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认知突围的读书笔记

时间：2022-05-14 17:45:20 其他范文收藏本文下载本文

认知突围的读书笔记（通用17篇）由网友“Constantine”投稿提供，以下是小编为大家整理后的认知突围的读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。

认知突围的读书笔记

篇1：《认知突围》读书笔记

改变，从自己开始改变，是一切美好的开始。而蔡垒磊的这本《认知突围――做复杂时代的明白人》，第一章也恰恰是从重新认识自己开始的。这本书给我打开了审视世界的另一扇门，它像是一个引子，引导我发现了一个原本存在但从未被我感知的世界。

认清自己非常难，人普遍都有证实偏差。所谓证实偏差，指的是当你的头脑中已经形成了某个预设立场或当你倾向于得到某个结果时，你就更容易在搜寻证据的途中不知不觉地偏离“公平”。

你觉得这个人很势力，你就会有意无意地在生活中找到他势力的蛛丝马迹，而这些蛛丝马迹反过来会进一步强化你头脑中“他势力”的印象，让你觉得他更加“势力”。

你想证明你变优秀了，你就会寻找任何可能证明你变优秀的原因，比如看了更多的书，工作更加努力了，每天都加班到很晚，而你寻找的这些“证明”又在你头脑中进一步强化了你变“优秀”的这个结论。

但实际上你这些结论都是在你形成“他势力”和“你变优秀”这个预设立场下搜寻的证据，这些证据跟你的结论之间其实并没有很直接的因果关系，其实这些都是大脑“骗人”的方式。

为什么会有这样的问题出现？从根本上讲是因为认知能力的不足造成的，认知能力的高低决定了你的格局和眼界。就好比你觉得卖给孩子的哪些玩具很幼稚，但是在孩子看来就特别有趣，东西是一样的，但是在不同人的眼里看到的感觉是不一样的。

用作者的一句话来说就是：世界除了是个物质实体外，呈现给我们的却是个精神实体。而对精神实体的不同理解造成了人与人之间的认知差异。读后感・如果说五感是人类对世界信息自以为是的初级判断，那么认知就是人类对世界机理自以为是的高级判断。如果改变类似五感的接收器就能改变世界的根本面貌，那么认知的差别，当然同样可以让我们生活在完全不同的精神空间。

《认知突围――做复杂时代的明白人》从重新认识自己、认识知识、认识金钱、认识时间、认识关系、认识人生六个方面，仔细剖析了我们工作和生活中的认知误区，试图帮助读者打破认知堡垒，实现突围。

不得不说这是一本让我眼前一亮的书，就像文章开头说的那样，它为我推开了一扇重新认识世界的大门，让我第一眼就看到了很多以前看不到的景象，相信在这扇门后还有更加精彩的世界等待我去探索。

篇2：《认知突围》读书笔记

互联网时代，各种知识铺天盖地，随手一搜，就是大把的“成功秘笈、职场宝典”。面对新知识，大部分人的反应有两种，要么热血沸腾，连连点头，但是事后还是按照老方法，从不改进。要么摇头怀疑：这些道理我都懂，但还是不行。

以上种种，都让人感慨：知道这些道理，有什么用？但《认知突围》一书告诉我们，判断道理是否有用，有一个标准：知行合一。就是说，你没有按照“道理”所述去践行。如果你真认为有用，那你为什么不去做呢？不做的原因，要么是你没有真懂，没有想明白道理给你带来的实际好处，要么是好处不足以吸引你。

《认知突围》的作者蔡垒磊指出：懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知力受限。在书中，蔡垒磊给出四个建议：学会分解任务，衍生任务未完成的间接后果，养成说断就断的习惯，给自己唯一性的阶段奖赏。下面我从心理学和个人实践心得这两个角度，说说这四个建议：

一、学会分解任务

这个方法相信大部分人都听过，把复杂任务分解成小任务，逐个击破。从心理学角度说，它利用了“门槛效应”，又叫“得寸进尺”效应。就像登门槛，从低到高，一步一步上升，直到达到目标。

举个例子，打游戏最初开始通关时，都比较容易。随着不断深入，难度层层递进，奖励又来得刚刚好，而最难对付的大Boss，总是在最后一关。同理，我们也可以把这个方法，用在拖延症上。比如说，你有一份材料要写，但是，你就是磨磨蹭蹭，不想开始。我建议，你先从新建一个空白的文档开始。然后，开始写标题，写大纲。接着，搜集大纲所需要的数据，就这样，一步一步，你自然会进入工作状态。

二、衍生任务未完成的间接后果

这个方法是说，任务延期的后果是客观的，但对于由此产生的影响认知，是主观的。所以可以人为把影响现实化、严重化。蔡垒磊在书中举了例子，对于任务延期，你可以想象，这会影响团队业绩，影响领导对我的看法，下次升职加薪就没有我的份，我被边缘化，被裁员……

根据社会心理学的研究，说服信息，如果能够唤起消极情绪反应，例如恐惧，也能增加说服效果。实验结果显示，人们的恐惧程度越高，感觉越脆弱，说服效果越好。但是，根据我的经验，我们也要防止另一种情况的出现：“瓦伦达心态”，即越在意的，就越容易失去。瓦伦达心态，带来的是不良压力。这种压力的根源，是患得患失。抱着这种心态的人，注意力不是集中在如何把事情做好，而是在反复担心，失败以后会怎么办，这会导致一个人胡思乱想、精力分散。

我自己在做电台，有次比较幸运，节目被推至首页展示。巨大的兴奋感过后，在做下一期节目时，沉重的压力，也随之而来。以往做节目，我是以一种轻松积极的态度面对，感觉是“我新发现的好玩实用的干货，想和听友分享”。可经过一次推首后，小松的注意力放在了“我这期节目怎么出彩呢？这次内容听众会不会喜欢呢？如果没人听怎么办？”

录节目时，一开口，小松就知道，这次感觉不对，发出的声音干涩怯懦、犹豫迟疑，完全没有往日的自信洪亮，收听率也大大下降。所以，我的经验是，适当的压力是动力，可如果太过患得患失，考虑太多，反而会失败。

三、养成说断就断的习惯

简单来说就是：培养界限感，要玩就使劲玩，要工作就专心工作。在我看来，很多人做不到这一点，不是自我约束不够，恰恰相反，而是过分控制，而导致全盘失控。我们要知道，自控力，是一种可以耗尽的资源。我们大脑的“中枢执行系统”在进行自我控制时，会消耗血糖。

以减肥为例，很多人的减肥方式是，在初期，完全忽视身体基本的能量需要，不吃晚饭或者主食，到达意志力的极限后，开始狂吃海喝，悔恨不已，如此往复。科学的方式是，遵循客观规律，合理安排，循序渐进。人都有吃东西和放松休息的欲望，堵不如疏，在适当范围内，合理满足自己，而不是一味压制，这样，才能更好培养界限感和意志力。

四、给自己唯一性的阶段奖赏

唯一性奖赏是说：

1、能激发欲望，对你真正产生激励的事物。

2、在你完成任务后才能得到，平时不可以享受到。

蔡垒磊在《认知突围》中举了个海豹表演的例子，每当海豹完成一项任务时，饲养员都会给它食物以奖励。人也是一样，正向激励会不断刺激我们向前。还是以打游戏为例，为什么人会为了通关不眠不休，而从来没有因为学习而这样呢？现在我明白了，游戏是即时反馈的，我们随时能够知道，上一次的决策，带来的是什么样的结果。同时，各种奖励不断强化我们的动机。在可期待的奖励下，即使遭遇了挫折，我们也会乐此不疲。所以，当我们完成一项任务时，要提前给自己设定，达到什么标准，自己可以获得什么奖励。

