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给仪式一点空间议论文

时间：2022-09-15 08:00:06 议论文收藏本文下载本文

给仪式一点空间议论文（精选13篇）由网友“和光同尘”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的给仪式一点空间议论文，希望对大家有所帮助。

给仪式一点空间议论文

篇1：给仪式一点空间议论文

给仪式一点空间议论文

清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念……

“繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。

“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。

不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的`情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。

给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？

愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。

篇2：给仪式一点空间演讲稿

给仪式一点空间演讲稿

各位同学：

大家好！

我今天演讲的题目是《给仪式一点空间》。

清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念……

不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给公公、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。

而仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。和郑重写下一行字相似，收藏家在接收心仪收藏品前总要进行净身仪式，这净身里，道尽了多少欢喜与爱惜。没错，生活节奏是很快，但我们不能一味的快，应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？

同学们，愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。

我的演讲到此结束，谢谢。

篇3：高考作文题目预测：给仪式一点空间

高考作文题目预测：给仪式一点空间

【作文预测】

阅读下面的文字，根据要求作文。

日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。

有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变;也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变;还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含义的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。

【优秀作文】

清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念……

“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感?人生活不安稳，社会又如何安定?所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。

不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视;这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的`守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。

给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安;仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步;仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改?

愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。

篇4：仪式感议论文

仪式感议论文600字

在社会生活中，许多事情的进行都需要有相对应的仪式，这些仪式或庄重或欢乐，这些仪式举行的目的.不仅是凸显事实事情重要，更重要的是让人们在心中形成一种仪式感，仪式感是心中应有的敬畏。

仪式感培养我们尊重优秀文化。一般进行的文化活动都有相对应的仪式，比如春节，其实就是迎接新春的重大仪式，我们进行着放炮贴窗花的传统仪式，这些仪式能够在潜移默化中影响我们，使我们了解继承弘扬和尊重几千年来薪火相传的文化，在春节，晚辈向长辈拜年，长辈为晚辈准备红包，更是一种十分重要的仪式，在此仪式中，能传达出孝敬老人，关心家庭与孩子等思想，虽然我们知道为长辈拜个年，并不能说明真的孝敬长辈，但是通过这一事，在我们心中会形成一种尊敬长辈的仪式感，这是重要的。

仪式感健全，人格提高素质，前些日国家下达通知，在各地举行宪法宣誓活动，让广大党员与干部尊重宪法，遵守宪法，维护宪法，通过宪法宣誓，在各党员心中形成仪式感，从而对宪法产生敬畏，我们在学校举行的升旗仪式也是如此，无论多么简陋的升旗仪式，面对冉冉升起的红旗，我们的爱国情怀都会在心中激荡，可见这些仪式的引领下，我们能够健全人格素质。

当今我们的生活在快节奏的时代，有些人认为仪式就是形式主义，并无太实际的用途，其实这种观点是不全面的，有些不必要的仪式可以被取代，但有些仪式却非常重要，仪式只是外在的一种表现形式，仪式感在举行仪式时逐步形成，对我们的生活产生一定的影响。

作为学生的我们参加一些仪式是必要的，他能健全我们的人格，前段时间网络流行着一句话，生活需要仪式感，确实如此，仪式感就是对生活，对社会中的事物产生敬畏，让我们更好生活，更好成长。

篇5：仪式的议论文

关于仪式的议论文

大到祭祖婚丧，小到新笔记本上的第一行字，仪式充斥了我们的生活。随着生活节奏的加快，有人认为仪式已不应存在，而我认为，仪式不仅应保留，而更应成为一种生活态度。

仪式成就一个人的生活。伟大的作家福楼拜每天在自己的世界里忙不过来，仍不忘每天“按时看日出”，在他看来，每天按时看日出已成为一种仪式，当金色的阳光洒满他的房间，照亮他的脸庞，迎接新一天的仪式便到此结束，福楼拜也因仪式而获得前进的动力。无独有偶，马尔克斯曾说：“如果上帝赏赐我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。”对于马尔克斯看来，接受阳光的洗礼是一种神圣的仪式，通过这种仪式，他获得了生命的快乐。

