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匠师作文

时间：2022-12-06 07:44:03 更多作文收藏本文下载本文

匠师作文（锦集12篇）由网友“Winniemylove”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的匠师作文，希望对大家有所帮助。

匠师作文

篇1：匠师作文

匠师作文

在小巷的尽头，昏暗的煤油灯下，是一件破旧的、碎砖堆砌而成的简陋的屋舍。用木板勉强当成的门，遮住了屋外的斜风细雨，阻住了巷外的世故圆滑。

一名刻章为生的匠师，就生活于此。

匠师本不是生在这个村庄的。在匠师三岁那年，他的故乡连下一周大雨，冲垮了大坝，也冲走了他的家。

那次洪水，让年幼的匠师变成了孤儿。

大概是老天保佑，那次洪水，匠师并没有死。他被冲进了河道，又奇迹般地搁浅在村庄旁边。村长正巧路过，抱走了他，并认他为干儿子。

匠师十岁那年，村长领着他去县城玩。县城里有水泥路，有庙会，还有变戏法的艺人……这一切，把小匠师看呆了。

路过一个刻章的摊位时，小匠师顿时被这种神奇的技法迷住了。一块石头，左雕雕，右刻刻，就盖出了他的名字。匠师赖着不走了，说一定要拜师学艺。最后，村长实在拗不过磨叽，同意他在此待一周，一周后定来领人。

于是，匠师在一周的时间内，发疯般吸收老匠师的教诲。临走时，老匠人将一本写满他多年领悟的精髓的册子，悄悄塞给匠师，并嘱咐他，切不可外传。

回到家，匠师更加迷上了刻章。阴刻、阳刻、大篆、小篆，匠师无一不细细琢磨。每晚，村长总是早早睡下，养精蓄锐准备第二天的工作。村子里还没通电，匠师就点起蜡烛，废寝忘食地研究刻章。

有一天，村长又是早早睡下。匠师又是点燃蜡烛，拿出那本快翻烂了的册子。匠师端凝这册子，回忆起那一周的时光，心里总有一种安定的归属感。

这时，村长起夜去出小恭，发现匠师的`屋子里有光。推门一瞧，发现了正把册子慌忙藏起来的匠师。村长接着查出了一大堆刻好的、没刻好的印章，又从匠师身上搜出了那本小册子。

村长没再说什么。只是平静地指着那堆印章，说道

“这家里有它没你，有你没它。”

说完，村长转身，快速离开了房间。

留下匠师一个人默默流泪。

那天，匠师还差一周，满十五岁。

第二天，当村长打算好好找匠师谈谈时，发现匠师早已不见踪影，和他一起失踪的，还有他刻章的全部用具。在一张白纸上，整齐地印着几个字

“多谢养育之恩。莫来找我。”

村长当即痛哭流涕。旋即，在全村范围内寻找匠师。

却说匠师离开家后，奔去当年的老匠人那里，打算重新拜师。四处打探防方知，老匠人已于三天前归西。

这下匠师蒙了。自己一无住所，二无钱财，唯一能做的便是回家。

但匠师不愿这么做。

心中有个声音告诉他，回去只有缄默，和放弃。

于是，匠师毅然决然地离开了县城，离开了家乡。

村长在四处搜寻无果后，感到分外的惭愧和伤心。每天，在他熄灯后，总会悄悄向匠师的门走去，希望一开门，又能看见慌忙藏东西的匠师。

但始终没有。

于是，村长决心，忘却这段日子。他公然对外人宣称，匠师是别人托付给他的，现在日子已到，理应归还。自己仍旧是膝下无子。

淳朴的村人，都信以为真。只有村长，在黑夜里，默默落泪。

匠师在离开故乡后，靠刻章为生。他的手艺极好，以至于大城市的老板、学术界的领袖，都以有他刻的章为荣。他还自创山水章、人物章，引得收藏家们争相抢购。

一次，他受邀来到某市市长家，为市长刻一个肖像章。在市长的家里，他看见绿绿的毛竹，红红的牡丹，还有整齐的书架和华丽的摆设。这一切都让他如见珍宝，惶恐之极。那年，他三十三岁。

在一个书架前，他停住了脚步。那里是市长的工作资料。其中一个陈旧的文件夹的侧面，清清楚楚的标注着，三十年前的那场洪水的处理方法。

匠师轻轻拉出那个文件夹，左右环顾，趁市长正在待客之时，打开了文件夹。这时，一封账单滑了出来。账单上，清清楚楚地写着，市长受到社会各界救济款多少钱，实到账多少钱。

但他记得，那年，没有任何救济发下来，还是村长后来集合别的村子，去营救受灾的地区。

很明显，救济款全被市长私吞了。

想到这，匠师不禁有一种想砸烂整个充满铜臭味的房子。当他看见市长依旧挺着将军肚，满嘴流油的和客人有说有笑，他难以自己，抄起一只花瓶，对准市长的圆鼓鼓的大脑袋，恨恨地砸了下去。

当匠师回过神来，市长已经倒在血泊中。

于是，匠师被判了刑。

这一关，就是十五年。

等到四十八岁的匠师出狱是，外面早已是另一番天地。匠师已无出路。

于是，匠师回到了村子。村长也已归西，因为一件关于修路纠纷的事。

匠师不愿想起过去。他在重建的巷子里搭起了一个简易房，过着清贫的生活。

偶尔有人会来刻个章，但大部分时间，巷子仍旧是空的。

匠师无事便会雕刻他记忆里的人，雕刻小巷的面貌。在他死后，这些印章都卖出了高价。

他死后，因无钱建坟，村里又大抵不知晓他是谁，故只是简单一埋了事。棺材，是用木板做的。遮住了坟外的斜风细雨，也阻住了人间的世故圆滑。

黑龙江哈尔滨哈尔滨市第一二二中学高一:孙钦鹏

篇2：哲理故事：匠与师

哲理故事：匠与师

画匠与画师。

画家有徒弟二人。大徒弟聪慧，心思活络，悟性极高，常常有惊人的`构思;而小徒弟则略显笨拙，常年只知临摹，不知变通。

大徒弟立志做一代画师，开宗立派，创新出奇。他先学古时技法，后又研究西方技巧，豪放派、婉约派……他都有所涉及，作品经常出人意外，一时受人追捧，别有一番新意。

相比之下，小徒弟简直笨得不行。他什么都不去研究，闭门关户，就一个劲去临摹宋代的技法，多少年来，依旧默默无名，无所成就。

30年后，大徒弟终无法持续创新;而小徒弟，却深得旧时技法的精髓，作品古风古意，完全如同那个时代的意境，终于名扬天下，成为一代大师。

“师”无功底，何以为师?匠到格致，就是境。所有的大师，都是从工匠开始，不经过走的过程，跑一定会摔跤，踏踏实实做好匠，才有可能成为师。

篇3：“乐成师，苦成匠”