总结一下，自制力不足，根源在于认知力受限。古希腊德尔斐神庙门楣上镌刻着这样一个神谕――“认识你自己”，认识自己，是我们毕其一生的任务，虽然过程很艰难，但是回报很丰厚。就像《认知突围》封面的一句话：认知优势，才是你先人一步的竞争力。

篇3：《认知突围》读书笔记

一切的认知都是从我们自己开始，只有对自己的各类行为有了清晰的认知，对自己的局限有了明确的界限感，我们才能敞开胸怀，去接纳更好的事物。只有把握好认知，那么我们的人生一定会上升一个阶层。

如果努力了还是一事无成那么就是努力的方向不对，再继续努力下去方向错误还是白努力，机会来了抓不住，那就是自己对自己的认知不高。

所谓的认知就是认识自己，认识世界，先去了解自己，了解自己适合什么工作，自己的优点缺点分别是什么，然后往自己擅长的方向发展。其次就是认识自己，所谓认识自己就是看清自己，给自己定个切合实际的目标再朝这个目标努力奋进。除了自己之外还要学会与人交往，也就是得会做人，情商要高。

蔡垒磊在书中说：人与人之间，需要一点界限，没有界限的关系，会给双方都带来伤害。在日后的人际交往中，不妨学着去尊重别人的界限，也许你会有意外的惊喜。社交的本质是等价交换，有付出才有回报，所谓舍得，有舍才有得。提升自身价值才会吸引高价值的人来跟你交往，所谓你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

错误的认知是失败的根源，错误的认知阻碍了人们取得进步。因此我认为每个在人生道路上迷茫的大家都应该认真读一读这本书，从各个方面来为大家解惑。对认知的看法并不是与生俱来的，而是通过后天的环境不断学习所得，当你的认知升级之后就会发现一个跟以前不一样的世界，同时也会寻找到自己真正热爱的东西，提升自己的价值。

篇4：《认知突围》的读书笔记

之前看了《认知突围》，我做了一下的一些感受笔记。

每个人都不能用自己的喜欢来判断别人花钱的标准，因为你没法体验别人能获得的乐趣，所有判断“浪费”很主观。

当你向某个特定的人寻求帮助时，得先确定在这个人内层的人脉用完了，你才能说自己在他这个点以内，搞不定了。确认内层搞不定了，才有资格向外层扩展。资源优先级最高的，肯定是你的“自身资源”，比如你的体力、脑力、钱。大部分的事情，都能在这一层面被解决。比如你花10块钱可以在隔壁的停车场停上两个小时，就别打电话给你的朋友，问他的店面正门前能不能让你“堵”一会儿。

这样做的好处是，长久相处下来，大部分人在收到你的求助时，大概率都会遇到非他帮忙不可搞定，或连他也不能搞定的事情，这样，要么他坦然拒绝，要么他也不会觉得大材小用。这是一种尊重他人能力的行为，也是一种尊重他人时间的行为。

如果说努力可以使某件事情加深，那么选择就是往哪个方向去的问题。

正确的社交方式是极少量的长期社交加大量的短期社交。

其实情商是效果导向的，它需要有敏感的自我感知和感知他人的能力，通过灵活应对来调控自己和他人的情绪。最终情商的高低，是以有没有达到你预想的目标为依据的，而不是你有没有做某些特定的事为判定准则的。

不恰当的、不顾他人意愿的行善，就是作恶。很多人在行善时遇到对方不领情的情况，都会迸出对方“不识好歹”的想法。虽然不会说出口，但其实仅是详细，就已经不是行善，而是作恶了。你想想，一个人为了自己的快乐，强行与他自以为的别人的快乐绑在一起，当发现两者并不一致的时候，竟然不立足反省自己，反而用偏见去看待和鄙视对方，这不是作恶，又是什么呢？

真正高效的交往来源于两个拥有独立型人格的人之间的交往。他们从不以爱或关心的名义踩到对方的界内，而是只在公共区域进行交流和合作。他们会询问对方的建议，但从不对对方的决定进行干预。他们可能会请求或接受对方的帮助，但从不会为帮助对方而过度牺牲自己。

这里最终可能只有社会吸引力是可以通过自我提升而逐渐增加的，其余都是游离于我们的可控范围之外的。所以现实非常残酷，要持久地保持恋爱吸引力，只能不停地提升自己在社会属性上的吸引力，同时将性行为和日常相处的频率降低，直到正向增加与反向减少的速率相等，那么所谓的“恋爱保鲜”才能实现。

我们在对等社交中不仅要主动付出，而且要狠狠付出，让更多的人多多受益，先于你受益，那么很多时候就会有意想不到的好运降临。

人生的最大意义在于体验，总是体验重复和相似的风景，其实在人生的时间利用率上是吃亏的。

我们该努力体验一下山顶上的风景，却不该把爬上山顶当成自己的目的。

每一个独立人都无法做另一个独立的人的主，这是由我们不具备替别人承担责任的能力这个天然属性决定的。我们最多可以在力所能及的范围内进行一些帮助和补偿，但这是两码事，所有对结果的感知、情绪和反馈只能由当事人自己承担。

自由意志下的自由体验，才是人生唯一的意义。既然是自己体验，“努力”这件事是不是失去了意义了呢？怎么会呢？努力本身就是体验的一部分，努力后的结果也是体验的一部分。只不过，这个努力一定是为了你自己而努力，为了得到更多不同的体验而努力。

对于会总结，会思考的年轻人来说，就是应该多踩坑，多尝试不同的环境，多跟不同的人打交道，这样成长起来才是最快的。

学习也好，职场也罢，人生这场修行，就是不断提升自我格局的过程。至于社会上普遍认同的体现人生成功的东西，如金钱等，只是随之而来的副产品而已。当你对世间万物的本质认知达到了一定的层次，很多东西都只剩下想不想的问题，并不存在能不能的问题。

提升格局首先要做的是：虽然看不到上层格局的世界，至少能看到不同格局的层次。实现的方式是关闭“抵触”开关，树立推到积木就是更快建造正确的大厦的正确观念。

扩展空间跨度的方式就是扩展自己的思维树，用白话来讲，就是将尽量多的相关对象和影响方式归纳到自己的思考范围之内，理清相互之间的逻辑关系。如果这个过程在头脑中完成有困难，可先尽可能多列到白纸上，然后借助工具慢慢梳理。

当你对事物的认知较之以前更为接近本质和核心时，你的格局就提升了，眼中的世界也将随之改变。

篇5：《认知突围》的读书笔记

参加读书写作群刚好半个月了，我也差不多把《认知突围》看完了。在这半个月中，我有时间就会翻开看看，有的段落和章节还会拿来反复看，这是非常值得看的一本书，对此我也简单做了笔记。

1、重新认识金钱

金钱是人性的放大器。我们周围很多人会被生活的烦恼、痛苦蹂躏，他们疲于奔命，似乎一起都是为了金钱，是金钱奴役了他们，似乎金钱就是他们不快乐的源头。但事实上，金钱却并没有改变任何事，它仅仅是放大了人性，让每个人的人性在金钱面前都得到了展现。

吴晓波说：金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的。而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱来的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。

金钱本身并无道德属性，但是在当下的自由市场中，挣钱真的是一件很有道德的事情。毫不夸张地说，在我们所处的大环境下，谁挣的钱多，谁对社会产生的价值就越大，于是你帮助的人就越多。

