《古村落》阅读试题及答案（精选8篇）由网友“yuan”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的《古村落》阅读试题及答案，希望能够帮助到大家。
篇1：《古村落》阅读试题及答案
试题内容：
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
“竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”苏东坡描绘的是一幅多么富于诗情画意的美好景致。青山翠竹、粉墙黛瓦，牧笛山歌、蛙声蝉鸣，我们的祖先曾经就是如此诗意栖居，神话般地生活。这种农耕文明的恬美情境至今还保留在一些山清水秀、文化灿烂的古村落中。在经济高速发展、城市化进程汹涌而来的今天，守护和保护好这些古村落就意味着守护好我们的精神家园。
古村落是在中国传统“天人合一”的人生观和自然观引领下产生的居住方式，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是我们祖先长期适应自然、利用自然的见证。它如同一部历史教科书，记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆；如同一条历史长河，至今滋养着中华儿女的心田。古村落不仅仅是一个地点和空间，而且保存着年轮的印痕和光阴的故事，它曾以五千年文脉涵养了一个泱泱中华。
古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，绝不能被动地对抗岁月的磨蚀，而是更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃。完整的古村落不仅包括民宅建筑、桥梁、祠堂、古戏台等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗、生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜、民间艺术等口头的无形的非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化的百科全书。中国文化遗产的丰富性留存在古村落里，中国的'非物质文化遗产的精华闪烁在古村落里，中国文化的多样性散落在古村落里，中国民间文化的独特魅力汇聚在古村落里，中华文化的根脉深深扎在古村落里。
在历史面前我们应该是虔诚的，在文化面前我们应该是卑躬的，在故土面前我们应该是敬重的。在城市化的过程中，我们曾经失去了很多充满温馨、充满诗意的村庄，是鳞次栉比的水泥森林再次唤醒了人们对古村落的重新认识。田园牧歌式的居住不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。我们在渴望享受现代城市文明的同时，也渴望留住那些曾经养育了我们祖辈、温暖了我们心灵的多样化的原生态古村落。
对古村落的保护、建设和开发一定要按规律办事，切忌在开发和建设中造成不可补救的破坏，使历经浩劫而幸存的古村落在不当开发中消亡。在古村落保护过程中，应本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，寻找出一个适合中国国情的古村落保护与发展的两全之策，逐步建立起科学有效的古村落传承保护机制，从而不断增强古村落的魅力和生命力，找回那种“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的美好诗意。
（节选自罗杨《古村落：“天人合一”的美好家园》，有删改）
6.下列各项中，有关古村落的解说不正确的一项是
A.古村落这种居住方式是中国传统的“天人合一”观念指导下的产物，是我们祖先长期适应自然、利用自然的见证。
B.古村落不仅仅是一个地点和空间，还记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆，保存着年轮的印痕和光阴的故事。
C.古村落的外形，指民宅、桥梁、祠堂等物质文化遗产；它的内核是指独特魅力的中国民间文化和作为根脉的中华文化。
D.古村落具有深厚的历史积淀和文化底蕴，它曾以五千年文脉涵养了一个泱泱中华，今天仍然滋养着中华儿女的心田。
7.下列各项中，其内涵与本文主旨不相关的一项是
A.中国新文化的嫩芽绝不会凭空萌生，它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根——乡村。（梁潄溟）
B.无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几百户、几千户的大村。（费孝通）
C.如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附？我们到哪里去寻找“乡愁”？（冯骥才）
D.中国最大的文物是长城，最大的非遗是春节，而最大的文物与非遗结合体就是传统古村落。（罗杨）
8.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A.我国古村落至今都还保留着农耕文明的恬美情境，而田园牧歌式的生活不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。
B.古村落是我们的精神家园，我们已经失去了很多这样的家园，今天城市化进程更加迅猛，保护好古村落的意义更加重大。
C.保护古村落，需要具备有历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，要在保护与发展中找到恰当的平衡点。
D.对古村落的保护、建设和开发如果不按规律办事，就有可能对古村落造成无法弥补的破坏，甚至使古村落在开发中消亡。
篇2：《古村落》阅读试题及答案
二、（9分，每小题3分）
6.C（对古村落“内核”的理解不全面、不准确）
7.B（内容与古村落的价值和保护无关）
8.A（“我国古村落至今都还保留着农耕文明的恬美情境”，误在“都”，原文是“一些”。）
篇3：阅读试题及答案
阅读试题及答案
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼，第一次算是拜孔，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。
不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的往往如此，我遇见过好几回了。
1．释词：
方正：_________________________________________________________________________________
