高考议论文素材:哲理短文

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高考议论文素材:哲理短文

篇1:高考议论文素材:哲理短文

高考议论文素材:哲理短文集锦

简单的道理

有位朋友,从医30年,朋友说,我从医这么多年,得出一条经验:看医生的人都是病号。他给我讲了一个故事:记得,那是五年前的事了,主管文教卫生的副市长不留神把脚给扭了,院长把我叫去给副市长诊断,我仔细看了患部,让其拍了X片,诊断结果是肌腱扭伤,决定常规治疗,打针配合理疗,一个星期想必是可以治愈的。但我受院长嘱咐的影响:这是我们副市长,要格外照顾,要用最好的药,获得最好的疗效。在我脑子里,对我眼前的病号,突然以副市长对待了,所以又增加了一道昂贵的进口药———辅助治疗药物D,但我只想在副市长面前露一手,却忽略了一个重要细节,即做一次诸如肝功能之类的测试。万万没想到副市长服D药后,成了为数不多的根本不适合服用D的人之一,副市长险些要了性命。这个教训,就是我把看医生的人没有当成病号,而是当成副市长了。

朋友的经验是30年的从医实践得出来的,看似简单,但真正做起来可不易啊。不仅仅是从医,做其他的事情,道理亦然矣。

建筑大师与中学生

美国一海滨城市,又一座摩天大楼拔地而起。这是设计师约翰先生的精心之作。汤姆是位在校的中学生,一天,他来到约翰设计的大楼下,对主楼轻薄的构架,留下了很深的印象。

汤姆一回家就从电脑里调出了该楼的资料,在惊叹之余,他突然发现,这幢大楼的迎风面,正好落在三角形的棱边上,但强风碰上棱边,势必会改变方向而产生旋转,这时单薄的墙体,正好是受力最大的区域。他把自己的发现写了封信,寄给了约翰先生。

收信后约翰用电脑进行了风动的模拟测试,结果汤姆的推测完全正确。

约翰不愧为一流的设计师,在短期内,他居然找到了解决的办法。当一块重达数十吨的预制构件吊上楼顶时,约翰悬着的心也随之落地了。他独到的方法,不仅一举解决了大楼的安危,还翻开了建筑史上防风抗风划时代的一页。

汤姆只是一个普通的中学生,可贵的是,他却偏要不自量力地去思考大厦的设计。作为大师的约翰,完全可以因自己的“面子”,将汤姆的信置之脑后,但正是那种求真求实的科学精神,使他翻开了建筑史的崭新篇章。这种现代人格的完美结合,时常能创造奇迹。因为许多时候,社会的进步正是靠这种魅力推动的。

禁锢带来的幻觉

据说一个西班牙中学生一天中看到的女人面孔比一个阿富汗老头一生中看到的还要多。又据说,保护外国女记者的阿富汗士兵和警察天天能看到女人面孔,时常高兴地笑,好像是观看一次次变相的色情节目。

看到脸就像看到了色情节目,这决不是夸张的说法。有心理专家指出,有些事情,过分的禁锢会适得其反。比如在性的问题上,一味地禁锢,神秘化,带来的问题就是许多人患上性错乱和性幻觉。鲁迅就说过大意如此的话:封建卫道士的想象力特别丰富,一见到女人的膀子,就想到了裸体,进而想到其他。

眼下的地铁,似乎是个内衣发布会,到处是内衣广告。那些半裸的女体,挺拔健美,曲线玲珑,可人们来去匆匆,我还没看到哪个人在这些女体广告面前流连忘返的。社会开放了,禁锢少了,大多数人在精神上反而健康起来。

经济舱与羊肉汤

和思科系统公司的中国员工闲聊,印象最深的是几件小事。一是思科公司的办公室,无论员工级别高低,面积相差无几,而且级别高的要坐在中间地带,把临窗向阳的地方让给普通员工。二是思科公司总部,不设高级管理层专用车位,首席执行官约翰•钱伯斯一样得自己到处找停车的地方,只好天天提前上班。三是思科的所有员工出差乘飞机,一律坐经济舱。有人要享受商务舱的舒适,可以,自己掏钱补足两者的差价。

从思科的几件小事,想到中国古代的一个故事。春秋时期,一次宋国与郑国打起来了。大战之前,宋国主帅华元为联络感情,杀羊宴请部下喝汤,众人吃上了羊羹,惟独华元的车夫羊斟没有份。羊斟觉得不公,却无从发作。待到两军对垒,刀枪相见之时,羊斟终于找到了机会,对华元说:“昔之羊羹子为政,今日之事我为政。”意思是当初分羊肉汤时你说了算,今天打仗轮到我说了算了。说罢扬鞭催马,把华元乘坐的战车一直赶到敌方阵营之中,让华元当了郑军的俘虏。主帅稀里糊涂被俘,宋军命运可知。

人们常说,商场犹如战场。战场取胜之道有一条是“上下同欲”,这是孙子先生的经验之谈。何以做到上下同欲想想思科的经济舱,再想想中国的羊肉汤。

军犬黑子的泪

最近看了一篇题为《军犬黑子》的小小说,说有一天训导员给军犬黑子策划了一个训练科目,让十几个人中的一个偷了一件东西藏了起来,然后让黑子寻找证物和小偷,黑子对自己的能力很自信,很快就找到证物,并在十几个人中揪出了小偷。但它的训导员却大声斥责它找错了。黑子无奈只好再认真地找了一遍,找出的还是那个人,训导员又说它找错了。如此反复了三次后,黑子的自信心全没了,它不知道是该相信自己呢还是相信敬爱的训导员。黑子沮丧极了,最后找了身边的一个人,谁知惹得训导员和那些人哄堂大笑。随后训导员告诉它,你本来找对了,可错就错在你没有坚持。当黑子明白这是一场骗局之后,极度痛苦地叫了几声,几大滴热泪流了出来。之后,黑子几天不吃不喝,无论训导员怎样哄,黑子都不肯原谅他,甚至不再信赖任何人。训导队没办法,最好只好让它退役。

这个故事虽然很短,但从中可以看到,人们对“诚信”二字已变得无所谓了,无所谓到可任意取笑朋友的程度了。另外说明人复杂了,复杂到已让动物害怕、不敢与之为伍的地步。由此再联想到日常生活中的诚信问题,觉得产生危机感并不是危言耸听、小题大作。

快乐的学问

你改变不了环境,但你可以改变自己;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以展现笑容。

理直气和

“小姐你过来你过来”一位顾客高声喊,指着面前的杯子,满脸寒霜地说,“看看你们的牛奶是坏的,把我一杯红茶都糟蹋了”

“真对不起”服务小姐赔着不是,“我立刻给您换一杯。”新红茶很快就准备好了,碟边跟前一杯一样,放着新鲜的柠檬和牛奶。小姐轻轻放在顾客面前,又轻声地说:“我是不是能建议您,如果放柠檬,就不要加牛奶,因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”那位顾客的脸,一下子红了,匆匆喝完茶,走出去。

有人笑问服务小姐:“明明是他土。你为什么不直说他呢他那么粗鲁地叫你,你为什么不还以颜色”

“正因为他粗鲁,所以要用婉转的方式对待;正因为道理一说就明白,所以用不着大声”小姐说,“理不直的人,常用气壮来压人。理直的人要用气和来交朋友”。

“少”的哲学

早在1583年,作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话:“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天,这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法,就是人们一般不可须臾离开的裹腹之物———食物,也并非是“韩信点兵,多多益善”。食物如果过多,也可能造成副作用和中毒,正所谓过犹不及。

最近,美英一个专家小组经过考察和比较研究指出,中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大,比美英一般用药量多一半。结果是,肝癌病人的死亡率不仅比国外高,而且即使能达到有效治疗,患者的存活期也不过一两年或二三年,相比之下,国外的肝癌病人的治愈率不仅高于中国的肝癌病人,而且一般存活年限也比中国肝癌病人多一倍,至少是五六年。

为什么会有这样迥然相异的结果呢其中的原理很简单。肝癌本来就极大地损害了肝脏的功能,如果这时再对病人大剂量用药和用多种药,肝脏的负担更重。所以许多肝癌病人并非死于癌症,而是死于药物中毒。尽管医生的用药是用心良苦,但结果却是事与愿违。

少,但是有效,不仅是用药的一种方法,而且是生活早就阐明的一个简单道理。简单而实用比繁琐哲学好得多。

“破 窗 理 论”

美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验:他找来两辆一模一样的汽车,一辆停在比较杂乱的街区,一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉,顶棚打开,结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来,詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞,结果,仅仅过了几个小时,它就不见了。

后来,政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验,提出了一个“破窗理论”。这一理论认为:如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又未得到及时维修,别人就可能受到暗示性的'纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生、蔓延。

“破窗理论”在社会管理和企业管理中给我们的启示是:必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。我们中国有句成语叫“防微杜渐”,说的正是这个道理。

“我心有主”

有这样一个故事,说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,惟独许衡不为所动。有人便问:“何不摘梨以解渴”他回答:“不是自己的梨,岂能乱摘”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管他是谁的梨。”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。”

“我心有主”,意味着一个人能够坚持自己的主见,恪守自己的操行,排除外界的干扰和诱惑,不为外物所役,不被名利所困,以求做到“一念之非即遏之,一动之妄即改之”。在现实生活中,有的人或追名逐利,或贪赃枉法,或晚节不保,最后落得身陷囹圄,悔恨终生,代价极为惨痛。究其原因,最根本的是由于没有坚定的理想信念,缺乏正确的人生观和价值观。相反,如果能做到“我心有主”,不人云亦云,不随波逐流,坚守精神家园,自然能够成就一番事业。

“梨虽无主,我心有主”,这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。

“字字皆辛苦”

