初一语文听泉阅读答案（共10篇）由网友“缺德艺术家”投稿提供，下面是小编整理过的初一语文听泉阅读答案，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：初一语文听泉阅读答案
初一语文听泉阅读答案
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手的指尖款款地流出来，跌扑回环，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很，舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉，让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命的所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛来看宇宙，让耳朵生出触须来抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典、音乐的清泉――《二泉映月》。
“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解和默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙和钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音而摔破瑶琴了。杨荫浏先生是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴，用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》。
可以想像这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着；而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是啊是啊，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地、忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽地；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回环，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼戏水草。抖弓细碎流畅，清流有诉不尽的柔情。杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深地感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏先生都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔诚和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏，阿炳开掘了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
（摘自《新华文摘》第12期。略有改动）
练习题：
1．下面的句子是描写音乐声音的，选择你最喜欢的一句作简要分析。
一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地、忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽地；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……
答：________________________________________________
2．“阿炳开掘了他心中独一无二的音乐泉”，说说你是怎么理解文中的“独一无二”的。
答：________________________________________________
3．“从这个角度说，也许我们才是真正的‘盲人’”这句话中的“这个角度”是指什么角度？
答：________________________________________________
4．作者认为杨荫浏和阿炳之间“是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比”，这是为什么？
答：________________________________________________
5．小泽征尔说“《二泉映月》应当跪下来听”，这是为什么？
答：________________________________________________
6．“杨荫浏牵着‘泉水’的手，出了山”一句中的“泉水”指什么内容？这一句表达了什么意思？
答：________________________________________________
答案：
1．句子采用了比喻、拟人、排比等修辞手法，将抽象的音乐声音写得具体形象、生动可感。
2．这是阿炳心灵的感受，是他对生命和自然的热爱之声，在他涌动的泉水里，还有一点淡淡的哀伤。
3．我们不懂得让心灵长出眼睛来看宇宙，让耳朵生出触须来抚摸自然。
4．钟子期对俞伯牙不能像杨荫浏对阿炳那样“让他的音乐永远活着”。
5．惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔诚和感激。
6．“泉水”是指《二泉映月》，这一句是说杨荫浏让《二泉映月》走向人间、走向世界。
[初一语文听泉阅读答案]
篇2：《听泉》阅读答案
东山魁夷
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过过。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……
鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励;有时又彼此憎恶，格斗、伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻;时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模详，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞，它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。
为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?
鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振翅翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块上地上消失。
鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速、更剧烈地飞过去……
森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里是鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?
泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的摸样。它门终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。
鸟儿想随处都能看到泉水。这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，掩蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的.泉水啊!
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。
心灵的泉水教育我：只有舍弃自我，才能看得真实。
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
注：东山魁夷是日本著名的画家，也长于散文写作，他的散文在日本与川端康成的作品并称“双璧”。
1.文章开篇三段描绘子一幅怎样的画面，试分析其作用。(5分)
2.“我也是群鸟中的一只，所有的人们都在是荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。”试分析这句话在文中的作用。(5分)
3.请分析下列句子在文中的含义。(6分)
(1)不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。
(2)美，正在于此。
4.请分析这篇文章最主要的表现手法，并结合其主旨，联系现实生活，谈谈自己的感悟。(6分)
二、《听泉》
1.“群鸟不断飞过旷野的壮观画面”。作用：设置悬念，引起阅读兴趣;欲抑先扬，以突出下文“鸟儿的盲目”。
2.承上启下的过渡作用，由上文对鸟儿行为的描述，转入对自身乃至人类行为的思考。
3.(1)是说鸟儿大多对自己不断飞翔的行为不自知，暗示了人类也有类似盲目行为。(2)人类生存的真正意义在于，舍弃盲从与自我偏执，回归诚实、谦虚、朴素的本我，尽管为是困难的，甚至是不可能的。
4.托物言志，赋予鸟儿以象征意义，写出人类自身的盲目与偏执，启迪人们聆听心灵的“清泉”，反省自己的行为，重树正确的目标。联系现实生活。可联想到：现代人快节奏、高强度、重功利的生活方式;工业社会及后工业社会给人们带来便捷的同时对环境的严重破坏;经济快速增长同时的道德缺失。
篇3：《听泉》阅读及答案
《听泉》阅读及答案
听 泉
韩静霆 ⑴演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁，郁闷，烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本身就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，①从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉，《二泉映月》。
⑵“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴。用那时候流行的.“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
⑶可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了。面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。②是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又有光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……③音乐在胡琴的三个把位回还，如□□□□；装饰音和滑音机智乖巧，似□□□□。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
⑷阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
1．文章的第⑴段加线句子①“从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”，请解释句中 “真正的‘盲人’”指什么样的人？
2． 根据文章第⑵段的内容，概括杨荫浏和阿炳的故事。（不得超过50字）
3． 对文章内容和写法理解分析无误的是哪两项？[ ]A． 第⑴段中对演奏《二泉映月》的感受的描写为全文营造了一种肃穆、悲凉的气氛，目的是烘托下文阿炳的不幸遭遇。
B．第⑴段中句子阿炳“用一把胡琴，教会了我们听泉”，意思是他创作的《二泉映月》教会了我们如何使用全部感官读懂音乐，如何用心聆听大自然。
C．第⑵段中句子说“杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比”，原因是杨荫浏和阿炳不仅知琴，知艺，而且知心。
D．第⑶段画线的部分②运用了拟人的修辞手法，生动形象地展现了映月山泉自由的天性，活泼的举止和灵动的神采。
E．文章⑷段中写小泽征尔对《二泉映月》的倾倒，“《二泉映月》应当跪下来听”的原因是这样听到的音色更美。
4．文章中，多处出现了“泉水”一词，请解释它在句中的意义。（每个答案不超过4个字）
⑴第⑵段中句子“如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的‘泉水’不知会在哪儿幽咽断流了。”“泉水”的意义是：_________________________________________
⑵第⑶段“可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出 ‘泉水’了。”“泉水”的意义是：________________________________________
⑶第⑷段“阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着‘泉水’的手，出了山。“泉水”的意义是：_______________________________________________
5．请为文章第⑶段中的句子③选择四字短语填入最恰当的一项。
音乐在胡琴的三个把位回还，如________。装饰音和滑音机智乖巧，似___________。 [ ]A．鱼嬉水草 曲水流觞
B．上下移动 曲水流觞