「推荐」“乐成师，苦成匠”

近段时间看了一本书，书中，作者这样写道:有一天，他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，他去问工地上的一个人说，你在干什么？那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役――搬砖嘛。他又把这个问题去问第二个人，这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌墙啊！后来他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地对这个人说：“你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。”

从中我体会到：人很奇怪，总是思维决定行动，也就是态度决定一切，我们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解读却各有不同，这三个人的处境和所做的事情一模一样，但他们的感受以及对人生价值观的解读却是三个层次。第一个人的态度有点悲观，他把所做的每一件事都看作是生活强加给的一份苦役，它看到的经常是事情艰苦的一面。第二个人的态度，有点职业主义，他知道砌墙是自己的职责，要对得起今天的岗位，要对得起一份薪水，一个职务和职称就应该砌好面前这堵墙。而第三个人的态度有点理想主义化，他觉得眼前的每一块砖，每一滴汗，都是通往圣殿和教堂的铺路石。他走的每一步路，付出的每一点心血，都是有价值的，一定能得到最完美的成全。

由此，我想到了和我一样奋斗在幼教一线的姐妹们。面对同一份工作，有的老师出于对仕途无望、社会地位低微、工作性质辛苦等众多客观条件的考虑，常常提起工作，苦不堪言、怨声载道，抱怨工资偏低，制度苛刻、幼儿调皮难管，“烦”、“累”、“讨厌”更是成了口头禅，而在不知不觉的烦恼中却形成了消极悲观的工作态度，使其在幼教的路途中慢慢滑坡。事业日渐衰退，走向枯萎；有的老师觉得幼儿园工作稳定、有保障，是谋生的铁饭碗，于是为了牢固捧好这个铁饭碗，平时兢兢业业、踏踏实实坚守工作岗位，认真完成园里各项任务。日复一日、年复一年地重复着相同的工作，有时尽管觉得无聊，但还是苦苦坚守着今天的岗位，不知不觉也形成了一种工作态度，那就是职业化，这种态度使其在幼教路途中裹足不前，事业平平淡淡、无所作为；而同样一份工作，有的老师却觉得这份工作充满奇迹、充满感情。洒下一滴汗水，就能浇灌出许多未来之花，献出一片爱心，就能体味到世间万种真情。他们为了工作，倾心付出、绞尽脑汁，无怨无悔并能从中找到快乐，找到成就感。谈起工作，他们神采奕奕，充满憧憬，论起社会地位，他们笑称自己为“工程师”、“外交官”；说起班上的孩子，他们眉眼间堆满了慈爱的笑容，像一位母亲在回味心爱的宝贝儿，像辛勤的园丁正在呵护茁壮成长的幼苗，更像伟大的工程师正在欣赏刚刚落成的建筑，言语中充满了欣喜与自豪。

是的，面对人生，我们无法选择，但可以选择我们的人生态度；对待命运，我们无法挑选，但可以决定如何对待命运；选择职业也许受许多客观条件的限制，但是如何对待职业却取决于自我的主观态度。有句名言说的好，“乐成师，苦成匠”，名师与教书匠的区别就在于观念不同。作为一名幼儿教师，我们的职业是普通而平凡的，更是勤劳而艰辛的，我们有理由抱怨，也有理由甘于平庸，但我们的`职业性质是神圣而伟大的，我们更有理由把这份职业当作一生的理想与追求，如何从平凡的工作中找到工作的动力，又如何从艰辛的环境中体验到工作的乐趣，将是我们摆脱消极、制止平庸、走向职业理想主义化的基石。既然今天要在工地里搬砖，为什么不能像故事里的第三个人那样，怀着梦想，高高兴兴地去做这件事情呢！既然今天我们为人师表，如果把托起祖国明天的太阳为己任，以桃李芬芳满天下为毕生追求，那么，幼教又何尝不是一份崇高而快乐的职业呢！

愿所有以幼儿教师为职业的人在付出工作辛劳的同时，更能体会到幼儿教育的快乐和幸福，并在幼儿教育事业中实现自己绚丽的梦想。

（引自网友心灵驿站博客）

篇4：乡村匠师速写散文

乡村匠师速写散文

我童年的时候，居所周边似乎都少不了各色的匠人，篾匠、木匠、泥瓦匠、铁匠、铜匠、弹棉匠……同时也都是或远或近的亲友，平常只要见着一个物件，大体就能说出是谁做的，比如若看到挑水的木桶或桶类的物件，就一定是街头的阿球师傅做的，若是竹器，大体就是享江叔做的，做衣服的有两三家，也八九不离十……

手艺人在曾经的乡村生活中，是十分重要的，传说我们的奶奶辈结个婚，或做稍大点的功德事，大都兴师动众的，几乎要动用各色的师傅，准备许久的时间。那时候，师傅是很受人敬重的，似乎带了神性，特别是盖房子做大木的师傅，户主都视若神明，一切礼节规矩马虎不得。当学徒学艺，是农民子弟除念书当官以外的重要出路。工匠们一般四处游走，相比常人见多识广，因个性、阅历不同，这些师傅身上，都长满了各样的奇闻逸事，坊间也由此衍生各色的传说，几乎每件物品都有一个故事，这大概也算是媒体不发达的时代，一种民间文化的沃土。

篾匠、木匠

竹木加工的匠人是最普遍的，几乎每个村子都有几个，现在的竹木师傅，多用电动工具了，装扮上不易分辩，以前是很容易分辩的，典型的装扮，就是工具挑，外出干活必挑着工具挑，扁担两头挂着竹做的扁篮，长提手，篮体椭圆形，一肘深，篮里装着、提手把上或挂或拴着，长短大小不一的各色工具。木匠也有用木板做的工具箱，有的还带抽屉，精巧实用。聚族而居的大户人家，一年来都会有一两次请师傅来家里做活的，大厅堂总有那么几天，满地是木板的刨花或竹屑竹片，小孩们就喜欢在边上看着，捡边角来玩，见师傅慢慢地一步一步，把大木头加工成各样精巧的部件，或整株竹杆最后拉成一丝一丝像面条一样的细丝，再由师傅的手上，变出各种成型的用具，感到十分神奇。做大木的师傅现在是更少见了，老家有做古廊桥的木工师傅，现在都得当做非遗传承人保护起来。