一天,我教小孙子写“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”时,想不到他说:“一点都不辛苦,还没有我读书辛苦呢。你没看电视上说,现在都用什么现代化机械耕种土地了,几个人都能管一个大农场,人也不出汗了,不滴禾下土了,机器也不会出汗,还能收好多好多粮食。”他又说:“我们到乡下姥姥那里去,好多人在那里坐着玩,打扑克下棋说话。听姥姥说,还有好多人都不种田了,出去打什么工了。”他还说,他六点钟就要起床,晚上做作业到十点多钟,而在乡下时,姥姥早上八点还没起床,晚上八点就睡觉了,哪有他读书辛苦,一个字要练习十多遍,手都写痛了,那才是“字字皆辛苦”呢。

小孙子的话给我很大启发。是的,时代变了,有些观念也应该变。过去认为是真理的东西,现在不一定是真理了,或者说不那么真理了。

爱下棋的国王

有一个爱下象棋的国王,他常和大臣、象棋高手对弈。几年来,每次下棋国王都是赢家,大家都恭维他为天下独一无二的象棋高手。

一日,国王微服私访。他来到京城一家酒店,一个十来岁的小姑娘正和一个青年人下象棋。那小姑娘把青年人杀得一败涂地。国王坐下来和小姑娘对弈,不多一会就损兵折将,成了小姑娘的手下败将。国王不服输,又和小姑娘下了一盘,结果是同样惨败。国王这才心服口服。

小姑娘笑着说:“我的父亲才是高手呢。他曾被选入宫中和国王对弈只是他输给了国王。”国王说:“为什么会输给国王呢”小姑娘哈哈大笑道:“父亲说,国王高兴就能国泰民安,他是故意输给国王的。”

国王回到宫中,闭门反思,他想:太平盛世,其实不是我个人的功劳,还有各种各样的人要作出让步,或以不同的方式相助我啊是的,各行各业的兴旺与成功,上上下下的默契和互动作用是何等的重要呢。

暗示也是一种力量

多年前的一个傍晚,一个叫亨利的青年移民,站在河边发呆。这天是他30岁生日,可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大,身材矮小,长相也不漂亮,讲话又带着浓厚的法国乡下口音,所以他一直很瞧不起自己,连最普通的工作都不敢去应聘,没有工作,也没有家。

就在亨利徘徊于生死之间的时候,他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说:“亨利,告诉你一个好消息”

我刚刚从收音机里听到一则消息,拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征,与你丝毫不差”

“真的吗,我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马,用带着泥土芳香的法语发出威严的命令,他顿感自己矮小的身材同样充满力量,讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早,亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

后,已成为这家大公司总裁的亨利,查证自己并非拿破仑的孙子,但这早已不重要了。

把自己的位置放在最低处

1775年6月,在波士顿郊区来克星顿和康科德的抗英战斗美国独立战争的序幕爆发后几星期,约翰•亚当斯革命领袖之一,后任美国第二届总统在费城召开的大陆议会上站起来提名乔治•华盛顿为大陆军总司令的候选人。后来,大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。

然而,华盛顿是怎样面对“提名”的呢当时年仅34岁的华盛顿“眼睛闪烁着泪花”,对人们说了这样一句话:“这将成为我的声誉日益下降的开始。”

华盛顿在获得提名后,并没有陶醉于荣誉中,相反,考虑到的首先是自己与大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距,以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求。所有这些都为他后来当选为大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。

篇2:高考作文素材:经典哲理短文

高考作文素材:经典哲理短文四十篇

高考作文素材:经典哲理短文四十篇

看画与看人

当我们观察一个人的时候,远看注意姿态是否婀娜,举止是否从容;近看又注意衣着是否恰当,相貌是否端正;面对面谈,则注意言辞是否高雅,才学是否充实。

当我们看一幅画的时候,远看只问构图是否严谨,气势是否浑厚;近看又问着色是否典雅,用笔是否苍劲;细细欣赏,则问意味是否深长,境界是否高远。

看画如看人,谁说不是呢!笔就像是你的朋友,当你雄壮时,它正劲挺;当你拙朴时,它正苍老。

远离爱抱怨的人

家里有了垃圾,我们总是把垃圾打包装好放到垃圾箱里,绝不会把垃圾随便扔在别人家的门口。

不要与爱抱怨的人交往,爱抱怨的人,其言行举止,随时随刻都在抱怨,抱怨别家的孩子聪明,抱怨别人清闲自己忙碌,抱怨别人的住房宽敞明亮,形成了一个抱怨的磁场,在这个抱怨的磁场里,处处充满了爱抱怨的“负能量”,就像一个随随便便把垃圾扔在人家头上的人,不管你愿不愿意,见了你,就把垃圾劈头盖脸地向你扔过来,弄脏了自己,也弄脏了别人,对这样的人,最好的办法就是:避之不及,不能让他把“抱怨”这堆垃圾扔给你。

淡定获好评

唐太宗时考功员外郎卢承庆负责对官员们一年一度的政绩考核,给官员们评定等级,评定等级事关每位官员的仕途升迁,涉及个人利益,所以大家都非常紧张。

有个负责运粮的官员遇大风而导致运粮的船只沉没了,损失了漕运的米粮。这位官员很淡定,反正运粮的船只沉没了,结果就是那样,辩解也无益,何况很多时候,每个人都是很固执的,你的辩解,没人会听,没人会愿意听,他若理解你,一开始就会理解你,从始至终地理解你,而不是听你一次辩白而理解你。卢承庆也不例外,于是就按自己的见闻、理解做出判断,于是给那位运粮官评了个“中下级”的结果,运粮官没有流露出半点不高兴的神情。这倒大大出乎卢承庆的意料,搁一般的官员头上,早就呼天抢地,给自己找出一千条不是理由的理由。后来,卢承庆综合考虑各种因素,权衡当时的各种情况,特别是欣赏那人有宽洪的气度,改批注为:“天灾不是凭借个人的力量所能避免的,评为中中等。”运粮官也照样很淡定,既没有高兴的神采,又没有惭愧的言词。卢承庆对他很赞许,最后改批注为:“宠辱不惊,评为中上等。”

很多时候,据理力争不如默默无言。很多东西,你据理力争也争不来,不如看淡一些;争得来的话,不用争,也是你的。淡定,宠辱不惊,实乃人生大智慧、做人的大境界。

梅兰芳摔盆

著名京剧大师梅兰芳在舞台上擅长饰演旦角,也就是女性角色,塑造了一系列栩栩如生的女性形象,深受大众喜爱。可是,作为一名男性,要把握好女性角色的心理表情难度不小。

一次,为了表现一位女性吃惊的样子,梅兰芳一再思索,把女性吃惊的样子反复模仿了几遍,总觉得不够味儿。这天,一回到家里,梅兰芳趁正在整理衣服的妻子不注意,随手抄起一个瓷盆狠狠地往地上摔去,冷不防听到“咣当”一声巨响,妻子惊得身子一抖,大叫一声,手里的衣服也扔到了地上,半天才说出话来,妻子的这一吃惊的神情,梅兰芳看得清清楚楚,后来据此反复琢磨,巧妙地融进他的表演中,将人物演绎得更加活灵活现。

生活是最好的老师,向生活学习,不断汲取生活的养分,恐怕就是梅兰成为京剧大师的根本原因。

把自己的能量激发出来

一夜之间,寒气袭来,气温骤降,坐在屋子里,冷得人直打哆嗦,裤脚筛糠一般。

运动场上,我和儿子你争我夺地打起了篮球,二十分钟后,停下来休息,只见儿子嘴里哈着热气,满头大汗,不再喊冷了。

“为什么刚才没运动之前会感到那么冷,而运动之后会感到那么热呢?”儿子问。

“那是因为运动把我们身体里的热量激发出来的缘故,就像冬天的时候我们盖被子,不是被子把我们捂热了,而是我们身体里的热量被被子保存下来散不出去,是我们自己捂热了自己。”我说。

科学研究表明,人类大脑的很大一部分还未开发利用,开发的潜力巨大。刀越磨越快,脑越用越灵。把我们人类的智慧充分挖掘出来,就像运动能把我们身体里的热量激发出来一样,人类就会创造出更多的奇迹。

降职树规则

战国七雄之中,韩国最为弱小,常常遭到其他国家的侵扰。韩昭侯前期,韩国法律、政令前后不一,群臣吏民无所适从。公元前355年,韩昭侯实行改革,决定以“术”治国。

一天,韩昭侯饮酒过量,不知不觉便醉卧在床上,酣睡半晌都不曾清醒。有个叫典冠的官员担心君王着凉,便找掌管衣物的官员典衣要了一件衣服,盖在韩昭侯身上。

韩昭侯睡醒后,感到睡得很舒服,不知是谁还给他盖了一件衣服,他觉得很暖和,打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说:“是谁替我盖的衣服?”

侍从回答说:“是典冠。”

韩昭侯一听,脸立即沉了下来。他把典冠找来,问道:“是你给我盖的衣服吗?”典冠说:“是的。”韩昭侯又问:“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说:“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来,问道:“衣服是你给他的吗?”典衣回答说:“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道:“你们两人今天都犯了大错,知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑,还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说:“典冠你不是寡人身边的侍从,你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员,怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天,你们一个越权,一个失职,如果大家都像你们这样随心所欲,各行其是,目无法纪,整个朝廷不是乱了套吗?因此,必须重罚你们,让你们接受教训,也好让大家都引以为戒。”

于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。从此,韩国的官员们都树立起各司其职,严明职责的观念。经过改革,韩国政令统一,国力迅速强大,其他再也诸侯国不敢随便侵扰韩国了。

“不以规矩,无以成方圆”。每个人都是社会的一份子,只有每个人都按一定的规则去做事,整个社会才能有序运行。韩昭侯把典冠典衣降了职,看起来似乎不近人情,可是却树立起了按规矩各司其职的规则,值得肯定。

违规如同掉进深涧

春秋末期,有一位名叫董安于的人被派往赵国的上党地区去担任地方官。董安于初来乍到,下车伊始就深入民间调查,访探民心民意,寻求治理好上党地区的良方。

这一天,他来到石邑山,只见山中有一条深涧,涧壁陡峭,像斧削,似城墙;涧深百丈,十分险要。于是董安于找到在当地居住的人,问道:“这里有没有人掉进过这深涧?”

