设计或授课提纲：

人的高贵在于灵魂

第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活；第二以普通少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也常常有着纯正的追求。

第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。

（1）作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？

（2）读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？

（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？

一、导入新课：

1. 导入语设计：

臧克家有一首著名的诗这样说：

有的人死了，却还活着；

有的人活着，但却死了！

在这看似矛盾的诗句中，隐藏着诗人怎样的玄机呢？

答：一个人的价值，主要看他精神的价值，或者说是灵魂高贵与否。

二、课文讲解：

学习提示分析：

朗读学习提示并思考问题划出重点。

（1）：本文的体裁是什么？

答：本文是一篇说理性散文。

（2）本文的学习目标是什么？

答：学会拷问自己的灵魂；明白人的高贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。学习本文散文式说理的方法。尝试实践本课所学并终身遵循。

课文分析：

1.文章的结构：

按照提出问题、分析问题、解决问题（提出论点、论证论点、得出结论）的思路，课文可以分为三个部分：

第一部分（第1自然段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，许多人不再关注自己的内心世界，由此祝愿人们要保持纯正的追求。

2.研读探究：

（1）作者是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？

答：运用名人名言提出观点。这种提出观点方式的好处是观点本身就具有权威依据且具有说服力，接着对观点的内涵进行阐述，使读者明确观点的核心是“灵魂的高贵”，而不是其他。作者主要运用实例来证明观点的正确性和现实意义。一是名人的实例，二是普通人的实例。名人的实例依然各有侧重：一是面对死亡的平静，二是面对权势的淡漠，三是面对要求的自信；普通人的实例。读书的女孩能精心能静心于嘈杂的环境，年轻的画家能醉心于艺术的境界。这些实例从各个侧面说明，拥有灵魂生活的具体表现和伟大力量。即使在结尾处作者也不忘点明现实的功利压迫对灵魂生活的挑战，这种情形下，就更显得灵魂生活的重要。

（2）读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的`实例加以补充论证吗？

答：从名人的实例可以看出，一个人灵魂的高贵就在于他能够有自己独特的思想并珍惜自己丰富的精神财富；从普通人的实例可以看出灵魂的高贵还在于有超越世俗的“纯正的追求”。

（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？

答：阿基米德醉心于思想而平静地接受死亡，这正是他灵魂的高贵之处，也是古往今来无数先哲所表现出的最伟大的人格特征。

第欧根尼拒绝亚历山大的“好意”，正是作为一个思想者能够保持独立灵魂的基础。如果亚历山大真的尊重第欧根尼，就应当给他自由；而作为一个真正的思想者，则必须保持自己独立的地位和思想的尊严。

王尔德“骄傲”于自己的精神财富，王尔德将对精神财富的追求作为一个作家的应有的境界，这样才不会囿于利益和世俗的羁绊，而以独到的眼光来看待、认识这个世界，进而用自己的笔墨和思想来剖析这个世界——这正是伟大作家共同的人格特征。

四、课外作业布置：

1完成课后练习

2完成练习册

篇6：人的高贵在于灵魂教案

一、教学目标：

1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。

2、举例论证的方法。

二、教学要点：

1、抓住三个具体事例进行分析

2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。

三、教学时间：1课时

四、课型：综合课

第一课时

一、教学内容：

1、朗读课文，解决生字词

2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

3、严谨的结构。

二、教学过程：

导入：问：同学们，你们最羡慕什么？

分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章

1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）

3、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi

显赫he（赦）携带xie 缅怀mian

萎缩wei

赫赫－显著盛大。

缅怀－回忆追想已往的事。

4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）

5、作者主要运用了什么论证方法？

例证法

一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？

生命将被

剥夺时

古代贤哲外国紧要时刻显赫人物

将要提供

帮助时

近代艺术家外国旅行中

现代普通人中国旅行中

由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的.高贵在于灵魂，有说服力。

6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？

阿基米得－画在地上的圆

第欧根尼－阳光

王尔德－才华（对文学艺术的追求）

少女－书

7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？

明确：灵魂是指对精神的追求。

一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）

8寻找本文的过渡句，学会过渡

四、拓展提高：

1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。

2、幸福是一种能力

有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

推荐周国平《守望的距离》

板书：

人的高贵在于灵魂

生命将被

剥夺时

古代贤哲外国紧要时刻显赫人物

将要提供

帮助时

近代艺术家外国旅行中

现代普通人中国旅行中

篇7：人的高贵在于灵魂教案

教学目标：

1、.学习文章严谨的结构。

2、理解文章有力的说理方法。

3、在生活中保持纯正的精神追求。

教学过程：

一、课堂导入

同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，有的活得高雅纯正，有的却活得卑下龌龊，高雅的高雅在何处？卑下的又卑下在何处？作家周国平对此做出了自己的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

谁能介绍一下你所查阅的作者的有关资料？（生介绍）

二、整体把握

人究竟缘何高贵？自由朗读课文，整体感知，并思考以下两个问题：

（1）把揭示作者主要观点的句子画出来。

（2）试理出本文的写作思路。

1、谁已经找出了本文的论点？

明确：“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”

