人文在的高考作文（集锦28篇）由网友“azswdftgyhj”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的人文在的高考作文，希望对大家有所帮助。
篇1：高考作文写作点拨——人文性写作
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这里用［@max($key + 1 , 0)］的意思是让$key+1后和0比较取较大的值显示，目的就是显示$key+1 -->1:前言2:高考作文写作点拨——人文性写作(2) 3:高考作文写作点拨——人文性写作(3) 学生物化学课时，老师讲到，人的口腔中分泌出的一种淀粉酶，能催化食物中的淀粉，使其分解成葡萄糖…… 我向来胃口好，食欲强，吃饭时狼吞虎咽，食物穿肠而过，往往还未品出味来就吃饱了！ 听了此课后，吃饭时，我细嚼慢咽嘴中的米饭，果然有股淡淡的甜味！ 米饭的甜味是细嚼出来的。由此我想，我们平淡的生活也得细细咀嚼，才能品出个中味道来-- 人生，也要这样品味。人生意义何在？价值何在？对幸福如何理解？面对名利、荣辱应如何处理？面对自然规律应持什么态度？这些都可以成为我们的话题。人生，是一个范围宽泛的话题，也是一个内容深刻而又严肃的话题。 年轻的朋友，你准备怎样走你的人生之路？你准备怎样度过宝贵而短暂的一生？ 话题1 在云南，有一位正处于花季年龄的女孩，她从事着形体与音乐完美结合的事业--舞蹈。她的天分与美丽，还有对舞蹈的痴迷与刻苦勤奋的训练，都可能使她在这项事业中取得辉煌的成绩。一场场的演出，展示了她辉煌的人生前景，赢得众多女孩子的羡慕。然而，就在她打算在不久的将来举办一场个人的独舞专场时，癌症侵入了她的肌体。为了保全生命只有截肢，她从此失去了一条腿。生命是脆弱的，但生命又是顽强的。南国的舞台上少了一颗耀眼的星星，可是在舞蹈学校的钢琴旁却添了一位装假肢的钢琴女教师。更多的舞蹈星辰从她指间流出的乐韵中升起。她目送着一个个美丽的少女伴着她的旋律，去实现她当年美好的梦想。 读完这段文字后，请以“完美”为话题，写一篇文章。 【思路点拨】 每个人都会对自己的人生有一个完美的设想，而当这个完美的设想面对现实生活的时候，却往往产生偏差，甚至是背离。面对现实生活和美好设想的巨大反差，人们会感到迷茫：是自己对于生活的期望值太高，还是生活对待自己太不公平了？这也许是一个无法回答的问题。尤其是那些被疾病和残疾夺去了健康的人，他们部分丧失或完全丧失了正常生活的能力，对他们来说完美的人生从何谈起呢？完美给予人的不仅仅是赏心悦目，不单单是功德圆满。人们在或长或短的人生中，总能以不同的方式去实现一个完美的人生计划。一旦残酷的现实使你、我、他不能如愿以偿，难道我们就无路可走了吗？那位姑娘用她的方式告诉人们一个简单的道理：完美是在任何时候、任何情况下都可以自己去创造的。生命和生命中的某些机遇对于你也许只有一次，然而在你的一生中，却有可能到不同的领域里去重新创造完美的人生。这就是我们需要解决的问题。
篇2：高考作文更体现人文性哲理
高考作文更体现人文性哲理
海南高考作文题为材料作文，材料大意为：一个船主叫油漆工给船上漆，油漆工顺便把船底的洞补上，这一小小举动，竟然意外救了船主的孩子。船主拿钱表示感谢，但修船工没有收下，称此为举手之劳。根据材料写一篇作文，题目自拟。
海南华侨中学高三年级语文组组长王嫣雪认为，今年作文题目体现了社会热点、生活细节和传统美德，是三者的完美结合体。且作文难度跟往年相比基本持平，难度适中变化不大，学生反映正常。
“今年的作文题蕴含了某种人文性的哲理。”王老师说。从小处看，从关键词上看，说到了油漆工是“顺便而为”。从大的框架来看，体现的是“善”。即虽然说是举手之劳，但还是“勿以善小而不为”。该命题与社会联系紧密，比如，现在我们的社会正在颂扬的“最美妈妈”、“最美护士”、“最美老师”、“最美司机”等，都契合命题的内容，让从善知心人人有之，具有社会道德观。
这里细节起决定作用，材料反映了油漆工的职业道德和一种敬业精神。其实，生活中有些事不去做也无可厚非，但是也许做了还可以达到一些更好的效果。任何一个工作岗位或职业，有时候举手之劳可以防患于未然甚至拯救生命，就像题目中反映的油漆工举手之劳补上了洞，救了他儿子生命。
据了解，不少考生从“举手之劳、顺便而为”等方面下手写作。王老师说，相信许多学校的备考都会训练学生的作文立意、结构的联系，包括各种不同体裁的训练。对于这样的题目，其实难度不大，学生们在考场上只要正常发挥都有话可说。她表示这是出题的高明之处，即对学生进行了某种层面上的教育，又有一定的社会性及人文性。
在立意上也减轻了难度，学生可从多角度进行写作。可抓住生活细节进行体现，也可在这些细节中体现某种人格的`魅力。从她接触到的学生反映的情况看，大部分同学都能选出立意，且注意生活细节，关注道德美德，说明学生是了解社会的，也是有这种积极向上的道德思想的。
对于部分学生能不能拿高分的顾虑，王老师说高分是综合来体现的，例如语言、思想、内容，包括字数、字体等等都有一定的要求。但是无论学生从什么角度来写，都应该是要有真情实感，对这个话题有真实的认识，并且能够把自己的认识和观点清晰的表达出来。
海南华侨中学高三语文组老师宋献良也认为，社会上很多事有时看是举手之劳，是“赠人玫瑰，手留余香”的。但如果不去做，例如“小月月”事件，就会成悲剧。通过作文倡导社会主流或是缺失的东西。号召学生往好的道德层面走。反应了一个“行善”和“责任”的问题。从小事上彰显一个人的品德。 宋献良认为，对考生来说应该是不难写的。因为立意挺广，也是可以从很多角度阐释的问题。
篇3：人文与环境的高考作文800字
路上的沙尘暴
在一个周六的上午，我和同学们去养老院看望老人。但路上的沙尘却引起了我的注意：平时的天气都挺好的呀，可是今天怎么会有沙尘暴呢?我很疑惑。但是，漫天的沙尘，一望无际的黄色天空，能见度低下的今天，让我感觉到，我们好像身处于沙漠之中。如果人们在开发环境的同时，也能注意到保护环境的话，这一切也许就不会发生……所以我们要从现在做起，努力挽回我们家园曾经的美好。
那条不复存在的“河”
记得在上小学的时候，小学旁边不远处，有一条清澈见底、鱼虾成群的小河。那时候，我十分喜欢在小河旁边散步，有时还会钓钓鱼、虾什么的。可是现在，当我再次看到那条河时，它却变了副模样：大片的堆积的垃圾，裸露的河床，水底生物正躺在河床上苟延残喘……这一切，不都是因为我们不注重保护环境所造成的吗?连身边的环境都被破坏了，那还有什么美丽可言?
未来的
相信大家都看过“世界末日”这个电影吧?也许有的人认为，离我们还远着呢。可是，在你破坏环境的时候，你想到过影片中的自然灾害吗?在你享受生活的时候，你想到过保护环境吗?“2012世界末日”这一影片，其实就是为了警示我们：这一天其实已经不远了。想要2012月21日的恐惧离我们远去的话，就要从现在开始，用行动来保护我们的“诺亚方舟”，坚决不做“言语上的巨人，行动的矮子”。
我相信，无论是现在，还是未来，我们都有能力，有责任去面对这一切，而不是选择一味的逃避。让我们从现在开始，为保护环境而努力，也为了我们自己努力，让我们的家园重现往日的勃勃生机!
篇4：人文与环境的高考作文800字
水，自山顶流下，有了落差，便成瀑布;落到山脚，有了凹地，便成池水;曲曲折折，百转千回，这是小溪;百川汇海，波涛汹涌，这是大海。水并没有变，变了的只是环境，才造就了各式各样的自然景观。
水如此，人亦然。
都说“时势造英雄”，一点也没错，譬如李白，譬如白居易，譬如杜甫。同样生活在唐代，下笔风格却迥然各异。
环境造就人生
李白生活在盛唐时代，时代的大好情势造就了李白豪放飘逸的性格。正如余秋雨所说，“绣口一吐就半个盛唐。”此时的政治上不怎么得意，但不羁的性格岂因蝇头微利而烦忧?他只道“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。”在月下，在花间，他独自歌舞，且道“我歌月徘徊，我舞影凌乱”，仿佛明月也因他驻足。他霸气，他豁达，有些哀伤，却姿态昂扬!他仰天大笑走出门去，直呼“吾辈岂是蓬篙人”，这才是李白，这才是盛唐的缩影。
环境造就人生
白居易生活在中唐，虽状况不错，但已有了些下滑的迹象。这才有了他外出时偶然见到观刈麦的情景。“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”是当时广大劳动人民的真实写照。正因为歌颂人民，才形成了他平易近人，通俗易懂的写作风格。但中唐毕竟是中唐，仍然有盛唐的余晖。于是，便有了《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?”这样色彩明丽的诗句。忧喜各半，这便是中唐。
环境造就人生
杜甫生活在晚唐。盛唐的时代已然成为历史，中唐也销声匿迹。这时候的杜甫看到山河飘摇，看到长安已满目疮痍。他哪有心思饮酒赏花?就连看到花、鸟也都是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这般凄惨，更不用提“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这般惨淡了。杜甫的豪情仿佛也因时代的阴雨而蒙上了灰色的纱，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。沉郁顿挫是晚唐最后的呻吟，随后便烟消云散，消逝于历史中。
这就是环境对人的影响。倘若把李白放到晚唐，恐怕也只能哀叹时事多艰了。正是因为环境在变化，才造就了这么多风格各有千秋的人，你能说李白比杜甫好吗?杜甫比白居易差吗?不能。不论每个人怎样，都是造物者所给予的环境塑造的结果。
恶劣的环境才能造就人生
在广袤的草原上，居住着一群银狼，他们是这片草原上的主宰之一。在这片土地上我们可以随时的见到他们那孤傲的身影，就是因为他们在这片危机四伏的大草原上繁衍了一代又一代，而它们的子子孙孙都在这片草原上奔驰过。在它们的种群里，每一条狼都曾经跟这片草原上最凶猛的狮子打斗过，曾经都在恶略的环境生存过。这就导致了它们的勇猛和矫剑草原上那恶略的环境造就了银狼。
平静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人 (列别捷夫)
环境造就人，时势造英雄
古圣早就讲过，一命二运三风水。
篇5：人文素养类高考作文真题
说来很幸运，因为我自幼性格外向，闲不住，很小就经常缠着爸爸妈妈带我到处游玩，幼儿园大班开始，每年暑假我都会作一次长途旅游。第一次较为远的行程好像是连云港，印象比较模糊了，只可惜当时大字不识几个，也没能把游玩的情景记下来，想想都觉得惋惜。渐渐长大，我已意识到可以用笔记录下祖国的山山水水，因为游记是文字中的照片，是快乐的定格。尽管感受不同，地域风情各异，笔法也稍显稚嫩，但毕竟是我真情的流露。从此，山川，大海，草原，沙漠，古城……我拥有了越来越精彩的笔墨，它们是我回忆中最宝贵的财富。闲来没事，翻出照片，回顾游记，当初的情景历历在目：火辣的阳光，俊秀的山林，置双脚于泉水中的那种冰彻之感，还在心中久久回荡;奇松，怪石，茫茫云海，与昔日老同学一起在水中打闹的场面，流连忘返;海风阵阵，浪花朵朵，小小的浪尖上，留下我们嬉戏的身影;一望无际，绿色无边，广阔的草原上，我们骑马挥鞭飞驰;被摧毁的圆明园，残败的莲花喷泉，深深的耻辱感，反反复复洗刷大家的中国心……
旅游，不仅仅是享受，更是一种对生活的体验，是一种让人情不自禁拿起笔记录下的快乐。它之所以妙趣横生，大概是因为我们在短短几天内就感受了几百年来的山水、人文，正是这种浓缩的旅行，提高了快乐的浓度，才令我痴迷吧!