当地人回答说:“没有人掉进去过。”

董安于又问:“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及精神失常的人,有没有掉进去过呢?”

当地人回答说:“也没有。”

董阏于继续问:“牛马猪狗,有没有掉进去过呢?”

人们还是回答说没有。

董安于想了想,说:“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”

当地人回答说:“这深涧十分阴森危险,谁要是掉进去了,那还能有性命吗?因此无论谁,走到这深涧附近时,都万分小心,要么绕道而行,谁也不敢去冒这个危险,连牲畜看到这深涧也都止步不前。”

董阏于听了豁然开朗,他深受启发地拍手叹道:“好啊,我找到治理好这里的好办法了。只要制定好规则,约束好人们的行为,让人们明白违法乱纪就如同掉进这万丈深涧一样有生命危险,那就谁也不会去触犯规则了。”

生活中,只要制定好规则,并严格执行,让人们知道违反规则就像掉进深涧一样危险,就没有人敢以身试法,胡作非为了。

睡鼠哲学

在国外有一种特别嗜睡的老鼠,尾巴与身体差不多长,在短短5年的生命里,有3/4的时间都在睡觉。也就是说,一年中的春季、深秋以及冬季大约9个月时间里,睡鼠都处于冬眠的状态,不吃不喝,在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里,白天它们也照样在睡觉,直到夜间,才出来到处活动,因此,得名叫睡鼠。

冬眠中的睡鼠几乎停止呼吸,身体变得僵硬,同死了差不多,外界的任何声音都不能吵醒它们。因此,极易受到其他动物的攻击。可是,动物学家们发现,大部分睡鼠在冬眠的时候仍然能从“虎口脱险”,成功逃脱。

那么,睡鼠是怎样逃脱的呢?

原来,睡鼠在冬眠的时候,由于尾巴与身体差不多长,如果它的尾巴被捉住,睡鼠马上从睡梦中醒来,来个“金蝉脱壳”,迅速将外层皮蜕去,使敌人只得到一点皮毛,而自己则逃之夭夭。

上帝是公平的,它给了睡鼠嗜睡的特点,使得睡鼠极易遭受其他动物攻击,但是又给了睡鼠在睡梦中惊醒顷刻间蜕皮逃生的本领。人也是一样,上帝给谁的也不多,给谁的也不少,因此不必沾沾自喜,也不必处处埋怨,上帝是公平的。

没有用,只是我高兴

当年,著名学者顾颉刚花几年工夫,写了许多文章,来做孟姜女故事研究:“有人问我:‘你做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问句只有一句话回答:‘没有什么用处,只是我的高兴!’”答得好,答得好。

“百无一用是书生”,读书人本来无用,钻钻无用故纸堆,写写无用小文章,只为遣此无用之生,于世无害,于人无碍,怕天地亦容得的吧。最要紧的,明知无用,但我自家高兴啊。生此世上,做人一回,能有一两件自己高兴的事做做,这般人生,就有些意思了吧,就不算太坏了吧。倒怕的是相反,为名忙,为利忙,终于忙成一个成功人士,有用则有用矣,却一辈子尽做自己不高兴的事,这才伤心呢。

高不高兴,有没有用,我们更在乎哪个呢,这也就是人各有志吧。不说谎,我是一定要向顾颉刚学习的,情愿“没有什么用处”,高兴就好,看自己高兴看的几本书,写自己高兴写的小文章,就算是哄自己高兴也好。不用说,要被人家骂无用了吧,无用正该挨骂,不冤枉,高兴要紧。

活给谁看

一个晚期癌症患者,拒绝治疗的念头刚一生出,就被家人苦苦哀求:为了我们,你也要活下去啊……

此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己,善终也同样。

一女孩硕士毕业考取博士,同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告:一定要继续读博。原因仅仅在于她本人年轻时没有机会上学……女孩只好硬着头皮读着一个自己不喜欢的专业。她以此回报姐姐曾付出的牺牲。

一个姑娘婚礼前突然发现男友品行不端,她告诉母亲不想结婚。母亲软硬相逼:证明都开了,可不敢让人看笑话……姑娘婚后一个月怀孕,两个月闹离婚,半年后走出围城,十个月后成为单亲母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生,却不能明智地选择不让它发生。

是的,所有这一切源于我们的身不由己,源于我们在人生舞台上的多重角色,源于我们很少琢磨过“活给谁看”。

人群中更多的是如我辈,庸庸碌碌,却活得殷切殷实。

父母姐妹,至爱亲朋,左邻右舍,因为瞧着我们活的“看客”很多,我们需要活得殷切,我们殷切地活在了大家的期望和认同里。反过来,我们的活因为有了“看客”而变得“殷实”。

没有观众喝彩的戏,即使再好,也不会有上演的必要。同理,一味讨好观众的戏,捧场再多,也会有谢幕后的冷落。

天下好少人能真正活出自己,谁也有不称心的时候。

人生会有很多责任,生活会有尽不完的义务。而要提醒您的是:生命真的太短暂,生活可以变得简单。在所有的责任和义务里,在生命拥挤的时空中,不要忘了给自己一些权利,更别忘了给自己一些闲暇,如果有件事情让您受困,作出抉择前,一定要先想想,我更愿意活给谁看?

装睡的人叫不醒

有一个问题:什么样的人叫不醒?漫画家蔡志忠的回答是:装睡的人叫不醒。装睡是可怕的,可怕就可怕在一个“装”字:明明认得清形势,知道自己的使命,但就是装睡不行动,神仙拿他也没办法。

前进的路上,我们难免有犯昏的时候,在困境中自然可以歇歇脚,加加油,但蓄满了能量我们必须继续前行。可偏偏有些人躺下就再也不起来,虽然他们明白只要一直向前走,总会到达目的地,但是他们贪恋歇脚时的安逸,再也不愿意在奋斗之路上行色匆匆。他们有双脚,有体力,怎样向过路的人解释自己的行为呢?索性闭上眼睛——装睡。任凭时代的号角如何嘹亮,任凭队友如何激励,也任凭对手的战鼓如何高亢,他就在那儿“睡”着——不是他不想去奋斗,不是他不能去奋斗,而是他“睡”着了。

可别把装睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假,“大智”才是真,他们装愚的目的在于无声地超越对手,最后在众人的诧异中一举石破天惊。而装睡的人目的在于“逃”,逃避残酷的现实,逃避奋斗的使命,逃避社会的责任。他们不仅“睡”,而且“梦”,妄想天上掉下馅饼,并且正好掉到他的枕边,于是他们“睡”得心安理得。

世间看淡名利的人是可敬的,但装睡的人是不在其中的。他们可能也会美其名曰“清高”“非不能也,不屑为也”,如果这样,那就和那只吃不着葡萄而说葡萄酸的狐狸没有什么两样了。

装睡的人最怕醒来,当他们为自己编织的梦境不能再维系时,他们不得不睁开眼睛。此时他会比任何时候都更想睡去,因为现实世界已和睡前大不相同,更无法和梦中的情形相比,他无法适应;因为以前的同路人在自己睡着的时候赶了一大段路,他无法追及;因为以前自己对同伴的激励充耳不闻,执意装下去,现在难道真要在装睡中等死吗?一连串的问题让睡眼惺忪者无法面对,于是只得仰天长叹:当初真不该装睡啊!

装睡无疑是可悲的。奋斗从来就是件累人的事,我们可以休息,可以充电,只不过蓄足了力量再继续就是,千万别装睡。你能装睡,可现实不会装睡,哪天你装不下去了,醒来不仅物去人非,而且人梦两空。如此赤条条的人生,估计谁都不会想要吧。

人的一生

我从虚无中出生,同时世界从虚无中显现。我分分秒秒地长大,世界分分秒秒地拓展。是我成长着的感觉和理性镶嵌进了扩展着的世界之中,还是扩展着的世界搅拌在我成长着的感觉和理性之中?反正都一样,相依为命。

我的全世界从一间屋子扩展到一个院子,再从一个院子扩展到一条小街、一座城市、一个国度、一颗星球,直到一种无从反驳又无法想象的无限。简单说,那就是一个人的一生。

比 喻

许多人抱怨说,哲人的话过来过去尽是比喻,但在日常生活中却无法使用,而我们拥有的只是这种日常生活。如果哲人说:“你过去。”那他的意思并不是到另一边去,这大家毕竟还能做到——如果此路的结果是值得的话——而是指的某种难以捉摸的对面,是我们谁也不知道、他也不会进一步描述的东西,对我们毫无帮助的东西。所有这些比喻其实仅仅想告诉人们,不可理解的东西就是不可理解,这我们已经知道了,不过我们每天费尽心力做的都是另外的事。

有个人接着说:“你们为何反抗?你们若遵从这些比喻,你们自己也就成了比喻,由此也就摆脱了日复一日的辛劳。”

另一个人说:“我敢打赌,即使这也是个比喻。”

第一个人说:“你赢了。”

第二个人说:“不过可惜只是在比喻里。”

第一个人说:“不对,是真的,要在比喻里你就输了。”

人生三大问题

一天,翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》,翻到后记,梁先生的一段话,突然让我心动。

梁老认为,人类面临有三大问题,顺序错不得。

先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

是啊,从小求学到三十而立,不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西,怎敢三十而立呢?而之后为人父为人母为人子女,为人夫妻,为人上级为人下级,为人友为人敌,人与人之间的问题,你又怎能不认真并辛苦地面对?