“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”

实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。

2、理出本文的写作思路。

明确：（板书）提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

三、深入研究

1、为证明自己的观点，作者选用了那些事例？请同学们快速浏览课文，自己独立地概括出来。

事例：①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。

②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。

③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”

④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。

2、这些事例是怎样与论点发生联系的？是否仅仅罗列了事例？

明确：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。

如：事例1后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

事例2后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的'毫无价值。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。

3、作者为什么举这么多事例呢？老师认为举一个或两个就可以了。

明确：举一个或两个事例说服力不够。

那么，是不是多多益善呢？

明确：这不仅仅是数量的问题，而是考虑到事例各自不同的代表性。

阿基米德：面对生命威胁，思想不止（科学家）

——西方贤哲

第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（哲学家）

——西方贤哲

王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（文学家）

——西方贤哲

少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（普通人）

——中国平民

4、老师还有一个问题；“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。

5、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

明确：只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。

你能不能从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事。

6、议论文中的事例的叙述与记叙文中的叙述有何区别？

明确：议论文中的叙述要求高度概括。如《纪念白求恩》中的叙。

7、本文的事例似乎不是这样，写得却比较具体，有些地文还运用了细节描写，你认为这不是违背了议论文的用求？

引导同学们找出文中细节描写的部分并加以分析。

明确：不管是具体还是概括都要服从为议论服务这个目的。

四、拓展

学过本文以后，对你有什么人生启示。

五、小结课文

六、布置作业

板书设计

人的高贵在于灵魂

周国平

提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)

科学家

哲学家

文学家

普通人

篇8：人的高贵在于灵魂教案

一、导入

今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》。

作者周国平，当代学者，散文家。读者对他的评价是，用散文笔调来书写哲学思考，

用哲学思考来贯穿文学写作。

二、整体感知

听读课文，思考：

1、文章的观点是什么?

两个“子问题”：

①这一观点在文中有怎样更详尽的表述?

(我们当然也不能否认肉身的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。)

明确：语言表达的准确性。(“我们当然也不能否认肉身的必要”，退一步说理，以退为进，使说理辩证，又因其辩证而更具有说服力。)

②作者针对什么现象提出这个观点的?

(人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。)

明确：人的高贵在于灵魂，在于关注内心世界。

2、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。

为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己的理解。

(根据学生回答，给出五个事例标签，并排序。)

三、细部研读

1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的，是否重复?

阿基米得：

这是请求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑视，更是对科学疯狂的痴迷与令人惊异的执着，可参考他的另一句名言“给我一个支点,我能把地球翘起”

第欧根尼：

靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。

两千多年前的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。” 亚历山大就乖乖地走了，他边走边对侍从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”

在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指着一个人说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“嗨，你过来，你必须服从我!”这个人当真把他买下，带回了家。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色，一些朋友想为他劝他别再当奴隶了，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。

人在世上真正需要的是什么?无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼——自由。谁挡住了阳光?亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住自由，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需。

在死亡面前，能做一个高贵的人是不容易的;但权威面前，能固守自我显得更不容易，从这意义上说，第欧根尼的事例是在一个更高的层面上阐述了“人的高贵在于灵魂”。

两者关系：

两个例子有相似的地方，他们都有自己执著的精神追求，“不要踩坏我的圆”“不要挡住我的阳光”，含义是“不要影响、干扰我的思想”。在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫无价值。

两个例子有所侧重，一是在生命即将被人夺取的时候，一是在地位显赫的人需要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。

(板书：生命、权贵)

2、“读书少女”事例与“看画青年”事例可否调换顺序?

由点到面(一个少女，许多青年画家)，这是写作的常用技法，也是论证中常用的一种逻辑顺序。

“点”应该写得详细、生动;“面”可以简要、概括。

“躲”“全神贯注”“不时”写专心，“闹哄哄”“嘈杂的人声”从侧面进行表现，“仿佛沐浴在一片光辉”是比喻。

“她仿佛沐浴在一片光辉中”，多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中的所爱，她不亚于面对罗马军人的'阿基米得、面对亚历山大的第欧根尼。世俗像一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执著是千百个固守精神家园的代表，她的形象更是一种理想境界的追求。

(板书：环境的恶劣、经济的困厄)

3、“王尔德”事例可否去掉?

在他的墓碑上，王尔德被誉为“才子和戏剧家”。这位19世纪最伟大的英国文学家一生经历了大起大伏，时而如日中天，时而一落千丈。在临死的时候竟会一文不名，连房租都得由朋友代付。

结合“才华”(这里应理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。献身文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在)一词的理解。

明确：前两个事例是说人要有精神、有灵魂，王尔德的事例是说，这种精神、灵魂要有所寄托。这一事例使灵魂一词具体化。而“读书少女”与“看画青年”的事例则论述了人应该如何才能达到高贵——要有纯正的追求。

板书(财富)

四、读写拓展

中国古人中有这样高贵灵魂的人吗?请举一例。

如果把王尔德的事例换作陶渊明的例子，应该怎么写?