仪式体现了对生活的态度。古有藏书者以书为神，进入藏书阁前定焚香沐浴，以示对书的敬意；今有西藏教徒三步一跪五步一拜爬向心中的圣城拉萨。二者的仪式皆表达了自己崇高的敬意，是虔诚的表现。然而，反观当下少林寺等院庙，有多少和尚道士在念经时是真心念着佛祖的.？有多少人是为了钱才跑去寺庙里削发为僧的？在那些眼里没有真信仰的人看来，所谓的宗教仪式不过是儿戏罢了。

然而，仪式也并非越繁琐越隆重越好。中世纪的德国被称为“教皇的奶牛”，罗马教会宣传“因行称义”，将宗教仪式复杂化，以此诱骗人们的金钱。为了揭穿教皇的虚伪面目，神学教授马丁·路德提出简化宗教仪式，掀起了宗教改革的浪潮。从此基督教的信仰仪式变得简单而朴素，人们也通过信仰得到了救赎。与之相反，商朝时期的中国，第一大国事便是占卜，每年的正月，国家通过举行繁琐的占卜仪式来祈求来年的安定与幸福，其中不乏以童男童女为祭品等令人发指的恶行，这种繁琐的仪式也一定程度上导致了商朝的灭亡。由此可见，倘若仪式的繁重超乎了一定程度，会导致人心的不安与社会的动荡。

综上所述，仪式可谓是一种生活态度，过简过随便或过于繁琐皆不可取。恰到好处的仪式，能助我们的生命得到升华。

篇6：给思考一个空间高二议论文

给思考一个空间高二议论文

对于鲁迅先生的文章，时下多数的年青人，或许都习惯性地敬而远之。一来是其文章的背景与我们已有一定时代距离，不免生涩难懂;二来是日益加速的都市生活已经培养了我们“浅阅读”式的读书习惯，已很难有那份时间和心境来品味经典了。可每每读到这篇《药》，又不禁使人感受到一股执着而深重的力量。

文章通过描写华老栓买下用革命党人夏瑜的鲜血制成的人血馒头给儿子华小栓治病的故事，向人们展示着特殊背景下形形色色的病态灵魂，痛斥着黑暗统治下人们思想的麻木与愚昧。

小说的.结尾是华大妈与夏四奶奶的坟前相遇，悲剧性却也是戏剧性的一幕，两个平凡的家庭最终都没能够收获完满的幸福。小栓的死，是偶然也是必然，是所谓“神药”——人血馒头让残留的希望化为灰烬;夏瑜的死，是必然也是偶然，可悲的是，自始至终，无人理解自己的一腔爱国革命热情，即便是自己的母亲……

药，不仅可鄙地指向那荒谬的“人血馒头”，更是鲁迅先生对于拯救国民愚昧思想的思考与探索。

而放下书本，放眼社会，固然这是和平而安定的年代，但我们真的确定自己身心健康吗?

当鼠肉披着羊皮肆意闯入我们的餐桌，饮用水未过检测就跳入我们手中，你还敢说自己食得放心吗?当建筑工地的粉尘卷入我们的鼻腔，空气中一再爆表的PM2.5被吸入我们的肺部，你敢确定自己能健康长寿吗?当大学生因怒气杀了室友，小学生因嫉妒夺了朋友的性命，你敢说自己绝对安全吗?当一再强调生命脆弱，却还是有人不顾交通灯，把生命晾在车来车往的马路中央，你敢保证下次撞上他的不是自己吗?当腐败可以偷偷潜入“隐秘会所”，满含诚意的“爱心捐款”销声匿迹，你还敢相信自己活在和谐安逸的时代吗?…….

是时候需要放慢脚步去思考了，要拿什么治疗我们日益发达的经济同落后的社保建设的“瘸腿疾病”?拿什么抚慰我们身处繁华却满腔落寞的“心灵创伤”?鲁迅有言“没有思考和悲哀的地方，就不会有文学”，而事实上，如若不给思考足够的空间和时间，终将消逝的又岂止是文学?恐怕最终是生命与国家!

孟子言：“生于忧患，死于安乐”，永远心存忧患意识，才会让我们对现实有所思考，才能不断地在发展的浪潮中及时找到治愈现实弊病的药方，让个人和国家都健康地成长!