但是随着人生脚步的前行,走着走着,便依稀看见生命终点的那一条线。什么都可以改变,生命是条单行道的局面无法改变,于是,不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来。人该如何面对自己的内心,还是那一个老问题——我从何而来,又因何而去?去哪儿呢?

时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天,变得更难,却也更急迫。我们都需要答案。

友有四品

有一天,一位信徒请教释迦牟尼:“如何才能交到志同道合的朋友?”

释迦牟尼说:“友有四品,不可不知。”

“哪四品呢?”信徒问。

“有友如花,有友如秤,有友如山,有友如地,是谓四品。”释迦牟尼说,“何谓如花?好时插头,萎时捐弃,见富贵附,贫贱则弃,这是花友。何谓如秤?物重头低,物轻则仰,有与则敬,无与则慢,这是秤友。何谓如山?譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光,贵能荣人,富乐同欢,这是山友。何谓如地?百谷财宝,一切仰之,施给养护,恩厚不薄,这是地友。”

“四种朋友,我们如何选择呢?”信徒再问。

释迦牟尼说:“前二者,攀富贵,弃贫贱,有赠则尊敬,无赠则怠慢,都是嫌贫爱富的酒肉朋友,不能视为知己;后二者,能把欢乐给别人,护卫一切众生,恩厚不薄,这才是我们所要交往的朋友。”

花的赝品

妻子从法国回来,带回几瓶法国香水。可小侄女一见,张口便说:“这是赝品!”

“怎么是赝品呢?这是真正法国生产的正宗法国香水。”妻子强调着。

“怎么不是赝品呢?再好的香水,它的香味,也是模仿花的。再好的香水,也是花的赝品。”小侄女说。

是啊,正如小侄女所说,我们总是热衷于“像”的东西,却离事物的本真越来越远

杂 谈

春节幸福指标:床上无病人,车里无亲人,手中无股票,京广线上无熟人!

老婆持家太苦太累,所以老婆只一个是不够的。

你要是嫁人,就先嫁给别人,然后再嫁给我。带着他的存款,领着他的妹妹,开着他的宝马来……

灯光拉长了我的身影,慢慢地不见了,原来我隐身了。

老天,我以后再也不叫你爷了,你压根就不爱我这个孙子。

人不怕死,但是最怕不知道怎么活!

我要挣很多很多钱给父亲,然后我去当富二代。

这哪是转折点啊?分明就是骨折点!

只是因为在人群中多看了你一眼,后来便瞎了眼。

孤独的最高境界,是繁华。

我也曾有过一双翅膀,不过我没用它在天上翱翔,而是放在锅里炖汤。

想想古人咬破手指写血书就觉得挺不容易的,因为那时还没推广简体字。最右说:钟镇涛签完名就昏过去了。

眼前一切皆幸福

我是幸福的。

我坚信自己是幸福的,一向如此。

我清晰地记得五岁那年,我有一块二毛钱,那个时代那个年纪,巨款啊,出去玩,回来钱丢了,丢得只剩两分,好似晴天霹雳,自然号啕大哭。我外公见状,问我:“哭,能把钱哭回来吗?”

我一下愣住了。外公说:“丢钱已经很惨了,哭一场,岂不更惨?”

不哭了,终于明白,我的确丢了钱,但是,我不能丢掉我的幸福。我就是在外公这样的熏陶之下成长的。于是,我有时候会很不理解别人的一些行为。

我不理解,考上普通大学有什么好惭愧的,谁也不能保证重点大学的学生毕业后一定比普通大学的学生混得好;

我不理解,开10万元的车有什么好悲哀的,城里面限速都是80公里;

我不理解,职位低有什么好难过的,当大官的`责任还大呢;

我不理解,存款少有什么好痛苦的,至少我见过一个小伙子花掉自己所有的六万元为心上人买了一枚戒指,亿万富翁做得到吗?我指的是倾囊而出。

不是我自欺欺人,在我所查阅的资料里,有一句话让我很感动:幸福都是暂时的。没有一种幸福是永恒,也就是说,幸福就像是一个滑溜溜的皮球,一不小心就会溜走,但跑得不远,稍微用心,又可捉住。最关键的是,你自己是不是相信,你眼前的,就是幸福。

我眼前的一切,皆是幸福。

忍住痒才能不落疤

一日,与朋友一起去澡场洗澡,当朋友脱掉衣服时,见朋友身上满是伤痕,便问朋友,小时候是不是受过伤。朋友说没有。我问,那为什么全身满是伤疤呢?朋友说,那年,他全身奇痒,便忍不住用手指去抓,越抓越痒,越痒越抓,直抓得血肉模糊,于是,留下了这身疤痕。

过去我一直以为,只有病痛和伤害才会给人们留下疤痕,想不到,痒也会,有时留下的是更大更深的疤痕。

痒,不只是在皮肤和外表,还有我们看不见的内心,比如,见别人比自己好,心里就痒痒,便心生嫉妒和仇恨,最后,嫉妒和仇恨把自己的心伤害得血肉模糊,满是伤痕。

痒是一种伤、一种病,其临床表现,不只是在皮肤和外表,还有我们那看不见的内心。

靠的是平台

山上的寺院里有一头驴,每天都在磨房里辛苦拉磨。天长日久,驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。驴每天都在寻思,要是能出去见见外面的世界,不用拉磨,那该多好啊!

不久,机会终于来了。有一个僧人带着驴下山去,准备让驴驮点东西回寺庙,这让驴兴奋不已。

来到山下,僧人把东西放在驴背上,没想到,路上行人看到驴时,都虔诚地跪在两旁,对它顶礼膜拜。

一开始,驴大惑不解,不知道人们为何要对自己叩头跪拜,慌忙躲闪。可一路上都是如此,驴不禁飘飘然起来,原来人们如此崇拜我。

回到寺院以后,驴认为自己身份十分高贵,死活也不肯再拉磨了。

僧人无奈,驴不肯干活,自己又不能杀生吃肉,只好放驴下山。

驴刚下山,就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来,心想,一定是人们前来欢迎我,于是大摇大摆地站在马路中间。

那是一队迎亲的队伍,如今却被一头驴拦住了去路,人们愤怒不已,棍棒交加……驴仓皇逃回寺院里,此时已经奄奄一息。临终前,它愤愤地告诉僧人:“原来人心险恶啊,第一次下山时,人们对我顶礼膜拜,可是今天他们竟对我狠下毒手。”

僧人叹息一声:“果真是一头蠢驴!那天,人们跪拜的,是你背上驮的佛像啊。”

人生最大的不幸,就是一辈子不认识自己。有时,离开平台,自己什么都不是!

你是我吹牛的本钱

著名国学大师刘文典性滑稽,善谈笑,常以一些狂言妙论来说教学生,让人忍俊不已之后,又能思绪万千,受益颇多。

刘文典有个得意门生叫陶光,是西南联大的一个青年教师。因为教务繁忙,陶光有些日子没去看望刘文典,有一天陶光特别抽空去探望,谁知一见面,就被刘文典一顿臭骂,说什么“懒虫”、“没出息”、“把老师的话当耳旁风”,等等。

陶光听了也生气,认为自己一向尊重老师,又不是奴隶,怎能随便辱骂,正要发怒反击时,却见刘文典用力一拍桌子,声音更大地说:“我就靠你成名成家,作为吹牛的本钱,你不理解我的苦心,你忍心叫我绝望吗?”

听到老师视自己为“吹牛的本钱”一语,陶光很感动,赶紧扶老师坐下,倒茶承认自己太粗心,久未来问候,从此,师生的情谊更深。

不动粮仓缓饥荒

令狐楚是唐代的大臣。有一年,朝廷任命他为兖州太守。可就在他上任时,兖州刚经历了一场大旱,庄稼颗粒无收。更为雪上加霜的是,有些粮商还趁火打劫,哄抬米价,百姓苦不堪言。令狐楚对灾情早有耳闻,他必须先想办法平抑米价,解决老百姓的吃饭问题。

上任那天,一些官员前来道贺。大家一起吃饭闲聊时,令狐楚便聊起了米价的事。他说:“你们谁能告诉我,兖州城现在有几个官仓?里面还有多少存粮?”有官员马上回应说:“禀告大人,我们有8个粮仓,每个大概存有10万担米。”令狐楚接着说:“如果我们打开官仓,把米统一定个低价卖给农民,不就会缓和当前的饥荒吗?”众人听而不言。很快,令狐楚的这番话像长了脚,传到了粮商的耳朵里。他们顿时慌了手脚,心想:“新太守如果真这么做,自家的米就卖不出去了,到时岂不血本无归?”于是,粮商们纷纷降低了米价,老百姓也能买得起米度过饥荒。而官仓里的粮食,却一粒都没动。

其实,令狐楚心里明白,官仓里都是要上缴的皇粮,没有谕旨不能轻举妄动。他放出“要打开粮仓、低价售粮”的口风,是为了促使粮商降价售米,从而平抑粮价,解决百姓的口粮问题。遇上难题要多思考,有时一句话或一个点子就能起到四两拨千斤的作用。

不争厚,才更牛

大家知道什么样子的炸弹威力更强吗?

是炸药够多,还是弹壳够厚?