补缸匠

以前家里用的大大小的的物件，修修补补是再普遍不过的事，即便很富有的人家，所谓“缝缝补补再三年”，很多手艺与修补有关，补衣服是家常手艺，几乎是女人的必备技能。我记忆中，补碗的已经很少了（大约碗便宜，破了就扔了），最典型的，就是补酒坛和铁锅的匠人，这些手艺似乎也有一定的集群关系，比如有些村子是专门弹棉花的（如屏南的忠洋村），有些是打银的，补缸的师傅，大多来自周宁一带，挑着工具担，用周宁话拉着长调子，沿街巷一路喊着：“补—缸—补鼎哟……”有需要的人家，就出门来招呼，师傅就放下挑子，在门边的路边，支起灶具开始干活，周边的人家有东西要补的，就一起聚拢过来。也有的师傅，直接在街边上固定一个地方干活。那时，补得比较多的除了缸和锅，就是塘瓷杯盆，常常是圆形底边上大大小小补着几个眼。师傅把漏的孔眼周边，用锉刀等工具清理干净，剪个合适的金属片，把漏孔的地方堵上。补漏的材料用锡，连着手拉风箱的木炭炉子上，一个拳头大小的陶土器皿烧得通红，里面锡化成水状。准备工作都完成后，师傅根据孔眼的大小，把合适量的锡水，倒在一撮草木灰上，草木灰的下面垫块破布或瓦片，师傅的右手伸进杯盆内侧，用布把垫在里面的金属片扶住，左手拿起锡水，迅速往孔眼处按压，使锡水很快粘住孔眼，并渗入内侧将金属片牢牢粘住。补鼎的工艺类似，只是工作量大些，要沿锅的裂隙扩大创面后，码上一排的如瓜籽大小的梭形金属片。补缸的工艺稍不同，得用上铆钉，像补衣服一样，用铆钉沿缝隙钉一排。

银匠、铜匠、铁匠

银匠和铜匠手艺类似，但又有区别，银匠在我们老家土话叫“打银人”，差不多就是做首饰的。村里有个长驻的银匠，好像不是本地人，在老街上不同房子里长期租住过，秃顶、近视又耳背，做事时，总是戴着一副拴着绳子的厚眼镜，他手艺很好，据说也很有钱，但十分节俭，也一直没有娶到老婆。俗话“打铜仔”就是铜匠，业务类别好像比银匠更多些，有做铜器，锡器等，也有一部分补缸补鼎工作。铜匠多数是流动的摊，或到别村找个东家住下，定点做一段时间再换个村，如此轮回。铁匠就必需定点了，印象中，铁匠铺都是破烂不堪，黑乎乎的，烟熏火燎，不会引人驻足观看，过路时，只听见一阵阵时缓时急的锤打声，和拉风箱的呼噜声。

弹棉匠

我们村没有会弹棉花的，大多从忠洋村一带过来，弹棉匠最典型的，就是工作时的那身装扮，背脊上竖着一根竹杆，大的一头用腰带固定在腰间，另一头向前弯曲，末端垂下一根绳子，一个两米来长，状如巨大的琴弓一样的工具挂在绳子上，悬在师傅齐腰边，琴弦是一根很粗的牛筯绳，师傅左手握住弓形杆的中间（也是绑绳的位置），右手拿着一个如啤酒瓶状的锤子，不停地拔着琴弦，发出乒乒乓乓的声音，靠牛筯弦的抖动，把成团的棉花弹成丝丝缕缕，然后把棉花摊成棉被大小，织上棉线，有的还用有色棉线，织上图案或喜字，再用两个像锅盖一样的大木轮把棉压实。一天下来，师傅身上头上都沾满了碎棉絮，像下了雪一样。一般师徒二人，一天就做一床棉被，只包工不包料，按如今的工时成本算，是很贵的了，工匠时代，在效率上是远不能和现在相比的。

石匠

现在城市建楼打地基不用石头，在以前是不可想象的，在水泥没有普及的时代，地基石材是必备的，建房首先要请的就是打石头师傅，除了石雕师傅外，，石匠大体上分为釆石师傅和做地基的师傅，工种稍不同，也有二者都会的。釆石师傅主要上山采石，机器设备没有普及前，除爆破外的其它工序全靠手工，爆破下来的大石料，他们靠简单的钢钻铁锤，通过成排的钻眼，把石头崩裂成合适的大小，看似很粗的力气活，其实也有很高的技术含量，要让不规则的大石头，沿预设的方向崩裂，是需要经验和技巧的，高明的师傅，才能规整地崩切石条，断面平整，甚至直接就能当成品用。垒地基的师傅似乎省力些，只需对石料做简单处理，因材施用，但要让形态各异大小不一的石块间，相互契合承受整墙的重量，是十分考验师傅功力的。很多乡村的地基，是就地取材用鹅卵石砌成，技术十分了得！

我家镇上有个叫乃佑的前峭村，那个石师傅我稍了解，考溪村建小学时，就是请他做的地基，他是我父亲在前峭教书时的学生，学习似乎不怎么样，但豁达机灵。他父亲是石匠，并不想让他再学这手艺，可他自己喜欢，父亲做事时他就看着，有一次他按耐不住，径自上去垒了七八块石头，问父亲做得如何，他父亲看他做得有模有样，嘴上虽不说，心里却十分赞叹，从此也不再反对，慢慢教他，后来他就靠这门手艺生活。

裁缝

我对门邻居叔婶两口子，就是做裁缝的，靠这手艺赚一家人的饭食，生活在当时已达小康，还把6个孩子中的5个，培养成大学生（他一家9个大学生，在那个年代很不容易，在村里传为佳话），现在传统裁缝的生存空间已经很小了，他在九十年代初就不做了。后来，开了一段时间的食杂店，十几二十年前，街上还有不多的几间裁缝店，如今也多数换了别的店了，老街上只有一间还继续营业，是我一个亲戚开的，我叫她表婶，她家算是世代的传承，我小时候，家里难得做的几件衣服，几乎都是她做的，做衣服用的布和扣子之类，都是自已去布店里买的，量了一下身高腰围，就按师傅的做下去了，至于样式，压根就没概念，印象中，多是中山装类似的结构。现在的主要业务，是做寿衣和帘子之类的活，很少有人做衣服了，用的还是老式的脚踩缝纫机。