经典的力量历久弥新，读经典，窥现实，在思考中找寻希望的平衡点，这是《药》此刻教给我的。

篇7：高中仪式的议论文

高中关于仪式的议论文

当十八岁那天醒来，我们就以成人的身份向世界问好，从此世界上多了一双双承担责任的肩膀。

那么突兀的，我们终结了的风雨行程。与那少年时代作了匆匆的告别。那年幼的我们，终究成为过往。或曾因为未知的恐惧而焦虑，在几分懵懂中黯淡了18年的365个片段的岁月激情，或许因为太多卑微渺茫，曾在日月浮沉的苍茫大地无助得声声呼喊。而现在在时光的磨砺下成就了屹立如松的我们，18岁的青年。

我们知道翻开18岁这一页代表着什么。

并非故作老态的感叹流年似水，不必艳羡那些已逝去的天真烂漫的青涩时光。

我们明白，18岁将是热血和青春浇铸的丰碑。我们所有的目光，都定格在遥远的前方。

18岁，我们将放飞蓝色的信念，用生命的壮丽篇章去讴歌遥远的而充斥光亮的前方。我们是航船，就要载得一舱因航程艰辛而淋漓的汗。不惧怕那翻江倒海的狂风，不惧怕那铺天盖地的恶浪，远航，远航！为驶向远方那信仰的栖息地，永不降落在18岁升起的白帆。

或许，我们并非完全如此壮丽，或许只是青春之歌中的一个简单音符。或许没有轰轰烈烈的壮举，或许没有旗帜翻飞的凯旋，或许没有惊天动地的篇章，或许没有流传千古的绝唱；但我们始终有的是一颗赤子之心，与永不放弃的'对信念的坚守。那是我们的18岁，即使没有灿烂与繁华也有着永远的竞争，不息的奋斗。

在向那追寻的光亮的路上，或许在某一瞬间弥散了黑暗，或许在那一霎那我们迷失了自己的追寻，遗失了自己的方向。我们始终相信，黑暗再遥远再漫长，黑暗中始终有那永恒的光亮，属于黎明，属于信仰的光亮。永远不会迷失的是18岁的信仰。18岁，这里，群星璀璨，辉映光芒。

18岁，我们的生命里自此多了一份责任与担当，当我们破茧成蝶，那些美好已经与自己，他人，国家并驾齐驱。这会是我们青年永恒的定义，深入在我们的每一滴热血里。

我们，不是孤单的个体，我们是中国未来的一种精神，一种永不磨灭的象征。

这是我们的十八岁，拥有火一样的激情，拥有钢一样的坚强。

我们不再需要娇纵宠爱，请严肃认真的对待我们。

在这庄严的时刻，十八岁，我们自豪。亦使所有人因我们而骄傲。

篇8：仪式的议论文800字

最新入队仪式主持人串词

仪式的议论文800字1

仪式，在我看来是时代的结晶，情感的产物。它是一种顺应大潮自然而然形成的崇敬而演化的行为规范。所以，我认为仪式就是时代的缩影，情感的表达。

我们每周一的升旗仪式，不就能说明这点吗?烈士们用鲜血染红了旗帜，中国共产党用希望点燃了星辰，把我国带入新的征程。红旗漫卷，你可看到港珠澳大桥的璀璨，5G的中华有为?刹那间、涌上心头的是“此生无悔入华夏”的民族自豪感，成为一周之初的曙光。这难道不是红色时代和民族自豪感交织诞生的吗?

其实，就连流传至今的婚嫁仪式也是具有时代感的。从古代的洞房花烛夜金鸾凤冠到如今融入西方元素的白色婚纱和西装革履。它们的情感，都来源于对爱情的尊重与认可。但是从千年走来，婚嫁仪式的风格理念都在随时代的发展不断创新，被赋予新的含义。这难道不是时代元素和情感理念的合璧吗?

有人说，仪式是老祖宗的传承，我们应该继承。可是，君不见今三叩九拜的君臣仪式，君不见今杀牲浇酒的祭天大礼，君不见今裹脚缠足的习俗……那都是封建礼教的催生产物。仪式，是我们表达情感的方式，而不是举手投足的枷锁，不能让那旧时糟粕而阻碍精华的新生。我们要有正确的是非观、价值观，有时代取向性，这样才是对仪式的正确理解。

在笔记本上的赠言，这是对未来的憧憬;对庭院的扫除，这是对自然的敬畏……仪式，都是自发形成的，而不是先人强加的。

时间在流逝，理念在改变，情感在演变，仪式岂有不曾改变、墨守陈规之理?“时间能改变一切”，那么时代还改变不了仪式吗?