陶渊明中年后迫于生计，一度出来做官。当他在做彭泽令的时候，他因不想去见督邮，说了句“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”然后又辞官归隐了。后来就再也没有出来做官。在《五柳先生传》中，他写道：“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，意思是，他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺。就这样的生活，他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。

(《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。)

仿照第3段，写一段话。

交流。

说说，通过仿写，你对议论文的写作有怎样的心得?

(如何过渡?如何举例?如何对事例进行阐述?如何运用引用论证?)

齐读一遍第3段。

小结：珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。

五、质疑

学了这篇课文，你还有什么疑问?

可以提出来讨论。

提示：课后登陆“周国平的博客”，并与作者互动。

附板书设计：

阿基米得(生命)

第欧根尼(权贵)

王尔德(财富)

读书少女(恶劣的环境)

看画青年(困厄的经济)

篇9：人的高贵在于灵魂教案

一、学习目标

1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

2、理解文章的说理方法。

3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

二、教学设想

1、整体阅读课文了解课文主要内容

2、把握文章严谨的结构。

3、准确理解“灵魂”的内涵。

4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

三、教学时间

一课时

四、教学流程

(一)交流预习情况。

1、芦苇(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、平庸：寻常而不突出;

平凡卑鄙：(语言，行为)恶劣;不道德。

赫赫：显著盛大的样子。

无足轻重：无关紧要。

显赫：(权势、名声等)盛大。

贤哲：贤明的人。

缅怀：追想(以往的事迹)。

(二)导课：

1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

2、作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

(三)整体感知：

1、自由读课文、思考：

(1)文章提出怎样的观点?

(2)理出文章的思路。

2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

文章可分为四部分。

第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。

第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

(四)精读课文，理解文章的说理方法。

1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?

2、学生讨论、交流：

(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

(五)合作探究，能力迁移。

1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。

2、说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)

(六) 总结全文，拓展练习。

1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

《人的高贵在于灵魂》教学反思

孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。

为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先总结几点收获：

第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。

第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂

第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。

有收获也有不足，不足之处是：(1)课堂时间把握不足。(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。(3)教学中品味语言不够。

(4)对教材的挖掘程度不够

周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的`社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。

这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。

总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。

篇10：人的高贵在于灵魂教案

教学目标：

1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次

2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。

教学重点、难点：

能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。

(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。

作家周国平对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

二、整体感知、把握中心

(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?

学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。

(1、人的高贵在于灵魂——标题;

2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;

3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)

小结：原来，周国平认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。

(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。

(先看标题，再寻开头，后找结尾。)

三、探究写法、深入理解

(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。

学生浏览2-6小节，概括事例。

(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。

3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)

(二)在这些事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下，“人的高贵在于灵魂”，这里“灵魂”的内涵是什么?

(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)

(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。

(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)

过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。

(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”

事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。

(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。

事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)

小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。

四、联系生活、体会高贵

(一)本文的语言是十分严密准确的，这也有助于作者表达自己的.观点，比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论

(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)

(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国平给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。

学生讲述伟人、平凡人身上的动人光彩。

五、课堂总结

不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或平凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的真善美，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。

板书：

人的高贵在于灵魂

周国平

事例、“高贵“的内涵

阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命

第欧根尼、灵魂比权势更高贵

王尔德、有丰富的精神财富

少女、有一种纯正的追求

篇11：人的高贵在于灵魂教案

教学目的：

①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

②理解文章的说理方法。

③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

教学重点：

掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。

教学难点：

深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。

教具准备：

幻灯片、幻灯投影仪、电脑

作业：

见自测

板书设计：

人的高贵在于灵魂

周国平

提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)

提出问题 — — 分析问题 — — 解决问题

时间教学过程

一、导向：

1、导语：

让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。

2、揭示目标：

①人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

②理解文章的说理方法。

③学习议论文严谨的思路，紧密的结构。

二、自学：

1、自读课文后，把文中不认识的字写在黑板的左边，认识的同学就把拼音注上去。

芦苇(lú)平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié) 嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)

2、积累下列词语：

①平庸②显赫③贤哲④缅怀⑤沐浴⑥嘈杂⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨无足轻重⑩赫赫战功

3、作者作品及相关知识简介：

周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与守恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了极大的反响，是当代具有号召力的学者、作家。1945年生于上海，先后就读于上海市(紫金小学、成都中学、上海中学)和北京大学哲学系。先后获得哲学硕士、博士学位。现在进中国社会科学院哲学研究院工作。

背景资料：

4、感知内容：

①本文的论点是什么?是怎样提出的?

人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。

②按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的'追求。

③“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。

④有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。

三、讨论：

小组合作探究

过程：学生先独立选择探究品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流。

1、学生读第一段课文后赏析。(出示小黑板)

①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。

这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?

人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。

例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”

2、文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?

第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

四、质疑：

再读课文，自由设置疑问，师生共同探究，合作解决。

五、自测：

1、诵读课文，加深理解和感悟。

2、将你所收集的材料和学习本文后的体会整理成文，组织成一篇演讲稿。

3、从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右。

六、自结：

学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?

一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。