一开始,这两种因素的确诱导了不少军事专家,他们在制作炸弹的时候,一味地追求“药多壳厚”,最后,不光威力不增,反倒减损。

后来,美国人门罗发现了这样一条规律,他在炸弹的壳部压制了不少凹槽,这样一比较,除却凹槽部分,其余弹壳的部分就显得厚多了。然后装上炸药试验发现:炸药爆炸后,爆炸产物在高温高压下基本是沿炸药表面的法线方向向外飞散的。因此,带凹槽的炸药在引爆后,在凹槽轴线上会出现一股汇聚的、速度和压强都很高的爆炸产物流,在一定的范围内使炸药爆炸释放出来的化学能集中起来。

原来,不争厚,才更牛。弹壳薄的地方反倒更加具有杀伤力,弹壳厚的地方多半飞不出多远就落下来,杀伤力小得很。

俗世好比战场,人才好比炸弹,往往不争的人,更能攻克难题,赢得位置。正所谓:“他强任他强,清风拂山冈;他横由他横,明月照大江。”一味地争强好胜,往往最终落败,不争不闹,往往名利双收。

争字头上一把刀,不争不抢战事消,试看河道翻船人,遇见争执不绕道。

最完美的报复

4月,台湾男孩林育群应邀去了美国。他在那里参加了一期电视节目访谈。那天,他在节目现场遇到了大名鼎鼎的主持人艾伦·德杰尼勒斯。他激动万分,手都不知放哪里好了。艾伦·德杰尼勒斯则面带微笑,竖起大拇指说:“作为一名歌者,你无疑是成功的。你的声音无与伦比,堪称天籁。”

“可这声音也曾给我带来过困惑。那时,因为我的声音与众不同,小伙伴们都嘲笑我是娘娘腔。白天,我不敢开嗓,只好在深夜里,凄凉的月光下唱歌,那种滋味别人无法体会。”

“那……那你是怎样走过来的呢?”

“后来,我想通了,鼓起勇气唱歌给自己听。”

“家里没有多余的钱,父母都劝我别再唱歌了,我咬咬牙不吭声。没有钱请人指导,我就想为什么不去参加歌唱比赛呢?不用花钱,还能得到评委老师们的专业指导。”林育群声音哽咽起来。

台下响起了掌声。

“对于那些曾侮辱过你的人,进而想让你放弃梦想的人,你想说些什么?”

“对于那些侮辱过我的人,我要报复他们。”

“报复?”台下的人骚动起来,有些人握紧拳头,紧盯着他。

“我报复的方式就是努力唱歌,努力把事情做到极致,比侮辱过我的人更成功。”

台下又一次响起了掌声,他的眼泪流了出来。

人生中,面对曾侮辱过你的人,最完美的报复不是去跟他争个你死我活,而是努力,再努力,比他更成功。

改变命运的八个人生理念

1.懂得如何避开问题的人,胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上,不知道怎么办的时候,就选择学习,也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念!

2.在家里看到的永远是家,走出去看到的才是世界。把钱放在眼前,看到的永远是钱;把钱放在有用的地方,看到的是金钱的世界。

3.给人金钱是下策,给人能力是中策,给人观念是上策。财富买不来好观念,好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场,是在人的脑海里!

4.要用行动控制情绪,不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧,不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别,主要在于两耳之间的那块地方!

5.人无远虑,必有近忧。人好的时候要找一只备胎,人不好的时候要找一只退路;人得意的时候要找一条退路,人失意的时候要找一条出路!

6.孩子贫穷与父母有一定的关系,因为他小的时候,父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线!

7.有什么信念,就选择什么态度;有什么态度,就会有什么行为;有什么行为,就产生什么结果。要想结果变得好,必须选择好的信念。

8.播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性格会影响人生!

负担与承担

负担、承担一字之差,其含义相去千里,周天在网上一面听会计继续教育课,一面看一站到底节目,正得意于自己娱乐学习两不误的聪明,令人尴尬的事出现了,会计随机考试接连出现错误,懊恼和后悔一起袭来,决定关掉干扰,一心听课,因为专心接下来做题道道正确,此时听课变成了一种享受,成绩就成了付出后的收获,心情随之豁然开朗了。

你看,思维一变,别有洞天,症结在于我把听课看成了一种煎熬,一种外界强加于我的弃之不得受之不爽的负担。现在我把它当成一次学习知识提高自我的机会,就能乐意为之付出。结果自然水到渠成,硕果累累。

工作亦是如此,你视它为负担,就会从心里排斥它,做起来便会流于形式,心不专则质不佳,质不佳则事不顺,结果可能会带来领导的批评,同事的埋怨,与自己与集体则有百害而无一益,如果你把工作当做是一种乐趣和一份责任。积极主动的去承担,主动做好计划全力以赴的去完成,结果是自己满意领导认可,成就自我有益集体,何乐而不为呢!

有些人有些事,当我们必须面对时,相信聪明如你,一定会舍弃负担,勇于承担!

喝水决定成败

宋辽开战时,行军过程中如果发现水源,双方喝水的方法截然不同:宋兵看到了水,往往不顾一切地把刀枪往地上一丢,就趴下来像青蛙似的咕咚咕咚喝个痛快。而辽兵看到了水,则会冷静沉稳地用右手紧握刀枪,半蹲下身来用左手撩起水往嘴里送,这种喝水方式,可以让他们随时保持对敌人的高度警惕,一旦发现有宋兵来袭,就能用最快的时间作出反应,以最短的时间站起来迎敌。但是像宋兵那样喝水,敌人一旦突然来袭,只能乱作一团。

虽然行军时不是每次喝水都会遇到敌人来袭,但是,时刻保持清醒的头脑,做好防范的准备,却是战场上必不可少的基本心理素质。面对虎视眈眈的强敌,宋军在喝水的细节中,显现的却是一派自由散漫、麻痹大意的不良习气,犯了兵家之大忌。一个忽视细节、毫无章法的团队,焉能不败?

倾城往事

一念花开,一念花落。这山长水远的人世,终究是要自己走下去。人在旅途,要不断地自我救赎。不是你倦了,就会有温暖的巢穴;不是你渴了,就会有潺潺的山泉;不是你冷了,就会有红泥小火炉。每个人的内心,都有几处不为人知的暗伤,等待时光去将之复原。《张爱玲的倾城往事》

孤月独明照乾坤

阿迪达斯和耐克的命运都曾系于一人之手,这个人便是罗布·斯特拉瑟。

在运动鞋王国中,阿迪达斯是资格最老的。20世纪30年代开始一枝独秀几十年。1972年,第一批耐克鞋面世了。但这家小公司一直不景气,1984年股票跌到6美元左右,为了扭转局势,总裁罗布·斯特拉瑟决定探索新的出路,他决定进军运动鞋市场,并将全部赌注放到事业蒸蒸日上的乔丹身上。

可是乔丹从高中起就是阿迪达斯迷,当他被家人绑架一样拉到俄勒冈与耐克签约时,罗布·斯特拉瑟说服公司高层承诺:如果乔丹与耐克签约5年,每年将得到25万美元。但这笔在当时不菲的报酬并没打动乔丹的心,在场的耐克高层都看出乔丹心不在焉。而总裁罗布·斯特拉瑟不仅对乔丹的敷衍视而不见,还不时弯下高大的身躯,插科打诨地赞扬乔丹在赛场上的精彩表现。在他的努力下,乔丹最终和耐克公司签约。

罗布·斯特拉瑟在签约期间,利用乔丹和NBA的龃龉做了一个创意广告,一下子提升了耐克鞋的知名度,销量猛增,并逐渐吃掉了阿迪达斯的午餐,到20世纪90年代,阿迪达斯只占有美国运动鞋市场3%的份额。

富有戏剧性的是阿迪达斯后来反雇了罗布·斯特拉瑟,斯特拉瑟到新公司的第一个建议是将阿迪达斯的美国营销中心搬到俄勒冈的波特兰,紧邻耐克公司。尽管这位天才尚未在阿迪达斯一展身手就因心脏病而去世,但阿迪达斯还是接受他的建议把公司搬到了波特兰,并不断推出新招,终于又将在美国的销售额扳回到第四位,如此业绩,斯特拉瑟的建议功不可没。

“众星朗朗,不如孤月独明”,对于一个公司来说罗布·斯特拉瑟就是一轮辉映苍穹的明月,一个团队需要星星,但更需要明月。人类不乏像罗布·斯特拉瑟这样的天才,他们能够以超常的智慧挽大厦于将倾,这样的天才只要给他们以施展的空间,定会做出非凡的业绩来,孤月独明,却能照耀乾坤。

优势与忧事

在内蒙古鄂伦草原深处,长满青草的山梁上有很多獭子洞。肉质肥厚鲜美的大獭子成了众多动物猎取的目标,尤其是草原狼,早已对大獭子垂涎三尺。但獭子却不是那么好捉的,它们的洞很密集,而且它们的嗅觉很灵敏,只要有一点风吹草动,它们便会立即掉头,钻进离它们最近的洞里,躲过草原狼的追捕。

聪明狡猾的草原狼跟獭子进行了多次交战后,渐渐掌握了獭子的习性。草原狼往往趴在雄獭子洞下面的草窝里,雄獭子膘肥肉多值得费一次功夫;而且它必须悄悄地从下风头上去,以免嗅觉灵敏的獭子顺风闻到狼的气息。草原狼静静地趴在草窝里观察着獭子的举动。此时,草原狼表现出了特别的耐心,当獭子准备觅食,试探着走出洞外几米之时,草原狼并没有采取措施。等到獭子确定安全,放心地走到远离洞口的地方吃草时,草原狼才一跃而起,把獭子拦截在回洞的路上,美美地大快朵颐。

草原狼得此秘籍,每次捕获皆得全胜,可是草原狼的一举一动早已尽收猎人眼底。猎人出来打狼,先找雄獭子的独洞,然后再从下风头的蒿草里仔细寻找,几乎每次都可以找到潜伏在草里的草原狼,猎人也就可以轻而易举地捕获到草原狼了。

阴险狡诈的草原狼得胜于自己对獭子习性的掌握上,却也丧命于此。正是“成也优势,败也优势”。其实我们人类也是如此,如果我们不懂得适时变通,不善于观察环境外的环境,我们的优势也会变为“忧事”,从而成为我们成功的绊脚石。