剃头匠

理发这行当，只要人存在，一天就不会灭绝，不仅没有成为非遗，而且现代文明进步，把这个行当从内容到形式，都发挥到了极至，但如何机械化，总还是师傅技术为主。我小时候，村里理发师傅基本都是老头子在自家为人理发，专业开理发店的，只有阿丁一家，他也兼修表。理发的客人也都是男性，女性头发似乎都是自已剪或结辫子。不知从什么时候起——记得最初是因为八十年代，有一段时间流行烫卷发，就慢慢有了女理发师，阿丁的几个女儿，也跟父亲学理发了，越来越多的女人进店做头发，后面花样就越来越多，从客户对象到从业人员，再到设施工具、业务类别都革命性地改变，如今理发店里，已是街面上帅哥靓妹集合最扎眼的处所了。

道师

老家有一种像道士一样的.师傅，村民称为“先生”，专为人们做法事的，归为匠人有点牵强，这里也权当一门手艺来说吧，他们最经常的，是给小孩“过关”、“招魂”，或给死去的人超度，也给人们择黄道吉日，算是村里必不可少的一个行当，在外人看来，也是十分玄秘的，小孩们对这些“先生”都很害怕，平日里都敬而远之，大约因为见了他们，就想到死人的缘故。我邻居就有一位这样的先生。他的房子和我家隔一条窄巷，很破，摇摇欲坠的，门上，外墙壁上歪歪斜斜地钉着旧木板，总是贴满了各色的纸符，他也许用这办法防止房子倒掉。我父亲和他很要好，小时候，父亲带我去他家玩过，吃过他的不少东西。他活儿多的时候，有时叫父亲帮他写疏（一种与神灵沟通的文书，像信件一样，做法事时，要烧了让神明收去）。这是一个不亚于其它匠人的专业活儿，得有正宗的传承，比如从父辈或师傅传下来，礼仪规矩十分讲究，不能马虎，文书格式都十分严格，做法事时，有一整套类似咒语的唱词，听着喑哑浑浊，模模糊糊的，但是，一招一式极其庄重。

这活儿现在几乎要成为非遗了，原先，我们村里有三位这样的先生，如今都已去世，似乎也没有合适的人传下来，另一方面，现在基督教影响也越大，他们不做这类法事，“市场”也就小了很多。年轻人更是觉得无利可图，不愿去学了，据说，现在有这方便需求的，都得到邻村去请。

劁猪匠

这算是极冷僻的一门手艺了，我如今都差点没记忆了。小时候，村里几乎家家户户都养猪，只记得小猪买回来养不多大时，就会请劁猪师傅来家里把猪劁一下，也就是阉猪。这算是一项觉得残忍的活儿，小时候大人开玩笑吓小孩就说：“再调皮！把你小鸡鸡劁了……”小孩们就识趣地用手护着裤档慌乱逃去，大人哈哈大笑。记忆中，村里只有一人会这手艺，人家叫他“阿忠师”，是我一个女同学的爸爸，壮实，上身长下身短的样子，走路摇摆起来一副威武样，传说他会武功，不知真有其事否。他劁猪只带很简单的工具，一把刀，一根带着短棍的绳圈。他身手敏捷，户主把猪从栏里赶出，趁其不备，一把拉住猪后腿，猪倒地瞬间，他几乎以迅雷不及掩耳的速度，捆挷了猪的脚，同时用套索套住猪的嘴，猪就是剩了叫的份儿了，他娴熟地取出刀具，割开猪后腹某个部位，伸进两手指往里掏了一小会儿，抠出一小撮像菜花一样的东西（大约是猪的卵巢），然后用针把创口缝上，涂上点锅底黑灰，就算完事了，前后不到10分钟。

360行都有工匠，如今，各行各业分工细化，其实，工匠的类别是更多了，减少的只是传统的工匠，现在还较常见的传统工匠，大约是补鞋匠，磨刀匠之类，高大上一点的有木雕根雕匠，更多的类别，我们这一代已经很模糊了，上面是我比较熟悉，而现在又很少见的几个类别。记得小时候，还有一种专门给嫁妆画“厨花”和专画老人像的画匠，我母亲陪嫁的衣柜门上都画着厨花，用油彩在玻璃或木板上画各色的花卉、风景，人物故事等，十分逼真，我在乡下的时候，也当了业余画匠，给人家画了一些老人像，我见过我曾祖父的画像，应是民国时期所画，彩色的，非常细腻逼真！功夫是我的百倍以上，如今这行当，已被照相技术彻底取代。

印象中，乡间的手艺人都是平平实实，千百年来延袭传承，靠手艺赚口饭食，养一家人，平时大多也种地，与普通的农民没有太大区别，大多可以做到收支平衡，勤快点的可小康，因手艺而大富大贵的很少，乡间似乎也没有暴富的环境，即便是如今的产业技师，要大富大贵也并不容易，甚至收入远不如销售人员、中介商或投资客，但这些默默的工匠，才是真正推动技术进步的。

如今工匠的概念，己大大减弱了，但广义上的工匠，永远不会消亡，仍会以产业技师的形态存在，我们只是和他们之间隔了一层市场而已。现在生产高度集约化，大到建房，小到生子，用品基本一站搞定，省时省力，也品类齐全，大大方便，但相应地也缺了那些过程的乐趣，机器味重了，人味也就淡了。时下热烈讨论人工智能胜过人脑，机器人控制人类，机器人战争……我并不以为，在创造性上人工智能真能胜过人脑，但像手艺这种局部技术领域，机器是早就超越了人类了。如今我们都已习惯认品牌，认不出也用不着认是哪个师傅做的了，造价、款式、效率比工匠时代有过之而无不及，只是百姓也相应地随意起来，对工匠的敬重，也大不如前却挑剔有加。如今，乡村各类物件也都趋向泛滥，垃圾大量产生，环境和水质都大大下降，工匠时代的物件大都少而精，当今是丰而杂，有利必有弊啊！

篇5：席酉民：管理的“师”与“匠”

在中文语境下， “大师”不是对在某一方面小有成就，稍有建树的人的称谓，而是指开宗立派，有着巨大影响力的人，“大师”最早是指在佛学上有精深造诣或参悟的高僧，后衍生为对和尚的尊称。“大师”也指在艺术上和学术上有显著成绩的人，即对艺术家和学者的尊称，如在绘画艺术领域，自古画家千千万万，但能称上大师的却屈指可数。遗憾的是现代浮躁社会中大师的帽子满天飞，各行各业的“大师”随处可见。小有成就甚至在专业方面略知一二的人，便大大咧咧地以大师自居或被那些为了自己利益或通过提高别人来抬举自己的人谦卑地尊称为大师。

