《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案（锦集9篇）由网友“LettyLYU”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：公孙仪相鲁而嗜鱼阅读答案
《鱼，我所欲也》（节选）（11分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《公孙仪相鲁而嗜鱼》
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。）
19.解释下列加点的字。（4分）
①万钟则不辩礼义而受之辩：＿＿＿ ②是亦不可以已乎是：＿＿＿
③一国尽争买鱼而献之一:＿＿＿ ④其弟子谏曰 其：＿＿＿
20.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①蹴尔而与之，乞人不屑也。
②夫子嗜鱼而不受者，何也？
21.阅读上面两篇短文，你是如何看待取和舍的？结合文章简要谈谈。（3分）
答案：
19.（4分）①通“辨”，分辨 ②代词，这，这样 ③全 ④ 他的（每空1分，共4分）
20.（4分）
①用脚踩踏后给人吃，连乞丐也不屑于接受。（关键词“蹴尔”“与”，共2分）
. 您喜欢吃鱼却不接受（别人送的鱼），为什么呢？（省略句，关键词“嗜”，共2分）
21.（3分）在利和义面前，我们要知轻重，明得失，晓利弊，舍利而取义。（围绕“舍利取义”作答即可）
篇2：《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
【注释】：①公孙仪：《史记・循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的.相。②下人：迁就他人。
1、下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A.枉于法，则免于相（避免） B.一国尽争买鱼而献之（都）
C.其弟子谏曰……（规劝） D.夫唯嗜鱼，故不受也（正因为）
2、翻译下列句子（2分）
此明夫恃人不如自恃也。
译文：
3、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格? （2分）
答：
参考答案：
1、A
2、这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!
3、公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
篇3：公孙仪相鲁而嗜鱼阅读答案
9.「冲刺题」阅读下文，回答问题。
[文一]
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
[文二]
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子 外储说右下》）
[注释]①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
（1）解释下面句子中加点词语的意思。
①蹴尔而与之 蹴：
②公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜：
（2）用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（3）根据语段内容填空。
[文一]中“此之谓失其本心”中的“此”指代 ；[文二]中“ ”一句表达了公孙仪的观点。
9.（1）①用脚踢 ②特别喜欢（很爱好） （2）过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的'人感激我而接受了它。
（3）万钟则不辨礼义而受之 此明夫恃人不如自恃也
篇4：公孙仪相鲁而嗜鱼阅读答案
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （选自《韩非子》）
【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
【小题1】解释下面划线的字：(2分)
一国尽争买鱼： 夫唯嗜鱼：
【小题2】用现代汉语翻译句子：(2分)
此明夫恃人不如自恃也。
【小题3】本文表现了公孙仪什么样的性格特点？(3分)
【小题4】读了上文请你从做人的角度谈谈你所受到的启发：(3分)
参考答案
【小题1】都；因为
【小题2】这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！
【小题3】表现了公孙仪清醒自律，廉洁奉公的思想品格．
【小题4】可以从做人要知轻重，明得失，晓利弊，时刻保持清醒的头脑。，“君子爱财，取之有道”方面来谈。
篇5：公孙仪相鲁而嗜鱼文言文翻译
他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，就会被免去宰相，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的'鱼，就不会被罢免宰相。”虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
篇6：公仪相鲁而嗜鱼文言文阅读及答案
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（《韩非子·外储说右下》）
注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
1.下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
枉于法，则免于相免：避免。
一国尽争买鱼而献之尽：都。
其弟子谏曰…… 谏：下对上规劝。
夫唯嗜鱼，故不受也。唯：正因为。
2.翻译文中画线的句子。
3.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起？这表现了公孙仪什么样的思想性格？
答案：
1．A （免——被罢免 ）
2．这是明白了依靠别人不如依靠自己的'道理啊！（意思对即可。评分点：明、恃）
3．有道理。公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。（意思接近即可）
篇7：《鲁相嗜鱼》原文注释和翻译
1、公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》、《淮南子·道应训》作公仪休。复姓公孙，名仪。
2、相鲁：做鲁国宰相。相：做宰相。
3、嗜：喜欢，喜爱。
4、一：整个。
5、尽：都
6、受：接受。
7、弟子：学生。
8、谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。
9、夫子：古代对男子的尊称。
10、唯:正因为。
11、故：所以。
12、即：假如。
13、下人：迁就他人。
14、色：脸色。
15、枉：歪曲。
16、免：罢免。
17、给：供给。
18、既无：若不。
19、虽：即使。
篇8：《鲁相嗜鱼》原文注释和翻译
公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就于他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，就会被免去宰相，这样我就不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
作者简介：
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约3的战争**局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的'经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
韩非子的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
篇9：《公孙仪谈吃鱼》阅读答案
公孙仪在鲁国做宰相，他非常喜欢吃鱼。在他任职期间，许多人买了鱼给他送礼，可是公孙仪从来不收。△
老师 您不是很喜欢吃鱼吗 公孙仪的学生笑着问 现在有这么多人给您送鱼 您都不接受 这是为什么呢
公孙仪说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不收人家的鱼。如果我收了人家的礼，就要照人家的.意见办事，这就难免要犯国家的法纪，一个正直的人不应该这样做。试想，如果我犯了法，就成了罪人，鱼也吃不成了。现在爱吃鱼自己去买，不是可以一直吃到鱼吗?”△
从此以后，公孙仪的学生也照着老师的话严格要求自己。△
(1)请给第二自然段加上标点。
(2)联系上下文解释下列词语。
①一直：_________________________________________
②难免：_________________________________________
(3)根据分好的三段(已用“△”在段尾标出)，写出段意。
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(4)读句子，选择正确答案。
“现在爱吃鱼自己去买，不是一直可以吃到鱼吗?”
①这句话是( )
A.疑问句B.反问句C.设问句
②联系短文内容选择这个句子的正确含义( )。
A.要吃鱼自己去买。
B.只吃自己买的鱼，不吃别人送的鱼。
C.不收别人送的礼，不犯国法，就能一直生活得很好。
(5)短文反映了公孙仪具有__________________的好品质。
参考答案
(1)“ ， ?” ，“ ， ， ?”
(2)①表示始终不变②不容易避免
(3)略
(4)①反问句(√) ②C(√)
(5)正直，遵守国家法纪，不贿赂
★ 韩非子寓言
★ 韩非子的寓言
★ 陈涉世家教案
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