所以作者也告诫年轻人要建立起挣钱就是帮人的价值观，不要羞于谈钱，也不要耻于谈钱。

年轻人该拥有怎样的财富观？年轻人刚刚步入社会，经过多年的投资所学，终于找到工作，开始自己挣钱了。那到底是该省钱呢？还是该花钱？

作者建议我们不能无节制地省钱，当然也不能走向另外一个极端。总体而言，除非你是非常进取又聪明的强能力者，否则适度积累永远是有必要的。

2、重新认识时间

时间用在哪里，决定了你是谁。所谓的管理时间，其实是根据客观的时间刻度来管理自己，因为时间就在那里，不会受到任何人的影响。

而注意力就是我们管理自己的关键，我们将注意力用在哪里，就等同于将时间用在哪里。注意力也可以理解为我们使用时间的方式，注意力的价值源于其稀缺性，而注意力的稀缺又源于整个时间框架的稀缺本质，所以注意力就是稀缺中的稀缺，那么随意使用注意力的成本就是非常昂贵的。

正确赚时间的重要法则。赚时间可以从两个维度：一是单位时间有更多的产出，二是同样的时间和产出下让自己的时间经历更丰富。

先说第一条，怎么提升单位时间的产出呢？作者给出了八大行之有效的黄金守则：列出条目任务、寻找高效时段、远离噪声干扰、合理利用碎片时间、减少后台运行、降低切换频率、明确任务目的、挤挤，再挤挤。

丰富自己的时间经历。本书提到一个很有意思的二八定律，说一个人如果肯认真学习，花上20%的精力就能在某一领域做到80%的成绩。因为大多数的领域并没有太高的学习壁垒，基本一段时间后，游戏规则和小技巧都已经摸得很透了。如果这个人要继续接近100%，就非得把剩余80%的精力花上去才行。

这同我们日常的认识基本吻合，多数领域都是易学难精，从0分到20分，肯定比从80分到100分容易得多，所以越到后面，每精进一点就要加倍地花力气。

所以，当我们耗费同等的时间和精力在某一领域，进步却开始明显趋缓，这就是时候考虑去别的地方赚时间了。

这并非对匠人精神的不敬，只是从时间的性价比来看，如果花费四个20%的精力，可以在四个领域做到80%，通常来说，不管在成就上，还是时间经历上，都会比在一个领域花上80%的精力，最后做到90%的程度要更加出色，也更加划算，前者都还没算上各个领域之间的跨界融合所产生的差异化竞争力和创造力。

3、重新认识关系

父母伟大，但没有那么伟大。人和人最好的界限就是相互独立，父母在长期抚养中形成了抚养孩子天经地义、我的一切都是孩子的、孩子是我的延续，跟我是一体的等，这也导致一旦子女反应与他们的期待不符，很多父母会愤怒。

比如父母在子女身上付出过多，以至于没有了自己的生活，形成了巨大的沉没成本。此时所谓的爱，已经转变成自己的青春甚至生命，于是一旦跟孩子的关系断开，等于一二十年的时间都白白浪费了。此时戒断反应会非常强烈，滋生了潜在的道德绑架可能。

恋爱和婚姻，是基于利益的模糊博弈。世间任何情感的产生，都源于利益，爱是其中的一种情感，当然也一样。无论是偏好颜值也好，喜爱性格也罢，产生爱意的前提肯定是对方有吸引你的地方，这种吸引你之处必然是在未来于你有利的。

文中提到我们的大脑有一个模糊计算系统，它会实时对外界与我们自身的交互进行权重加分。当你在为另一半拧瓶盖、开车门之时，可能并未有意识地精确计算价值和回报，但你的模糊计算系统已经帮你做好了计算，那就是做这些事可能会引起对方的好感。对方保不齐就会给你回报，也许是一句赞赏，也许是一个拥抱，也许只是对方心里的加分，但这种加分可能会在未来转化为更为实际的回报。这一系列的模糊计算都在一瞬间完成，引导我们做出对自己最有利的选择。

爱也是模糊计算后的结果，是我们在无意识的状态下对最大化自身利益的一种选择。而走入婚姻则是众多相关利益互相博弈后的决定，若是两个人之间没有了企图，没有了利益，情感自然就不复存在。

4、如何过好这一生？

少走弯路，可能死的更惨。在我们的成长道路上，难免会遇到很多坑，从小到大，我们经常听到一种叫为你好的教育说辞，他人会把自己的经验介绍给我们。很多时候这种避坑的行为本身就是一个坑，因为你根本不知道是通过别人的经验避过的，还是那个你认为有坑的地方本来就没有坑。

一个人只有真真正正地踩进坑里，才会知道坑有多深，内部构造是怎样的。踩的多了，才能炼就火眼金睛，能分辨长成什么样的大约就是坑，这样的人避坑和跳出坑的能力就会相对较强。

幸福人人都能拥有。幸福并非由即时刺激反馈产生，而完全是通过比较的方式由大脑营造出来的。当然，不幸也是如此。如果一个人不幸残障了，难道也能把不幸变成幸福吗？那是当然。

文中提到幸福的唯一来源就是比较。关于幸福的比较，通常来说有两个维度：跟他人比较、跟自己比较。前者则是我们最常见的幸福和不幸福的来源，当我们比周围人混的好的时候，我们就会感觉到幸福，而当我们又遇到比自己混的更好的人时，我们通常就会变得不幸福了。

我们大多数人通常会忽视幸福感与跟自己比较也有很大的关联。每个人对于状态都有惰性，换言之，任何保持了一定时长的既有状态，都无法激发出我们的幸福感。

所以与自己比较，比较的就是一个状态之间的切换。研究表明，中彩票带来的幸福感平均只能维持三个月。三个月之后，中奖者就会习惯现有的生活状态，只剩下偶尔对比时才会产生的感慨。

因此，从这个层面上来说，一个出生就含着金钥匙的人，他在一生之中累积的幸福感，远远没有一个从底层一无所有到最后功成名就的人累积的幸福感多。

当你的现有状态变得更好，摆脱了状态惰性时，就会产生幸福感。当这个幸福感被新的状态惰性消磨得差不多时，如果我们再继续上一个新的台阶，就会产生新的幸福感。这种上了一个台阶的状态需要我们进行细微感受，这不是客观现象能决定的，而是大脑要干的活。在状态不断向前切换的过程中，我们才能在与自己比较中真正积累起最多的幸福感，而不是像某些人说的“我要是现在有1个亿，每天吃喝玩乐就足够幸福了”。

人生的最大意义在于体验，总是体验重复和相似的风景，其实在人生的时间利用率上是吃亏的。人生路上的很多坑是达到一定高度前不可避免的，那么踩坑其实是越早越好，越早损失越少。

篇6：《认知突围》的读书笔记

互联网时代，各种知识铺天盖地，随手一搜，就是大把的“成功秘笈、职场宝典”。

面对新知识，大部分人的反应有两种，要么热血沸腾，连连点头，但是事后还是按照老方法，从不改进。

要么摇头怀疑：这些道理我都懂，但还是不行。

以上种种，都让人感慨：知道这些道理，有什么用？

但《认知突围》一书告诉我们，判断道理是否有用，有一个标准：知行合一。就是说，你没有按照“道理”所述去践行。

如果你真认为有用，那你为什么不去做呢？不做的原因，要么是你没有真懂，没有想明白道理给你带来的实际好处，要么是好处不足以吸引你。

《认知突围》的作者蔡垒磊指出：懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知力受限。

在书中，蔡垒磊给出四个建议：学会分解任务，衍生任务未完成的间接后果，养成说断就断的习惯，给自己唯一性的阶段奖赏。

下面我从心理学和个人实践心得这两个角度，说说这四个建议：

一学会分解任务

这个方法相信大部分人都听过，把复杂任务分解成小任务，逐个击破。

从心理学角度说，它利用了“门槛效应”，又叫“得寸进尺”效应。就像登门槛，从低到高，一步一步上升，直到达到目标。

举个例子，打游戏最初开始通关时，都比较容易。随着不断深入，难度层层递进，奖励又来得刚刚好，而最难对付的大Boss，总是在最后一关。

同理，我们也可以把这个方法，用在拖延症上。

比如说，你有一份材料要写，但是，你就是磨磨蹭蹭，不想开始。

小松建议，你先从新建一个空白的文档开始，然后，开始写标题，写大纲，接着，搜集大纲所需要的数据，就这样，一步一步，你自然会进入工作状态。

二衍生任务未完成的间接后果

这个方法是说，任务延期的后果是客观的，但对于由此产生的影响认知，是主观的。所以可以人为把影响现实化、严重化。

蔡垒磊在书中举了例子，对于任务延期，你可以想象，这会影响团队业绩，影响领导对我的看法，下次升职加薪就没有我的份，我被边缘化，被裁员……

根据社会心理学的研究，说服信息，如果能够唤起消极情绪反应，例如恐惧，也能增加说服效果。

实验结果显示，人们的恐惧程度越高，感觉越脆弱，说服效果越好。

但是，根据小松的经验，我们也要防止另一种情况的出现：“瓦伦达心态”，越在意的，就越容易失去。

瓦伦达心态，带来的是不良压力。这种压力的根源，是患得患失。抱着这种心态的人，注意力不是集中在如何把事情做好，而是在反复担心，失败以后会怎么办，这会导致一个人胡思乱想、精力分散。