C．鱼嬉水草 上下移动
D．曲水流觞 鱼嬉水草
参考答案：
1．这里“真正的‘盲人’”指的是虽然有眼可以看，却不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然的人。（也可以运用自己的语言表述，意思对就可）
2．杨荫浏抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳进而相知。他为阿炳的二胡曲录音，并为曲子取名为《二泉映月》。
3．B C
4． ⑴《二泉》或《二泉映月》均可
⑵眼泪
⑶《二泉映月》
5．D
篇4：《听泉》阅读答案
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
[乙]如果遇上大的障碍，水就嘟嘟哝哝地仿佛表示不满，这嘟哝声和从障碍上飞溅过去的声音，老远就可听见。然而这不是示弱，不是诉怨，也不是绝望，这些人类的感情，水是毫无所知的。每一条小溪都深信自己会到达自由的水域，即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山，也会将它劈开，早晚会到达……
太阳所反映的水上涟漪的影子，像轻烟似的总在树上和青草上晃动着。在小溪的淙淙声中，饱含树脂的幼芽在开放，水下的草长出水面，岸上青草越发繁茂。
这儿是一个静静的旋涡，旋涡中心是一棵倒树，有几只亮闪闪的小甲虫在平静的水面上打转，惹起了粼粼涟漪。
水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着，它们兴奋得不能不互相呼唤：许多支有力的水流都流到了一起，汇合成了一股大的水流，彼此间又说话又呼唤——这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢。
【小题1】鼎湖山的泉水声和林中的小溪声各有什么特点？文段[甲]和[乙]采用了哪种相同的手法，把无形的水声描摹得生动可感？（4分）
【小题2】泉水为什么能让鼎湖山“年轻了许多”？写鼎湖山“年轻”对写泉水有什么作用？（4分）
【小题3】揣摩文段[乙]画线的句子，联系上下文说说你对这句话的理解。（4分）
【小题4】将课文《林中小溪》与下面苏雪林的《小溪》中的片段进行比较，回答问题。（4分）
一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母亲出来玩玩，走到半路上，风偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。
水是怎样的开心啊，她将那可怜的失落的小红叶儿，推推挤挤地推到一个漩涡里，使他滴溜溜地打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来。水笑嘻嘻地将手一松，她才一溜烟地逃走了。
（1）体会画线句中打圆转、急、逃的表达效果。（2分）
（2）试比较普里什文笔下的小溪和苏雪林笔下的小溪的不同特点。（2分）
答案
【小题1】鼎湖山的泉水声悦耳、欢快、清亮，林中的小溪声兴奋、自信、充满力量。两段文字都采用了拟人的手法。
【小题1】①山泉孕育生机，滋润万物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年轻了。②作者写山的年轻是为了衬托出水的生机。（或侧面写泉水的生机）
【小题1】①示弱、诉怨、绝望，这都是人类的情感，水是没有的。②水有的是冲破一切障碍的力量，有一定能达到“自由的水域”的自信。
【小题1】（1）这几个词语生动表现了落叶在旋涡中挣扎的情态和流走的情景，富有情致。 （2）普里什文笔下的小溪是奔流不息、执著顽强、不畏险阻的；苏雪林笔下的小溪则是调皮活泼的。
解析【小题1】学生能理解两个语段都是运用拟人的手法将没有生命的事物人格化，生动而又形象，学生能从文段中找出表明泉水声和小溪声具有人格特征的词语，概括合理即可。
【小题1】学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，结合上下文，紧扣文章主题中心进行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”对写水的衬托说法，此处更能衬托鼎湖山“水”的生机。
【小题1】这里考查在语言环境中推断和理解语句含义的能力。学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。意思表述正确即可。
【小题1】（1）语言赏析主要从词语运用和修辞两个角度去鉴赏如：先说出词语的含义，再答出词语表达效果。学会结合语段具体问题具体分析。（2）阅读两段短文体会二者描写景物抓住景物不同的特征，普里什文笔下的小溪是奔流不息、执著顽强、不畏险阻的；苏雪林笔下的小溪则是调皮活泼的。学生表述合理即可。
篇5：《听泉》阅读答案
听泉
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠;深夜听泉，别有一番滋味。 泉声浸着月光，听来格外清晰。 白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝斯轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。 至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么山不在高，有仙则名，我却道山不在名，有泉则灵。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
14.语段主要写了哪三个内容?(3分)
15.请仿照语段中的画线句自己写一句话。(2分)
16.请用横线在语段中画出能表现我心灵之旅和心灵净化过程的句子。(2分)
17.请联系生活实际，写出你听雨后的一点感受。(讲究一定的艺术性和语言美)(40字左右)(3分)
(一)14.①鼎湖山多层次的泉声 ②作者在听泉时所产生的人生感悟 ③对鼎湖山泉水的由衷赞美(每点1分)
15.略(所写句子必须与样句的句式特点相一致，内容健康即可)
16.我俯身听着引我遐想。
17.略(所写的感受可针对一种或几种雨声来写，要求：既要符合生活实际，又要讲究一定的艺术性和语言美，还要符合字数规定)
篇6：听泉阅读答案
《听泉》
⑦有些东西是挽留不住的。这正如落在春天的雪。初看那雪花，纷纷扬扬，飘飘洒洒，遮蔽得漫天都是。可一落到地上，很快就春色三分，一分泥土，一分流水，一分烟云了。
⑧财富留不住，千金终有散去的时候;容颜留不住，美人终有迟暮的时候。不要把智慧和精力全部投入到留不住的东西上，那可能会让你的`人生颗粒无收。
⑨然而，你给人留下的印象可以留得住，你给人传诵的口碑可以留得住，你给人留下的温暖可以留得住。你不在的时候，还有人传唱你，那一定是你把芬芳留在这个世界上了。于是人们口齿生香，津津乐道。
⑩ 给自己添一把碧伞，加一盏红灯吧。你的生命!给生活添一把碧伞，加一盏红灯吧。那时候，满世界将花团锦簇，生机勃勃，美不胜收!