既然如此，我们就会引发一系列的思索，什么样的仪式可以长足发展?那就是时代所选择，而又顺应民心。然而，事实也正是如此。

仪式是为时代而改变的，是情感大厦积累起的具体表现。仪式属于时代，仪式属于情感。

仪式的议论文800字2

人总爱用模仿来掩盖自己的无知。

自古至今留传下多少传统的仪式，婚丧嫁娶，凡关乎生死者，人们总是会郑重以对。古时祭天以求雨，祭社稷以求丰收，仪式一步步从一种简单朴素的信仰成为了一个教化的工具，成了有识者统治无知者的锁链。

于是人们在皇权走下神坛后失去了模仿的对象，但历来的习惯仍然在人们的脑海中挥之不去，故人们会被清晨响彻天际的礼炮与哀乐之声惊醒，黄昏时因新店开张的爆竹声里难以入眠，红事上对着自己不知该如何称呼的亲戚赔笑，白事上一遍觥筹交错一遍挤泪。庸人庸碌地进行着这一切仪式，可无人问询我们这么做的目的何在，或是问了以后被人当作异类看待。

有识者依旧以仪式来宣告庸人是他的子民，而庸人也幻想着用仪式来标榜自己的高明。他们并不知道为什么会有仪式的存在，但他们知晓没有仪式就没有他们所希望的一切：尊重、面子、地位、金钱及其他。由此可见，即使仪式的意义模糊，目的不明，它存在的必要性依然是显而易见的——没有了仪式，庸人就会失去他们赖以生存的一切。

尽管仪式有着其存在的价值，但其意义依然是模糊的。没有人知道自己为了某个并非熟识的远房亲戚或是没有多少往来的朋友去世的哭泣是否是出于内心的声音，但“逝者为大”的训诫和对于生死的哲思占据了那位参与葬礼的人的头脑。所以仪式的目的渐渐从它开始时对某事某物的重视与纪念变成了对某种行为标准的追求。在这之后，参与者的“理智”重新占据了上风，他开始在意自己的表现是否得体，是否与环境格格不入，或者又可以从这仪式中去取得什么。仪式逐渐沦落为庸人模仿与适应的场所。

它的目的似乎是显而易见的了。为了体现“人”这一动物的群居性而被设计出来让人可供模仿的模板，为了使庸人看清自己庸碌的属性，有识者可以继续教化无知者。理性是不应该存在的，对仪式的表现方式和流程的思考都注定是徒劳，只有墨守成规，因循守旧才是王道。

所以无知者依旧无知，有识者依旧统治，绵延中华千年的奴性与因循守旧的执着也不会过时，仪式依然会是仪式。

仪式的议论文800字3

无论什么仪式，仪式感都是不可或缺的。某中学要求学生集体磕头谢恩，做足仪式，却难言仪式感。仪式是仪式感的载体，仪式感是仪式的核心。晚年潦倒依然以文字寄怀，张爱玲说，生活需要仪式感。仪式感似一束光，点亮诗意生活。

仪式感是琐碎平庸的日子里的心灵慰藉。快节奏生活，尝试放缓脚步，心怀仪式感，享受生活之趣。古有“沐浴焚香，抚琴赏菊”，今有作家严歌苓作为自由职业者早起写作，作为家庭主妇梳妆打扮。其蕴含的仪式感，使平淡如水的生活仿佛加了蜜糖，起初甜彻心扉，最后余味犹存。正是如此，生活才是生活，而不只是生存。譬如：大年三十团圆饭，为长久分别画上甜蜜句号;七十周年国庆节，抒发一片拳拳爱国心……生活中无处不在的仪式感，仿若一道璀璨星光，照亮黑夜里麻木的心，优雅点缀诗意的生活。