小松自己在做电台，有次比较幸运，节目被推至首页展示。巨大的兴奋感过后，在做下一期节目时，沉重的压力，也随之而来。

以往做节目，小松是以一种轻松积极的态度面对，感觉是“我新发现的好玩实用的干货，想和听友分享”。可经过一次推首后，小松的注意力放在了“我这期节目怎么出彩呢？这次内容听众会不会喜欢呢？如果没人听怎么办？”

录节目时，一开口，小松就知道，这次感觉不对，发出的声音干涩怯懦、犹豫迟疑，完全没有往日的自信洪亮，收听率也大大下降。

所以，小松的经验是，适当的压力是动力，可如果太过患得患失，考虑太多，反而会失败。

三养成说断就断的习惯

简单来说就是：培养界限感，要玩就使劲玩，要工作就专心工作。

小松看来，很多人做不到这一点，不是自我约束不够，恰恰相反，而是过分控制，而导致全盘失控。

我们要知道，自控力，是一种可以耗尽的资源。我们大脑的“中枢执行系统”在进行自我控制时，会消耗血糖。

以减肥为例，很多人的减肥方式是，在初期，完全忽视身体基本的能量需要，不吃晚饭或者主食，到达意志力的极限后，开始狂吃海喝，悔恨不已，如此往复。

科学的方式是，遵循客观规律，合理安排，循序渐进。人都有吃东西和放松休息的欲望，堵不如疏，在适当范围内，合理满足自己，而不是一味压制，这样，才能更好培养界限感和意志力。

四给自己唯一性的阶段奖赏

唯一性奖赏是说：1.能激发欲望，对你真正产生激励的事物。2.在你完成任务后才能得到，平时不可以享受到。

蔡垒磊在《认知突围》中举了个海豹表演的例子，每当海豹完成一项任务时，饲养员都会给它食物以奖励。

人也是一样，正向激励会不断刺激我们向前。

还是以打游戏为例，为什么人会为了通关不眠不休，而从来没有因为学习而这样呢？

现在我明白了，游戏是即时反馈的，我们随时能够知道，上一次的决策，带来的是什么样的结果。同时，各种奖励不断强化我们的动机。在可期待的奖励下，即使遭遇了挫折，我们也会乐此不疲。

所以，当我们完成一项任务时，要提前给自己设定，达到什么标准，自己可以获得什么奖励。

总结一下，自制力不足，根源在于认知力受限。古希腊德尔斐神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——“认识你自己”，认识自己，是我们毕其一生的任务，虽然过程很艰难，但是回报很丰厚。

就像《认知突围》封面的一句话：认知优势，才是你先人一步的竞争力。

篇7：《认知突围》的读书笔记

读完这本书其实已经快有一个周了，在这其中，还将这本书做了一些思维导图。因为最近对自己的要求是每读完一本书，都要进行一次笔记的写作。还不可以称之为书评，因为自己也知道自己的认识水平有限，只能是对自己而言，这本书有什么样的体会，有什么样新的认识。

本来按照计划，昨天就应该写这篇笔记，可是昨天没有写，而是用阅读李笑来的《与时间做朋友》来代替了。自己想了一下，为什么没有写呢，因为发现写作还是比较难的。你要自己有内容，还要进行相应的组织，才能进行输出。而阅读就不一样了，就是输入了。感觉好像没有什么压力。其实这是人们一种普便的心理。总是想要逃避痛苦。而选择安逸。

在《认知突围》的第一章《如何认识自己》中，其实读者就有谈到这个问题，他说，有时候，我们有大脑会欺骗我们自己，而且有时候记忆也是那么不靠谱。我们常常用切片思维来观察这个世界，而且以为我们看到就是全世界。但量我们常常会创造一个“虚假但是我们更有愿意看到的所谓现实”就比如昨天的我，用阅读来代替写作，心理上会告知自己，我也学习了，我也看书了，我自己没有虚度时间。可是如果进一步追问，你就会看到问题背后的小心思。我这么做，只是找了一个借口。即使我阅读了上百本书，如果不去写作，我的写作能力怎么可能会有提高呢。所以，其实有时候，我们都在自欺欺人。只是现实是如此残酷，我们不愿意承认吧了。

在第二章《重新认识知识》中，作者提到，经常有人说，造原子弹的比不上卖鸡蛋的。知识无用论。而且说来也奇怪，最近在微信朋友圈内流行这么一个故事，似乎也证明了这个论点。这是一张图，来源于网络。

不知道大家会不会也是认为知识无论呢。在这一章中，作者讲到，知识必需要具用客观的、能被验证的、相对正确的这三个特点。所以有时候你是有一些见解，可是那不一定是知识。同时知识也是分层次的。分为信息知识、加工知识、体系知识及智慧。而我们许多人学习到的可能只能是一些信息知识。说明白，你可能知道但是不会用。只用你将知识进一步加工，变成自己的知识体系中的一部分，可能这些知识才是你的。在学习的过程中，无法坚持下去也是一个常见的现象，针对这个问题，作者给出了自己的建议。分别是学习要有明确的目标，要让学习的收益可见。有时候学习不是一个线性曲线，你可能在达到某一个目标之前，感觉不到自己的进步。是的，在从新手到大师的过程中，绝大总部分人都死在了沉默期。为了避免这种情况，就要人为地将目标分解，并且给自己一定的好处。最后，还要学习正确的估值。如果你认为你现在的学习是有价值的，你当然就会坚持下去的动力。

如果你明白了上述几点，那么你的学习将更有针对性，更有坚持下来的勇气。那么你就可能找到知识变现的点，来实现你的价值。

第三章《重新认识金钱》主要讲的是我们与金钱的关系，在与金钱的关系中，我们其实有许多错误的认识，比如认为男人有钱就变坏，女人变坏才有钱，还有钱是可恶的，总之，这些论点在现在的生活中其实并不少见。可是从本质上讲，钱就是一般等价物。所以，钱不同人的手中，就会有不同的用处。因此，钱本向并没有好坏之分，但是使用钱的人就用道德高下之别。其实有很大部分的我们都希望我们可以过上有钱人的生活。可是要怎么才能过上自己想要的有钱人的生活。书中说到，你对金钱的渴望程度可能会决定你挣钱的多少，你有多渴望，你可能就用多大机会拥有这些。书中提到一个故事，用来说明穷人与富人之间的差别。