别郁闷,根本没人注意你

朋友的女儿毕业于北京某名牌大学,后到英国读研究生。朋友是个虚荣心强的人,恨不得让全世界都知道她的女儿多优秀,有时和对门邻居一起乘电梯,互问儿女情况,她总算找到炫耀机会。可下一回再见面,又谈起同样的儿女话题,人家根本就没印象,让她很是郁闷。

美国学者马克·鲍尔莱因在《最愚蠢的一代》中有这样一句话:“一个人成熟的标志之一就是,明白每天发生在自己身上99%的事情,对于别人而言没有任何意义。”我们这些普通人实在没有必要在意别人的评判议论,因为根本没人注意你。所谓“人言可畏”,那也主要是对阮玲玉那些名人而言,而平头百姓,根本没有值得外界评头论足的新闻价值。

即便是红极一时的明星,想引人注意也不是件容易事。所以,常见那些明星出演的影视剧即将上映之前,就往往故意闹点真真假假的绯闻,或发生情变,或夜店买醉,或与导演闹翻,或另结新欢,或朋友生隙,花样百出,目的只有一个,就是想引人注意,以换取收视率。

明白这个道理,我们就会轻松很多。既然没人注意,我们堂堂正正做人,就不会再留意那么多的风言风语,不会给自己增添那么多精神负担,就会坦然自若干自己想干的事,直抒胸臆说自己想说的话。

李嘉诚曾说:“我的最大幸福,就是在没人注意的情况下逛逛公园。”而我们每天都在享受这种幸福。自由自在地,没人注意地逛大街、逛公园,因此说,没人注意,也是一种幸福。

天 道

《吕氏春秋》里有一则寓言,内容很简单:

楚王在云梦泽打猎,不小心把自己心爱的弓丢失了。侍从们要循原路寻找。楚王说:“算了吧,不必找了。楚人失之,楚人得之,到不了别处的。”

孔子听说此事后,评论说:“这话去掉‘楚’字就好了,不妨说:‘人失之,人得之。’”

老子听说了孔子的评论后,也发表了自己的看法,他说:“再去掉‘人’字会更好,那样就是‘失之,得之’。这样才符合天道!”

学问与功业

蔡元培欧游归来,在上海拜谒章太炎。章问:“鹤卿(蔡元培的字),你游学多年,所学究竟如何?”蔡元培说:“可以骗他人,却骗不了自己。”章太炎半信半疑,于是问他吠檀多哲学,蔡元培果然无以对答。事后,章太炎对门人说:“蔡元培连印度吠檀多哲学都不懂,真的是骗人。”可是不久,南京政府成立后,章太炎在报纸上发表宣言说:“蔡元培学问功业党内无两,应当给予重任,才能孚其人望。”不久,蔡元培果然成为民国第一任教育部长。

管仲一语治厚葬

春秋时期,齐国人崇尚豪华的葬礼,厚葬死去的先人,并且互相攀比,一家比一家豪华。本来齐国的布匹供应就紧张,木材缺乏,结果出产的布匹都用在了给死人做寿衣上,有限的木材也都耗在了给死人做棺材上,出现了死人跟活人争布、争树的反常现象。为此,齐桓公很是忧虑,就把这个情况告诉了管仲说:“布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有材料修筑防御工事,怎样才能禁止人们为死人操办豪华的葬礼,提倡节俭之风,把有限的布匹、木材用在刀刃上呢?”管仲回答说:“大凡是人的行为,不是为了图名,就是为了逐利。只要从禁止人们图名逐利上着手,就能很好地解决豪华葬礼的问题。”

于是,齐桓公下命令说:“今后如果棺材超过一定的标准,就露天暴晒死人的尸体,并且处罚那些主持丧事的人。”羞辱尸体,没有了名声可图;处罚那些主持丧事的人,让他们无利可图。无名无利,人们为什么还要做那种傻事呢?没过多久,葬礼豪华的风气便停息了。

针对齐国人的豪华葬礼,管仲一针见血地指出其本质是主人家为图个好的名声,那些主持丧事的人呢,图的是主人家给的钱财,双方一拍即合,导致豪华葬礼之风愈演愈烈,而管仲抓住了名利这个牛鼻子,一下子就破解了这个难题,刹住了豪华葬礼之风。

失手捡来大便宜

宋国有个名叫监正子的富商,靠买卖玉石发家。“黄金有价,玉无价”,监正子凭借在玉石行业多年的摸爬滚打,练就了一双火眼金睛,成为玉石行业的行家里手。

一天,监正子在市场上看到一块叫价百金的玉坯。行家一出手,便知有没有。监止子一眼就看出这块未经雕琢的玉坯,的确质量上乘,雕琢出来的话,肯定价值连城。可是,周围的几个买家也非寻常之辈,他们也看上了这块玉坯,于是你一言我一语地把价格抬得出奇的高,仍不罢休。一心想要这块玉坯的监正子急了,怎样才能把这块玉坯以自己可以接受的价钱买下来呢?

监正子拿起玉坯对着太阳翻来覆去地看,忽然一个不小心,一失手,把玉坯掉到地上碰坏了。这时,其他人都怕担干系而纷纷散去。卖玉的人要求监止子赔偿,监止子二话不说,谁让自己不小心失手呢,自认倒霉,那就赔吧,赶紧掏出一百金来承担赔偿责任,并一再向卖玉的人赔礼道歉,就这样监止子把玉坯弄到自己手里了。

监正子把略有损坏的玉坯拿回家,找最好的工匠进行加工雕琢,修复毁损造成的缺陷,把这块玉坯雕成了一块价值昂贵的美玉,居然溢价千倍。

有人不解,问起监正子其中的奥妙,监正子一语道破:我是一失手捡来个大便宜呀!原来,那天在市场上,监正子见买家众多,并且把价钱越抬越高,情急之下,故意假装把玉坯掉到地上碰坏了,竞争对手走了,玉坯自然就归他了。

孔子救火

秋天的时候,有个鲁国人在沼泽地里焚烧一大堆枯枝败叶,没想到,刮起了北风,火借风势,迅速向南延伸。当时鲁国的国君鲁哀公急了,害怕大火进一步蔓延烧到国都,于是亲自率领身边的人督促老百姓去救火。可是到了火场后,老百姓都去追逐被大火驱赶出来的野兽去了,谁也不愿意去救火。

鲁哀公把孔子召来,问孔子该怎么办。

孔子说:“人们去追逐野兽,而不愿意去救火,原因很简单:追逐野兽任务轻松又不会受到责罚,救火不但辛苦危险,又没有奖赏。”

鲁哀公说:“那就赏赐去救火的人吧!”

孔子说:“事情紧急,来不及行赏了;再说凡是参与救火的人都有赏赐,那么国库的钱赏不到一千人就赏赐光了。事到如今,不如用刑罚,凡是不去救火的,与投降败逃同罪;追逐野兽的,与擅入禁地同罪。”

果然,鲁哀公下达救火的命令后,大家听说了不去救火就要受罚,于是群情踊跃,不再去追逐野兽,赶紧来救火,鲁哀公的命令下达后还未传遍,火已经扑灭了。

很多时候,靠奖励的方式去处理迫在眉睫的事,效果差,且缺乏可操作性,不如用刑罚来得快,明确地告诉老百姓,不立即去做某件事,是要受到严厉惩罚的,马上就能收到立竿见影的效果。

庆幸自己有一个强大的敌人

日本的游泳水平一直处于世界领先地位,主要是因为日本人在进行游泳训练时有独到的秘诀。那么这独到的秘诀是什么呢?

为了解开这个秘密,有一个人专门到过日本的游泳训练馆去察看。在游泳馆里,他惊奇地发现,日本人在游泳馆里养着很多鳄鱼,对此感到十分惊讶,教练跟他解释说:在游泳训练的时候,队员们跳下水之后,教练随即就会把几只鳄鱼放到游泳池里。几天没有吃东西的鳄鱼见到活脱脱的人,立即兽性大发,拼命追赶运动员。而运动员尽管知道鳄鱼的大嘴已经被牢牢地缠住了,看到鳄鱼的凶相,还是条件反射似的拼命往前游,久而久之,成绩自然就提高了。

庆幸自己有一个强大的敌人吧,这个敌人是我们的磨刀石,瞪着大眼睛,虎视眈眈地尾随在我们身后,激发起我们的斗志,让我们置之死地而后生,一往无前,迫使我们创造出惊人的奇迹。感谢我们的敌人给我们创造了脱颖而出的机会,使我们强大起来。

粥如人生

腊八节到了,有心为家人煲一锅香甜可口的腊八粥,头天晚上便开始我的粥之准备。熬粥看似简单,但要熬出一锅上好的粥,也并非易事。

翻出家里的库存,进行分门别类的整理,首先把难熬的红小豆黑豆和莲子用温水泡上,再把板栗剥壳去内皮,剥好十多颗桂圆和红枣一起洗净待用,大米要选东北大米加一些糯米,但熬时不能将这些杂七杂八的东西一锅煮下去,要分的先后,看的火候,首先下锅的豆类和莲子,大约20分钟左右放入板栗和大米糯米,当听到锅里发出咕噜咕噜的声音,看到散发着阵阵香甜的雾气在袅袅上升时,就可以把火关小放入大枣和冰糖,守在锅边用勺子朝一个方向不停的搅拌,熬粥需要时间和耐心,和一颗平淡温和的心情,一锅好粥,至少要熬上一小时。看着各自为政的红白黄黑在锅中上下翻滚,不停地挣扎,欢喜也好,无奈也罢,在急火的煎熬下在慢火的烘培中,是时间让它们忘掉自我相互融合,那一碗碗粘稠的浆汁,散发着秋收田野成熟庄稼的气息,入鼻的是淡淡的五谷香,入口的是柔暖的感觉,喝下去似乎把五脏六腑都清洗了一遍。

记得有一首诗:“人生好比粥一锅,煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候,酸甜苦辣自张罗。”其实仔细想想人生不就像煮一锅粥吗,首先你要煮什么样的粥,就必须提前备好原材料以及如何把握这些佐料配制得当,火候的大小熬粥的心境,到最终变成美味可口的粥!这就是人生的浓缩,有梦想有追求但必须有付出,有行动,才会在时间的温情下心平气和的煲一锅好粥!喝粥是一种享受,当我们面对一碗粥时,只有去掉浮躁之心,才能细细品味和体会到它独有的那份平淡真实的悠然!