再深的情感仍需表达，仪式感可用仪式表达。因为仪式，普通寻常的一刻成了生命中不可磨灭的印记。往后，但凡想起这段特别的回忆，都不免心头一热、充斥幸福。众人瞩目的婚礼，亲朋好友见证新人步入婚姻;温情脉脉的满月礼，满含对后代的殷切祝愿;学校的毕业典礼，象征学生们学有所成……这些热热闹闹的仪式构筑生活的点滴快乐，激励我们在人生道路上越走越远。

然而，当今时代，人们来去匆匆、奔波劳碌，着实难以接受繁琐的仪式。所以，仪式应当与时俱进，删繁就简，且更为注重仪式感。但是仍有某些人贪图仪式的光鲜亮丽，只顾去网红店打卡。试问：重仪式而轻仪式感，诗意生活将何去何从呢?“草在结它的种子，风在摇它的叶子”，诗意生活需从心出发，心怀仪式感，才能开出一路繁花，以增添乐趣，以温柔岁月。

当然，仪式和有仪式感的生活也要适度。如果过多，则导致原本特殊的日子反而变得平凡，违背初衷。我曾听闻某人每月一半都是纪念日，不仅如此，纪念日必须有礼服、红酒、礼物，简直匪夷所思。这无疑是过于仪式化的“伪精致”!好比浇水，你希望植物能快快长大，却把植物活生生的浇烂了根。凡事过犹不及，过度强调无疑是不可取的。这不再是诗意生活，更像是情感贫瘠促使其追求表面虚荣。

仪式感像绿叶上晶莹的露珠，像花瓣上停留的蜜蜂，像航行的船帆被风吹的鼓鼓作响，是仪式之所以庄重和打动人心的魅力所在。真心真情的流露最是诗意!

仪式的议论文800字4

随着仪式感一词的一时被捧红，仪式也随时进入我们的眼帘，各种谈论仪式感重要性的说法也层出不穷。作为一个学生，我对此有些许看法。

在我看来我并不认同仪式感的重要性，仪式的存在或许就是一个错误。

生活在一个科技发达的现代社会，可能因为发展太快，以至于还有许多人无法跟上时代的步伐。仪式是一种较为陈旧迂腐的东西，阿姨是改变使人们对其的一种迷信。

首先，仪式并无实际意义。从小到大，我也曾参加过许许多多的仪式，比如成人礼，生日宴。但是我认为这是一种时间的浪费与精力的消耗，没有得到什么收获，甚至我认为这是一种唯心主义的体现。因为曾经参加过朋友的生日宴为例，我深刻的记得，当我踏入他家，墙上了14个气球，特大蛋糕和14只蜡烛，体现着浓浓的仪式感，那么气球与蜡烛的意义又何在呢?但是一天过去了，气球飞走了，那就成了空气污染，而且得到了什么呢?仪式感嘛，或许有的人认为是这么一回事，那么仪式感又会为你带来什么呢?让你充满智慧，还是变得强壮无比嘛，其实什么都没有。对我而言，生日仅仅是普通的一天罢了，他代表的仅仅是多少年前我的出生。

其次，我认为仪式带来了大量的物质浪费，仪式感则是感情浪费的一种体现，有人说仪式感是对于感情的升华，就拿之前南京之旅来说吧，其中的成人礼对我来说也是一种感情的浪费，对于一个中学生来说，责任永远要承担，不管成人还是未成人，我都会尽到一切自己应尽的责任，这个仪式也并无要加生理的成熟与心理的成熟挂钩，所以我认为这对于我们这些有思想的学生来说，无疑是感情浪费。当今社会也有很多人意识到的意识。不造成物质浪费，比如剪彩，婚礼等，以至于现在裸婚的现象也愈发普遍。在我看来，这是一种好现象，是社会进步的体现，也是人们思想更加科学客观的体现。结婚就是结婚，在其上面投入大量资金，紧了起先人的虚荣，或许夹杂着些许炫富的心情，这是与社会主义核心价值观完全背道而驰的。