巴拉昂，在成为富翁之前是一位非常贫穷的年轻人，后来一次偶然的机会，他开始推销装饰肖像画，在不到十年的时间中迅速发家致富，居于法国五十大富翁之首，同时他也是一位非常年轻的媒体大亨。他在遗书中写道：我曾经是一位穷人。现在将以一个富人的身份离开人世，我并不想把自己成为富翁的秘诀帝入天堂，在跨入天堂的门槛之前，我已经把这个问题的答案放进了银行我个人的保险箱里，并留下一百万法郎作为揭开这一谜底的奖金，若谁能够猜出我成为富翁的谜底，他就有权利拿走我保险柜中的一百万法邵，虽然我无法面对面地给他鼓励和称赞，但在天堂的我依然会为此给予他称赞与掌声。巴拉昂的遗书被刊登在报纸上之后，有四万多人投寄了自己的答案，有一些人认为穷人最缺少的是金钱，如果穷人拥有足够的金钱，他们也会变成富人；也有一些人认为，穷人最缺少的是机会，如果他们有了致富的机会就可以变成富人；另外还有一些人认为穷人缺少的是技能，他们之所以贫穷是因为没有足够的钱学习技术，如果他们拥有一技之长，同样可以成为富人，所有的答案应有尽有，各不相同。在巴拉昂逝世周年纪念日时，他的律师和代理人在公证部门的监督下打开了银行内的那个保险箱。并向众人公开了他致富的秘诀。在所有的来信中，只有一位名叫蒂勒的九岁女孩，猜出了正确的答案，她的答案是：“穷人最缺少的是野心。”

这个故事还是很有启发性的。这说明我们要成为什么样的人，其实只取决于我们自己想要成为什么样的人。重点是你自己。其实没有人可以决定你。你才是你自己人生的唯一建构师。

那么要如何才能挣到钱。书中给出的答案是先让自己变得值钱，也就是难以代替。同时要学习那些可以迭代的技能。也就是说这些技能具有相互转换性。可以快速地迁移到别的领域。同时也要让别人挣到钱，也就是要有双赢的思想。而且你让别人挣的越多。说明你的价值越大。本质上，我们都是为别人提供服务而来换取价值。

第四章《重新认识时间》中提到时间管理的一些相关概念。其实我们每个人都知道时间是相当重要的。可是我们也有许多人一直都在浪费时间而不自知。书中提到时间其实是一个变量，而不是常量。有时候时间是可以赚的。我们对于时间的感知有时候可能并不正确。如果我们一生只从事一件工作，只在一个地方，每天重复昨天的生活。即使你活了100岁。可能也不可以认定你就是活了100岁。因为可能在你的感觉中就是一天吧了。所以，我们常说要拓展生命的长度，也要拓展生命的宽度。就是让自己尽可能多的去体验不一样的人生。有关时间管理的书有很多。我认为这本书也只是讲了一些相关的建议。如有效利用时间。你的时间使用的地方决定你会成为什么样的人。

第五章《重新认识关系》中，作者帮助我们重新梳理了一下我们目前常见的关网。比如亲子关系，两性关系、亲戚关系、朋友关系等。在这些关系中，我们总是有一些常见的认识误区。比如，父母一定是为子女好。行善总是对的。对于这些问题，作者都有提到，你在这些关系中，如果关心与行善都只是站在自己的立场，你觉得或者是你认为这样是我对你好，可能我们就陷入了道德绑架。所以我们本质上并不是为别人而是为自己。在这一章中，自己感觉帮助自己最大的，还是在人际关系中，最应该遵守的是边界问题。我们应该是守住自己的界限，同时也不侵犯别人的边界。可是这样做，往往是最难的.。因为我们有时候，太过于关心别人，特别是在亲子关系中，我们总是常常会越界。那么什么是正确的社交方式呢，作者提出一个方案，叫极少量的长期社交加在大量的短期社交。社交从本质上来讲就是等价交换。所以如果用钱可以解决的问题，就不要使用你的人脉。同时为了让你的人脉资源更有效，作者提出了知恩就有马上报。是的，社交也有时效性，当别人帮助我们的后，我们要即时做出反馈。因为我们常常高估了我们的计划。我们总是说下次请你吃饭，可能就没有下次了。

第六章《重新认识人生》中作者谈到了活着的意义。其实我们最后都会发现。其实人生本来没有什么意义。而是你将人生赋予了意义。不同的人，自然就会有不同的意义。有关人生最重要的那些道理有那些呢？人生没有起跑线，也没有假想的跑道，是一个自由度最高的游戏。人生的最大的意义在于体验。说不努力的人，不是不是想要努力的结果，而是惧怕努力要付出的成本。格局是每个人的认知层次，下层没法看清上层的世界。当我自己读到这些文字的时候，其实还是有体会的。是的，我们有怎么样的人生，主要是取决于我们对于世界有怎么样的认识。而且我们常常会有一个错误的观点就是我们总是认为世界对你不公，可是你却不想付出什么去改变它。这其实是不对的。

合上这本书，感觉是自己看过了，却又感觉没有留下特别深的观点。因为这些观点，也许并不新颖。可是真理往往是简单的。也是朴素的。我们要做的是去实践这些理念。可是我们总是会给自己找许多借口，是的，道理不难，但是行动是困难的。行动的困难让我们的改变也变得的困难了。

篇8：《认知突围》的读书笔记

今天开始看一本书《认知突围》，讲的是一些关于认知方面的知识。很多地方对于当下的自己来说很有帮助，特此记录下来。

认知是人与人之间最基础的差别。有人说人和人之间的差别，比人和狗之间的差别还大。我认同这个观点，认知层次不同，就是鸡同鸭讲。

有的时候一个话题能跟妹子聊很多，可是更多的时候换个话题跟妹子就一句话也聊不下去了。最大的问题就是在聊某些话题的时候，两个人的认知差很多，这个时候其实是没办法进行沟通的。不过认知层次是分各个方面的，所以说，跟人相处要见贤思齐，尽量从每个人的身上寻找长处去学习，然后不断的提高自己各方面的认知能力。

人们都说懂得那么多道理也过不好这一生，道理是不是真懂了？凡引发不了践行的，要么是并不真正认同，要么是没有真懂。

对某件具体的事情是否表现为行为上的懒惰，取决于你对该事的认知，而当你正确认识到该事的性质、风险、需要付出的努力以及努力后能得到的结果以后，则取决于这个经综合考量后的分数在你心目中的优先级。

很多时候，自己也会有这样的感慨：好像很多道理都明白，但就是做不到。我一直以为这是自控力不强，懒惰造成的。但是书里面说，主要是由于认知能力受限，导致不能够清晰的看到做某件重要的事能带来的巨大收益，因此，就不足以产生足够的动力来去做这件事情。也就是所谓的没有真正懂得这个道理。

这个观点我是存疑的，不过这是自已的痼疾，因此会多思考，并尝试书中所说的解决方法：

1、学会分解任务

合理的任务拆分能够让自己不被大目标吓到放弃，反而能够更好的去努力实现。

2、衍生任务未完成的间接后果

想像一个任务未完成会有的坏结果，给自己施加压力，从而转化为动力。

3、养成说断就断的习惯

戒掉一个坏习惯，不如用养成一个好习惯来替代。一个人内心不种鲜花，就长满杂草。

4、给自己唯一性的阶段奖赏

给自己阶段性的奖励，让自己尝到甜头，会更有动力实现下一阶段的目标。

对于任何一个看似没有机会的领域，我的建议都是，与其将时间浪费在原地踌躇和等待，不如先做起来试试。而很多人之所以不愿意先做起来，是由于他们喜欢用静态思维看待问题，总是认为在环境不变或环境变差的条件下，现在看不到机会就意味着以后也看不到机会，所以不想浪费时间。但他们节省下来的时间通常也没有用在更加有用的地方，大多数人宁愿白白浪费时间。

不怕慢，就怕站。很多时候最浪费的不是试错，而是犹豫不决。

环顾一下你的周围，什么样的人最受欢迎？有钱人、有幽默感的人、老好人……如果要将他们归类，大致画像是“有正面资源或有潜在的正面资源可贡献”的人。他们之所以受欢迎，是因为人人都喜欢靠近这些“（潜在）正面资源”的拥有者，这意味着跟他们凑在一起得利的机会更大，或许是物质上的，或许是精神上的。