这么多年来，我游历过的山水人文见证了我的成长，悉心记下的快乐游记留下了我成长的脚印。六年之前，旅游是为了新奇;六年之后，旅游是为了拓宽视野。无论是哪一种，祖国的山水都增加着我的阅历，丰富着我的内心。它们还将继续为我的成长之路领航!
篇6：人文素养类高考作文真题
一花一叶在季节中交替更换，一砖一石在岁月中汲落腐朽。那山就屹立在那里，自然与人文凝聚在它独有的魅力中。生于百望山脚下，我且来评说。
百望山，俊秀得令人禁不住陶醉，嘤嘤鸟鸣，涓涓溪流，浓碧的树荫，温暖的阳光，把自然所能给予的一些美好事物集于一身，恍若天成。清晨，着清凉的衣衫，迎着满面的清风，与阳光一同穿越地平线。置身自然，神清气爽。在游人如织的秋日，凭借自身对于百望山的熟悉，甩开熙攘的大路，择一条攀登的路途，纵使没有开阔平坦，多了份曲径通幽的妙趣、冒险的惊喜。步子交错踏上斑驳没落的石阶，十指抚过树干粗糙表面，偶尔拾获枫叶初红的五角星，轻轻捧起，头顶一片殷红的天空，比朝霞更加热烈，震人心魄，目光被百望山的魅力久久吸引。
品它，读它，它本身为一座傲然不屈的山峰，浸透了历史带给它的记忆，是佘太君庙与望儿台，盘升起淡淡烟火;是顶峰名人碑林，自古赞山喻水流传千古的诗句，镌刻下百望山的历史内涵;是藏在山林里，渡汲了形迹的防空洞，游击队林的纪念碑，又是另一段历史故事，可想昔日金兵入关，佘太君身系战袍，立山巅之上，远望儿子领兵出征，千军万马哗啸。如今望儿台上，佘太君白玉塑像，目光炯炯，望向远方，鉴定的眼神，正如报国时的忠贞信念，屹立不倒。百望山的魅力蕴含了一代代英雄儿女的爱国情怀。顶峰碑林，毛泽东一句“江山如此多娇”，遒劲题于壁上，回望绿山环绕，一次次震撼心灵。
我热爱百望山，就在一次次亲近和了解里，愈加感受到它独特的魅力，还有它对于我个人一份魂牵梦绕的情感。的确，无数次茶余饭后，牵着母亲的手，一同登山，看夕阳染红了天，肩并肩，许着年幼的心愿。在百望山上，也曾迷路而心生畏惧，因适逢雷雨在山亭避雨，因雪后初晴的欣悦。仰躺在雪地上，接受冬日暖阳的洗礼。人向往被自然包容的神圣，享受与历史一同闪耀的庄重，追逐回忆里无数美好记忆的时刻。我，有百望山相伴。它的魅力添了几分色彩。至少，对于我。
可以寄托全部的自我在山林的峻秀厚重里，放逐心灵，是山赋予我们的权利。
放眼，看遍绿山环绕，唯有它如此多娇。百望山，魅力自然流露在言语之外。
篇7：人文素养类高考作文真题
教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。近日就读了薛翠娣老师的《我的人文情怀》一书，感受颇深。下面就如何加强教师的师德师风建设,树立教师新形象谈谈自己的心得体会：
首先,爱岗敬业是师德师风的基石。对于任何一个职业来说，最根本的莫过于职业道德，更何况是人类灵魂的工程师---教师，更加应该忠诚自己所从事的教育事业。同时社会与人民对教师寄予重望，因为'振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师'。正因为如此，身为教师行业里的每一分子都应具备高度的责任感和强烈的事业心，在教育实践中，全身心投入，潜心钻研业务，努力掌握现代科学理论知识，广泛搜集最新教育信息，不断改进教学方法，树立正确的教育观，在平凡的三尺讲台上奉献自己的才智和毕生的精力。
其次，热爱学生是师德师风的核心。母爱是世间最伟大的爱，而人们在生活中也经常把老师的爱和母亲的爱相比，其实也是在要求老师对学生的爱应该像母爱一样无私。许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。所以教师要真正实意关心学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，教师只有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光，同时教师的爱能拉近师生间的距离，是增强师生关系的润滑剂。
接下来，是作为老师的我们耳熟能详的字眼---“为人师表”是师德师风的灵魂。 除了父母，教师是学生相处时间最多，对学生影响最大的人。教师在教育中的示范作用是巨大的，学生总是以老师做为模仿效法的对象，老师的思想、品德、行为、习惯都会在学生的心灵深处留下烙印，对学生的成长起着潜移默化的作用。加里宁曾说过：“教师每天仿佛都蹲在一面镜子前，外面有几百双精细的，富于窥伺出教师优点和缺点的孩子的眼睛，在不断地盯视着他。”正因为如此，教师必须十分注意自身的修养，严格要求自己，把做人与育人统一起来，时时处处做学生的良好榜样，以大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，文明礼貌的语言，严谨持重的行为和高尚的道德情操等，形成一种无声无形的教育动力，去感召学生，启迪学生，最终达到为人师表，教书育人的目的。
除此之外，变化越来越快的形式也在要求教师必须不断进取。从我们准备当老师的那天起，就有许许多多的老前辈告诉我们，给学生一杯水，首先自己要有一桶水。然而在时代前进的脚步中，教师有一桶水已经远远不够，教育这个行业需要的将会要求教师成为常流常新的小溪。要不断学习，不断充实自己，才能跟上时代的步伐，才能胜任教师这一光荣的职业。所以，教师应树立起'终身学习'、'永远探索'的思想，在教育实践中，潜心学习理论，运用理论，钻研业务，掌握现代科学知识，发扬探索和创新精神，为教育事业不断攀登，终生奋斗。
我作为教育行业工作者，要树立良好的职业道德，时时以薛翠娣校长为榜样，严格要求自己，努力塑造好自己的人格，处处为人师表。认真钻研教育学、心理学、人才学，关心现代信息，要打破个人偏见，相互交流，相互学习，博取众长，使自己的常识专精博览，以适应新教育的要求，为培养现代化高素质人才而努力。
篇8：人文素养类高考作文真题
泱泱华夏，中国优秀传统文化薪火相传，虽历经岁月沧桑，却更显芳香。中国书法作为中国优秀传统文化的一种重要表现形式，已经历了两年多年的传承和发展。在数字化与传统书写冲突尖锐的今天，我们是否应该抛弃传统的书写转而依赖于键盘，不必再传承中国书法?
在我看来，中国书法必须传承和发展。对中国书法的废弃，会严重影响中国传统文化的传承。在数字化的今天，我们应该认真解读中国书法的内涵，感受中国书法的魅力，感悟中国传统文化之根，将中华优秀传统文化的圣火更好地传承下去。
中国书法生于文人的世界。文人们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化创造，将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。且看颜体，停而不断，直而不僵，弯而不弱，正气凌然，展现出其堂堂正正、不卑不亢的气质;而怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无需刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的则是其存天地于心的浩荡，以及遨游天地无所待的逍遥。可见，书法并不仅仅是一种书写形式，更是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，也是读书人修身养性，积极入世的重要表达。
中国书法长于文人的世界，兴盛于文人的时代。从追求曲线美的金文书法到派别众多的两汉书法，我们看到了读书人对于书法的热爱与初步探索;从平和潇洒的魏晋书法到刚健大气的隋唐书法，我们看到的不仅仅是经济、政治、思想文化的繁荣，更是一代又一代文人对于前人成果的继承与发展。可以说，书法艺术能够拥有如此持久的生命力，在于人们对中国优秀传统文化的尊重、继承与大胆创新。
从这番对中国书法的解读中，我们不难发现，中国书法之所以能代代相传，经久不衰，正是因为中国书法融入了天人合一的理念和内外兼修的人文情怀。而天人合一、内外兼修正是中国传统文化的根。可以这样说，正是因为中国历代书法爱好者把中国书法这种中国传统文华的表现形式与中国传统文化的天人合一、内外兼修之根紧密连接起来，中国书法才枝繁叶茂、硕果累累。
作为新青年的我们也应该认识到，数字化与汉字书写和中国书法并不是完全对立的关系，而是一种对立统一的关系。我们应把天人合一的理念和内外兼修的情怀融入书写和书法中，将书法的精髓融入到数字化时代的发展潮流中，将数字化的快速传播等优势与书法发展相结合，促进二者共同发展，和谐共生。
文明圣火，千古未绝者，唯我大中华。中华文明之所以长盛不衰，正是因为有源远流长、博大精深、表现形式丰富的中国优秀传统文化浸润其中。新时代的青年们，我们更应该深刻解读中国书法的文化内涵，感悟中国传统文化注重天人合一、内外兼修之根，更好地传承中国书法这一中国传统文化的重要表现形式，更好地弘扬中华优秀传统文化，并为中华优秀传统文化的发展注入新动力。
愿中国书法，更具魅力;愿中国文化，与天地并存;愿中华文明，与日月齐光!
篇9：人文素养类高考作文真题
我的家乡潍坊，南临沂蒙山，北靠渤海湾，钟灵毓秀，万紫千红。
飞筝广场上，五彩缤纷的风筝飞舞在湛蓝的天空里，自由、洒脱、充满希望，斗志昂扬。成千上万条丝线承载着五湖四海的热情，渲染出潍坊勃勃的生机，潍坊这个名字也随着风筝誉满世界。潍坊，是风筝的故乡。潍坊的风筝造的精妙绝伦，惟妙惟肖，特别是杨家埠风筝，更是巧夺天工。风筝是潍坊的精华，他从战国时期一直流传到现在，至今已经有两千多年的历史了。每年四月的20日到25日，就是一年一度的国际风筝盛会，到那时候，世界各地的游客都回来到我们潍坊参加风筝会，风筝会从1984年就开始举行，今年已经33届了。我看着那漫天飞舞的风筝，不禁想起了著名诗人郑板桥写的一首诗：纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。 潍坊的风筝造型众多，形态各异。有沙燕风筝、龙头蜈蚣、蝴蝶风筝……真是无与伦比呀!
天空辽阔任飞翔，潍坊的天空在热情中沸腾。袖珍园林天下秀，鲁东明珠“十笏园”。修竹碧水、亭台曲径、名人逸事自古闻名，它犹如历史的书简让人百读不厌;又仿佛一杯纯酿，越品越有味道。
风筝是潍坊的眼，白浪河、张面河是潍坊的脸。夏季葱茏鲜亮，春来清香怡人，秋至红叶飘影，冬雪娇如梨花。河水中“游鱼细石，清澈见底”，岸边绿波含烟，生机盎然。放眼望去，竟如幅幅未干的水粉画，使人觉得清爽、舒适、温润欲滴。有报曾载《风光好》：“风筝城，美名传，凤舞龙腾绘彩虹，漫长空……”字短情长，诚哉美哉。白浪河是潍坊的三条河中最长的一条，它是我们潍坊的母亲河。白浪河就像一条绿色的绸带，环绕着潍坊。白浪河的河水碧波荡漾，真是”百帆荡漾波浪翻，一河清乳润两岸“啊!