以上便是我对于仪式于仪式感的看法，或许有些人会不太赞同，但我认为仪式与仪式感的淘汰也将逐渐成为社会发展的必然。

仪式的议论文800字5

正值青春年华之际，18岁，是一场重大的盛宴，意味着走入一个新的阶段。但，不同的人对18岁成人礼的举行众说纷纭。我认为生活需要仪式感。

18岁，意味着什么呢?18岁，对每个人的意义都十分重大吧。在儿童与成年之间的跨越，犹如小流冲到激湍，荡起飞扬的水花。

诚然，有人认为18岁成人礼的举行是没有必要的，也不需要铺张浪费的举行重大仪式。不可否认，心灵上的洗礼真真切切比仪式更意味深长。对于这些人来说，往往不需要仪式，只是平淡的走向成年，变得更加成熟。不需仪式，的确是可行的。在当今社会，有许多家庭重视孩子成人礼，在孩子成人礼时，送豪车，送房子等行为造成孩子好吃懒做的恶习。这些情况埋伏在我们身边，隐藏在成人礼中。

但是，我认为成人礼的举行，用生活的仪式感隆重的告诉了，“孩子已经成人了。”里面包含着亲人的殷切希望，老师的敦敦教导，朋友的风雨同舟。成人礼再次在内心深处扎根，好似有一个声音在制约着你。你已经是成人了，做任何事情都应该担当责任，不再受《青少年保护法》法律保护了。生活需要仪式感，才让自己足够重视，扎根于心。成人礼的举行，同样也能唤醒懵懂的灵魂，让更多的学生明白十八岁的神圣与庄严。

因此，成人礼的举行在许多学校大力举行。像“成人门”，“成人帽”……大大激发了学生的无限潜能，引发他们对未来的无限畅想。李思源曾经说过：“仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。”18岁的仪式感，让你回首过往的感动与开怀，让你认清当下的路，畅想未来的梦。

18岁，仪式感，成人礼，感恩，担当，走入成年的世界。仪式是人们面对自然、社会、他人与自身所采用的一种特殊方式，它内化了人们心灵上的许多需求。我曾清楚地记得。《小王子》里有这样一个片段，小王子问狐狸，仪式究竟是什么?狐狸告诉他：“它就是使某一天与其他日子不同，时某一时刻与其他时刻不同。”成人礼的举行，不正也是如此吗?

即将迎来的18岁，即将盛兴的成人礼，即将开启的新世界，让我满怀欢喜与感动。

篇9：仪式感的议论文

都觉得小酌配的上初雪的仪式感，今年的初雪来得有些晚，但下雪这件事看老天爷的心情，对它来说：没有早或晚，只要是来了，都是刚刚好。

对一个深冬出生，名字中带“雪”，还十几年如一日穿裙子的人来说，对这个季节实在是爱不起来，但是我不反对任何以初雪为形式的庆祝，记得多年前，我的上司是个广东人和香港人，那年冬天，他们在北方赶上了人生中对他们来说重要的下雪季，当他们从窗户看见鹅毛般的雪片从空中落下来的时候，兴奋得恨不得拉开窗户就往下跳，丝毫没有考虑我们是在20层楼以上，作为土生土长的北方人，看见他们这个“没见过世面”的样子，只能在背后送他们两个大白眼。

后来我想：他们看见雪的兴奋跟冬天我们往南一路走一路脱的兴奋感估计等同，这样一想，我就平衡了许多。

被他们拽着下楼，给他们拍站在雪中各种姿势的照片，我们北方人都觉得冻成狗他们却在雪地里玩起了打雪仗，那一刻，我深刻理解了什么叫“饱汉子不知道饿汉子饥”的感觉了。

初雪来临，人们习惯用一场跟家人或者朋友间的小酌来庆祝，作为喜迎初雪的来临，顺祝来年是个丰收年。

可对于我奶奶来说，小酌应该是迎接睡觉的仪式感更为贴切，记得小时候，我妈妈有事让我跟我奶奶一起睡，每到临睡前，我奶奶都用白色小瓷酒盅倒上两杯白酒，然后就着几颗花米下肚，然后关灯睡觉。

从那时候起我就知道，花生米是白酒入门级的黄金搭档。

后来，我发现我老爹也是喝酒后就睡觉，原来，酒后不闹事儿是我们家的家风，是祖上传来来的优良传统。

初雪来临，我觉得这种天气应该喝点黄酒，放上姜丝陈皮加块红糖，温热后下肚，红喉咙到脚底都是暖的，微醺之后，上床，打开笔记本，找一部老电影，缩着身子到深夜，雪夜，也是另一种风情。