从外部摄取知识的方法有很多，实践当然也是，不过最便捷、最常见的方式还是阅读，因为阅读是获取高质量底层信息的主要方式。

书里面很多观点都能在日常的生活中得到验证，这是一件很神奇的事情。就像前段时间开入职培训会，大boss灌鸡汤的时候，要说12句箴言，要求每人必须理解并谨记在心。本来以为是假大空，但是细品下来，每句话都能在曾经看过的书里找到印证。

很多书看完就忘掉了，但是在某个瞬间被唤起的时候才意识到原来自己一直都记得。可能在某个时刻，自己在做决定的时候，潜意识就会不由自主的被书中的某句话影响到，从而作出更为明智的决定。这也是自己读书的目的吧，不指望每次都做的很对，但是尽量少犯错。

突然能理解为什么《原则》里面一再的强调要去找一些好的原则，记录下来，背诵下来，并一再的加深印象，让它们真正的成为自己行为上的准则。这样的话在纠结的时候，果断的看自己的原则列表，绝大数情况下会作出不让自己后悔的选择。虽然在前期，只能拷贝已有的别人的准则，但是随着实践可以不断地对峙优化改进，从而最终形成自己的原则。

《认知突围》帮助我从另一个角度去思考：为啥总是想得到做不到。毕竟更为清晰的认识问题，是解决问题的第一步啊！如果能把这个问题解决掉就真的是太好了！

这本书很薄，但是读的过程中有很多思考，因此堵得并不快，期待后面有更精彩的内容。

篇9：认知突围的读书笔记

认知突围的读书笔记

才开始对自己知识体系的构建以及各种认知开始产生浓厚的兴趣，这也从侧面反映出一个80后对于现代社会信息快速迭代的一种焦虑感吧。下面进入正题。

读书前：

结合阅读本书前和拿到这本书时，我对自己的提问如下。

问题：

怎样让自己认知清晰有条理，让自己更有大局观，不随波逐流？有了这样的一个我想从书中获得答案的问题，我就会更有针对性地阅读一本书。

读书中：

对我来说书中最重要的3个关键点：

1.先做起来并持续践行

书中有很多的干货，但是对于我来说，这一条是最最重要的。因为从前的自己就是所谓的“完美主义”，做什么事情都想把其中各种的细节想好后再行动，以至于很多事情到最后也没做。

就比如说写文章，之前的自己就想着先学习各种课程，等学好了再写。这其实就是错误的思维，如果不先开始着手去做，在开始练习写作中成长，那么永远也不会写出好文章。一口吃不成胖子，胖子都是一口一口吃成的。只有先做起来，才能在做的过程中发现自己有哪些需要改进的地方，光想是达成不了想要的结果的。

2.持续分享和先行付出

这一点也非常重要，我理解的持续分享有两点有助于人生质量提升的好处。

1）持续分享和费曼学习法有异曲同工之处，将自己所学的知识和技能通过输出分享的.方式进一步得到巩固和提升。

2）持续分享可以锻炼自己的同理心，因为有些你学到的知识和技能，也可能是别人同样期待学习与获得的。当你持续分享的次数越多，对大家期待获取的知识点也就越能感同身受。先行付出则可以锻炼自己的感恩之心。让自己渐渐地被正向情绪和正向能量所包容，人生也会越过越顺畅。

3、将注意力放在持续精进效率最高的变现点

这里的变现点不单指金钱方面，也可以指一个人的职业价值力，或者一个人的兴趣爱好。只有将注意力放在持续精进效率最高的变现点，我们才能不断提升自己职业价值力，兴趣方面的技能也会越来越精进，个人财富的累积上也会越来越富足。

读书后感：

一个行动：将注意力放在持续精进效率最高的变现点，今后面对任何想要改变的事情时都力求自己先做起来并持续践行。

最后，在社交上的原则就是持续分享和先行付出。

篇10：《认知突围》的读书笔记

《认知突围》大概有6章，章章都能让人大开眼界，告诉我们重新认识自己、知识、金钱、时间、关系和人生。这句话听起来很像鸡汤，包括这本书的名字，也颇有成功学的味道，也许你已经打算走了，但我要赶紧叫住你，没看过这本书的话，一定要看！

一、何所谓幸福？

都说幸福是不比较，享受平平淡淡的每一天。但是人不可能不做比较，幸福源于比较，但是跟自己比，还是跟他人比，这是大脑能决定的。你现在觉得无法掌控，是因为你的认知格局问题。

幸福感在于不同状态的切换，当你的现有状态变得更好，摆脱了状态惰性时，就会产生幸福感。

二、努力就能成功？

人生拥有技巧，努力有着许多“坑”，并非一味刻苦就能到达目的地。

努力，是一件讲效率的事。将有效努力统统用在刀口上，这是比有效时长更重要的事。

学习和职场一样，对于绝大多数人，长期来看，都是专注自身最划算。

三、婚姻一定是坟墓？

婚姻不是敌退我进的零和游戏，而是一次将团队和个人利益最大化的团队作战。即便你想在婚姻里面处于主导地位，也应该把这两种利益机智地有机统一，在首要保障团体利益的同时，追求个人利益最大化。一味地提高自我，即便你处于家里最高的地位又怎样？如果你的整个小家在外面没有较高的成就，那你照样过不了太好。

恋爱和婚姻要保鲜，只有不断提升自己在社会属性上的吸引力。让彼此都有一定的危机感，是一个很好的事情。即便表面上看起来不太“安全”，但由于双方都在提升自己，却能收获实际的“安全感”。

两个人在一起，时间久了，原始吸引力和心里吸引力会递减，这是科学规律，只有社会吸引力可能增长。递减的=增长的，才算达到“恋爱保鲜”，至于保持浪漫之类的，只是餐后甜点而已，因为吸引力本身才是前提。一个让你失去了好感的人对你做浪漫，只会让你更反感。

四、赚时间就是赚寿命。

操别人的闲心是对自己生命的不负责。

近似估算时间价值是选择的关键。

珍惜别人的时间，能通过自己的体力、脑力、钱解决的问题，别轻易打扰别人。

五、说改变不了那是还不是真的想要改变。

认知格局的差异很可怕，懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知能力受限，看不到某事能带来的巨大收益，因此就不足以产生足够的动力。

六、你真的想挣钱，钱才会真的来。

不可替代性和稀缺性才是最大的价值，而金钱是这种价值的外在表现。

开源和节流冲突的时候，坚定地选择开源。

很多人说不想挣钱，其实是不想付出为了挣钱必须付出的劳动成本。比如，没有知识的穷人，因为觉得“学习比干活更苦”，而不愿意去学习，导致一辈子只能扫大街，做流水线的工人。这一点恰恰是穷人和富人最本质的区别。

篇11：《认知突围》的读书笔记

今天读《认知突围》第一章：狠狠抽自己耳光：重新认识自己。

读同一本书，获取同样的信息以后，不同的人大脑收获到的信息会不一样？互联网改变了我们的生活中的很多方面，生活中的方方面面都在加速变革。无论是现在的移动互联网时代还是即将到来的人工智能时代，有的人只能从互联网和人工智能里面看到焦虑，没有安全感。有的人，能看到挑战和机遇，无比兴奋。我们获取的信息都一样，这说明我们缺的。不是信息，而是认知，我们需要通过改变认知，来改变我们大脑这个加工器。认知不同，大脑对获取的信息加工出来的成品就不一样，这才是造成人和人之间最大差异的主要原因。还有一个有趣的说法：美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