无论关于大师的称谓有多少种或多少争议，但“师”者从其外在表现看一定是开宗立派，在其领域有精深造诣、影响巨大之人；从其内在特质看必然是有思想境界、有大智慧、善于创新的人。其内在表象决定了大师具有人文特质，所以有人讲，科技领域有专家、无大师，大师大都是对人文领域卓越者的称谓。

毋庸置疑，德鲁克是一位咨询大师和管理思想大师，甚至有人称其“大师中的大师”。在我看来，其伟大倒不是他涉猎甚广的知识、博学多闻的独到见解，而是其面对现实，关注实践，不拘一格，大胆思想的理念、态度和思维方式，而这正暗合了管理的基本特征和真谛，也是我们学习和践行管理的基本路线，

与“师”相呼应的是“匠”，一般将具备某些技能，且可以将事情做得很完美、很精致、很周全的称为“匠”，如木匠、铁匠、剃头匠、教书匠、工匠等。大凡“匠”是可以训练出来的，是有程序和技巧可循的，即使那些匠心独具之作，通常也是按作者自己的章法习得的，也是可以传授的，如带徒弟。但“师”者难以训练出来或通过师傅带出来，往往是时代的造化。德鲁克就是历史给人类的馈赠。

比较而言，“匠”可以是心灵手巧、精到、完美；但“师”除了可以具备“匠”的技能外，一定要有思想、灵魂。具体到管理上来说，许多学者可以按国际认可的学术规范，制造大量可以在国际学术期刊上发表的论文，但若其远离实践，缺乏洞见和深刻的思想，其作品也只能是大量雕虫小技也；有的企业实践家经过长期操练也能驾轻就熟地管理企业，但如其缺乏足够的理论修养和境界，充其量也只能是一个管理的工匠。换句话说，只有理论和技术，可能成为一个管理的技术员；只有经验和技巧，往往是经验主义者。这两者只在“匠”的层次，难以上升到“师”的境界。要想成为管理领域的“师”级人物，学者一定要做“有实践的理论”，实践者一定要做“有理论的实践”！

我很多年前曾做过一个比喻，学术研究就像编篱笆，不少人永远跟在别人后边修补篱笆或编篱笆，这大多属于 “匠”；只有很少数人在竖篱笆桩子，这些人不少是“师”。世界当然离不开大量的“匠”，但缺乏“师”，特别是“大师”，我们经常会陷入黑暗或盲目的摸索中。

摘自：《德鲁克管理思想解读》

篇6：粉刷匠

粉刷匠

粉刷匠人音版音乐第二册第九课《巧巧手》张翠莲教学内容：

1、学唱歌曲《粉刷匠》。

2、聆听《我有一双万能的手》。

3、创编活动。

教学目标：

1、通过歌曲《我有一双万能的手》,感受体验歌曲鲜明的音乐形象，并即兴表演，体验随意做动作的感受。

2、指导学生用活泼欢快的情绪演唱《粉刷匠》，并进行表演，再次感受劳动的快乐。

3、通过轻松愉快的音乐形象，表现出小粉刷匠忘我的`劳动精神，和看到劳动成果时的喜悦心情，让学生懂得劳动就要不怕脏，不怕累的道理，培养从小热爱劳动的好习惯。教材分析：《粉刷匠》是一首风趣、活泼的波兰儿童歌曲。2/4拍，F大调，一段体结构。轻松风趣的旋律与幽默诙谐的歌词相结合，一方面生动地描绘了小粉刷匠在观赏自己的劳动成果，得意炫耀自己劳动技术的同时，表现了小粉刷匠一心只顾劳动，弄得鼻子也刷上了白灰的顽皮神态；一方面教育学生热爱劳动和乐观向上的精神。

教学重点：有感情地演唱歌曲。

教学难点：创编表演。

教学方式：体验、听唱、探究、聆听。

教学教具：VCD,钢琴,打击乐器。教学过程:

一、常规训练。1、呼吸、发声练习。 2、节奏练习：X X X X ┃ X X X ┃ X X X X ┃ X ― ┃二、新课学习：

(一)、欣赏歌曲《我有一双万能的手》。. 1、初听，启发、引导学生边听边辨别歌曲中所唱的内容，想到什么？2、说一说：手能做什么？3、复听，鼓励、引导学生参与即兴表演。（二）学唱歌曲《粉刷匠》。1、谈话导入。2、听赏歌曲，感受节拍、情绪、内容。(看VCD)3、说一说：歌曲唱出了哪些内容？小粉刷匠都做了些什么？表现了什么精神？4、复听歌曲范唱，再次感受劳动的快乐。5、看手位模唱曲谱。6、按节奏朗读歌词。7、跟琴学唱歌词。8、跟音乐有表情地唱歌。9、创编动作进行歌表演。10、综合表演。三、小结。

篇7：剃头匠

剃头匠

剃头匠是我少儿时代遇见的最温暖的人。印象中的他总是微笑着，那笑容让人觉得舒适而安心。即便过了将近二十年，我还是会时常想起他和他的笑容。

乡下的说法：正月不剃头，剃头死舅舅；腊月必须剃头，不然会对大爷不利正。

每近年关，父亲都会交给哥哥两块钱，说：『带着你弟剃头去吧。』我想除了新年前理发，寓意着从头开始，更多地是父亲对这个传统的坚守。

我和哥哥小时候关系并不是很好，甚至很糟糕。因为年龄相差比较大，哥哥不愿意带我玩。而我总是像个跟屁虫一样黏在哥哥身后，遭受一次又一次的嫌弃。

但是去剃头就不一样，这是威严的父亲下达的指令，明确要哥哥带着我去。这指令无法反抗。然而哥哥还是不爱搭理我，他总是匆匆地走在前面，把拖着鼻涕的我甩得远远的。

去剃头匠家的路有半个村子的距离。北方的冬天总是萧瑟干冷，时不时刮过阵阵刺骨的北风，记忆中那些年几乎没下过几次大雪。路上的人很少，村民们都在家里准备过年的食物。哥哥打小嘴笨，只会生愣愣地走路。不像我，叔叔婶子大爷大娘能招呼一圈。把我甩得越来越远的哥哥会停下来，不耐烦地喊我：『快点。』我穿着臃肿的棉裤棉袄，小跑着想要追上去。然而哥哥并不会等我，等我追上了，也就到了剃头匠的家里了。

