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拾金不昧先义后利演讲稿

时间：2023-02-01 07:49:59 演讲稿收藏本文下载本文

拾金不昧先义后利演讲稿（推荐12篇）由网友“修身养性最重要”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的拾金不昧先义后利演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

拾金不昧先义后利演讲稿

篇1：拾金不昧先义后利演讲稿

老师们，同学们：

大家好，今天我给大家讲的故事题目是《拾金不昧先义后利》。

拾金不昧是我们中华民族的传统美德。说起这个话题，老师先给大家讲一个故事《许衡不吃无主之梨》

故事讲的是元朝学者许衡一次和同伴赶路，烈日当头，走得口渴难耐，突然前方有一片梨树林，黄澄澄的梨儿挂满枝头，让人垂涎三尺，同伴们纷纷上树吃梨，只有许衡坐在树下不动。同伴们劝他说：“这里附近没有人家。这梨是没有主人的，吃吃又有何妨？”许衡却说：“梨无主，心有主。”意思是说：梨儿即使没有主人，但我的心是有主人的，不是自己的东西，我是不能据为己有的。

现在在我们身边也有这样的同学，胡炜东同学，他在捡到50元钱时，不是先想到自己的私利，而是想到如何找到失主，老师得知杜尚彦在找他的50元时，经核查确实是，当50元钱物归原主时，班内同学为胡炜东响起来热烈的掌声，这掌声是对胡炜东同学的高度的赞扬。像胡伟东同学一样的诚信的好同学还有李泽楷、等，学雷锋做好事的有……

同学们，古人云：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”拾到别人的钱物时，我们首先应该想到的是别人的损失和心情，而不是自己的利益。拿不属于自己的东西，是一种羞耻。一个人如果不懂得羞耻，那将是一个人堕落的开始，对于一个民族来说，则是一个民族沉沦的开始。所以，同学们，拾到钱物而据为己有，看似一件小事，其实是一件大事，。

同学们，让我们把这句话永远地记在心里吧：先义后利者荣，先利后义者辱。

篇2：拾金不昧先义后利演讲稿

同学们：

拾金不昧是我们中华民族的传统美德。说起这个话题，我是深有体会的，因为在我的身边曾经发生过这样一个故事。

两年前的一个傍晚，我放学回家，上楼梯的时候，我突然发现在楼梯上躺着两张钞票，一张 50 元，一张 10 元。我顿时眼睛一亮，三步并做两部，把钱紧紧地握在手中，心里高兴得咚咚直跳。 60 元钱啊，对我来说，可是一大笔的财富呢！巧克力、汉堡包、奶油饼干、高级铅笔盒……一股脑地涌进我的脑海。我跑回家，告诉妈妈这个惊人的喜讯，没想到妈妈并不高兴，反而给我分析说这钱一定是邻居家丢的，动员我还给人家。我一听就把嘴噘起来了，一百个不愿意，这钱是我捡来的，又不是偷来的，有什么不光彩的？妈妈给我讲了一大堆道理，我都听不进去。第二天，妈妈又给我带回一本书来。我十分喜欢读书，便如饥似渴地读了起来。原来，这是一本《中华五千年美德丛书》。当我读到《许衡不吃无主之梨》时，我深深地被打动了。故事讲的是元朝学者许衡一次和同伴赶路，烈日当头，走得口渴难耐，突然前方有一片梨树林，黄澄澄的梨儿挂满枝头，让人垂涎三尺，同伴们纷纷上树吃梨，只有许衡坐在树下不动。同伴们劝他说：“这里附近没有人家。这梨是没有主人的'，吃吃又有何妨？”许衡却说：“梨无主，心有主。”意思是说：梨儿即使没有主人，但我的心是有主人的，不是自己的东西，我是不能据为己有的。比比许衡，想想自己，我认识到自己的确做错了，于是主动要求妈妈把钱还给人家。钱果然是邻居家丢的。

同学们，古人云：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”拾到别人的钱物，我们首先应该想到的是别人的损失和心情，而不是自己的利益。拿不属于自己的东西，是一种羞耻。一个人如果不懂得羞耻，那将是一个人堕落的开始，对于一个民族来说，则是一个民族沉沦的开始。所以，同学们，拾到钱物而据为己有，看似一件小事，其实是一件大事，以后我们再也不要去做这样的事了。