认知突围第一步要认清自己，我们的大脑是会欺骗自己的，因为我们是人，人自身是带有很多弱点的，我们爱慕虚荣，希望得到别人的赞美，在意别人的评价，所以种种原因造成了我们很多时候都在装，大脑也在帮助我们装，最后让我们无法认清自己。举个例子，很多时候我们去选择一份工作并不是因为自己喜欢，兴趣所在，而是因为那些工作，职业在别人眼里看起来很高大上，收入可观。但最后我们所遇见的在各自领域里面成功的大多数是属于真正热爱那个行业的人，小时候一直听的兴趣才是最好的老师，但我们最终选择欺骗自己，选择不喜欢的行业得过且过。而真正自己感兴趣的却不敢去不顾一切拥抱它，缺少一份勇气和持续不断的行动。首先，你只有成为你自己，认清你自己，才更有可能成功。

道理我都懂，只是懒？“懂”了那么多道理，依然过不好这一生。

懂得道理，学到方法之后不去践行的原因有两个。第一，你并没有真正懂，你在装懂。你只是掩耳盗铃，获取到的知识方法，你不去践行，那你获取到的方法和新华字典里面的认识的汉字没有差别。第二，明白道理以后，改变行动需要长期时间，万丈高楼平地起，但是你没得耐心和毅力，你只想要盖高楼的结果，却不愿意一砖一瓦的去盖。如果今天学了知识，明天就能让你看到收益，你绝对会持续下去。

一起阅读《认知突围》，做复杂时代的明白人！

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篇12：苏东坡突围读书笔记

因前几日与朋友聊天时，提及到苏轼苏东坡的《水调歌头*明月几时有》，因此又想到了余秋雨《山居笔记》中的一篇文章<苏东坡突围>。余秋雨先生在这篇文章中，主要是对苏东坡得罪以后，在黄州这段时间的残酷经历和自省作了深刻而精辟的概述。

苏东坡是中国历史上著名的文学家之一，他同时也是画家，书法家，政治家。他一生去过很多地方，其中很多地方远比黄州美丽，可是僻远的黄州能给他带来历史的震动和惊喜，他把深厚的历史意味和人生意味投注给黄州，黄州成了他最重要的人生驿站。他著名的《念奴娇*赤壁怀古》以及前后《赤壁赋》就出于此处。

这一切来自他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，带着极小的官职，实际上以一个流放者的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，带着满心的侥幸又满心绝望的走来，他被人押着远离自己的家眷，没有资格选择除黄州以外的任何一个地方，当时的黄州荒凉萧条，他只得住在一所寺庙里。四周寂静，一个朋友也没有。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽的对话。

苏东坡来黄州前，正处在一个被史学家称作“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇。

苏东坡在黄州其实很凄苦，他当时优美的诗篇，只不过是对凄苦的挣扎和超越。他在黄州的生活状态用一封封的美妙绝伦，光照中国书法的笔墨写成的信，千辛万苦从黄州带出来，却换不回一丁点儿的友谊的信息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，他在精神上的孤独无告，对一个文化人而言，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”用极美的意境道尽了这种精神的遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡拾寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话。然而他这时写诗文也不追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。他的这种自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己,他在无情的剥除自己身上异己的成分，在这一过程中佛教帮了他大忙，使他习惯于淡漠和静定。他渐渐回归于清纯和空灵。

这一切使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他真正成熟了，也和古往今来的许多大家一样，成熟于一场灾难之后。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种从来不再对别人察言观色的从容，一种终于向周围停止申诉的求告的大气，一种不理会哄闹的微笑。结果，引导千古杰作的前奏就此奏响于黄州。于是就有了《念奴娇*赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

我喜欢苏轼的《念奴娇 * 赤壁怀古》，家中的墙壁上就表了一幅(是陈香梅的书法)：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。

篇13：《苏东坡突围》读书笔记

1、人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心的珍惜他，虔诚的仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容与他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、遭践他、毁坏他。起哄似的传扬，转化为起哄似的贬损，两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

2、那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同的聚合在一起呢?我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”他太出色，、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同时代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚的遭践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。

3、苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已了。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动是“滥得”。总而言之，李定的功绩在种种表层动机下显然埋藏着一个最神秘的元素：妒忌。无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装样子的可信性和合理性了。

4、几缕白发有时能够冒充师长，掩饰邪恶，却欺骗不了历史。历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面。

5、为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡?当代苏东坡研究者李一冰先生说得好：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”从某种意义上说，他的这种目的确实也部分地达到了。

6、他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险很容易得招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌的组合成一种伪舆论。

7、贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

8、苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。

9、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一些挤眉弄眼的小人。

10、中国几千年见有几个象苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢?但是可爱、高贵、有魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，他们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。

11、这静默算不得抗争，也算不得舆论，但着实透着点儿高贵。相比之下，历来许多诬陷者周围常常会出现一些不负责任的热闹，以嘈杂助长了诬陷。

12、一个人蒙受了诬陷即使是死也死不出个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳进里面，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。

13、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻尔的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

篇14：苏东坡突围读书笔记

读你的时候,你只吟“大江东去”的豪迈,只唱“千古风流人物”的激昂,想你的时候,你只高呼“大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边”,只叹“人生如梦,一樽还酹江月”.,问你的时候,你却说“一蓑风雨任平生”.

——题记

近日拜读了余秋雨的《苏东坡突围》,随他走进《千年庭院》,触摸早已风干了的泪痕,或悲或叹,或思或悟,一时感触颇多.

余秋雨先生告诉我,你是黄州的儿子.在八百多年前的宋朝岁月里,你陷于被称为“乌台诗案”的案件中,随着心怀叵测的小人的恶意围攻,你被长途押解,贬谪黄州,你却只说了句“一蓑风雨任平生”.

你,一个后起之秀,名震文坛,作为苏家三杰之一,唐宋八大家之一,却因此而落难,就像你弟弟所说的一样“东坡何罪,独以名太高”.

在监狱里,你被侮辱,被摧残,你用纯银般的嗓子哀嚎着,哀嚎到嘶哑,这本是一个只需要哀嚎的地方,你写那么美丽的诗就已经荒唐到底了还不该打打,打得你浓妆淡抹,打得你乘风归去,打得你密州出猎.

就这样,你经受不住日复一日,通宵达旦的逼供,你闭了闭眼,就承认了,你以一个流放罪犯的身份,带着官场和文坛泼给你的浑身脏水,孤独的走进了荒凉的黄州,你如同一只小蝌蚪在汹涌澎湃的.大海里颠簸,“致君尧舜上,再使风俗淳”的梦想虽然属于美丽,现实毕竟归于涩意,你品尝了生活的酸甜苦辣,尽受了官场的炼狱洗礼,于是乎,余秋雨先生告诉我：“正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人.他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定,在艰苦的中垦荒种地中,体味着自然和生命的原始意味.”我想,也正是因为这种特殊的身世与经历,才造就了你大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意吧!

余秋雨先生告诉我,你是黄州的儿子.你走到黄州赤壁,面对着赭红色的陡峭石坡,浩荡东去的大江,你闭眼深思,你把自己的精神力量给黄州注入了意味,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生,不朽的篇章终于在黄州诞生了!余秋雨先生说：“这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和,他,真正地成熟了--与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻.”

余秋雨先生告诉我,你是黄州的儿子.你清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风,取山间之色,听江上清风之歌唱.你不再悲观,不再耿耿于怀.你在黄州兴修水利,奖励耕织,清廉从政.黄州成全了你,你成全了黄州.你以天下为己任,忧国忧民.现实中的残酷,竞争中的激烈使我内心深处伤痕累累.在夜深人静的时候,想再读你,再想你,你的诗篇让我感动,你的心境让我感到慰藉.