潍坊人不光抬头看天，还低头走民俗旅游之路。以杨家埠为代表的千里民俗旅游线，富华游乐园为代表的城市公园区，青云山民俗游乐园为代表的娱乐旅游区，青州临朐人文自然景观为代表的观光旅游区，寿光蔬菜和青州花卉为代表的农业生态旅游区，临朐奇石和昌乐蓝宝石为代表的特色旅游区……所有这些，都像一篇篇美妙的文章，装点着人们的生活，绚烂着美好的岁月。
潍坊正阔步向前，在和谐中创新。你看，广场上的喷泉都乐了，水意充盈的喷头，再也按捺不住内心的喜悦，噗哧一声，将一线线水柱洒成了瀑布，如同一首高昂奋进的歌，从地面直唱到云端。爽爽朗朗的笑声，也如五线谱上跳动的音符，弥漫在空气里，荡漾在每个人的脸上，随着风筝传到了天涯海角!
潍坊是一本丰富多彩的书，每天都在谱写新的篇章!每天都有新的风筝在向更高处飞翔!
人文素养类高考作文真题
篇10：高考作文写作点拨-人文性写作1000字
高考作文写作点拨-人文性写作1000字
分页导航：前言这里用［@max($key + 1 , 0)］的意思是让$key+1后和0比较取较大的值显示，目的就是显示$key+1 -->1:前言2:高考作文写作点拨――人文性写作(2) 3:高考作文写作点拨――人文性写作(3) 学生物化学课时，老师讲到，人的口腔中分泌出的一种淀粉酶，能催化食物中的淀粉，使其分解成葡萄糖…… 我向来胃口好，食欲强，吃饭时狼吞虎咽，食物穿肠而过，往往还未品出味来就吃饱了！ 听了此课后，吃饭时，我细嚼慢咽嘴中的米饭，果然有股淡淡的甜味！ 米饭的甜味是细嚼出来的。由此我想，我们平淡的生活也得细细咀嚼，才能品出个中味道来-- 人生，也要这样品味。人生意义何在？价值何在？对幸福如何理解？面对名利、荣辱应如何处理？面对自然规律应持什么态度？这些都可以成为我们的话题。人生，是一个范围宽泛的话题，也是一个内容深刻而又严肃的话题。 年轻的朋友，你准备怎样走你的人生之路？你准备怎样度过宝贵而短暂的一生？ 话题1 在云南，有一位正处于花季年龄的女孩，她从事着形体与音乐完美结合的事业--舞蹈。她的天分与美丽，还有对舞蹈的痴迷与刻苦勤奋的训练，都可能使她在这项事业中取得辉煌的成绩。一场场的演出，展示了她辉煌的人生前景，赢得众多女孩子的羡慕。然而，就在她打算在不久的将来举办一场个人的独舞专场时，癌症侵入了她的肌体。为了保全生命只有截肢，她从此失去了一条腿。生命是脆弱的，但生命又是顽强的。南国的舞台上少了一颗耀眼的'星星，可是在舞蹈学校的钢琴旁却添了一位装假肢的钢琴女教师。更多的舞蹈星辰从她指间流出的乐韵中升起。她目送着一个个美丽的少女伴着她的旋律，去实现她当年美好的梦想。 读完这段文字后，请以“完美”为话题，写一篇文章。 【思路点拨】 每个人都会对自己的人生有一个完美的设想，而当这个完美的设想面对现实生活的时候，却往往产生偏差，甚至是背离。面对现实生活和美好设想的巨大反差，人们会感到迷茫：是自己对于生活的期望值太高，还是生活对待自己太不公平了？这也许是一个无法回答的问题。尤其是那些被疾病和残疾夺去了健康的人，他们部分丧失或完全丧失了正常生活的能力，对他们来说完美的人生从何谈起呢？完美给予人的不仅仅是赏心悦目，不单单是功德圆满。人们在或长或短的人生中，总能以不同的方式去实现一个完美的人生计划。一旦残酷的现实使你、我、他不能如愿以偿，难道我们就无路可走了吗？那位姑娘用她的方式告诉人们一个简单的道理：完美是在任何时候、任何情况下都可以自己去创造的。生命和生命中的某些机遇对于你也许只有一次，然而在你的一生中，却有可能到不同的领域里去重新创造完美的人生。这就是我们需要解决的问题。
篇11：浙江高考作文：在路上
浙江高考作文：在路上
春
昨日，在闸门口的河岸，一批游子，在傍晚的云雾中，系缆下船。今日，在闸门口的河岸，又一批游子，在晨曦的微光中，解缆扬帆。明年的今天，我们也将系缆换船。生活就是这样，总是在系缆解缆的路上。
昨天，在实验楼报告厅，我们把口号喊得豪情万丈，喊得嗓子发疼，但是发现，疼痛的感觉，真好。明年的今天，在班级毕业晚会现场，我们把离别宣言吼得震天响，我们或喜或悲，或高兴，或流泪，都必将重新开始我们自己的人生。后年的日子，我是徜徉在著名的大学校园，还是坐在高复的教室里百炼成钢?
华
门是终点，同时又是起点。一道道门，成就了人生最美的递进曲线。这递进曲线，就是路，绵长蜿蜒。它是前方的召唤，引领我们走向心驰神往的梦想。
人总有离家的`欲望。徐志摩，想做会飞的鸟，飞到了英国，飞离了张幼仪，飞向了林徽音，飞起了新月派的《沙扬娜拉》。曹文轩，追求一条解读文学之路。从散文到小说，从古典小说到外国小说，他开启了一扇《小说门》。我们可以通过这扇门，窥看艺术的灵魂，借以净化自己的心魂。
秋
脚下遇槛，怎么办?李安的《喜宴》推开了好莱坞的大门。门里和门外，世界全然不同。然而，进了好莱坞的这扇门，并非意味着一劳永逸。他经历了春华，亦经历了秋霜，《与魔鬼共骑》遭遇了滑铁卢。李安，追求安定的李安，该如何经过这个门槛?正如纪伯伦所说：今天最痛苦的事情，往往是明天最美好的回忆。阻碍我们前进的，是门槛，更是检验我们是否勇敢的通行证。
能否跨过门槛，跨过怎样的门槛，并不是最重要的。能否跨进大学之门，跨进怎样的大学，也并不是最重要的。如果没进大学之门，你是否有面对嘲讽的勇气，可以顶着压力，无怨无悔!进入大学之门后，你是否依然可以拿出百分之百的努力，可以甘于寂寞，奋力前行!
在路上，你自信或自卑，你是坚持或是放弃，便影响了你是在哪个岸——过哪道门——驶往哪个地方。文章劈腿后，马伊琍说“爱情容易，婚姻不易，且行且珍惜”。每次成功都像是与爱人携手走进婚姻之门，而每次抵达又像是新的人生面纱才真正撩开，且行且珍惜吧!人生之路，到底要坚持还是放弃，只有自己作出明智的选择。
实
少年时，我们憧憬前方的门。中年后，我们平静地走在路上。少年时，我们总有解缆的欲望，中年后，我们总有系缆归家的愿望。家，总是最温暖的港湾;土，总是最合适的归宿。余光中，总在诉说着难以言说的《乡愁》，少年，青年，中年，老年，他的心灵一直在回乡的路上。沈从文，他的《边城》，远离都市的喧嚣和浮躁，那里的水总是不紧不慢地流着，那里的人总是不快不慢地走着。真好。
门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点。
我们永远在路上，无论面对什么，让我们且行且珍惜!
篇12：高考作文：时间在流逝
高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处……
是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如?不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感叹。
在北雁南飞时，我们知道了季节的更替;从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。
时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。
智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。
想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。
时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。
时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。
盛夏之夜，我与妈妈一同坐在沙发上，妈妈随手举起放在桌旁的地球仪，指着英国伦敦说：“这里有个举世闻名的格林威治天文台，世界时间就从这里开始。”
“时间?时间在哪儿?我怎么看不见它的影儿?”我发问道。
“时间来无踪去无影，看不见摸不着，但我们可以感受到时间的痕迹。”妈妈回答说。
多深奥多抽象的“时间”概念啊，以前我对“时间”的了解甚少，只知道它是由秒、分、时、日、月、年组成的，而今我明白了时间是会留下痕迹的。
我回想着我曾过去的四千多日子里，从幼儿到快要进入中学的少年，从书柜中的《看图说话》、《儿童画报》到现在的《科学探索》、《中华上下五千年》等一些思想内涵较高的书籍，时间在书柜里留下了我思想成长的足迹。
前几天，邻家送来几盆色彩鲜艳的花朵，那扑鼻的清香真令我陶醉，让我度过了几个美好的“花香之夜”，然而五六天后，这几盆花先后枯萎凋零了。从自然界的变化我也感受到了时间的痕迹。
时间伴随它留下的痕迹而飞逝。它从你的指缝中流过;从你的话语中掠过;从你的眼前溜过;从你的脚边划过。就这样它在你无意中飞走了。在这无意中，你又何曾知道你做了些什么?
时间如此短暂而又如此公平，不同的人对待它截然不同，有人视时间为生命，分秒必争，为人类作出了许多贡献;而有人却不然，他们碌碌无为虚度光阴，时间的价值在他们的身上完全消失了，这样的人生又有何意义而言呢?
时间就是如此，如果你是一位智者，请珍惜身旁的每分每秒吧!