让我们把这句话永远地记在心里吧：先义后利者荣，先利后义者辱。

（皓月空明辑录，作者小学生王旭）

【成功解密】

本文可取之处在于，作者用自身经历来证明自己的观点，写出了自己思想的转变，也对同学们提出了要求。在写自己思想转变的过程中时，作者把自己的想法和妈妈的看法作了鲜明的对比，通过对比体现出自己的不足之处，令人信服。另外，本文的难能可贵之处还在于能把“拾金不昧”与民族利益联系起来，使演讲上升到一个更高的层次，增添了文章的说服力。

篇3：拾金不昧先义后利演讲稿

拾金不昧是一种美德，是中华民族的一种美德。说起拾金不昧我深有体会。

那是一天的午后，我走在大街上，突然我发现马路上有钱，我三步并作两步捡起那钱，一张是10元和一张50元啊，这可是一笔不义之财呀！我脑子里浮现出怎样花这比不义之财：买零食，文具，衣服，火影忍者等等。我回到家，这个喜讯告诉给妈妈听，可是妈妈很生气，对我说：“这60元钱对你说是一笔横财，可能对别人是一笔很重要的财富，你应该还给人家才是！！！”我说：“那找不到失主该怎么办呀？还不如自己花掉好呢！”妈妈更加生气了，对我说：“你怎么可以这样呢？我认为你努力地去找失主，用一切办法去找，我相信没有找不到的事！”之后又说了许许多多的道理，我一个字也听不进去。心想：这钱是我捡的，又不是偷的，有什么不光彩的？最后，妈妈一定让我还给别人。我一听噘起了嘴，其实我是多想把这笔钱花掉呀！可是，这时我想起了一个故事：元朝学者许衡一次和朋友赶路，烈日当头。走得口渴难耐，突然前方有一片梨林，又大又甜的梨挂在树头让人垂涎欲滴，朋友们上去大口大口地吃了起来，可许衡只是站在那里，他说：“梨无主，心有主。”意思是说：梨儿没有主人，但我的心里是有那主人的，不是自己的东西，我不能当作自己的。我与许衡比一比，又想想自己，我认识到自己的错误了，于是主动的努力去寻找失主，时间一分一秒地过去了。我把一件错事变成了一件好事了！

古人曾经说过：“先义而后利先义而后利荣，先利而后义者辱。

捡到别人的东西，我们首先应该想到的是别人的损失和心情，不能顾着自己的利益。拿了不属于自己的东西，是一种极大的羞耻。一个人如果不懂得羞耻，那将是那个人坠落的开始。假如你捡到了别人的东西不能化为己有，而首先想到尽快找到失主，那些事看似小事，其实是一件大事。以后你我再也不要去做这样的事了！

同学们，让我们把这句话永远地记在心里吧：先义而后利荣，先利而后义者辱。

篇4：利与义议论文

朋友的种类可以分为义友和利友，这两种朋友乃人生之中不可或缺的一部分，每个人都会有这样的朋友群，或者说生活圈，彼次共同构建出人生精彩的篇章，绘制出人生精彩的画卷。义友和利友是人生的必须组成部分，也是每个人生存生活所必要的。

义友与利友是生活中客观存在的，每个人都无法回避的现实，无可厚非，也没必要回避其存在，是一种生活中所必备的人际关系。每个人都会有自己生活的“圈子”，“圈子”里的成员主要以朋友为主，而所谓的朋友又可主要分为义友和利友两种。

每个人都会有自己的利益和诉求，为了满足自己的需要，必需获得自身以外的帮助与支持，为了彼此间的利益需求，这些人共同建构出一定的圈子，相互帮助共同达到各自的目的，此乃利友；为了共同的志趣、爱好、理想彼此走到一起的人，称之为义友。

利友之间以利益需求为纽带，失去了利益的支撑，彼此间的关系就显得苍白无力，这样的关系经不起时间的洗礼，更是无法经得起考验；而义友之间，不存在利益的瓜葛，彼此之间名利意识淡泊，是一种比较单纯的社会关系，彼此间的往来不为利益所驱使，却能经得起岁月的洗礼与考验。