剃头匠是个光棍，从他的祖上分得一间房，另外的四间房归他哥嫂。他把这一间房从中间用木条隔开，木条上糊满报纸。外面是工作间，里面是权当卧室。院子也按照一比四分开，中间砌上了墙。剃头匠单独开了个小院门，从院门到村路上需要经过一个「夹道」，「夹道」是两座房子中间六十厘米宽的隔离地带。夹道另一边是酒鬼老五的房子。

哥哥先进了屋，剃头匠在给别人剃头，看了哥哥一眼微微一笑说：『剃头啊？』哥哥『嗯』了一声。『你弟弟呢？』说话间，我哼哧哼哧地也进了屋。

剃头的村民问剃头匠『这谁家的孩子啊？』『西岭老张家老三家的。』

前面的人剃完了。收完钱，剃头匠说：『谁先来？』哥哥指了我一下。剃头匠笑着说：『来，二小子，先洗洗头。』

剃头的时候我紧张而兴奋。我享受电推子在脑袋上震动游走的感觉，仿佛有股电流经过，但是每次又总担心一个不小心，我的耳朵会被剃下来。所以我的脖颈总是很僵硬。剃头匠看着我紧张兮兮的样子，会心一笑，停下电推子说：『动动头，放松放松。』

酒鬼老五挣扎呐喊的声音总会传过来，剃头匠无奈地努努嘴：『又喝多了，天天这样。吓得人都不敢来我这剃头了，呵呵。』剃完头，哥哥付了钱。跟我说：『走。』剃头匠手里拿着钱，并不着急往兜里放。说：『戴好帽子，别感冒了。出门躲着点老五。』

出了门，老五在屋里说着醉话，哥哥让我先走，他盯着老五家的方向。剃头的功夫，外面下起细细的雪粒子，沙沙地响着，生硬地打在脸上、脑壳上。我们俩摸着刺手的发茬，「刺啦刺啦」一遍遍地玩弄着，有的时候还会相互摸对方的脑袋。就这样，嘻嘻哈哈地回家了。

仿佛每年都这样。

逢大石头集的时候，剃头匠偶尔也会骑车带着家伙事儿去集上给人剃头，但是绝大部分时间他总待在家里。在一年的其他时候我也会去找他剃头，但是烙下记忆的都是在春节前那几天。

剃头匠一生没有娶过媳妇，甚至跟女人没有半点缘分。小的时候我总是在想，这么好的一个人，怎么会没有女人跟呢？想了好多年一直想不通。现在觉得应该是家穷人孤的缘故。但还是觉得不可思议：这么好的一个人，怎么会没有女人跟呢？

上了中学以后，原来的大石头乡政府驻地就有理发店。青春期发育的时节，情窦初开，开始注意自己的.形象，去吸引异性的关注。不再满足于多年不变的发型，学着去理各种当时流行的发型。甚至为了追随香港明星梳三七分头，每天晚上用沾水的梳子梳好发型，直挺挺睡了几个月。到了高中，发现男生流行一头飘逸的「秀发」，于是也开始尝试，顶着二十多厘米的长头发招摇过市。

剃头匠只会剃三个发型：平头、圆头、光头。这么多年，他还是一成不变，而我却离他越来越远。有时候回家，看到他站在街头晒太阳和别人聊天。他笑着对我说：『你哥最近没回家啊？』『没呢。』『头发长了，该剃了。』一起晒太阳的人打断他：『现在小青年都流行这个。』剃头匠只是笑笑。

理发店越来越多，不管是真理发的还是假理发的。发型也变化多端，无论男女老幼长短黄绿。理发的基础价格更是节节攀升，三块五块十块二十。剃头匠的生意却越来越冷清。我和哥哥再也不去他那里剃头，也再也剃不到一块钱的头了。

后来，剃头匠得了脉管炎。他自己没有积蓄来治病，他的哥嫂不管不问。村里出钱，给他截了肢。单腿支撑的人生，拄得动拐杖，却再也拾不起剃头的活计了。

村里规划道路，剃头匠的屋子要被拆除，他无力起一座新房子。就住到废弃的村小学里，和其他孤苦无依的村民一起。

他依旧到街上晒太阳，依旧笑着。谁也不曾想到，曾经整天待在剃头屋子里不怎么出门的他，现在整天在外面晒着、笑着。他习惯了站立，即使是拄着拐杖，从时下流行的观点来看，应该也是一种职业病。

他看别人下棋，只看不说，偶尔笑笑或者下意识地摇摇头；他规劝村里的小孩子不要捣乱，比其他大人的恐吓更加有效力；他从不谈论别人的家长里短，别人谈论的时候他只听不议；他似乎对每个人都那么好，都那样笑着。

最后，有一天晚上，剃头匠在「家里」上吊自杀了。

有人说，他是活够了，活得没意思了。有人说，兴许是什么事儿想不开吧。然而想了想，好像他从没有想不开的事情。

我跟哥哥说，村东头小时候给咱剃头的，死掉了。哥哥说，好人呐，可惜了。

剃头匠的死，出乎所有人的意料。大家都想不明白。

这么好的一个人，怎么说没就没了呢？

篇8：设计者和匠师们因地制宜,自出心裁阅读附答案

设计者和匠师们因地制宜,自出心裁阅读附答案

【甲】①设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。②可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。③为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。④总之，一切都要为构成完美的`图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。⑤他们唯愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

【乙】①苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。②高树与低树俯仰生姿。③落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。④没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。⑤有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。⑥开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

1．甲、乙段从结构上看是什么关系?乙段的内容，可用甲段中的哪句话概括?

答案：总分关系；讲究花草树木的映衬。

2．甲段中第②句的“似乎”一词不宜删去，原因是什么?

答案：因为作者元法也没有必要去调查所有设计着和匠师，只能凭猜测。而删去后变为肯定语气，不符合实际。

3．乙段中第⑤句运用了什么说明方法?这样写的好处是什么?