人是注定要受苦的。你看,人人脸上写着一个“苦”字:左右眉毛像草字头,左右颧骨加中间的鼻梁像一个十字,底下一张嘴是一个口字。

可不是?学生必须“苦学”,谁贪玩谁的功课就不及格;做事的人必须“苦干”,谁苟安谁就要失败。宗教家必须“苦修”,音乐家必须“苦练”,吃得苦中苦,方为人上人。

“苦”使人头脑清醒,意志坚强,精神抖擞,身体健康,自古圣贤豪杰都是苦出来的,绝不贪图舒服容易。闲来无事,凭窗望马路,看烈日当空之下,几人挥汗前进?几人躲在大楼的阴影里打盹?冬天寒流来了,几人鸡鸣而起在寒风中昂首阔步?几人赖在被窝里不敢伸出头来?这就像天平戥秤一样,可以掂出人的斤两来。

古人管用功读书叫“苦读”,又叫“攻”读。攻城略地,须亲冒矢石,出生入死,发挥高度“不怕苦”的精神。古人论读书,以一个“攻”字了得,今之为学者良可深思。

俗心毁容颜

俗心人人有。俗心时时灭。

少年时看《真假美猴王》,当时只觉精彩,多年后咀嚼,嚼出了深味。真悟空和假悟空,从观音菩萨到天宫玉帝到地府阎王,谁都分不清真假,最后,还是如来佛祖一语道破天机。佛祖跟悟空说,他乃六耳猕猴,和你同根同源。他因悟空心生恶念而生,心生善念而灭。

其实,悟空还是只有一个。真的和假的不过是一体的两面,是人心善恶的两种呈现。而所谓“恶念”,有时,大概也就是一份俗心吧。计较得失,心怀怨愤,难持真心恒久心,都是俗心了。真悟空打死假悟空,原就是一个圣徒终于舍弃了俗心深重的那个自己,从此怀揣佛心,轻装上路。

记得看过一张奥黛丽·赫本中年时的照片,那时她已隐退,回归家庭和婚姻。照片里,她坐在乡村花园里的长木椅上,葱郁的树荫下,一个人静坐。素色的衣裙,素静的光阴,素洁的心。灯光、掌声、万人追捧的荣耀都一一远去。她自愿舍去。俗心远去,她过着露珠般晶莹而恬静的日子。总觉得那照片里有微微的风经过,有轻轻的虫鸣唱起……俗心远去,一滴水回到大海里。回归渺小,成就永恒。

懂得把岁月过成减法的人,是大智大雅的人。对于女人,到了该放下的年龄,就该懂得放手收心了:淡如秋水,悠然来去,闲看得失。这时候,若还风尘仆仆,还背负着一颗俗心在争,争名,争利,争心里不服的那口气,着实面目可憎。

最美的女人,是无俗心的女人。身处浮华颠簸的婆娑红尘,内心,已自建起一个琉璃世界。

篇3:高考素材精美短文

高考素材精美短文10篇

2017高考素材精美短文10篇

1.心灵

神中之神分出自己一小片心灵,使它如野花一般芬芳,月色一般柔和,微风一般清新。给它斟上一杯喜悦,说:“喝吧,把过去的一切忘个干净!” 给它斟上一杯烦恼,说:“喝吧,尝一尝什么叫欢乐的生命!” 赋予它那来自天国的睿智,把正义的路子挑定。赋予它能洞察一切奥秘的聪明。赋予它在梦境中才流露的和理想结伴的情感。为它穿上天使们用彩虹和流霞织成的激情的锦衣。给它蒙上怀疑的阴影——光的幽灵。给它从仇恨的熔炉取来的火,从粗暴的沙漠唤来的风,从利己主义的海边捡来的沙子,从永恒的脚下采集的灰尘。给它以盲目的力量,让它在歇斯底里中咆哮,在狂热中膜拜;给它以生命——死的幻影。神中之神终于把自己的心灵同人类连结在一起了,怀着包容一切的爱的感情,他不由露出了微笑,带着满脸泪痕。

2.即使

即使横在我面前的是一条没有渡口的江河,只要能穿过晨雾眺望一下对岸的风光,我就不会感到沮丧。即使前行的路上没有旅伴,只要有小草、山花相伴,我就不会感到孤寂。

即使山道多么陡峭,我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到达不了峰顶,总要比在山脚下看得更远。即使土壤多么贫瘠,我也要播下种子,并且用心血和汗水去浇灌,我相信我不会一无所获。

即使我不能获得掌声和鲜花,我也要潇洒地走上舞台,让更多的人熟悉我的声音。

即使春日没有太阳,我也要站在沙滩上放飞我幽囚了一冬的思绪。

即使明天大雨滂沱,我也要去郊外的`田野上漫游,让青春的风帆鼓荡起绿色的情思。

即使通向成功的道路上没有灯光,我也要摸索着辨认那紧闭的命运之门,然后举起手来咚咚咚地把它敲响。

3.寻找朋友

茫茫世事,辈辈人生。能在同一片时空下相遇,已是一份机缘。若能在相遇时志趣相投、肝胆相照,更是人生幸事。好朋友是山,一派尊严。不因地震台风山洪而损毁根基,也不因春风流云鸟语而酥软山骨。人的尊严是一种高度和重量,再不起眼的人有这种气度,就能面对权贵不卑不谄,面对不义之财不馋不贪,面对不公之事不忍不诿,尊严倒不一定总是站得笔直,跌倒了、摔伤了,又微笑着站起,更显尊严。好朋友是水,一脉智慧。南河北江、西泉东溪,曲曲弯弯终不迷路,歌吟着奔海。人的智慧也是一种明亮和欢快,知道用身心载负知识,知识会把身心驮得更远;知道永恒不是水晶棺材是小草;知道千里外景色不错,更妙的还是眼前随手可抓一把的风光。智慧倒不一定显示于长者捋须、儒士挥笔;青春冲浪、稚童淘气何尝不是智慧?

好朋友是泥土,厚爱绵绵。土墒无语,春撒一粒籽,夏就能开一束花,秋就能结一把果。所以有“临行密密缝,意恐迟迟归”的亲情之爱,“草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生”的挚友之爱,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的情侣之爱,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的江山之爱。世有此多爱,人类虽历千难万险,当永不绝望。

4.庆幸

很庆幸在欢笑之余还有泪水,要不满心忧郁不快岂不是无处排解?于是有泪就流。很庆幸在得意之余还有失落,要不从十六岁到六十岁岂不是平淡无奇?

于是接纳失落。很庆幸在热闹之余还有孤寂,要不纷乱的思绪岂不是难以梳理?于是忍耐孤寂。很庆幸在理解之余还有误解,要不一切都被知道得那么清楚,自己岂不是成了无味的空虚?于是善待误解。

很庆幸在名著之余还有闲书,要不全是高深莫测岂不是难以呼吸?于是常看闲书很庆幸在动口之余还有动手,要不迂腐的字句岂不是灭尽青春的野气?于是偶有动手。很庆幸在晴天之余还有雨天,要不 生活岂不是缺乏浪漫清新?于是深爱雨天。 很庆幸??很庆幸在庆幸之余还有不尽人意,要不我的心将会只求庆幸而不思进取。于是,我珍视不尽人意。

5.情感的力量

情感是火,只有把它投入炉中,才能温暖我们,而不至于灼伤我们。情感是水,只有把它贮于坝内,才能滋润我们,而不至于淹没我们。情感是灯,在暮色笼盖四野,我们陷入迷途,它是亲人的一道目光。情感是鸥,在波涛阻断陆地,我们精疲力竭,它是爱人的一声呼唤。在都市钢铁车流水泥森林中,情感是黄昏夕阳下一条花木掩映的小径。在人心日渐沙化温情流逝时,情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情,是两颗星体的碰撞。感情,是两颗心灵的焊接。感情,是两条溪水的交汇。感情,是两对翅膀的比翼。

当孤独已极,香烟把寂寞焚烧成灰的一刻,情感是破窗而入的蝴蝶。当白发没顶,岁月把皱纹谱成一曲晚唱时,情感是一卷无字的天书。

没有情感,花无香,蜂无蜜。 没有情感,路无车,河无舟。 没有情感,日无光,月无华。 没有情感,山无林,鸟无歌。情感是什么—— 是把你的手放在我的手中,是把你的心放在我的心底,是披荆斩棘之后温馨的抚摸,是你和我的故事——珍藏灵魂深处永不曝光的底片。

6.希望

人生被一串的希望支配着,希望成全了人生。因为一个人有希望,生命就有了交代,活着才觉得有意义,才感到有趣味;希望如一颗太阳,有了它就有了光,有了光就有了热,有了热才能发出活泼的生机;希望又如一泓溪水,流到了河,流到了江,流到了汪洋大海,将生命的一切发挥到了极致。一个忠实于希望的追求者,不知道什么是老之将至。

希望决不是一个吝啬的给予者,但也不是一个慷慨的孟尝君。你流汗就有流汗的代价,流血就有流血的收获,只是你的眼睛有时看得太近了,才一迈步,便妄想得到希望的光芒。试问:没有黑暗怎会有光明;没有恒心,怎会有成功的一天?