人为了工作、生活、爱好、理想、志趣和利益必须与社会成员发生这样那样的关系，构建出“朋友圈”，朋友之间到底属于那种类别的朋友，每个人各自心中都会有定位。

众所周知，一个人的力量毕竟是有限地，要想达到自己心中的目标或者某种利益的诉求，就必须借助外在的力量，结识、结交并团结一定范围内人，并与之发生密切的联系，为的是达到日后或相当长的时间内合作共赢之目的，这类朋友也就是我们所说的利友。

利友之间有着千丝万缕或者说相同、相近的利益关联，为了达到某种利益的平衡或利益的满足，营结而成的一种人际关系。利友之间始终以利益为前提，利益是维系彼此关系的`联接点或核心，一旦失去利益的关联，它们之间的关系就会显得苍白无力，一切皆会烟消云散，失去了利益的制衡，利友之间的关系就会因之消逝。

义友则是一种相对比较单纯的社会关系，这样的人彼此之间不为利益所驱使，维系其关系的核心在于共同的人生观、志趣、理想，它们之间的交往没有名利意识，名利对于他们来说显得淡薄。义友之间没有强烈的物质及利益意识，以情致为主导，不为时空、地位等外界因素所影响，彼此之间几乎是心有灵犀、心照不宣，一举手一投足都能心领神会，

做什么事情都能密切配合。义友是一种稀有的社会关系，也是一种特殊的色会关系，俗称知己。因为稀有与难得，所以古今常有人慨叹，人生难得一知己，知己显得极其珍贵。

义友之间彼此相互了解、相互理解，相得益彰，相互付出又毫无怨言，无怨无悔，无所保留，是社会生活中的一朵奇葩，为众多文人志士所推崇，管鲍之交、知音之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、桃园之交……字里行间无不透漏出一定的信息，他们无不以义字开始和结束，成为古今传颂的佳话。

篇5：利与义议论文

学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。

利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。

在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。

利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？

把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？

利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。

千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。

跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。

篇6：谈义与利

谈义与利

义需要利的承认和支持,利也需要义的认可和制约.义建立在利的基础上又规范着利,义本身也包含着利,义就是合理配置起来的利.义与利既有区别的`一面,又有联系的一面,就其总体而言,二者是统一的.

作者：于衡作者单位：辽宁行政学院,辽宁,沈阳,110161 刊名：辽宁行政学院学报英文刊名：JOURNAL OF LIAONING ADMINISTRATION COLLEGE 年，卷(期)： 4(2) 分类号：B81 关键词：义利市场经济价值观念

篇7：利与义议论文

——在义与利之外，还有一种更值得一过的。这个将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

君子喻以义，小人喻以利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是的天经地义。

时间就是！这是当今的一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场。

我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到，一句问候，一丁点儿恻隐之心？

不过，无须怀旧。想靠形形色色的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：至人喻以情。

义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的，遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的上的。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的`，创造却是实现真实的自我。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的地位，创造注重的只是创作本身的。有真性情的人，与人相处惟求的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的保守，而是指一种不为利驱、不为物役的的生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要着作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

箫伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸，更为逐利之辈所不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

篇8：利与义议论文

在利与义面前，我们是选择利呢，还是选择义？这是一个难以抉择的问题。在我们的传统观念里，利与义当头，我们必须选择义，这样才能体现我们的高尚品格。但随着时代的变化，我们到底应该选择利呢还是选择义，下面就让我们来看两则例子。

第一个例子：在某个村，有一项规定，谁平时做的好事多，平时为村里服务的多，国家的救济政策下来，这个人就可以优先考虑。在一个下雨天，一条人走的土路又被毁得面目全非，李叔像往常一样拿了铁锹出去了，但他并没有想着是要得到补贴。其他人也认为和往常一样，李叔是做他应该做的。一条损坏的路又被李叔修复了。过了几天，国家的救济粮发下来，队长按规定，优先考虑了李叔，并向全村表明，这是一项有实际意义的规定，不是闹着玩的。李叔接受了国家的救济粮，没有说什么推辞的话。村里的一些长舌头就议论纷纷：“怪不得前几天下雨，他拿着铁锹去修路，原来就是为了这袋面呀，他可真是会赚。”这些长舌头虽然嘴上这样说，但心里也想着，如何做些事也得到国家的一些救济，这样就可以少买一袋面，节约一袋面的钱了。此后，每当村里有什么需要人手的，他们都抢着干，就连修路的人也多了，原告是李叔一个修，需要一整天才能修完，现在全村人都上，不到半天的时间，路就修完了。