篇10：仪式感的议论文

有仪式感的一天，一定是快乐的一天。

我喜欢有仪式感的日子，也许仪式非常的简单，就是在你生日时给你送上一份插着蜡烛的小蛋糕，为你唱上一首“生日快乐”歌，或是送一个小礼物就是那么简单，却能给你带来一阵的温暖与快乐，如果没有这种小确幸，人生只不过是干巴巴的沙漠罢了。

我有两个好闺蜜，她们总能够不断地带给我惊喜。印象最深刻的是六年级时的.一次生日，那时“小黑屋”是我们三个人的秘密基地，小黑屋很隐蔽，没有人经过，我们三个曾在里面一起笑过、哭过、疯过。那天不知是谁让我去小黑屋的，我一个人去了那儿，那儿莫名的寂静，刚打开门就被吓到了，只见里面两个黑影，“哇哇”地大叫，定睛一看是她们俩啊！往桌子上一看，放着一块正方形的小蛋糕，我当时又惊又喜，那份惊喜也在我的童年记忆上刻上了美好的印记。

与朋友们在一起久了，毕业了忽然离开她们，还真有一些不适应，就连在操场中奔跑，都能够想起她们对我的加油与助威，我想念她了，我想抱抱你，或是就这样看着你，一句话不说，耳机里播放的都是曾经我们一起听过的歌曲，我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如说一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数闭上眼睛的瞬间。

生活需要仪式感，思念让我找到箱子底下的照片，看了又看，这就是爱里最好的仪式感。

篇11：仪式感的议论文

中国自古以来讲究“礼”的重要，可见古人对于仪式的重视。我想，这是由于从仪式中能传达出来一种无形的力量。

古代历代君王在登基后都要去泰山封禅，以表达对上天的感恩与祈求来年国泰民安。这样盛大的仪式，会不自觉得让人心中产生仪式感，也会让君王自内心产生责任感，产生动力去建设国家，使百姓富足。这就体现出仪式能激发出仪式感，在一种特定的环境下，能让人受到感染，从中获得力量。

但若是仪式只具有机械、公式化的流程，参加仪式的人心中毫无波澜、对仪式背后的意义毫不了解，这样的仪式也不会有任何力量。仪式因有仪式感而变得内涵丰富，才具有现实意义。在懵懂无知的小学生时代，每周一的升旗仪式仅仅是“按照学校要求完成任务”，而随着年龄的增长，对历史的兴趣与国家民族情怀的培养，在不知不觉中，每周同样的升旗仪式，不只是简单的注目礼，心中自有自豪与担当，而这份自豪与担当的仪式感，让仪式变得有了崇高的意义。国旗飘扬于风中，心中便有“为中华之崛起而读书”的信念。仪式感让仪式变得真实，变得亲切，让仪式传达出力量。

从中不难看出，心中首先需有一份仪式感，那是人们从生活中油然而生的情感，而不是被逼迫的、被强制的，而仪式是这一份特有的仪式感的载体。人们常说“时间能抚平一切事物，若人们只怀有一份仪式感，却无从表达，就好比怀有一腔杀敌热血的将领不能带兵打仗。在仪式中，我们回忆、感恩，并将这份仪式感在心中再次坚定，从而自内心中激发力量，而不是让仪式感”一去东流水”。

仪式与仪式感相辅相成，两者皆因对方而有意义，从而迸发出无尽的力量。

篇12：仪式感的议论文

今天与昨天不同，今天收获了一束芳香，而昨天我有一束阳光。昨天与前天不同，因为前天的我两手空空，一无所有。每天都是未来时光里最年轻的一天，每天都因不同的事而愉悦，每天盈满了仪式感。

今天泡了一杯佟小曼的蓝莓花果茶，苹果粒浮于表面，酒红色的茶水，一闻有浓郁的果香，浅尝是酸甜的口感，也有薄荷的清凉，萦绕于舌尖之上。

几乎每一天在家的早餐，爸爸都会变着花样做，从最简单的馒头与粥，到广式蒸笼，虾饺烧麦，也有豆腐脑，胡辣汤油饼一类的外带食品。偶有从姥姥家拿回的包子等等，也是在第二天早上煎一下，有速冻的就蒸一下，用清秀的瓷盘盛着，筷子躺在筷架上，深灰色的餐垫跃入镜头，当然还有一束花，灼灼地开着。哪怕是为了摆拍，这种仪式感也会让我心情变好。一束绽放地灼灼的花，苍翠的叶子，散发着隐约的香气。餐饭白气缭绕，也很香。色香味俱全，我喜欢这样充满仪式感的早餐。