宿儒：_________________________________________________________________________________
2．文中提到的孔子，你知道他在中国文化史上的地位吗？
________________________________________________________________________________________
3．“我们便对着那匾和鹿行礼。”对此理解不当的选项是[ ]A．鹿是匾下面的装饰画。
B．先生要学生对匾行礼，学生以为对匾和鹿行礼。——表现孩子的天真和无知。
C．鹿是灵物，是神灵的象征，先生让学生对匾和鹿行礼。
D．天真无邪的孩子把对书屋行礼理解为对鹿行礼，——增加一点幽默感。
4．第二段三句话从三个方面写先生。首先写他的'________________，继而写他的__________________，最后写他的_______________________，并用“我”的恭敬来烘托。
5．“我”问“怪哉”遭拒绝一事，从“我”的角度看，表现了孩子__________________，从先生角度看，表现了先生的__________________________。
6．选文第一段写了“我”对三味书屋的印象，从这些描写上看，可以看出“我”对三味书屋的印象怎样？
________________________________________________________________________________________
7．最能体现“我”对先生态度的一个词是__________________。参考答案：1．指为人品行正直，不逢迎诌媚。
年高而博学的读书人。
2．孔子是春秋末年的思想家、教育家、儒家学派的创始人和精神领袖。（意近即可）
3．C
4．行为；外貌；声望
5．生性天真和兴趣广泛；为人极严厉。
6．只寥寥数笔，却使读者如同目睹一般，可见作者对三味书屋十分熟悉和有感情。（意近即可））
7．恭敬
篇4：蝉阅读试题和答案
蝉阅读试题和答案
问题补充： 蝉①今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。②一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！③ 朋友说：知道么？它等了，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。④17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？⑤朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的过。⑥哦！那是蝉的生命意义！⑦ 斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！【小题1】（2分）文章开头写蝉“知知不休”地叫，让人听了很烦，你认为这样写的目的是什么？【小题2】（2分）第②段画线句中的一个“竟”字，表达了作者怎样的思想感情？【小题3】（2分）第⑥段“哦，那是蝉的生命意义！”中的“那”具体指代的内容是：【小题4】（2分）你认为这篇文章表达了怎样的人生哲理？
【小题1】欲扬先抑，为后文赞美蝉的生命意义作铺垫。
【小题1】表达了作者对蝉形体小，却能唱响整个夏天的惊叹与赞美之情。
【小题1】为了生命的延续，必须好好活着。
【小题1】可围绕“生命是短暂而脆弱的，但我们必须让它过得有意义”来谈即可。解析
【小题1】试题分析：作者首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶，当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。这是欲扬先抑的手法。主要目的是为了赞美蝉的生命。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。考点：本题考查文章的写作手法及作用。点评：运用“抑扬”方法，可以欲扬先抑，也可欲抑先扬。目的在于抑的可以先扬，目的在于扬的可以先抑。这样前后对比造成反差，情节在起落中曲折生动，给读者以深刻的印象。“欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反相类的两种布局方法。
【小题1】试题分析:“那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！”“那么小”是说蝉的身体小，“却”字表转折，表达赞美之情，赞美蝉的.叫声响，而且叫的时间长。“竟”是“居然，表示出乎意外”，这里表达了对蝉的惊叹与赞美。考点：本题考查对重要词语作用的理解。点评：词语作用类题要注意“四联系法则”： ①联系本义（解说本词的含义）； ②联系本句或上下文（突出本句或上下文的什么内容，即：突出……）； ③联系文章的中心与作者的态度情感； ④联系特殊的表达效果。
【小题1】试题分析:“那”指的是蝉的生命意义，在文中具体指的是什么，可从上文找到答案：“它为了生命延续，必须好好活着。”考点：本题考查词语的指代义。点评：“指代类”：指示代词的含义和文中临时有指代作用的词语在文中指代的具体内容。近指（这个、这些、这）；远指（那、那个、那些）；特指（某、某类）。一般在上文能找到相应的答案。答题步骤：①找出该句在文中的位置，并作出相应记号；②锁定阅读范围；③找出指代的相关内容，并带入具体的语言环境中验证
【小题1】试题分析:本文表达的人生哲理可以结合本文的中心，对蝉的生命意义的赞美来谈，蝉的生命虽然短暂，但“它为了生命延续，必须好好活着”。人也应该如此。考点：本题考查对文章内容的理解。点评：理解文章所表达的哲理意义，一定要在读懂原文的基础上，结合文章的表达的中心来谈。
篇5：《玛莎》阅读试题及答案
精选《玛莎》阅读试题及答案
玛莎
(俄]屠格涅夫
许多年以前，我住在彼得堡时，每次雇街头马车，总要和马车夫聊聊天。
我特别喜欢和夜间的马车夫谈话，他们都是近郊的贫苦的农人，赶着拉着上过赭色油漆的小雪橇的赢弱的瘦马，来到京城，希望挣些糊口的费用，凑些钱还地主们的代役租。
那一天，我就雇了一个这样的马车夫。他是个20岁光景的小伙子，身材高大，体格匀称，仪表堂堂。他有一对蓝色的眼睛，红润的面颊，他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边，露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发。而且，他那魁伟的肩膀怎么能穿得上这么一件褴褛的厚呢上衣!