答案：举例子(或摹状貌)；用比喻的修辞生动形象地说赐了苏州圈林栽种和修剪树木也着眼在画意。

4．写出下列语句运用的表达方式。

①苏州园林栽种和修剪树林也着眼在画意。(说明 )

②因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。(议论 )．

篇9：小小粉刷匠作文

小小粉刷匠作文

我的家住在六楼，可是没有电梯，每天都要爬很多层楼梯才能到家。

一进单元门，就能看见一条楼梯直直向上，楼道旁的墙壁雪白雪白的。可是，墙壁上被人贴了一张张写满电话的小广告，东一块，西一块，像一块块伤疤结在墙上，真是难看极了！

楼道也是我的家园，要靠每个人去爱护它，于是我跟妈妈提议，决定铲除小广告。回到家里，我和妈妈上网查了资料，网上说用内墙涂料来处理这些“伤疤”比较合适。太好了，有办法了，我很兴奋。费了好大劲才找来了半桶涂料、铲子、小刷子、滚筒刷、砂纸等材料。

一切准备就序，我穿上了战斗服开工了！我的战斗服很特别，是用大号的垃圾袋做成的。我把垃圾袋掏了个洞，把脑袋伸出去，再把手从两边穿出来，最后拿出爸妈吃的“自嗨锅”锅底套在头上，这下安全了，因为涂料不会洒到我的身上啦！

我用铲子小心地把小广告铲掉，墙上还是出现了“伤疤”。我在工具箱里找到了砂纸，按照网上学到的方法，轻轻地把墙面上凹凸不平的地方打磨平整，然后取出滚筒刷，蘸了涂料，将涂料慢慢地刷在墙面上。可能是我动作太慢，涂料滴了下来，幸亏我的战斗服保护了我，身上没有弄脏，只是战斗服上多了几个小白点。

妈妈笑了：“牧晓，你的衣服带花！这样，妈妈来铲广告，你来刷吧！”“好的，妈妈！”我愉快地答应了。就这样，妈妈铲，我来刷，墙上的小广告渐渐被我们消灭了。正当我坐在楼梯上休息时，“哎呀！这是怎么贴上去的？”我指着楼梯顶大叫道。天啊，楼梯顶上竟然也有小广告！这我可怎么够得着啊？我和妈妈你看看我，我看看你，都傻眼了，我托着腮帮想啊想。这时，我看见楼道对面的一个奶奶在晾衣服，看这那长长的晾衣叉，我的眼睛亮了。三步并作两步的冲回家，取来了我们家的`晾衣叉，把滚筒刷绑在上面，蘸着涂料直接刷。这次，我把涂料蘸得很少，因为我很怕我仰头的时候，涂料直接亲到我的脸上。可是，刷着刷着，还是有一滴涂料，不偏不倚地落到了我的额头上。我顾不上额上的东西，又刷了第二遍，因为只刷一遍可遮不住那可恶的小广告，一直刷了三遍才彻底盖住它，累得我直喘气。

小广告没了，墙面变得美观，楼道也变得更整洁了。我的身上、手上、脸上却多了一些涂料，妈妈把刚刚拍的照片给我看：呀，我已经成了个大花脸！看着照片里的我，妈妈笑了，我也笑了……

篇10：乡村四大匠作文

乡村四大匠作文

这里说的乡村四大匠，是指木匠、石匠、铁匠、篾匠。是我们农村当地四种主要手艺人，手艺人俗称“匠人”。当然还有很多种手工艺人。象锡补的锡匠、锯盆锯锅的锯匠、镶补的牙匠、制衣的裁缝、修补鞋的皮匠、弹棉花的弹匠等等很多。

他们和乡村的生产，生活息息相关。木工制作了家庭房屋外间的桌子、椅子、凳子、案板、档风，家庭内间的床、柜、橱子，谁家盖新房要木工打门窗、攉接梁杈、橼木。生产用的独轮车、地排车，白事用的棺材也是木匠另一项重要产品。铁匠锻造人们生产用的犁铧、镢锨、锄头、镰刀，以及工匠用的各种铁制用具。石瓦匠打制了各式方整石料，用作修桥、建渠，盖房、垒墙。蔑匠编做了人们生活用箢子、篮子、筐子。这些人都是百姓中人，其中不乏能工巧匠，实用美化了人们的生产生活。

每个行业的匠人，都有其特定的工具，或简单，或复杂，像石匠瓦匠的工具基本就是炮锤、铁撬、小锤、钎子、瓦刀、泥抹子；而木匠的工具则丰富得多，有锯子、刨子、斧子、锤子、钻子、凿子、尺子、锛、墨斗等；铁匠的工具简单，大小铁锤、火钳和砧子；篾匠的工具主要有篾刀、小锯子、小凿子、度蔑齿等。“工欲善其事，必先利其器”，匠人们都十分爱惜自己的工具，视为知己，一般不外借，就连陌生人碰一下、摸一下都很忌讳，乡间有“四大不能碰”之说：“木匠斧子，瓦匠刀，跑腿子行李，大姑娘腰。”当然也不轻易更换，甚至还可以传代，据说是工具用着用着就顺了手，结了缘，有了感情，有的工具会因年代久远，使用频繁，手柄磨得光滑铮亮，熠熠生辉。

木匠是一种古老的行业。木匠以木头为材料，他们伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用量具测量，制作成各种各样的家具和工艺品。木匠从事的行业是很广泛的，他们不仅可以制作各种家具，在建筑行业、装饰行业、广告行业等都离不开木匠。比如在建筑行业要通过木匠来做必不可少的门窗等。

铁匠有一座用来煅烧铁坯的火炉，在火炉的连接处有一个大的用手拉的风箱，主要用来控制火的温度和力度，一般称为掌控火候。火炉所用的燃料有木炭和煤炭，对木炭和煤炭的要求比较高，一百公斤煤炭中大约只有十来公斤煤可以用来打铁，能够打铁的炭叫铁炭，一个铁匠一般会带一到两个学徒，学徒的主要工作是用一把比自己师傅大出五六倍的大铁锤，帮助师傅把用来制作工具的被炉火烧熟了的铁毛坯打成所需的形状，在最后工具成形阶段就没有学徒的活了。

石匠，是指从事采集石料和宝石原料，将石料加工成产品的手工业者。石匠是历史传承时间最长最久的手艺。石匠从事的工作：可以采集石料，将石料加工成产品。虽然来说石匠在这个世界的各个职业划分中不是很抢眼的代表，但是石匠却是历史传承时间最长最久的职业，从古石器时代的简单打磨石头到现代的石雕工艺和艺术的完美结合，离不开一代代石匠们默默的贡献。许多流传千古的碑文，许多精美绝伦的石刻佛像，许多精巧的玉石雕刻，包括那些经典的古桥，古代园林民居，石匠对中国的数千历史文化起到了功不可没的作用。

篾匠最重要的基本功就是劈篾，把一根完整的竹子弄成各种各样的篾，首先要把竹子劈开，再把它不同的部位做成各种不同的篾。“篾”指劈成条的竹片，篾匠的'基本功就是把一根完整的竹子弄成各种各样的篾。篾匠的基本功还包括：砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨。篾匠?在中国也是一门古老的职业，随着塑料制品的出现，篾制品几乎被淘汰，近年来随着人们环保意识的增强，篾制品又逐渐有了一定的市场。现在篾制工艺品也很受人们的欢迎。