篇13：高考作文素材在怎么运用
袁隆平
经过一夜忐忑等待，“杂交水稻之父”袁隆平领军的中国超级杂交稻今日成功通过亩产900公斤世界纪录大考。这位年过八旬的耄耋老者当日向媒体揭秘了令世界侧目的中国“超级种子”。
9月18日，由中国水稻研究所所长程式华率领的中国农业部超级杂交稻验收专家组，对位于湖南隆回县羊古坳乡雷锋村的107.9亩“Y两优2号”超级稻试验田进行了现场抽签验收。程式华次日公布的验收结果称，这片百亩试验田平均亩产达926.6公斤，标志着中国超级杂交稻第三期目标亩产900公斤攻关大获成功。
在全世界一半以上人口依赖稻米作为主食的现状下，大面积提高粮食单产一直是各国奋斗的目标。日本、国际水稻研究所都制定过水稻高产育种计划，仅日本曾在4.5分小面积土地上实现亩产800公斤的目标。杂交稻大面积亩产900公斤，始终是世界杂交水稻史上无人登临的高峰。
自上世纪以来，由袁隆平领衔的中国科研团队曾先后于、成功攻克超级杂交稻大面积亩产700公斤、800公斤两大世界难关，使中国杂交水稻超高产研究保持世界领先地位。
【素材分析】 回想当年“放卫星”时代，“人有多大胆，地有多高产”，虽然是狂热得要抓着头发离开地球，却承载着多少人吃饱肚皮进入共产主义的梦想。然而，在没有科学技术作保障的前提下，那时的想法终是一场梦。如今，我们进入了实实在在的“超级稻”时代，袁隆平不仅有力地回应了“谁来养活中国人”的“世纪之问”，而且还把超级稻的梦想一步步变成现实。
【素材运用】适用于科学技术、梦想与现实、毅力、贡献、奋斗追求、精神动力等。
屠呦呦
209月，我国在生物医学领域写下新 篇章，有“诺贝尔奖风向标”之誉的拉斯克奖得主名单在美国纽约诞生，一位81岁的中国女药学家赫然在列，填补了华人十年未获此奖的空白，也造就了第一位在中国独立完成研究的获奖者。以“抗疟神药”拯救千万人生命，自己却安守清贫默默耕耘，她以百折不挠的精神在中华科技史上书写下又一段传奇。
传奇的锻造者，名叫屠呦呦，中国中医科学院研究员，青蒿素研发中心主任。
“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经•小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。作为一名生药学专业学生，屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘。从1955年进入中医研究院来，她几十年如一日，埋首于深爱的事业中，将一份份漂亮的成绩单回馈给党和人民。
屠呦呦入职时正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有，经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病做出贡献;结合历代古籍和各省经验，完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。屠呦呦最引人瞩目的成就是发现青蒿素，作为防治疟疾的一线药物，“它每年在全世界，尤其是发展中国家，拯救了成千上万的生命，并且在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利”。拉斯克基金会如是说。
为什么屠呦呦可以在平凡岗位上大有作为?或许我们可以从她说过的一句话中找到答案：“一个科技工作者，是不该满足于现状的，要对党、对人民不断有新的奉献。”
【素材分析】假如没有屠呦呦百折不挠的毅力，假如没有屠呦呦默默奉献的信念，假如没有屠呦呦不断创新的精神，便不会出现拯救了成千上万生命的防治疟疾的一线药物，也便不会获得华人十年未获拉斯克奖的空白。
【素材运用】适用于顽强毅力、心灵宁静、传统与现实、创新、信念、遗产、奉献等话题。
彭斯
22岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国学校交流一年。考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。
今年，彭斯54岁的母亲陈雪梅因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己60%的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。
根据主管医师郭志勇介绍，对于提供肝源的供体，从统计上具有千分之四至千分之七的风险，活体移植手术向来把供体安全摆在首位。而这种风险主要是术后近期的并发症，远期来看影响不大。这次手术切除了供体约60%的肝脏，因为肝脏再生能力强，只需要3个月就可以长回原样。
手术后，中山大学附属第一医院的医护人员送给了彭斯一份特别的荣誉证书——“彭斯，鉴于你帅气、勇敢、坚强的表现，已被授予最佳形象大使奖。”
【素材分析】百善孝为先，彭斯捐肝救母弘扬了反哺感恩的孝心，纠正了新一代年轻人普遍比较自私的偏见。的确，随着物质生活水平的不断提高，传统美德似乎却在渐行渐远，尤其是受几代宠溺的青年人中，很多人考虑的是得到而并非付出。彭斯的言行为此树立了一个榜样，对促进“80后”、“90后”反思自己与长辈的关系，无疑是一个很好的动力，也让日趋冷漠的世道人情增添了暖色，更让许多同龄人明白奉献比索取更令人动容。
【素材运用】适用于孝心、感恩、美德、榜样、坚强、勇敢、奉献、关注等话题。
为了响应9•22中国城市无车日的活动，昨天，江苏黄埔再生资源有限公司的董事长陈光标在他的公司内举办了一场活动，他不仅亲手砸掉了他的一辆大排量奔驰车，而且还为集团的员工购买了200多辆自行车，提倡大家骑车上班。
当天上午，陈光标的公司内，他亲手遥控操作一台机械手，将一辆还有3年才报废的大排量的奔驰轿车给砸了。对于砸车的原因，陈光标解释，这是为了带头倡导低碳绿色出行，因此他还建议，目前的油价应该再提高50%、停车场停车费按每小时10至20元计费、车辆上牌费2.0排量以下10万，2.0排量到3.0排量之间30万，3.0排量到4.0排量之间40万，4.0排量以上收取50到80万上牌费，所得资金用于发展公共交通更上台阶和缩小贫富差距。只有这样，才能更加鼓励大家“少开车、多骑车”，践行绿色环保理念。
篇14：高考作文：希望依然在
飞鸟飞过，不留下翅膀的痕迹，却留下了漫游天际的梦想。
流水无痕，不留下逝去的眼泪，却留下了终汇于海的企盼。
落花不语，不留下凋零的遗憾，却留下了生如夏花的热望。
任时光飞逝，任岁月无情，任终期于尽的短暂，任天地沙鸥之渺小，却依然不灭鹰击长空之理想，只因，希望依然在。
篇15：高考作文：希望依然在
还记得那条逆流之上的鱼吗?当人们发现时，它早已置于冰石之下，化作标本。然而那依然向前奋进的姿态，那向上飞翔的渴望，却凝为琥珀，锁住了时间，化作了永恒。是的，它忘了自己的身份，只是普通的一条平原鱼却想突破大自然的规律，而迎接它的只能是刺骨冰寒，无力而无望。很傻很痴狂，对吧?那么，当千年过后的今天，当地理隔离已不能决定生殖隔离，当克隆技术日益成熟，当转基因治疗变为现实，有谁还会嘲讽它的无知呢?冰雪覆盖了它的躯体，却掩不住它赤热的心。一条逆流而上的鱼告诉我们，只要你想，希望依然在。
还记得“一蓑烟雨任平生”的潇洒吗?还记得“醉里挑灯看剑”后的无奈吗?还记得“怕人寻问，咽泪装欢”的坚强吗?谁说书生百无一用?谁说诗人的泪水酸腐狭隘?君不见多次被贬、官场失意的苏子畅叙幽怀，君不见报国无处、白发苍颜的辛稼轩犹记烽火扬州路，君不见沈园伤绝、对情痴狂的唐婉仍为爱执着。一篇篇，一句句，一吟一觞，诗人将信仰、真情化作诗句，泪水写成了诗亦无所谓，依旧执着依旧爱，希望依然在。
荒漠静默着，冰山孤寂着，那脚下一座座无名的坟茔也在哀悼着，在中原慈母的牵挂中，在江南春闺的期盼里，在湖湘子女的夜哭中，那样的一群人，将生命献给戈壁，用坚持绚烂了冰山上的霞光。只为祖国领地的永远完整，只为子孙后代的一片净土，当新一代军人抵达边防，飞扬的五星红旗不再有“风萧萧兮易水寒”的悲壮，而是用坚持、坚毅、坚强书写的：希望依然在。
一星陨落，却灿烂了星空;一叶飘零，却火红了秋日。那些物，那些诗句，那些人，即便错过，也并非不再，因为留下的执着便铸就了永恒。
不由想到那句诗：其实天很蓝，阴云终要散，其实海不远，此岸连彼岸。其实，希望依然在，因为执着，因为还想，因为还会爱!
篇16：人文素质在英语教学的培养
【摘要】加强“人文素质”教育毫无疑问是当今高等教育改革发展的重点。
作为一门人文语英语课程蕴含丰富的人文资源，肩负拓宽知识的使命。
本文提出，大学英语教学应该成为提高大学生人文素质的平台，通过改进教学理念和教学模式、整合教学资源、发挥课程和教材优势，以适应时代的要求和社会的发展。
【关键词】人文素质 大学英语 课堂教学
“人文”一词，在拉丁语中为“human-nitas”，意思是人性、文化、教养。
英语中的“humanitics”则是人文科学，是关于“人类认识自己”的学问，主要体现在人类对精神世界的认识上。
就个人而言是一个人在人文领域的各种知识内化而成的个人素质，通过气质、人格、修养得以显现，“学会做人”是它的核心概念。
这种素质的形成过程较慢，但形成后具有一定的稳定性。
具体到高校的人文素质教育，它是当前中国高校教育教学改革的一项重要内容，实质是将人类文化成果通过知识传授、环境感染以及自身实践感悟等途径，对人格、气质、修养产生影响，并内化成人相对稳定的品质，培养具有积极的人生态度、高尚的道德品质、强烈的社会责任感、坚强的意志和创新能力等优秀品质的人才。
一、高职英语教学中实施人文素质教育的现状
我国著名作家莫言认为：对于人文知识的功用，表现在可以加强当代大学生对社会的认识。
《大学英语课程教学要求》指出大学阶段的必修课――英语课程“兼有工具性和人文性”，高校的英语课程在设立时就“应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授。”这些规定根本上确立了学生的主体地位;把学生看成是积极的语言使用者。
大学英语教育应该是多元目标的通才教育， 教学目标除了提高学生对语言的掌握还应包括对学生的自我意识、竞争意识、创新意识、世界意识的培养， 最终全面提高学生人文素质。
可以说，大学生人文素养的高低， 影响着我国未来的建设者的综合素质， 更是提高综合国力的关键因素。
通过调查， 我们发现许多高职院校的学生专业基本功较好， 但在社会常识、文化素质，美学鉴赏等综合能力方面表现薄弱， 尤其是对英美历史、艺术欣赏等方面知识相当匮乏，如问及“能否列举出莎士比亚的四大悲剧和四大喜剧时”时， 60%的学生选“只能列举一二”;75%的学生只是“偶尔”研读英文报刊、杂志或小说。
而在心态方面，大部分学生面对挫折心理承受能力差，80%的学生谈到“学业及就业”感到有心理压力。
这些在某种程度上反映了我高校人文教育存在着一定问题。
许多院校教育功利性色彩浓重，其专业设置都以学生就业为标准，把培养单一的专业技能与狭窄的专业技术理论知识看作是教学的主要内容，学校几乎成了某种技术培训班，其基本的职业道德和职业素养表现往往不是很令人满意，惯常性迟到、缺乏责任感和团队协作精神等问题较突出。
二、在英语教学过程中实施人文素质教育的可行性
人文素质和大学英语教学内容之间存在既明显又深刻的内在联系。
任何一种语言都不是孤立的符号，它总是和使用这种语言的民族或国家的历史、社会文化等因素密不可分。
首先，英语是人文学科的一个分支，其基本要素是英语语言、文学和文化，它本身具有鲜明的人文特性，也体现了一种人文精神。
高校英语教学是实施和培养学生人文素质的一个重要教学工具，其教学中还应强化用语言表现出的文化的内容，使学生在应与语言习得之外，还能获得到人文素质方面的教育熏陶。
其次，大学英语课程是所有专业的的必修课，与其他课程相比，它面向全校，课时较长，这就为人文素质教育的普及提供了坚实的人群基础，使其在培养学生人文素质方面具有明显的优势。
最后，道德素质教育作为人文素质教育的重要部分。
通过与语言教育的良好结合，在培养学生具有高尚的道德情操，科学而乐观的人生观和价值观方面能取得显著效果。
三、实施人文化的教学途径
1.充分利用教材，找准人文教育与教材的结合点。
教材不仅是人类宝贵的文化遗产，更是科研成果的结晶，为学生个体素质的发展奠定了较高的起点，并有助于学生个性的全面发展。
目前的大学英语课本选材和编写科学、实用性强、人文知识涵盖面广、人文精神汲取的切入点恰当。
在教学中， 只要善于捕捉、挖掘教材中人文的因素，使其与英语教学内容紧密结合，巧妙联系， 就能提供给大学生以实例思考和分析借鉴的机会，从而引导他们树立科学的三观。
2.传统和现代紧密结合，采用人文教学方法和手段。
有效的人文教学方法应包含讨论、对话、启发、实践和反思等环节。
这就要求教师采用灵活多样的现代化教学方式，注重对学生的启发和引导。
以计算机网络为特点的多媒体教学手段，让学生能选择喜爱的、适合自己的内容，为学生营造了更理性的个性化学习环境。
教师还可利用幻灯片、视频等信息技术手段，把一些反映异国文化、历史、艺术，人物等方面的视频引进课堂，因势利导，在进行语言输入的同时进行人文素质的培养。
学生的语言能力在提高的同时，学生对世界文化的了解和自身的人文素质随之提高。
3.教师在课堂教学中实施交际教学法，利用对话、讨论、角色扮演、情景模拟等形式，使学生真正成为交际性语言活动的参与者和实践者。
教师在分配任务时，要有明确的目的和分工，要求小组中的每位同学都有锻炼的机会，强化学生的时间观念和责任意识，引导学生建立并保持和谐的合作关系。
在这样的氛围中，学生精神束缚减少，敢于主动提问，思维就会特别活跃，能激发其创造力，更能培养学生宽容的心态与团队合作的意识。
4.改革评价方式，探索以人为本的测验体系。
考试对教学的影响力不言而喻。
目前我国各类英语教学都非常重视对语言知识的学习。
容易偏向只看重结果而忽视过程，学生人文素质的发展受限。
需要采用新颖的、多样化的学习质量评估体系，具体地实施多元化评价模式，包括教师评价、学生互评和自我评价，采取将过程性评估和终结性评估结合起来的评估方式。
评估的内容除了语言知识理论和交际技能以外，还可加入学生对文章主题的领悟，以及对学生思想品德、态度纪律等方面的考察。
此外，在考卷的内容设计上，适当降低客观题比例，增加开放式题型，为学生保留充分发挥主体性的空间，才更加符合素质教育的要求。
5.开展和丰富课外实践活动，促进学生人文素质可持续发展。
开展丰富的课外活动，是英语人文素质教学的重要途径。
也是对课堂教学活动的延伸和扩展。
个性化的学习实践方式，有助于提高学生自主学习的积极性和主动性。
课外实践的形式能灵活多样，内容也更加丰富。
例如，选择一个与本期英语教材所学主题一致的话题，组织英语角、英语演讲比赛，英语微博互动、英语话剧表演及赏析等活动。
让学生在轻松愉悦的环境中掌握语言知识，锻炼语交际技能，了解国外的风俗人情，并受到历史、艺术和文化等方面的熏陶，达到提升学生文化修养，进一步提高人文素质的目的。
四、结论
以上从英语人文素质教学现状、可行性和实施途径等方面阐述了对高职英语教学改革的一些看法。
英语是一门持续发展中的世界通用语言，学好它离不开人的活动和参与。
充分重视英语教学的人文性，将会使学生受益匪浅，也必然会提高学生的就业竞争力和发展潜力，对他们今后的人生发展也会起到重要的作用。
参考文献：
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[3]张丽君.浅议大学英语教学中的人文素质教育[J].辽宁行政学院学报，(8).