然而，马车夫那漂亮的、没有胡须的脸上，露出悲伤和郁闷的神情。
我和他攀谈起来。从他的话语里，也听得出他的悲伤。
“怎么啦，兄弟?”我问他，“你为什么不愉快?难道有什么不幸吗?”
小伙子没有马上回答我。
“是的，老爷，是的，”他终于说道，“再没有什么比这更不幸的了。我死了妻子。”
“你爱她……爱自己的妻子吗?”
小伙子没有回过头来看我，他只是低下头。，
“我爱她，老爷。已经过去7个多月了……但我还不能忘掉。我心里难过死了呢!她年轻，健壮!仅仅一天功夫，她就给霍乱病夺走了。”
“她待你好吗?”
“唉，老爷!”贫苦的农人沉重地叹了口气，“我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时我不在家，所以，我突然在这儿听到这个消息时，人们已经把她埋掉了——我立刻赶回村里去，赶回家里去。等到我回去，已经是半夜啦。我跨进自己的小木屋，站在屋子中间，就这样小声地说：‘玛莎!玛莎呀!’只有蟪蛄的吱吱叫。我不觉哭起来，坐在小木屋的地板上——还用手掌拍了一下地板! 我说： ‘你这贪得无厌的东西……你吞噬了她……也把我吞噬掉吧!唉，玛莎!”’
“玛莎!”他突然压低嗓子又叫了一声。他没有放松手里的缰绳，用手套揩了揩眼泪，抖了抖它，放到一边，耸了耸肩膀，就再也没有说一句话了。
我跳下雪橇时，多给了他剩下的15戈比。他深深地向我鞠了一躬，双手抓着帽子——随后踏着街上空荡荡的雪地，在一月严寒的灰白色的雾里，小步慢慢地挣扎着走去。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A．小说在形象刻画上别具一格，玛莎这个主人公始终未正面出场，作者将笔墨全部用在玛莎的丈夫——马车夫身上，借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的'特点。
B．“贫苦的农人”“赢弱的瘦马”“凑些钱还地主们的代役租”“霍乱病”等，反映了俄国19世纪农村的社会环境和自然环境，形成了作品中人物悲剧命运的根源。
C．马车夫的一切努力都是为了“还地主们的代役租”，一再称“我”为“老爷”，自甘被奴役的处境，表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度。
D．英俊的马车夫的悲伤的神情、沉重的叹息和声声深情的呼唤，表现了他对妻子刻骨铭心的挚爱，并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象。
E．作品中的“我”“特别喜欢和夜间的马车夫谈话”，关山下层农民的疾苦，表现了作家的先进立场和思想倾向。
(2)小说着重写出了“夜间的马车夫”因死了妻子而产生的悲伤情绪。请分析哪些方面写出了马车夫的悲伤情绪?(6分)
(3)小说最后写“他”“小步慢慢地挣扎着走去”。请分析作者为什么用“挣扎”一词结束对“他”的刻画?(6分)
(4)小说第二段开头写道：“我特别喜欢和夜间的马车夫谈话。”试根据这句话，结合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点，并谈一谈这给你的启示。(8分)
（1） D、E（5分）（A“具体形象”错。B没有“自然环境”。C“……表明他尚未觉醒。作家对此虽未作品评，但实质上持否定态度”的分析有误。）
（2）①马车夫脸上露出悲伤和郁闷的神情。②马车夫的话语也表现出悲伤。③马车夫的动作也表现出悲伤痛苦。（6分）
（3）突出表现马车夫因妻子之死精神几近崩溃的状态，给读者留下抹不去的印象。同时也表现了俄国19世纪农村的贫苦农人“挣扎”的生活状态。（6分）
（4）同情下层百姓，善于从现实生活中选取写作素材。（8分）
篇6：饮酒阅读试题及答案
饮酒阅读试题及答案
下面这首古诗，然后回答问题。（8分）
饮酒（其八） 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁①尘羁。
【注】①绁：捆绑，束缚。
（1）请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。（4分）
（2）从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感？请简要分析。（4分）
参考答案：
14．（8分）（1）①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草掩没，但后来“卓然见高枝”；②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒；③青松外形伟岸挺拔，与众不同（或“独树一格”“特立独行”等均可），比成片的`树林更能引起人们关注。
评分标准：答出2点并结合具体诗句，可得满分。
（2）前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
篇7：《格物致知》阅读试题及答案
《格物致知》阅读试题及答案
由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。
“格物致知”源于儒家的《礼记?大学》篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。
作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。他在哲学著作《庸言》中说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”其把对物的`认识作为“道”的第一要素与理学家的思致是一致的。其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。 杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。
杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首《春江花月夜》，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。
（选自《名作欣赏》，有删改）
10．下列对“格物致知”的理解，错误的一项是（ ）
A．格物致知源于儒家学派的思想，《礼记?大学》篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。
B．格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。
C．格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。
D．格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。
11．下列对文章的理解和概括，正确的一项是（ ）
A．作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。
B．从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。
C．杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。
D．理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。
12．对杨万里诗歌中“月”的独到之处理解不正确的一项是（ ）
A．仅就其自身的审美情态而言，杨万里已经将月亮描写得极其精微
B．杨万里笔下所表现出来的“月”情态各异。
C．杨万里扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。
D．杨万里从不同侧面描写月亮初升、高照、低沉的公众情态，丰富了“月”的动态美。
试题答案：
10．D（文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。）
11．A（B项，文中说“‘格物’之‘物’与文学创作中的‘感物’之‘物’有着亲缘关系”，但“亲缘关系”不能说“物”是一致的。C项，颠倒主客体，杨万里的诗歌是通过意向来揭示自然，而不是相反。D项，从认识论的角度分析，理学讲究“格物”，诗歌学讲究“感物”，不是都注重“认识论”的研究。）
12．A（原文中“如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，”说的是杨万里之前的诗人，而不是杨万里。）
篇8：青菜阅读试题及答案
青菜阅读试题及答案
阅读乐园。青菜 可爱的青菜，土地（）的女儿，请用你朴素的光辉照耀我。
你感人的色彩是生命的象征。生动与纯粹，简洁与丰润，朴素与高贵，这些高贵品质融汇，于人何等艰难，于你何等自然。我不知道那一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。
你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水的恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑绝不是出于某种动机的表演，而是与生俱来，并伴随成长而逐渐完美的一种精神形态。孩子们任意拔掉狗尾巴草那根高高跷起的尾巴，笑嘻嘻地摘下灯笼草上那自我炫耀的灯笼，又在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。
你的根须雄健而沉着，土地的血液从四面八方涌入你的根，然后上升到所有粗粗细细的脉管中，在你的`全身汩汩流动，向世界展示着你绿色的活力。
你翩然走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我身边。你清澈的目光像泉水一样洗掉我的烦恼和疲倦。我这个自以为高大的人，情不自禁弯下腰来向你致敬。我的手轻轻地抚摸你洋溢青春活力的躯体，渐渐感到自己的灵魂也在长出根来，努力扎入土地内部。我会像你一样既生动又纯粹，既简洁又丰润，既朴素又高雅吗？
啊，可爱的青菜，土地（）的女儿，请赐给我蓬勃的生机和一切的美德！
1．从全文的行文思路看，要将“美丽”与“忠诚”分别填入文中括号中，其先后顺序应是__________、__________。
2．本文第2、3、4自然段分别从__________、__________、__________三方面描写了青菜的品质。
3．本文咏物抒怀，第5自然段中有一句话表达了作者的情怀又概说了青菜的品质，此句是_______________________________。
4．本文采用第________人称的写法，有利于__________________________________。
5．请你谈一谈你对文章最后一自然的理解和体会。
____________________________________________________?
参考答案：
1．美丽忠诚
2．色彩姿态根须
3．我会像你一样既生动又纯粹，既简洁又丰润，既朴素又高贵吗？
4．二直接表达情感
5．青菜出生、成长在土地里，扎根于大地，不会背叛大地，所以是“忠诚”的女儿。作者希望自己和青菜一样，忠诚于土地，拥有和青菜一样的顽强的生命力，蓬勃的精神面貌。 （言之有理即可）
★ 徽州文化口号
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