匠人们都有良好的职业操守和很强的敬业精神，工作起来总是兢兢业业、一丝不苟、精益求精，不仅要按照主家的要求，精心制作出既美观又经久耐用的产品，还要精打细算，充分利用好现有的材料，做到物尽其用。他们走村串户，吃百家饭，做百家事，用辛勤的劳作和精湛的技艺，方便并改善着村民的生活，赚取日工钱，养家糊口；用质朴的工匠精神温暖、感染着身边的人，传承淳朴民风、守护乡村文明。在那个工业化程度很低的年代，居家过日子还真的离不开这些匠人的劳动，但是，匠人们也很吃香，很受尊重，见面时都是称作师傅。“荒年饿不死手艺人”。匠人们干的是技术活，吃的是手艺饭，旱涝保收，比起“靠天收”的农民，收入要稳定得多，因此学个手艺，做个匠人，是当时年青人职业规划的不错选择。

“门里出身，不学懂三分”“三天能学个庄稼汉，十年学不了个手艺人”，艺人大多是家传，如果是新学的还要拜师，拜师学艺很有讲究，要遵照沿袭多年的行规，先设“拜师宴”，正式确立师徒关系。学制一般为三年，三年中徒弟不仅跟师傅学艺，还要帮师傅做家务、干农活，如挑水、扫地、种菜等，且没有任何报酬，逢年过节还得送师傅礼。学徒期满还要办“谢师酒”，请师傅及同行到家中作客。师傅会赠送徒弟一套工具，以示衣钵相传，并主动转让一些较固定的客户，以便徒弟有立足发展之地。

师傅向徒弟传授技艺的同时，更要传递耐心专注、精益求精的工匠精神，这是一个好匠人必须具备的品质，而这种品质主要依靠师傅的言传身教慢慢培养，是一个润物无声、潜移默化的熏陶过程。不过，“师傅领进门，修行在个人”，师傅的手口相传固然重要，但手艺的高低，关键靠自身的悟性和平时的钻研，还需要经验的积累、阅历的丰富，有道是“干到老学到老”。

然而今天的乡村，工业化浪潮席卷一切，价格低廉、五花八门的工业产品充斥于生活的每个角落，高效速成的机械化流水线的批量生产替代了传统的手工制作，匠人们已“英雄无用武之地”，他们当中一部分已经老去，年轻的都已改行。匠人们终将远去，一起远去的还有我们苦涩而快乐的童年记忆，会常常想起他们，想起他们忙碌的身影、精湛的手艺以及严谨、专注、敬业的“工匠精神”，因此珍藏一份对匠人的记忆，在这个急功近利的浮躁年代，显得越发稀缺珍贵。

乡村匠人们一手手精湛的传统技艺，亦是一部部乡土文化专辑，更是一笔笔非物质文化遗产，广泛采风收集、深入挖掘整理这一乡土文化，继承保护好乡村匠人传统技艺，值的！

篇11：修车匠六年级作文

修车匠六年级作文

“噼”一听这声音，就知道是我的自行车又坏了。

这辆自行车在我家已经有很久了，早就过了保修期，可偏偏爸妈又不准扔。无奈，我只好独自一人来修车摊修车。

清早，外面淅淅沥沥地下着小雨，我披上雨衣，打开门，一股寒气扑面而来，我倒吸一口凉气，快步来到了修车摊。

外面的'空气湿漉漉的，地上的坑坑洼洼积满了水。路面上只有几辆飞驰而过的汽车和些许行人，硕大的道路显得十分空旷。

到了修车摊，修车师傅正忙活着帮一辆自行车换轮胎。见我来了，赶忙放下了手中的活儿，抬起头来，笑着问我：“小姑娘，修车是吧？这辆车修好了，还要帮一辆车换胎，估计要很久呢。要不下午再来拿？”“不了。”我一向不爱运动，来回就要多走几趟，更别提了。

我随手找来把椅子坐下，在一旁等。只见那个修车师傅他娴熟的取下了车胎，把车胎浸入水中转了一圈，然后他把车胎从刺骨的凉水中取出。他用那被岁月刻下沧桑和褶皱的手把车胎重新安置到自行车上去，接着仔细地检查了一下车胎，推着自行车地上行进了一圈，确认了没有异常后，还认真地用一块抹布把它擦干净，才放心地把车停放到一间小屋里。

我看着他慢慢地这一切，直到轮到我。

修理完之后，我满意的看着焕然一新的自行车问道：“多少钱？”“10元”。修车师傅平静地答道。

10元？纵然平时修车也决对不止10元啊。“小姑娘，看你跑趟不容易，给你便宜点吧。”我一时禁说不出话来，像被定住了一样傻傻地站在原地。良久，才掏出10元钞票恭恭敬敬地递给他。

这个修车匠令我铭记在心。

篇12：修车匠作文500字

老马，男，65岁，一个修车匠，一个靠谱的修车匠。他那黑黝黝的皮肤如同一块煤炭；明亮略带一些孩子气的眼睛，总让人感觉他的乐观；干燥的手上分布着不少老茧，这是勤劳的见证。

老马不仅人长得和蔼可亲，事实也同样。上次，我的自行车质量不行，链子断了，轮胎也爆了。由于那车刚买回来，我十分喜欢，所以来找老马修车。我拖着一堆“废铁”来到修车店，一进门就见老马在修着“大块头”。老马见了我，笑了笑：“哟，大少爷来了。”然后洗了洗手，拿了一把糖塞到我手上，随手拿出一根烟，开了个玩笑：“要不要来一根？”我一笑，连忙摆手：“不了，不了，我还没成人呢？”老马吸了一口，问：“小子，来这儿干啥？”其实，老马早就知道我要修车，故意逗我呢。但我没揭穿他，把车向他面前一推。老马看了看，拿起一把扳手，拧拧螺丝，把旧链条一卸，将新链条一换，一条车链就这样修好了。看见老马那娴熟的手艺，我惊叹了，连声夸老马是能工巧匠。老马挠着头说：“哪里，哪里！”说话的工夫，又将两只轮胎修好了。他把修好的车子递给我，说：“兜风去吧。”我笑了笑说：“那得好好谢谢您了。”

亲爱的读者们，你们觉得老马人怎么样？对我而言，他给我带来了无限快乐。