[4]中华人民共和国教育部 英语课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2011(1
大学英语教学中人文素质的培养【2】
一、大学英语教学中注重培养人文精神的必要性
由于中学长期的应试教育，大学生的人文精神普遍薄弱，进入大学后不知如何自主安排学习和生活，与人独立交往的能力差，自尊心过强，难以接受别人的意见和批评，心理承受能力差，缺乏独立思考的习惯和能力，很多学生存在或多或少的心理问题，有些学生自我中心意识很强，不懂得去关爱别人，行为自私，社会公德意识淡薄。
人文素质是大学生成才的必备素质，人文素质的提高有利于促进大学生综合素质的提升。
大多数高校都把英语作为一门基础课程，安排的学时相对来说较多，如果在这样的课程中渗透人文精神的教育则可以收到事半功倍的效果。
高校英语教师无论是在课上还是在课后，都要把对学生的人文教育当做教学任务的重要部分，努力提升学生的人文修养，促进学生的全面发展。
二、人文素养的含义
人文素养是指包括知识、理性、情感、意志、思维等多个方面沉积而形成的品质，最终表现为一个人的人格、德性、气质、修养以及价值取向，其核心内容是个体对人类生存意义和价值的终极关怀。
人文素养的具体内涵包括：广博的知识和开阔的视野，心理学、人文学、社会学、管理学和哲学等方面的知识素养;高尚的人格和道德情操，高度的社会责任感和对事业的献身精神;创新和创业能力，不断完善和发展自己的潜能;良好的沟通能力和人际交往能力，能与人和谐相处。
三、英语教学中人文素质培养的方法
1.强化教书育人的教育理念，注重英语教学的教育性。
“师者，教之以事而喻诸德者也”，教书容易，而育人则是一门艺术。
大学英语教师要努力把人文教育寓于大学英语教学之中。
教师通过认真准备好每一堂课，搞好教学工作，平等对待每一位学生，用自己的人格魅力潜移默化地影响学生，通过言传身教使学生认识到，对待学习和工作要严谨认真，在生活中要守时守信，对人要平等热情，使学生在教师的言传身教中既掌握了英语知识，也学会了做人的道理。
在大学英语的教学过程中，老师除了对学生进行语言基本技能的训练外，还应帮助学生克服学习上的心理障碍，培养良好的英语学习心理。
英语教师应对学生进行积极的鼓励，帮助学生树立学好英语的信心。
例如，当学生在说英语时出现错误，教师不应立即进行批评和纠正，而应采取适当的方式让学生自己认识到自己的错误，，避免挫伤学生的学习积极性。
当学生取得进步或成绩时，要进行及时的表扬和鼓励，使学生能够以一种平和、积极而不是畏难、焦躁的态度去对待英语学习。
通过在英语教学中培养学生学好英语的信心，教会学生如何学会学习，激发学生的学习热情，并以此扩展到对生活的热情和热爱，使他们在将来也能以一种乐观向上的态度去积极面对人生。
2.充分挖掘教学内容中的人文知识。
人文知识与人文精神的提高是相辅相成的。
人文知识的增加有利于大学生人文素质的提升。
语言是文化的载体，外语学习不仅是对语言本身的学习，更重要的是对这种语言所承载的文化的学习。
因此，教师在英语课堂中可以结合课文的内容进行一些相关的背景知识介绍，这样可以让学生在学习英语的同时，对所学语言的国家的人文知识有所了解，进而提高文化修养。
此外，教师在课堂上可以多设立一此情境，让学生亲自去体验一些英美国家的生活习惯，了解一些生活常识等。
教师还可以引导学生在课外进行一些相关的阅读，例如开出一些英美文学名著的书目。
篇17：在阅读教学中实施人文教育
在阅读教学中实施人文教育
新大纲指出语文“是人类文化的重要组成部分”。小学语文课不但是一门基础学科，而且也是一门人文学科。因此，小学语文课理应承担起促进发展、提高素质、弘扬人文精神的责任，让学生从语文学习中得到人文精神的熏陶和感染，受到人文思想的教育。本文所列举的几个教学片断，都在阅读教学过程中成功地渗透了人文教育。
“它会对‘我’说些什么呢？”
师：“我”和小狮子爱尔莎最后分别的时候，“它好像也觉察到什么似的，用它那光滑的身子一个劲蹭我。”想象一下，如果爱尔莎会说话，它会对“我”说些什么呢？
生：主人，我真的要走了。谢谢你几年来对我的精心照料，我永远忘不了你。
生：主人，如果没有你的照料，我可能早就死去了，我会永远记住你的。
生：主人，我不能再保护你了，你今后外出可要小心啊！
生：主人，我知道你让我回到了大自然是为了我，我忘不了。
生：主人，你已教会我怎样捕获食物。放心吧，在大自然中，我一定会生存下去。
（《小狮子爱尔莎》）
教育家布卢姆把人的情感比喻成“潘多拉魔盒”。他强调在这个“盒子”里可以找到决定一个人人生性质的力量。这则教学片断中，教者在学生理解课文内容的基础上，引导学生由课文结尾想象此情此境中“如果爱尔莎会说话，它会对‘我’说什么”。学生的发言，尽管角度不同，但从中可以看出学生已经领悟到了洋溢在课文字里行间的人与动物之间的深厚情感。这种情感感悟使阅读教学的过程成为人的意识、精神的培育过程，充分体现了阅读教学的人文价值，达到了人文教育的目的。
“啊！我也弄不明白。你们想想为什么？”
生：列宁来到白烨树下，为什么跟不会讲话的灰雀说话，而不跟会说话的男孩讲话呢？
师：啊！我也弄不明白。你们想想为什么？
（生读书思考）
生：列宁怕小男孩伤心，所以不直接问小男孩。
生：列宁不愿意伤害小男孩的自尊心。
生：列宁怕小男孩难堪。
生：列宁对灰雀讲话，实际上也是在跟小男孩说话。
《灰雀》）
《灰雀》一文，伟人列宁像一个普通老百姓一样跟小男孩交朋友，蕴涵着浓浓的人文精神。在这一片断的教学中，教者有着极佳的教学洞察力，教者巧妙地借学生的疑问对学生的思维进行启发，再通过学生读书思考，从而领悟到课文所表达的男孩爱灰雀、列宁爱灰雀更爱男孩的情感，学生对人与自然的和谐、人与人之间的和谐有了深刻的'认识，得到了人文精神的陶冶。
“想一想，‘我’更加明白了什么？”
师：课文结尾说“我”更加明白了战士们退伍时为什么舍不得那些雪猴。想一想，“我”更加明白了什么？
生：雪猴的聪明、可爱、活泼让退伍的战士们舍不得。
生：雪猴通人性、善模仿，让退伍的战士们舍不得。
生：战士和雪猴结下的情谊，让退伍的战士们舍不得。
生：战士们舍不得那些雪猴，其实是忘不了与雪猴之间发生的生动有趣的故事，忘不了与雪猴建立起的深厚的感情。
师：雪猴对边防军人为什么会那么友好呢？
生：因为边防军人平时爱护雪猴，把它们当朋友。
师：这对我们有什么启发呢？
生：我们要自觉地保护野生动物。
生：人与自然要和谐共处。
（《雪猴》）
教学中，学生在老师的引导下，逐步挖掘课文内容，悟出了“我们要自觉地保护野生动物”“人与自然要和谐共处”这一蕴涵人文思想的内涵。在潜移默化中，增进了环保意识，达到了在更高层次上“读懂”课文的目的。因此，这几个阅读教学片断已经跳出了单纯的文面读写意义而升华到一种人文理念的层次，充分体现了语文课人文性、思想性的特点。
篇18：在阅读教学中实施人文教育
在阅读教学中实施人文教育
新大纲指出语文“是人类文化的重要组成部分”。小学语文课不但是一门基础学科，而且也是一门人文学科。因此，小学语文课理应承担起促进发展、提高素质、弘扬人文精神的责任，让学生从语文学习中得到人文精神的熏陶和感染，受到人文思想的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。本文所列举的几个教学片断，都在阅读教学过程中成功地渗透了人文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。
“它会对‘我’说些什么呢？”
师：“我”和小狮子爱尔莎最后分别的时候，“它好像也觉察到什么似的，用它那光滑的身子一个劲蹭我。”想象一下，如果爱尔莎会说话，它会对“我”说些什么呢？
生：主人，我真的要走了。谢谢你几年来对我的精心照料，我永远忘不了你。
生：主人，如果没有你的照料，我可能早就死去了，我会永远记住你的。
生：主人，我不能再保护你了，你今后外出可要小心啊！
生：主人，我知道你让我回到了大自然是为了我，我忘不了。
生：主人，你已教会我怎样捕获食物。放心吧，在大自然中，我一定会生存下去。
（《小狮子爱尔莎》）
教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家布卢姆把人的情感比喻成“潘多拉魔盒”。他强调在这个“盒子”里可以找到决定一个人人生性质的力量。这则教学片断中，教者在学生理解课文内容的基础上，引导学生由课文结尾想象此情此境中“如果爱尔莎会说话，它会对‘我’说什么”。学生的发言，尽管角度不同，但从中可以看出学生已经领悟到了洋溢在课文字里行间的人与动物之间的深厚情感。这种情感感悟使阅读教学的过程成为人的意识、精神的'培育过程，充分体现了阅读教学的人文价值，达到了人文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的目的。
“啊！我也弄不明白。你们想想为什么？”
生：列宁来到白烨树下，为什么跟不会讲话的灰雀说话，而不跟会说话的男孩讲话呢？
师：啊！我也弄不明白。你们想想为什么？
（生读书思考）
生：列宁怕小男孩伤心，所以不直接问小男孩。
生：列宁不愿意伤害小男孩的自尊心。
生：列宁怕小男孩难堪。
生：列宁对灰雀
[1] [2]
篇19：浅谈经典在人文教育中的重要性的论文
浅谈经典在人文教育中的重要性的论文
摘要人文教育的本质是人文精神的教育，是人文精神的培养和人文精神的以一贯之，人文学科与人文知识的传授，不仅在于掌握人文知识，而是要将其中蕴涵的精神内化为学生的人格、气质和修养，在他们的思想和文化的心灵上烙上民族的印记，帮助他们树立正确的人文观、人性观、价值观和自由观。
“人文教育”是1995年以后使用的一个新概念，和当年的人文精神的讨论有着密不可分的关系。因为受自然科学取得巨大成功的影响，教育学界力图以经典的自然科学为效法的榜样，用“科学”来标志、来框定、来模塑教育，认定教育研究的价值在于对教育事实和“规律”进行精确、客观的评述，在教育研究上，以实证、定量、可控、统计、测量等自然科学的研究方法为最佳的研究范式，数据与模型俨然成了衡量教育领域的标准。教育领域由此迅速功利化，科学学科占领了教学内容的主要阵地，语文学科的人文特点则弱化，“育人”的教育成了单纯的职业教育、分数教育，这个时候，人们提出了“人文教育”的概念，力图用它解决这些问题。
人文教育的本质应是人文精神的教育，是人文精神的培养和人文精神的以一贯之，人文学科与人文知识的传授，不仅在于掌握人文知识，而是要将其中蕴涵的精神内化为学生的人格、气质、修养，在他们的思想和文化的心灵上烙上民族的印记，帮助他们树立正确的人文观、人性观、价值观、自由观。
1 经典有助于学生形成自己的人格