由希望到达最终的目的,这期间有着相当的距离,希望的目标愈大,所走的路愈曲折,所遭遇的困难也愈多;因此更需要坚强的意志,耐心的努力,迈着英雄的步子,向着希望的前途,不停歇地走去,这样,终有一日会尝到希望的东西。

7.永恒的变化

没有什么是一成不变的。生活就像自然,有阳春,也有金秋;有酷夏,也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久。对于突然情况,如果没有充分的思想准备,那么厄运就会像大海的波涛一样,在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相应的,高潮和低潮,日出和日落,富有和贫穷,快乐和失望,将应运而生。

做好最坏的准备。别羡慕那些春风得意的骄子。他们往往是脆弱的,一旦面临灾祸,就会束手无策,彻底崩溃。也别学那些倒霉背时的可怜家伙。他们一遇到挫折就不能自拔,常常沉溺于悲哀,一错再错,在眼看就要柳暗花明之际,却躺下不再起来。注意坚持不懈,别学他们的样儿。

要永远坚信这一点,一切都会变的。无论受多大创伤,心情多么沉重,一贫如洗也好,都要坚持住。太阳落了还会升起,不幸的日子总有尽头,过去是这样,将来也是这样。

8.生命华实

女孩子们是否渴望倾诉?是不是都有着蓝色的忧郁与柔情?花开的季节有多少美丽的春梦,还是说我们梦样的青春有多少美丽?我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。

你寂寞。泰戈尔说:“我们把世界看错了,反说他欺骗我们。” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀,那只是因为你跪着。” 你痛苦。牧师悄悄告诉你:“人比神伟大,因为神不懂得痛苦。” 你违心。知道吗:“世界上有许多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的全部意义。” 你懊悔。聂?鲁达《太阳颂歌》中说:“过去我不了解太阳,那时我过的是冬天??” 你焦急。大仲马讲:“人生就是不断的等待与希望。

9.走进生活

“给我一个支撑点,我会把地球支起。”从古希腊哲人的名言中,读出生活的几分狂妄几分自信。这是生活的魄力。

泰戈尔说,错过太阳时,你在哭泣,那么你也会错过星星。在生活中抗争后,哪怕满身疮痍,也该把无奈沉入心底。这是生活的哲理。

不能舍弃别人都有的,便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多,得到的更多。这是生活的固执。

能把心割碎分赠给他人,你会赢得更多的朋友,多一个朋友多一个世界。蓦然回首,你已不再是孤寂的独行人,这是生活的艺术。

不要一定让生活跌宕波澜,要知道平静无奇才是生活的真。惟有踏踏实 实走进生活的人,才能真正品味生活的真谛。

不要害怕贫穷,要做流浪的吉普赛人——即使一无所有也要永远歌唱。生活的每一个年轮,都交织着悲愁喜乐,珍藏希望、热爱生活的人,将永远得到生活的青睐。

10.榜样

我走向大海,想从博大中寻求榜样。大海领我去看风帆。帆,从不因前有风浪而不远航。帆的最终成功在于:总是朝着既定的目标奋勇向前,即使可能会冒着被淹没的危险。

我走向群山,想从崇高中寻求榜样。高山让我去认识小溪。小溪,决不因路有坎坷而不出山。小溪所以日后成为大江,或许源于小溪明知会遇到曲折跌宕而不放弃一生认定的追求。

我去问田间,希望从辛勤里寻求榜样。泥土一旁暗示我:犁铧是一个无畏的典范。犁铧为将荒芜变成良田,从不怕自己青春的年华会有损伤。

我去问大漠,企图从异乎寻常的艰辛里寻求榜样。漠风着意吹拂我的胸膛,胡杨能给你一种证明:志向的高远雄壮,还必须依靠自身的坚韧顽强去展现。

我曾在灯下请教先哲,怎样的人能够成为榜样?那位先哲只是打了一个比方:香,只是在燃烧自身中才溢出香气。

我还曾拾书籍的阶梯而上,查询知识能否给榜样以力量?太多的书里和太多的文字里,都标示同一思想:愚者可能会有惊人一举,只有智者才能造福一世。

终于有一天,我决心走进自己的灵魂深处,试图寻找有无榜样存在的可能。灵魂坦然一笑:答案是你锁着的,钥匙也在你手中。

篇4:2017高考议论文素材

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!”诗作于1964年公开发表,立刻打动了无数中国人的心。

分析:祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣。

话题:“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

篇5:高考议论文素材

《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨呢?”

许衡道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐:“世道如此纷乱,管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”

篇6:高考议论文素材

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来,向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈!”他冲进家门,“有35辆车参加比赛,我跑了第二。”

“你输了!”他母亲回答道。

“但是,妈!”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

“理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在别人后面!”

接下来的中,理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。

篇7:高考议论文素材

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。

篇8:高考议论文素材

老革命家陈少敏一生正直。““””期间,在中共八届十二中全会上,表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时,陈少敏坚决不举手。会后,康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她义正辞严地回答:“这是我的权利!”

后来她被下放到河南罗山县,受尽折磨。她坚定地说:“不要犯软骨病,要坚持真理,实事求是,对群众、对国家、对党负责到底。”

篇9:高考议论文素材

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1、辛弃疾

⑴落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代!

⑵一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。

2、陆游

⑴是你,陆游,你带着你的高洁与爱国之心伴我同行.你有如一道灿烂千年的风景,时刻熏陶着我.坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌.你“僵卧孤村不自哀,尚思为国戊轮台”,却一心只愿“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”我被你的灵魂所感化,我愿你,你的诗词歌赋永远伴我同行.因为这一切的一切都令我感怀.陆游,你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦,你是举杯邀明月的饮者,令我感怀,令我铭记.

⑵你爱情的曲折,仕途的偃蹇,你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣,我都了解.就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨.你的“纸上得来终觉浅,得知此事要躬行”道出了学习的真谛;你的“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我,伴我同行十四个春秋.

⑶那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听。身临其境。

3、李商隐

在那个百齐放的年代,见过柳三变的多情,苏东坡的专情,元缜的痴情,但深情者,平生所见,唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代,我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐:那个写下“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发,一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才,一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧,李处在唐朝末年,朝廷败落,牛李党争激烈,而他与敌党王茂元女儿的结合,无疑成了这为争斗的牺牲品,从此他背上了忘恩背义的骂名,纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波,但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事,这曲子弹了千遍万遍,而真正懂得其中意韵的,恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客,只是路过偶然听到他的弹唱,心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪,然后轻叹一句“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗,尽管悲伤,我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜,独欹高楼,望见一片澄澈的空明时,想起那句“青娥素女俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美,他的诗学极了李贺的奇幻象征手法,青出于蓝而胜于蓝;又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

4、历史

⑴历史,被悲壮打磨得锃亮,辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污,驰骋“八千里路云和月”中,然而无奈于十二道金牌的催逼,最终被害于**亭。面对恶势力的威逼,他选择了国家,这是心灵的选择,虽然是要付出代价的,然而他无悔,他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律,射在历史的回音壁上,筝音四射。

⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉,喝饮匈奴血”,在就要一雪耻辱时,十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头,望着天边凄艳的晚霞,无力的转身,“撤”。

⑶悲歌如殇,一座亭子,铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息,被冷夜的.贺兰山含尽,白发在长风中飘扬如旗,心上的一道口子,倾泻出河山的泪。泪浊成墨,发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路,云还是云,月还是月。只有头颅,在精神上空,高悬。

5、面对

面对生活斯芬克式的笑脸,我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人,才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人,则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。

6、天光甚美,造化有情

“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时,你也就有了极致的心境,当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时,当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时,当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时,他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美,真理早已在他们心中留下了烙印,永不泯灭地存于世人心中了。

《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准,是的,只有真与美的教会,美与仁的交融,灵与魂的合奏,才是真正的人生心声。

天光甚美,造化有情。面对生活中的种种选择,我们掬一捧心灵的泉水,细细咀嚼其中的甘甜,读王昭君,读岳飞,读安东尼奥,读耶稣,读他们面对每一次困难做出的选择,读他们那高尚的灵魂,就是在酿造你的人生。

篇10:高考议论文素材

吴牛喘月

《风俗通》说:吴地的牛苦于日晒,见到月亮以为是太阳,就吓得喘息不止。

适用主题:害怕,后遗症

一子不可纵

刘挚幼年时,他的父刘居正考问功课,早晚都不允许休息。有人说:“你只有一个儿子,应该加以体恤呀?”刘居正说:“正因只一个儿子,就更不可纵容他了。”

适用主题:教育,家庭教育

剖腹藏珠

据《唐史》记载,唐太宗曾对臣子说:“西域有一个商人得到非常华美的珍珠,就剖腹藏珠,这是爱珍珠而不爱自己的身体啊。”

适用主题:舍本逐末,因小失大

扁鹊随俗变化

扁鹊在邯郸时,闻知当地人尊重妇女,就做妇科医生;到洛时,闻知周人敬爱老人,就做老年科医生;到了咸阳,闻知秦人喜爱孩子,就做儿科医生;他总是随着各地的习俗,来变化自己的医治范围,因而大受欢迎。

适用主题:拥抱变化,尊重市场,随行就市

篇11:高考议论文素材

相约在零点37分的铁路职工恋人

郝康是一名铁路司机,在陕西榆林站跑货运;雷杰是列车乘务员,往返于西安和乌海西之间。同是陕西绥德人,从老乡发展为情侣,经过榆林的列车帮他们定了情。20xx年春节期间,按照列车时刻表。

雷杰值乘的列车会在零点37分驶入郝康工作的榆林站,但列车因积雪晚点10分钟,原本停靠的8分钟变成了5分钟。跑过一节节车厢,两人终于相见了,雷杰给郝康买了护手霜,郝康给雷杰送上了戒指。这次匆匆相遇,只有1分52秒。郝康说,“本来想对她说嫁给我,今年把她娶了,这都没来得及说”。

篇12:高考议论文素材

(1)引言

“爱情不是花阴下的甜言,不是桃源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的,甜蜜的。

(2)事实论据

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。

李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。

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