最有仪式感的一天是十二岁的一天，不是因为什么“半成人礼”，而是在那天，妈妈送了我一束粉玫瑰，带有她亲笔写的卡片，那天不是什么重要的日子，却是我最值得记忆的日子。

相比于白灰黑的电脑文档，我更喜欢一份信笺所传递的温情。好看的信纸，是对方或自己喜欢的颜色，黑色或蓝色的字体，是你喜欢的样式，好看，值得怀恋。哪怕写错了，也会成为亲切的怀念。

有人说只要仪式不断，就永远不会忘记。

仪式感，其实是给自己幸福的体验，生活需要仪式感，有仪式感，生活才会美好起来。

篇13：仪式感的议论文

最近正值清明时节，有人翻山越岭、远渡重洋，只为一次与思念的人相见相聚，只为一场跨越生死的叙话，只为献上一支青绿的艾蒿，只为让那已逝的人与事不被时光的尘埃掩埋。

可很少有人知道，在不久前，还有一个为花而生的节日——花朝节。每年的农历二月十二花朝节，人们会走亲访友，互相赠送花的种子，为平凡的日子，添一份美丽与诗意的感动。有能力的富裕人家，会为花的美丽开一场巨大的盛宴，人们纷纷慕名而来。多少家的清秀佳人与翩翩公子在满园春色中相遇，在这初春的美景中又碰撞出多少美丽的诗行。夜幕时分，院子里会点起丝绸做的灯笼，以便更好地照亮花的美丽。

古时，仪式感在人们是生活中无处不在，不论是端午飘散着的粽子清香、响彻着的赛舟呐喊，还是中秋团坐一席的赏月团圆和精巧月饼，还是春节时的合家团圆、守岁叙话。可现如今，花朝节被遗弃在历史的角落里，各类佳节的形式也不断简化，又是为何?

我们在繁忙的生活中，少了一种仪式感，忘了给平凡的生活送一朵花。信越来越少被人使用，代替的是冰冷与敷衍的表情包。街道上，只见人们脚下生风、面色冷峻。甚至在书店里、咖啡店旁，都很少有人贮留。只有各色的网吧，围团着打游戏的少年。

有人会说，仪式感是生活的负累，自己并没有多余的时间与金钱去追求仪式感。

但其实，仪式感并不是满室金光、富贵堂皇的住所，不是精致昂贵、价值上万的佳肴。它是让你的心灵感到愉悦、特殊的美丽触动。如车站临别前，好友间真挚的拥抱，是为这次相见的时光的定格，和为下次相逢的期冀。轻轻一拥的仪式感，让你们的分离不再常含泪水而是饱含思念，让相隔的每天都因这一次庄重的告别仪式而闪闪发光。在接下来的日子里，你思念的生长中，诚心诚意地写一封信，配上精巧的信纸，为它熏上芬芳的味道，从这绵绵思念中涌出诚恳动人的心意，寄出一份动人的想念。

曾经有一堂语文课，令我非常难忘。课上，老师别出心裁地给每人发一张精致的明信片，并让我们写上一段美丽的句子，赠与你所思念的人。那一堂课，我们异常庄重用心，认真地回忆所珍藏的往昔，将涌动的心潮汇成最动人真挚的句子。这堂课让我懂得了，仪式感是必要的，它让平凡的事变得特殊，让绵长的感动取代遗憾的落失。它让爱被铭记，让每一天都变得闪闪发光，留有余味。它是我们对待生活的一种方式，对生活认真、尊重且热爱的一种态度。

古人尚且为了一朵花的美丽而奔波，而我们由于脚步匆匆而忽略了太多美好。为了生存，忘了生活，只能沉淀疲乏不甘，所以，让我们在平凡的生活中诗意地栖居，为平凡送上一朵花吧。