古今中外的经典文学中蕴涵着博大精深的人文知识和人文精神，《道德经》以自然法则立论，重视人、天、地、道与自然的关系，其指出：“人法地 ，地发天，天法道，道法自然。”宇宙万物、生态万类，都由道生，然而道的作用必须由德来体现，《道德经》特别教人重视修德，能启迪学生道德的心灵，培养学生的德行。综观《论语》，孔子十分重视自身的个人修为和涵养，重视立德、立言，用自己的言行做表率，强调“志于道，据于德，依于仁……”学习《论语》可以使中学生找回已失落了的民族的传统道德观、人生观和价值观，继承“仁者爱人”、“舍生取义”的可贵人格。“和”在中国哲学思想中出现得比较早, 一直延续到现在。《诗经》中的很多篇章如《国语郑语》、《箨兮》、《伐木》、《鹿鸣》等强调个体对整体依存以及与他人和谐相处,学习这些有利与学生温柔敦厚品格的形成。学习《易经》能培养学生“厚德载物”的宽容宽厚的人格，学习屈原、杜甫、韩愈、苏轼的诗文，能增强学生爱国的情感和嫉恶如仇的斗争精神，可以培养他们的爱国主义精神……读古人书、与古贤为伍，学生在学习了这些经典后，在潜移默化中形成并发展了自己的人格。
2 经典有助学生审美能力的培养
中国传统经典在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。优秀的文学作品中不仅凝聚着历代文学大家运用语言的高超艺术，也蕴含着他们丰富的思想和感情。《诗经》以“美”和“刺”作为创作的基本倾向，歌颂诗人所赞同、人文美好的事物 ，揭露和批判诗人所憎恶和丑恶的事物 ，审视着人不同情况下的思想感情；《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想的精神。《诗经》和《楚辞》它们皆为华夏民族智慧和灵性的结晶，其中具有的忧国忧民的社会意识,求真、求善、求美的艺术追求和崇尚道德的人性智慧，构成了中华文化生动的主题。唐诗揭开了中国诗歌史上最灿烂、最赋有魅力的篇章，《代悲白头翁》和《春江花月夜》是初唐最具代表的清新歌唱，李哲厚在《美的历程中》中评价：“这两首诗是一种对少年时代的憧憬和悲伤，尽管并没有实际、真正沉重的现实内容，它的美学风格和给人的审美感受尽管是口中说感伤但依然是一语百媚，轻快甜蜜的。”盛唐之音是朝气蓬勃、意气风发的代表，王维的《辋川名句》写尽自然之美，优美、明朗、健康。李白诗歌的随意创造却美妙奇异、层出不穷、飘逸瑰丽。还有杜甫、白居易、孟浩然等等人的作品不管从内容还是形式上都有一种丰神情韵颇丰满的美的特点。元明戏曲的出现，如《窦娥冤》、《西厢记》、《墙头马上》等创造了中华民族特色的戏曲形式的美。清代的《红楼梦》、《水浒传》等小说创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术。整个古代经典文学以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神，塑造着中华民族真、善、美的审美情趣。学生在阅读这些经典的过程中能真切感受到真、善、美的存在，从而培养自己独特的审美情趣。
3 经典有助学生成为中国传统文化的传播者和实践者
中华文化是世界历史上最悠久、灿烂而又从未中断过的人类文明奇葩。它具有无穷的魅力和鲜明的民族特色。经典文学是中国传统文化的'坚实载体，也是树立民族自信心与民族自豪感的精神支柱。因此，经典文学的价值不仅仅在于学生掌握了古汉语知识，培养了自己的审美情趣，更重要的是使学生受到优秀文化的熏陶，传承、发展本民族的文化。
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》组成的四书五经是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。它翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。 学习四书五经可以使中学生深入地了解中国的传统文化，继承本民族的精神。从瑰丽的汉赋到唐代清新的山水田园诗歌、雄壮的边塞诗歌，从宋代豪放派词、婉约派词到元散曲、杂剧再到清代的小说，不同时代的经典里传承的是中国几千年的文化传统，浩繁轶卷的文化典籍汇成了中华民族灿烂的文化和我们伟大的民族精神。 而这些文化传统和民族精神需要学生通过阅读和学习了解它，体会它并使他们成为这些人文精神的继承者、传播者和实践者。
几千年沉淀下来的经典文学作品是中国历朝历代文化的发展史、是历代文人的成长史、心灵史。整个古代经典反应了整个中华民族的心理发展史，呈现出了古代文人墨客独特的人格，高尚的情操和丰富的情感。朱自清在《治国学杂话》中说：“用文学经典濡染出来的学子不仅对历史抱有温情与敬意，而且对现实会有深度的体察。他们不会在全球化的浪潮中迷失自己，因为他们在与文学经典对晤中建立了自己的精神谱系。他们不但会是民族文化忠诚的守护者，民族精神的传承者，而且将是我们时代精神最活跃的创造者。”经典文学中的人文教育因素将会影响着今天的学生们，重塑他们的人生理想和价值追求，影响他们的道德品质、思想情感和美学趣味的提高。
参考文献
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[6]李泽厚.美学三书[m].天津:天津社会科学院出版社,.
篇20：在英语课堂教学中渗透人文关怀
在英语课堂教学中渗透人文关怀
摘要:
随着新课程改革的不断深入，英语课堂不仅仅传播语言知识与培育学生技能，更承载了培养学生正确的情感态度、渗透文化意识的综合功能。然而，放眼当今英语教学课堂，应试教育的思潮依然大肆充斥课堂，本应透着浓浓人文魅力的语言工具变成枯燥的机器零件，学生对语言的学习深感枯燥无味。如何感悟，渗透，落实课标，构建全新的课堂教学境界？专家学者和一线教师提出了许多宝贵的意见，包括提高教师专业知识与素质、使用多媒体、设置逼真的语言情境、使用多元化的评价机制等等。不过，有一点虽探讨得较多可在平时的英语课堂却是最容易被忽略的部分，那就是人文关怀的渗透与培养。
[关键字]： 英语 课堂 人文关怀 渗透
前言：
“教育是文化传播的过程”，特别是英语，它作为一门语言，具有积淀丰厚的人文魅力。新课程标准也指出：基础教育阶段英语课程的总体目标是培养学生的综合语言运用能力。而综合语言运用能力的形成建立在学生语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识等素养整体发展的基础上。而其中情感这个因素尤为关键，它是人类特有的一种心理现象，它具有激智、动力、调节、感染和移情功能。美国心理语言学家和教学法教授Krashen曾指出，学习外语要集中解决两个问题，一是理解输入问题，二是解除心理障碍问题。他认为情感因素起着对输入进行过滤的作用，学习的情感因素会阻碍或加速第二语言的习得。如何在课堂教学中融培养学生知识能力与关注学生情感于一体？这是新时期英语学科要求下摆在广大英语教师的迫切任务。
一、人文关怀是英语课堂教学中不可或缺的部分
所谓人文关怀，是指对一个人精神世界的尊重、关注和提升，它关心的是一个人安全感的保证、自信心的获得、自尊感的养护、幸福感的体验、成就感的确立和价值观的形成。它对一个人良好个性的形成，对人生、社会和世界的基本态度的形成起着十分重要的作用。
我们知道，课堂教学的主要任务是知识的传授和技能的训练，这是毋庸置疑的。但要完成这一任务，需要学生的积极参与和合作。而学生是否参与和合作，这不仅仅是学生接受能力的问题，更重要的是情感态度、气质性格等心理品质来决定。许多教师把学生仅仅看是知识的接受体和技能的操作者，希望学生知识掌握得越多越好，技能训练得越熟练越好。现实的情况是，教师用心良苦，学生的表现却令人失望。不仅学生质量不高，而且厌学情绪相当普遍。这种状况值得广大教师对以往的教学价值观和教学方法进行反思。所有教师都应清醒认识到，学生并不是存储知识和技能的机器，而是一个活生生的人，他们有自己丰富而敏感的精神世界，重视学生精神世界的健康发展，这不仅仅是教学活动的主要目标之一，更是达成其它教学目标的必要条件。
二、课堂教学中渗透人文关怀的途径和方法
（一）创设充满人文关怀的课堂环境
课堂环境又称课堂气氛，是学生或教师对所处时空的知觉或感受，是决定学生发展的潜在因素，是提高教学质量不可忽视的因素。笔者以为，充满人文关怀的课堂环境是民主平等、愉悦宽松、探究创新的课堂，是将促进学生自主发展放在中心位置的课堂，是教师在“尊重学生人格，关注学生差异，满足不同学生的学习需求”中全面了解学生、充分发展学生、不断健全学生人格的课堂。
1、建立民主、平等的师生关系
民主、平等的师生关系是让课堂充满人文关怀的前提。在民主、平等的师生关系中随处可见人文教育的火花。只有民主、平等的师生关系，才能为学生的健康成长营造安全、自由的心理氛围。充满人文关怀的课堂是平等的，教师不仅仅以导师的身份出现，更多的是以学生的朋友、伙伴、引导者、组织者、合作者的身份出现。在共同的学习过程中，师生的思维在碰撞，情感在融合，心灵在贴近。充满人文关怀的课堂是开放的，它不再是教师表演的舞台，而是师生共同交流的平台。在交流中，学生得到的不只是知识，提高的不只是能力，而是更多的思索、发现和顿悟；师生在交流中激活的是思维、放飞的是想象、发掘的是潜能、点燃的是激情。充满人文关怀的课堂是温暖的，学生得到的是老师真心的呵护、真切的关怀、真诚的赞赏。我们听到更多的.是“Let’s do it together”、“You can do it”、“Would you like to share you opinions with us”、“Don’t worry. Try again!..”等等话语。老师把微笑带进课堂，让每位学生抬起头来面对学习。
2、以人为本，倡导“人文关怀”，发挥学生主体作用
以学生为本，把学生放在主体位置，是让课堂充满人文关怀的关键。充满人文关怀的课堂学生是主人，学生掌握了学习的主动权。恰如布鲁纳所说：“教学过程是会一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。”因此我们应多为学生创造思考的空间。这就要求教师要善于引导学生思考、讨论、回答问题，而不是限制学生的思维，被动地跟着老师。充满人文关怀的课堂应该创设人人参与的氛围，每位学生在学习活动的没一个环节中都能有自己独特的体验和独到的见解；允许每一位学生参与到评价中，对自己、伙伴的学习机教师的教学做出比较准确的评价。
（二） 对英语教材人文内涵的挖掘
我们的英语教材中蕴含着丰富多彩的人文资源，每个单元所选编的一篇篇美文，不仅仅是语言文字的范本，同时也是修身养性的范本，包括人性的激情、人品的精华、人类的亲疏、人情的意蕴、人生的价值。所以，教师首先应立足教材，认真钻研教材，深入挖掘教材中的人文内涵。
――有人格魅力的“人”。Book1 Unit5中的Nelson Mandela，把一生奉献给了非洲人民的斗争，以一个战士的名义投身于民族解放事业，毅然走上了追求民族解放的道路；Book2 Unit4中的Daisy尽自己所能地去保护野生动物。所有这些人物形象是学生学习做人的榜样。
――有文化色彩的“事”。The Olympic Games 这个单元讲述了奥林匹克运动的发展；Festivals Around the World 展示了各国多姿多彩的节日文化; Body Language 呈现的是各国生动有趣肢体语言及其文化差异；a Taste of English Human 让我们在为英语的幽默捧腹大笑的同时感受英语文化的多彩……
――有文化内涵的“景”。the United Kingdom 带我们浏览了美国各具特色的美景；Canada 又让我们领会了别样的北美风情。