1.本文题目中的“碧伞红灯”既指现实中的日常生活用品，又指____。(2分)
2.根据全文内容，概述为自己添加“碧伞红灯”的意义。(不少于两点)(4分)
3.文中画横线的句子说“世界上没有绝对的幸福，也没有不尽的痛苦，有的只是永恒的精神和创造”，根据第③段内容，邰丽华的事例中所表现出来的“永恒的精神和创造”指的是什么? (4分)
4.结合自己的人生感悟，在下面的横线上补全第⑩段的内容，注意与上下文的有机联系。(3分)
给自己添一把碧伞，加一盏红灯吧。你的生命将 !
篇7：听泉阅读答案
1.听《二泉映月》(感受《二泉映月》) 2分;
2.因为我们“不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。”2分。
3.“虔敬(崇敬)”“感激”。2分、—个词语1分。
4.①③，《二泉映月》的旋律(乐曲);②④，《二泉映月》。6分，一空1分。
5.意思正确，句式相同，修辞手法一样即可给分。3分。
6.C。3分
篇8：《听泉》阅读答案
韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳（华彦钧）之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了；面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的'；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。/ 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
1、请说出文章标题“听泉”的意思。
________________________________________________________________________________________
2、作者为什么说“也许我们才是真正的‘盲人’”？请用文中的语言回答。
________________________________________________________________________________________
3、最后一自然段中“《二泉映月》应当跪下来听”，作者认为小泽征尔这句话表达了怎样的思想感情？ 请按要求填空回答。
这句话表达的思想感情：对净化人们心灵的音乐的创造者和传播者的_____________和___________。
4、这篇散文多处出现“泉水”，根据语境，分析下列划线的词语，按要求填空。
①泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。
②那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。
③也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
④杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
第______句和第_____句“泉水”的意思相同，都指_________________________________________
第______句和第_____句“泉水”的意思相同，都指_________________________________________
5、下列对这篇散文的赏析，不恰当的一项是[ ]
A、“演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。”文章用“演奏”而不用“欣赏”是因为去演奏它，会更深刻地理解乐曲。
B、杨荫浏和阿炳之间“是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比”，这是因为钟子期对俞伯牙不能像杨荫浏对阿炳那样“让他的音乐永远活着”。
C、文章主要用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等情节详细地描述了杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。
D、《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。
参考答案：
1、听《二泉映月》（感受《二泉映月》）。（意对即可）
2、因为我们“不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。”
3、“虔敬（崇敬）”“感激”。
4、①③，《二泉映月》的旋律（乐曲）；②④，《二泉映月》。（意对即可）
5、C
篇9：听泉 阅读答案
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到 杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水” 了;面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅;忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的;忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的`二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
1.请说出文章标题“听泉”的意思 。
2.第一自然段中，作者为什么说“也许我们才是真正的‘盲人’”?请用文中的语言回答。 (2分)
3.最后一自然段中的“《二泉映月》应当跪下来听”，作者认为小泽征尔这句话表达了怎样的思想感情?请按要求填空回答。(2分)
这句话表达的思想感情：对净化人们心灵的音乐的创造者和传播者的□□和□□。
4.这篇散文多处出现“泉水”，根据语境，分析下列加点的词语，按要求填空。(6分)
①泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。
②那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。
③也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
④杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指
第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指
5.仿照下面的文字，另写一个句子。(3分)
例句：琴声揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。
仿句：
6.下列对这篇散文的赏析，不恰当的一项是( )(3分)
A.“演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。”文章用“演奏”而不用“欣赏”是因为去演奏它，会更深刻地理解乐曲。
B.杨荫浏和阿炳之间“是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比”，这是因为钟子期对俞伯牙不能像杨荫浏对阿炳那样“让他的音乐永远活着”。
C.文章主要用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等情节详细地描述了杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。
D.《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。
篇10：听泉 阅读答案
1.听《二泉映月》(感受《二泉映月》)
2.因为我们“不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。”
3.“虔敬(崇敬)”“感激”。
4.①③，《二泉映月》的旋律(乐曲);②④，《二泉映月》
5.意思正确，句式相同，修辞手法一样即可给分。
6.C
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