篇15：苏东坡突围读书笔记

说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。

在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人——贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：“苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。”是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”涛声依旧，时代虽已远去，但苏东坡留给我们的精神财富将永不离去。

作家余秋雨为我们展现了苏东坡的生命线。他高高在上，却又可亲、可爱;他被贬黄州，却又舍生忘己。我从中也明白了为什么文人那么衷爱于苏东坡，是因为他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高处不胜寒”。“乌台诗案”的飞来横祸砸向他，躲也躲不过，反而让那些无名小卒、人格扭曲之小人钻了空子。他被无数肮脏之手推进了监狱，“诟辱摧残”，差点葬送了性命。最终得以苟全性命、贬谪黄州。于斯，苏轼的一段与“黄州”休戚与共的人生拉开了序幕。

经历了生死折磨，看尽了人世炎凉，东坡开始在此思索，悔不该。“长恨此身非我有，何时忘却营营?”自我的检讨，又怕因此连累亲友，重情重义的他便想“夜阑风静纹平,小舟从此逝,江海寄馀生。”(苏轼《临江仙》)入黄州，生活困苦，却在这里又写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”(《定**》)。这种洒脱、飘逸的豁达之大怀，“如积水空明”，随缘自适。

末，余秋雨谈到了“成熟”，似乎是暗示黄州这块贫瘠之地，给了苏东坡成熟，让苏东坡看透了风尘，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。

也就此明白了何为“苏东坡突围”，不仅指苟全性命于小人围攻、退而居山中归隐，更是指克服了心中的抑郁，思想性格与才华变得成熟了。

我特别喜欢余秋雨先生关于“成熟”的这段文字：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的.高度。”

苏东坡的人生，余秋雨的文字，留给我们的是不尽的感喟。

昨天和一位编辑聊天，他问我“你最喜欢古今中外的哪位文人?”“苏东坡。”我不假思索地脱口而出。他立即背出了《记承天寺夜游》。我笑曰，我刚教过这篇课文。对方惊喜道：“好啊!已经入中学教材了。的确是美文呐!”——苏东坡，就是具有这样的魅力。他是中国文人的通用符号，一点就着……

第一次接触《记承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“积水空明”、秋潭月影的意境，那“但少闲人如吾两人耳”的豁达与悲凉，被苏轼大气晓畅的文笔精妙地传达给了后人。于是，我们在他的文字里物我两忘，在他的思想里休戚与共。

终于要讲第四单元了，我迫不及待地把这篇课文前置，学生问为什么，我说，老师喜欢苏东坡，喜欢《记承天寺夜游》。花了一堂课的时间为他们深情朗读了余秋雨的《苏东坡突围》。孩子们听得入了神，陶醉画满他们的脸上、感动写满他们的双眸。回家挥笔写下了他们的读后感作业。

这是他们有始以来写得最棒的读后感，因为他们动了情，“我手写我心”，涌现出了众多佳作，以上便是管中窥豹的一斑——语文本就是最有灵性的科目，只要你屏息去聆听，就会倾听到她的悦耳之音，只要你用心去感悟，就能体会到阅读升华之快感;这是我有始以来最惊喜的一次批阅，因为我本以为十四五岁的孩子未必能读懂此文、能读懂苏东坡，我不敢奢求，只愿能给他们闭塞的少年时代哪怕一点点的文化熏陶。但他们用文字告诉我，我错了。孩子们的想法震撼着我，感动着我，蒸馏着我。孟子说：“君子有三乐，其三——得天下英才而教之，不亦乐乎。”为师以来，我从不知这种快乐为何物，直教君子生死相许?然而，这次批阅的体验终于告诉了我久违的谜底——以学生为知己，互相激撞出思想的花火。哪怕这种快乐只是戴着镣铐跳舞的茫茫教书匠日子中的一刹，我已为之沉醉。但愿长醉不愿醒。

篇16：《苏东坡突围》读书笔记

这本书大学时候就读过，后来又读了苏东坡的文集，里面有大量尺牍奏章等议论文，最经典的还是《赤壁赋》等流传甚广的代表作。他的诗集我是有的，还没有来得及看，读书的计划很多，只能就迫切的下手。《苏东坡传》第二次读才真觉得好，林语堂的原文经张振玉翻译以后仍然能那么流畅，实在让人羡慕。

关于苏轼的印象，也许最好是从他写给弟弟苏子由的词开始：

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷;致君尧舜，此事何难?用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

个人极喜欢这首词，其“劳生有限”语，深得人生况味。下片既有抱负，又有感叹，复融合亲情之理解，感人至深。苏轼的一生，用“用舍由时，行藏在我”概括真是再恰当不过。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。

林语堂在序言中说：

我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

这段介绍苏轼的话倒成了经典，可见林语堂这个人是多么有趣有才。

余秋语有一篇《苏东坡突围》，我读过两遍，还是记不住他说了些什么，余氏的解读常有一种想当然的意味，泛滥的抒情只适合少年人。林语堂的这段话泛观则好看，要真正理解却需要了解了苏东坡一生之后，才明白其精严。另外，外人眼中的苏轼都大概有旷达可爱的特点，我从他的文章里读到的除了这些，还有苦涩。这种苦涩是一个正常人的生活的也是生命的苦涩，人生是那么漫长，文字不能总是拯救我们，该承受的还是要承受一遍，只是苏东坡比我们更看得开。诗词的超越性固然会让我们暂时忘却痛苦，但如果没有敏锐地感觉过痛苦，那些经典辞章大概也写不出来了。

原序接着说：

他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”，也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治旋涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

我个人是不赞成“高高超越于苟苟营营的政治勾当之上”这样的说法的，宋代文人涉足政治程度极深，苏轼参加科举后来又做官，先是写了大量的策论，后来又写大量的奏章，也写过一些场面话，身在官场，他不可能做到“高高超越”，这本也不必强求，但是苏东坡毕竟是一个有超越精神的人，所以他不会像为做官而做官的人一样入戏太深，他终究能够在做官之外找到生命的价值，这才是最值得钦佩的。盲目拔高古人，有时也是希望自己内心可以更自由一些吧。历史上真正自由的文人，大多是远离了官场的。

原文：在玄学方面，他是印度教的思想，但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的`混合的人生观。人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了，即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。

“佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生。”这个说法十分精辟。在林语堂看来，苏东坡受佛教的影响很大，但是从他的作品中来看，主要还是儒家的精神和道家的精神。在苏东坡身上，佛教作为一种宗教的影响远不如它作为一种文化的影响，佛教的文化精神与道家的文化精神是相通的，那就是“出世”，这种精神与各种宗教仪式无关，中国知识分子有许多人都同时具备儒家的入世精神与释道的出世精神，用朱光潜先生的话来说，就是以出世的精神做入世的事业。真正具有这样精神的人才能平衡得失，苏东坡无疑做到了。

用一生去完成一道关于哲学的证明题，这样的生命是真好。

抛开仪式层面不谈，佛家说四大皆空，道家说道法自然，这二者很容易在山水之间合一，一旦一个文人学会了吸收各种可能对自己有效的文化，他自然会消解掉学说之间的矛盾。单就各家学说而言，每一种都在竭力证明自己全对而别人错得离谱，但这并没有妨碍中国文人将各种学说融为一炉。

在屈原那里，入不得则死;到了陶渊明，不能仕则隐;李白入过朝廷终于离开，纵情山水实不忘有为;杜甫是非常典型的儒家，所谓一粥一饭未尝忘君;李商隐一生不得志，让他名垂千古的是他的情诗……当然还有许多文人为政治之火所焚烧，不得好死……由此我们可以窥见文化史的复杂性，即便思想早熟如中国，世界依然是复杂的，劣根性左右了人，所以即便我们有那么好的思想，依然会干出许多恶劣的事情来。反过来说，即便人类如此无能，彼此为难，我们依然还是创造出了诸多美好的东西，对于洁身自好的人来说，这或许是保持动力的主要理由。