――有哲学启蒙的“理”。Wildlife Protection 告诉我们“野生动物是人类的好朋友，我们必须保护他们”；Healthy Eating 让我们了解健康的饮食和健康地生活；the Power of Nature 让我们感受自然的力量等等。
由此可见，英语教材中蕴含的人文内涵，在涵养性情、陶冶健康个性和培养审美情趣上对学生有特殊的作用。教师应充分认识到教材中的人文因素，将其中饱含的审美情趣传递给学生，实现人文主义的终极关怀：展示人的个性，塑造人的心灵，贴近人的生活。
（三）关注学生在学习过程中的情感体验
袁正光教授（曾任中国科协办公厅主任、中国科协研究中心主任、中国科普研究所所长等职）曾在北大以“科学精神与人文精神”为题，给北大学子带来了一场精彩的演讲。他指出，观念与文化决定着一个民族的兴衰，科学观念的核心就是尊重规律；人文观念的核心就是尊重人。由于课堂教学是师生双方共同享受课堂生活的文化交往过程，因此教师鼓励性的外在言语和暗示语言对学生的成长是非常重要的。课堂教学中，教师的每一句话，每一个动作、表情和眼神都是一种情感源，时刻对学生的知识、情感、意念三个方面进行塑造。因此，在英语课堂中，教师与学生的交流除了要充分利用“Good!” “wonderful!” “OK!” “You are clever!”等话语肯定和激励学生之外，还要注意交流的情意性，真正与学生的感受融合在一起。例如，教师的聆听态度、教师对学生奇思妙想问题或回答的态度，以及教师对学生语言错误纠正的态度和教师对学生的暗示效应等等，都将是构成师生关系是否和谐的要素，它们很大程度上影响着教师与学生是否真实享受课堂文化生活的幸福指标。尤其对于高中阶段的学生，由于他们的人生观和世界观还尚待成熟，因此他们学习的动机和意志还非常脆弱，他们需要老师的关注和激励性的评价。而基于真情实意的评价，会给学生带来更多的正面影响。著名的语言学家Krashen关于对语言学习的“情感过滤假设”中提到，“二语”学习者在学习过程中，教师要帮助他们尽量较少精神层面上的焦虑。因此，情感的关注反映的是深层文化的内涵。
（四）提高教师自身人文素质
美国人本主义教育家罗杰斯说过：“师生关系的本质不是知识的传授关系，而是教师人格和学生人格在教育中的相遇”。教师的思想品德、情感态度、人生观、教育观、价值观不仅影响教学的效果,也直接影响学生的兴趣、习惯、情致、审美和心理品质的形成。作为教师，我们要像学生期待的一样，要不断的学习进步，提高人文素养。要用渊博的学识、高尚的人格、积极向上的生活态度为人师表，以身作则。
三、结语
课堂教学是实施素质教育的主阵地，也是课程实施的主渠道。这就要求我们英语教师在进行课堂教学时，努力构建好教与学的文化，在和谐宜人的课堂文化交互中，变教与学的过程为师生共同享受的生活文化交往过程，让教学成为师生共同享有的生命活动过程，让良好的课堂文化不断激活生命，丰富生命，实现师生的共同发展。因此， 让每一位英语教师都能在课堂教学中凸显人文主义关怀，奏响人文主义的美妙旋律！
【参考文献】
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2. 周弘. 赏识教育丛书[M]. 兰州:兰州大学出版社, . 4.
3. 霍华德・加德纳.多元智能[M]. 北京: 新华出版社, 1999.10.
篇21：大雁地区人文特色在美论文
大雁地区人文特色在美论文
摘 要：随着现代技术的发展，多元教育越来越受到重视，美术教学得到快速发展，除全国统编教材外，新课程标准中也明确要求，各地方根据实际情况补充地方文化资源，而地方文化资源立足于本土文化，适应本土民俗和本地习惯，体现地方的民族特色和人文特征，因而具有强大的生命力，不被其他的文化形式同化。补充本土的美术文化资源，联系生活实际，让学生了解本地社会与经济文化发展情况，革新美术教学观念是我们美术教师的重要任务。
关键词：地方文化资源 本土文化 民族特色
随着现代技术的发展，多元教育越来越受到重视，人们对美术教育尤为关注，美术教学也飞速发展，新课程标准中明确要求：“各地方根据实际情况补充地方文化资源，适应了本土民俗和本地习惯，体现地方的民族特色和人文特征。”补充本土的美术文化资源，联系生活实际，让学生了解本地社会与经济文化发展情况，革新美术教学观念是我们美术教师的重要任务。
大雁是新兴的边陲小镇，我就是七十年代出生的本地人，大雁的文化人文特征的积淀正是草原民族文化和我父辈贡献青春历程的碰撞，我深感到我们这一代人传承本土文化的重要性，美术课程标准中也提出引导学生参与文化的传承和交流，发展本地乡土特色。
自然景观：呼伦贝尔典型草甸草原，高高的大兴安岭，冬季有大型的滑雪场，冰雕雪雕展，美丽的海拉尔河。
特色建筑：蒙古包，矿山建筑。极具特色的蒙古民俗。
人文内涵：大雁人的五种精神。
根据我校所处的周边地理环境及人文特点，尝试从以下几个方面进行了地方性课程资源开发。
一、以我校周边环境为主的美术资源开发
翻开中小学美术的教材，风光建筑内容真是不少，小桥流水、江南古镇、名山大川，但这些与我们这里千里沃野、百里矿山、塞外小镇毕竟有些距离，有时让孩子画画我们家乡时，孩子们竟不知道该画些什么。在影视传媒的今天，孩子们更是不知道如何正确认识小镇与光怪陆离的大都市了。我作为教授美术的老师，并不乐观，所谓“一屋不扫何以扫天下”，孩子们作为矿山的第三代建设者，是矿山建设的生力军，因此，我认为在地方性教材中应该穿插“画新矿山，新草原”。
大力挖掘隐藏在这些风景中的文化资源、美术资源，让学生了解建设者为矿山付出的心血，这些都具有时代性和深刻现实教育意义。在教学中让学生收集相关的资料，进一步感知背后的文化内涵，了解到我们父辈创造珍贵的文化精神内涵，从而创作出更多的具有现实意义的作品，更好参与文化传承，形成特有的艺术个性，达到培养目的。
二、以我旗传统节庆文化为主的美术资源开发
美术课标中曾指出，“结合传统的节日，进行美术作品的创作，并使学生参与文化传承，体会传统文化下的美术”，我旗矿区冬季寒冷，在传统元宵佳节时，会有冰灯展、雪雕展，每年呼伦贝尔旅游节时将会有冰雪节等特色节日，让学生领略人工自然之美，了解地区民族传统文化，培养学生爱家乡的情感，增强学生的民族自豪感。 那达慕是本地区最有特色的民间节日，展现了最与众不同的民族特色节日，经常将这样的影音资料播放给学生或带领学生亲自参与观看，引导学生使用学过的'技术、工具、材料进行美术作品创作。
我们还应将民间艺术活动与校园文化建设结合起来，引导学生学习相关的民间艺术――牛角雕与手工蒙古匕首的制作、蒙古袍制作、礼品蒙古包制作，特别是牛角雕的雕塑，制作精、巧、美，这些工艺美术对于学生很陌生，我们可以组织大型相关资料图片展览，在课堂上给学生尝试的机会，让学生积极主动的参与文化传承。
三、以本地特有资源为主的美术资源开发
矿工节是我矿旗特有的节庆资源，是为了纪念大雁矿区建设者艰苦创业奋发图强的精神，感谢建设者而特别设置的。矿山是我们的家，矿工是我们的父老兄长，矿工节将表达我们对父辈兄长的敬意，将此作为一个很好的地方课程资源有其现实意义。在以往的矿工节中，学生只会带一些水果、鸡蛋等慰问品和慰问信。而现在我将此作为一个完整的设计单元，海报宣传――图片资料展览――歌舞编排――道具制作（慰问品：感恩卡、花篮、果篮）――慰问演出，通过这个单元的学习，让学生了解了矿工节的起源，知恩感恩并开展节后帮父母做一件事，让爸爸妈妈更轻松的思想教育，并且学生参与其中，使他们的动手操作和实践能力得到增强，更培养了学生独立创造的能力，特别是慰问品制作一课上，以小组为单位收集可以制作感恩卡、果篮、花篮的材料，在这一收集过程中，很多不被注意利用的东西经过奇思妙想就变成了一件件实用的艺术品，学生的积极性就更高了。
总之，大雁地区地方美术资源并不是贫乏的而是丰富的，注重美术与文化、美术与社会现实特征的联系，教学中充分利用本地区优势，使作品能体现地方民族特色。教师开发和利用课程资源，构建开放、包容又能扩展的美术课程，使学生对本土的民族和传统文化认同，让学生在接受精致美术作品的学习过程中同时扩大美术课程的内容，降低美术学习的成本，使美术教学的可行性和可操作性程度增加，进而构建新的美术教育模式。
篇22：时间在流逝的高考作文
春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的.涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回；曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
篇23：时间在流逝作文「高考作文」
家在五楼，有好几扇临街的窗。天还没大亮，依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。我翻了个身，调整一下睡姿，好让自己睡得更舒服些。
似乎没多久，嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉，我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘，拉锯战一般，最后当然是理智占了上风——睁开眼的我，把一天二十四个小时牢牢握在掌心。
当我走在上班路上的时候，绝对是精神抖擞，我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生，我不能不负责任漫不经心地对待工作。
是谁说，时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。看似矛盾的话，充满了哲理。对此，我深有感触。
八小时之内求生存，八小时之外求发展。每个人的兴趣爱好，便是生存之外的发展吧。下班之后的时间完全属于我们自己，怎样利用八小时之外的时间呢?往小里说，是时间偏不偏私的问题，往大里说，则是拓展生命高度和宽度的问题。
好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧，名曰，消磨时间。似乎，时间是多了去的东西，不消磨掉，便不甘心，唯有消磨才是让它流逝的最好方式。
我常常伫立窗口，极目远眺。我看见太阳升起来，又看见太阳落下去;我看见农人在播种、在管理、在收割;我看见午后的悠闲时光里，妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室;我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山，从日出到日暮……
曾经，我自以为我很珍惜时间，我喜欢读书，爱好写作，我不打牌，不聊天，我笔耕不辍。其实不然，时间还是不知不觉地，从我的指缝里，从我的眼眸中，从我的迟疑拖沓间，悄然滑过。我突然意识到，不仅仅是一天二十四小时，便是八小时之外的时光，我都不能很好地掌控。比如，我埋头书本的那会儿，心又挂念着构思，结果一个字没有看进去，只顾着发呆;当我打开文档，欲敲下随感的文字时，我又忍不住流连各大论坛和网站……
不远处的火车道上，一列灯火通明的火车呼啸而来，我猛然醒悟，时针已经指向零点!