李叔的行为调动了全村的积极性，鼓励了更多的人去管理这个村。

第二个例子同样是在农村发生的。在这个村里，有几个孩子特别地惹人喜欢。他们喜欢帮助人，并且从来不求回报，受帮助的人给他们报酬，他们从来不会收，还说这是他们应该做的。这几个孩子的乖巧懂事赢得了全村人的赞扬，但这却给人们的心灵蒙上了一层阴影。村里的人叫一些人的三轮车拉东西，拉完东西，受帮助的人给钱，车主是不能收的。如果收了这些钱，人们就会觉得这些大人的品质连一个小孩都不如，这些人会遭到别人的嘲笑和辱骂。但如果不收这些钱，车主就会受损，他的油钱只能自掏腰包了。所以，当村里人有事请帮忙时，他们都会以各种理由推辞掉，以免自己受损。

这些孩子虽小，但他们的行为却影响了整个村，人们解决这些问题原本是举手之劳，但现在却变得左右为难。

如果世界上多一些像李叔这样的人，那世界就会得到每个人的保护，和睦相处；如果世间多一些像小孩这样的人，世界就会变得冷漠、孤寂。所以，在帮助别人后，我们应该选择利，以带动更多的人去帮助他人。

篇9：利与义议论文

学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。

利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。

在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？

把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？

利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。

雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。

跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。

篇10：拾金不昧演讲稿

辛卯兔年春节刚过，年味正浓，大年初三的五峰宾馆客流量大，客人入住多。如云的宾客带着喜庆，带着吉祥给我们宾馆增添了无限的生机与活力。整个宾馆在紧张忙碌中，沉浸在新春喜庆的气氛里，人人喜上眉梢，个个笑逐颜开。

在宾馆锦绣峰客房部，服务员们焕然一新，人人以崭新的面貌，十足的信心做着对客服务工作。

这时，从客房走出一位服务员，她怀里抱着准备给客人换洗的被套、床单等，笑吟吟地快步朝楼层库房走来……

她叫边银梅，去年11月份从金岗库乡来到宾馆，在锦绣峰客房楼当了一名服务员。别看她来馆时间不长，工作却干得很出色。她不仅客房打扫得干净、到位，同时又是一位品行高尚、心地纯朴的拾金不昧者。虽说人到中年，雄心壮志不比年轻人逊色。常言道：人贵有志，学贵有恒。只要你有志气、充满信心，是没有干不好的工作的。边银梅骨子里有一股“不服输”的闯劲，她的对客服务干的很出色。

成绩是实际干出来的，经验在于点滴积累。

边银梅初来馆就主动要求到客房一线工作，于是她来到锦绣峰客房楼。客房主管史丽华接待了她，给她安排好了住宿，让她跟上有工作经验的服务员孟鑫彦锻炼，熟悉客房业务技能，两天后，孟鑫彦惊喜地对主管史丽华说，边银梅不仅能干，而且干起活来灵活、主动。史丽华暗自庆幸客房部又多了一名未来的骨干分子。

经过两天的学习、熟悉，边银梅基本上掌握了打扫房间的要领，孟鑫又仔细地给她示范打扫了一间客房，边银梅把该记的东西写在本子上，并且一刻不停地动手打扫整理着房间，大到卫生间的一整套规范清扫程序，小到一双拖鞋的摆放位置，边银梅一一记在心上。第三天，她一个人打扫了七间客房，主管史丽华检查后，除其中一间客房客人尚未退房外，其余房间都合格。“你打扫的房间不错，明天准备打扫几间？”主管史丽华问道，“十间”边银梅信心十足地回答。就这样，边银梅打扫的房间数在一天天增加，此时主管史丽华更是严格要求她，要她在保证数量的同时确保质量。边银梅实在地点点头，干劲憋在心里。

经过两个月的苦练内功，功夫不负有心人。今年春节边银梅没有回家过，而是选择留在宾馆，因为之前客房经理在会上告诉大家，春节期间宾馆客流量大，任务重，希望大家以服务客人为宗旨。边银梅是一个实在人，以前在工地上给在外务工人员做过饭，自家开过饭店，尝尽了生活的酸甜苦辣，也练就了一身硬功夫，从而孕育了一颗纯朴善良的心。来到五峰，年前董事长把白面、大米早早发放到家；春节送红包，吃美味佳肴，对员工的关怀面面俱到，无所不至。边银梅还是第一次遇到如此博爱的董事长。大年初三，她一人打扫出19间客房，她热情、周到、温情的服务赢得了在馆过年客人的心，客人对她好评如潮。