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜!
我在屏前坐，鼠标如小兽，东奔西走!
春光不自留，莫怪东风恶。面对时间在流逝，我痛惜而又无奈，唯有空悲切!!——当真空悲切?
走，干活去，赶在时间的前面，出发吧。
篇24：时间在流逝作文「高考作文」
许多年来，在我的书桌抽屉里一直珍藏着一条老手帕。它，是用那种现在已经很少见的'白色粗布裁制的。手帕上面，用红黄丝线绣着两只憨态可掬的小白兔。那些原本鲜艳的丝线，也早已经开始褪色。
记得上小学的时候，同学们都有一条图案漂亮的小手帕，唯有我的那条是母亲用白布裁制的。我就缠着母亲，希望她能够给我购买一条漂亮点的花手帕。母亲笑言：“你自己在手帕上画一幅画，我来给你绣。”
于是，我就在手帕上画了两只小白兔。母亲年轻时，是我们这儿的绣花高手。因此，她很轻松地就把我原本画成四不像的两只小白兔，绣得活灵活现。
手帕虽然是用白粗布裁制的，但是同学们都很羡慕。因为上面的那幅可爱的图案，是我自己亲手设计的……
数十年的时光匆匆而逝，而那条老手帕，好像是岁月送给我的一份特殊礼物。每当将它展开的时候，我的眼睛都会陡然穿透那些泛黄的记忆，仿佛看到那两只可爱的小白兔……
有一次，我拿起那条老手帕来到母亲的病床前，母亲用那只会活动的手掌，在泛黄的手帕上轻轻抚摸一会儿。随后，她笑着说：“这还是在你上小学三年级时我给你绣的。那个晚上下着雨，为了买一条新手帕，你闹的情绪比雨还大哩。”
母亲对它的记忆竟然如此清晰!我忍不住泪水，悄悄地转身拭掉了。时间在流逝，我的容貌逐渐老去，但是我的性格好像一点都没变。内心深处仍时时弥散着漂泊天涯的勇气，渴望着寻找到精神的自由。同时，我也始终保留着那一份童年时即有的善良。
偶尔在跟同学聚会的时候，他们也总是会这样对我说：“只有你的性格没有多大改变，还是像从前一样，喜欢聆听，喜欢沉默。”
难道我收藏那条老手帕，与自己现在的心境是一种巧合吗?我希望自己像那条手帕一样，随着时光慢慢老去的同时，仍然能够珍藏温暖的亲情，并保留住一个真实的自我。
篇25：安徽高考作文--“时间在流逝”
鲁迅讲过一个笑话：主人喜得贵子。有人说“这个孩子以后会当大官的”，主人很高兴，重赏了这个人。另外一个人却说：“这个孩子迟早是要死的。”主人非常生气，把他逐出了家门。
谁的预言最靠谱?自然是后者。从时间的维度去考量，在这个世界上，最后的胜利者肯定是时间。
真理常常丑陋，甚至赤身裸体。而谎言总是打扮得漂漂亮亮的，受到大家欢迎。日子如东流之水，再无西归的可能。生命如春花，一场夜雨，枯黄的叶子会生机盎然;可逝去了的时间，即便夜夜大雨，也逃不了斑驳沧桑。
时间易逝，岁月催老。时间一件件地抽走了你的所爱：你看着长辈们一个个地离我而去，或遭变故或罹绝症;你的朋友青春勃发，但面对真实的社会，却被生活压垮，颓废了……你就站在旁边，看着他们滑入深渊，无能为力。
在时间面前，如果你觉得这个世界上什么都不可能了，不可能改变什么，自己也不想改变什么。如果这样，那这是人生最大的悲哀。
人为什么有意义，为什么有能力去爱人?他的爱，如果不融入更高的爱，就永远走不出时间的魔咒，要么颓废，要么穷奢享受。人与人最大的区别在于对时间的利用。
元代的大画家黄公望，早年醉心仕途，直至中年做了一个小官，却因上司贪污连累入狱，差点丢了性命。出狱后自暴自弃，终日饮酒为乐。直到晚年才幡然而悟，把一切功利都放下，垂暮之年在富春江边画下了《富春山居图》，不久便去世了。黄公望终于抓住了属于自己的时间尾巴，给后人留下了“天下山水第一神品”。当世人都在为两岸《富春山居图》合璧赋予诸多“意义”时，很少有人想到黄公望的晚境，那“最后几笔”的人性光彩。
人生归“零”的论断，对于贪心炽旺之人，反而会助燃熊熊欲火，就像柳宗元笔下的那种虫子，把途中所看到的一切，不断背在自己的身上，终于被压在泥淖之中。而对于一个参破人生的人来说，他知道属于自己的时间并不多，只有轻装上阵，才能最快地抵达终点，就像滑翔运动，需要奔跑，然后抛掉身上无益的重量，才能飞得更高
篇26：时间在流逝的高考作文
时间在流逝的高考作文
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回；曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的.痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
篇27：高考作文指导：赢在创新
在文章的写作中，结构属表现形式，而形式是为内容服务的，好的形式能让人耳目为之一新，心情为之一振，同样会使文章增色添彩。
①老舍先生的《茶馆》在结构上就是大胆的创新。剧本创作原有的原则是“三一律”，而老舍却打破了这一戒律，大胆地用三幕戏来反映三个不同的时代，且选择茶馆这一特定地点让三教九流在这个舞台亮相、表演，甚至没有完整的故事情节，但同样获得了观众的认可、取得成功。
②茅盾先生的《风景谈》也可谓是散文中的创新。他选了六幅画面来表现延安军民的生活，可谓是“散得可以”。这跟一般的游记散文，议论散文的形式有很大的差异。但同样是一篇好散文。
③的高考，有一位考生大胆地用诗歌这一形式作文，尽管只有209字，不合作文的800字左右的要求，但却拿到了满分，这与江苏南京一考生以古白话写《赤兔马之死》获满分有异曲同工之处。他们都是在形式上有创新而获得成功的例子。
三、技巧上翻新
表现技巧的创新实际是借鉴、嫁接一些写作上的技巧，使文章能看上去新颖一点。常见的技巧有：
①加题记和尾记。用名人名言或自己极具概括的话精辟地概括文章的精髓，列于文首的醒目位置，使人一眼就能看到你的观点。尾记则是起画龙点睛，或“点石成金”作用。如：高考，北京一考生的题记为：“人生在世，斗转星移，眼前景物一一散尽。惟有那些美好的记忆，徜徉留恋，亘古不衰。”文字简洁而富灵性。又如高考，一篇题为《儿子的呼唤》的题记：“道德犹如月亮，在黑暗中彰显其光亮。”富有哲理，生动形象。再如，《学会坚强》一文的开头有这样一段题记：“女孩，弱者仿佛是你的孪生姐妹，提起你，总令人提到她;女孩，眼泪似乎早已是你忠实的伴侣，当微风拨弄你的心绪时，她总会在你的脸颊跳舞。其实你要明白，女孩，你的名字不叫弱者。”这段文字揭示了文章的主旨，你是强者而不是弱者。
②运用小标题。如《写作贵在创新》一文就列出“一，紧扣时代脉搏，从丰富多彩的现实中捕捉新意;二，充分展开联想，从无限广阔的天地中寻觅新意;三，善于逆向思维，从习以为常的素材中挖掘新意。”条理清晰，结构井然。
③用电影化手法。如“慢镜头”，“画外音”，“蒙太奇”，“分镜头”等表现手法，来使人有新鲜感。有时也可以运用电视短剧的形式。
④可运用寓言、童话、梦境、故事新编等形式来创新。现在有不少此类的作品如《大话西游》之类的书就很成功。
总之，如何进行创新作文指导、训练是一个长期的永久性的话题。没有现成的路可走，没有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教条，成了“新八股”。我们的目的是给方法，给方向，给技巧，让学生在平时的作文和考试作文中去不断创新，写出高水平的文章来。并以此来推动作文教学步上一个新台阶。培养出一批具有创新思维，创新意识的高素质人才，使作文教学出现一个崭新局面。
篇28：高考作文指导：赢在创新
古人说：“凡作文立意，第一番来者，陈言也，扫去不用;第二番来者，正语也，停止不可用;第三番来者，精语也，方可用之。”这三番来者，代表了认识的三个层面。第一番来者，是表面上的东西，比较肤浅，绝大多数人都能想到，因此属大路货，只能算一般的认识层面;第二番来者，是对事物较为深刻的认识，可能会找到一些常人不曾见到的角度，使之写出赏心悦目的文章来，这是第二层面。而第三番来者是“山重水复疑无路”之后的“柳暗花明”，是另辟蹊径后找到的“别有洞天”，能写出让阅者拍案叫绝的文章，甚至是叹为观止的文章，是认识的最高层面。而一般情况下语文老师会教育学生选第二个层面，这样比较稳，又避开高风险和大路货，得分一般在50分左右。而第三层面的则视为险径，是走险棋。成功了能得高分，想偏了则功亏一篑。其实只要重视方法指导，加强训练，则完全有可能出奇制胜，甚至可以得60分。
下面举几个例子说明：
①蝼蛄爬墙的启示：
材料：一只蝼蛄在陡峭的墙壁上往上爬，爬到一大半时跌落下来，但它过了一会儿又沿着墙根往上爬了……
分析：许多同学看了材料之后立意放在赞颂虫子的顽强、执着、败而不气馁上。这其实就是“第一番来者”，属一般构思。但如果再深入思考一下可以找到另一个立意，蝼蛄虫不会思考，不会从失败中寻找失败的原因，只知锲而不舍地苦干、蛮干，不会改变方向寻找新的途径，这就是较为深刻的立意。如果在此基础再深入地思考，就可以发现我们人类中亦有此种“蝼蛄现象”，即表面的勤勤恳恳往往会得到肯定。没有功劳也有苦劳嘛。甚至有时还作为一种精神来宣传，提倡为“愚公移山”。这样就可以挖掘到“应有科学的指导，即既要达到目的，又‘多快好省’”。这就是创新的立意。
②材料：一幅漫画，一只啄木鸟在一根水泥杆上猛啄。
分析：一般的同学是认为这只啄木鸟不看对象，对着水泥杆猛啄将一无所得，联想到有些人盲目地做事，不看对象，终将一事无成。而深入分析后可以发现，啄木鸟为什么会啄水泥杆子呢?原因可能是它习惯成自然，见到高大的杆子就当成是树木，见到有小孔就以为是虫洞，引出习惯一旦养成，积习难改。这是较高层面的认识;而更深一个层次可能会想到人类大肆砍伐树木，使生态遭受破坏，啄木鸟已无树可啄，只能错把水泥杆当作是树木，呼吁人们保护树木，保护生态环境。
③材料：以“伞”为话题写一篇作文。
分析：“伞”是人们司空见惯的日常生活用具。有的人就会从鲁班妹妹发明“伞”写起，由固定的伞——亭子写到移动的“伞”;由纸雨伞写到尼龙布雨伞;由木柄伞写到钢骨伞;由普通的伞写到折叠伞……由此可以感叹劳动人民的发明创造，赞美古代工匠、现在工人们的聪明才智。这是一般的立意，绝大多数人都能做到;如果去深究一下可以发现“伞”的'品格，把困难留给自己，把方便留给他人，是“舍己为人”的精神写照，就属较高认识层面;而由“伞”想到父母的爱，象“伞” 一样处处护着自己，不让日晒雨淋，是何等的慷慨、无私。而往反面去想一下，社会上就有一些人千方百计地在官场上找自己的“保护伞”有恃无恐，就是属创新层面的立意。
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