边银梅又是一位高风亮节的拾金不昧者，今年1月14日，发现客人遗留的新款手机一个，她及时的交予主管，与客人取得联系后，物归原主。

面对成绩，边银梅在高兴之余感动地说：“我四处为生活奔波，从未有谁像五峰宾馆董事长这样关心过我，我怀着感恩的心拼命地工作，我感到自己还做的不够，在新的一年里，我要好好努力！”

篇11：拾金不昧演讲稿

同学们：

拾金不昧是我们中华民族的传统美德。

说起这个话题，我是深有体会的，因为在我的身边曾经发生过这样一个故事。

两年前的一个傍晚，我放学回家，上楼梯的时候，我突然发现在楼梯上躺着两张钞票，一张 50 元，一张 10 元。

我顿时眼睛一亮，三步并做两部，把钱紧紧地握在手中，心里高兴得咚咚直跳。

60 元钱啊，对我来说，可是一大笔的财富呢！巧克力、汉堡包、奶油饼干、高级铅笔盒……一股脑地涌进我的脑海。

我跑回家，告诉妈妈这个惊人的喜讯，没想到妈妈并不高兴，反而给我分析说这钱一定是邻居家丢的，动员我还给人家。

我一听就把嘴噘起来了，一百个不愿意，这钱是我捡来的，又不是偷来的，有什么不光彩的？妈妈给我讲了一大堆道理，我都听不进去。

第二天，妈妈又给我带回一本书来。

我十分喜欢读书，便如饥似渴地读了起来。

原来，这是一本《中华五千年美德丛书》。

当我读到《许衡不吃无主之梨》时，我深深地被打动了。

故事讲的是元朝学者许衡一次和同伴赶路，烈日当头，走得口渴难耐，突然前方有一片梨树林，黄澄澄的梨儿挂满枝头，让人垂涎三尺，同伴们纷纷上树吃梨，只有许衡坐在树下不动。

同伴们劝他说：“这里附近没有人家。

这梨是没有主人的，吃吃又有何妨？”许衡却说：“梨无主，心有主。

意思是说：梨儿即使没有主人，但我的心是有主人的，不是自己的东西，我是不能据为己有的。

比比许衡，想想自己，我认识到自己的确做错了，于是主动要求妈妈把钱还给人家。

钱果然是邻居家丢的。

同学们，古人云：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。

拾到别人的钱物，我们首先应该想到的是别人的损失和心情，而不是自己的利益。

拿不属于自己的东西，是一种羞耻。

一个人如果不懂得羞耻，那将是一个人堕落的开始，对于一个民族来说，则是一个民族沉沦的开始。

所以，同学们，拾到钱物而据为己有，看似一件小事，其实是一件大事，以后我们再也不要去做这样的事了。

让我们把这句话永远地记在心里吧：先义后利者荣，先利后义者辱。

篇12：拾金不昧演讲稿

尊敬的校领导、各位老师，同学们：

大家好！

我叫王三浦，是我校七（1）班的一名学生。

今年的9月5日早上，我在回宿舍的楼梯上，拾到了300元钱，当时我毫不犹豫的把钱缴到了班主任李老师手里，并通过学校千方百计的找到了失主！

其实长这么大，我也是第一次拿这么多的钱！当时我就在想丢这个钱的同学此时一定着急坏了！这三百元钱也许是这个同学一个月的生活费，也许是这个同学准备买复习资料的全部费用。作为一个来自农村孩子，我深深知道这三百元钱意味着什么，所以当时我没有多想什么，就是着急着要找到这名丢钱的同学，好让这名同学能安心、开心的在我们这美丽的校园里读书学习！

作为一名新时代的中学生，我只是做了我自己应该做的事情，可是学校和老师却给了我如此之高的荣誉！我想以此为激励，在以后的学习和生活中，更加热爱祖国、更加发奋学习，争当一名追求上进，品学兼优的好少年。

谢谢大家。