游齐云山记阅读及答案（精选8篇）由网友“phoiso”投稿提供，下面是小编为大家整理后的游齐云山记阅读及答案，以供大家参考借鉴!
篇1：游齐云山记阅读及答案
游齐云山记阅读及答案
程敏政
环休宁县，山皆平远，不足以当大观。出县西二十里，至白岳岭，山始高，峰始奇，石路盘回如线。游者肩舆缘梯而升，至以双絚①曳前后。其甚处，辄下行拊背，或行不能步。
自白岳西南行五里，至桃源岭，重岩夹峙，上结小屋以临风，曰中和亭。立亭心下视，已数百仞，野田茅屋，秩秩如画。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白质，成突晴，曰石鳖坞。坞旁大壑，深不得其底，但闻水声溅溅出树间，曰桃花涧。循涧南行里余至独耸岩，苍然峭壁，横截一山，近西乃有石罅，方广若门，盖天造以通游者。门首石楠一株，其大数围，四顾门下诸石，如伏犀驯象，不可狎玩。
入石门，东南联岩如城，悬石四覆，势欲飞坠。其第一曰弥陀岩，岩屋不逾丈。第二曰观音岩，视弥陀稍劣，前一石色正绿，昂啄而亸②尾，曰鹦鹉石。第三曰罗汉洞，稍加大焉，二石龙循洞门旁出，鳞骨隐隐，蹴之，疑为石子所砌；谛视之，石肉相粘，复意其为真龙也。洞深二十余里，束炬东出，可抵县之蓝渡溪，然愈入愈狭，西巘有虎迹，如泥淖所印者，曰黑虎岭。黑虎西行，折南里余，至车谼岭，其峻视白岳倍之。车谼南二里余，至玄武观。观后一山突起如屏，倚天正立，所谓齐云岩也。古松数十，天矫如虬龙，皆数百年物。观左一峰，曰石鼓。右一峰，曰石钟。夹屏两峰日辇辂，皆以其形名。观前溪水如带，委蛇而东，为石桥以度。北直观门数百步，一峰挺然，拔出莽苍中，不与群山相属，曰香炉峰。桥西数百步，高岩中断，一小峰离立涧下，曰舍身岩。岩西二里余，五峰差列，如群仙冠珮，下天际以向齐云，曰五老峰。西北闻有沉香洞，人迹罕至，草木蒙翳，时有蛇虎潜其中，不能往也。
游者始入，率以白岳高。至桃源，则白岳已在其下。至车谼，则桃源又下。至齐云，则车谼益下。盖于此可以见天之高，地之回，杳不知身之在何境也。
予独慨兹山之胜，沦于穷乡下邑，而不当夫周原广陆之间，以名天下。爰③志其概以贻好事者，且以系他日故山之思，而又慨予文之不工，不足为兹山之幸也。
注：①絚，绳索。②亸，垂下。④爰，于是。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）‘
A．或行不能步 或：有时 B．视弥陀稍劣 视：看，看见
C．皆以其形名 名：命名 D．不与群山相属 属：同类
5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．游者肩舆缘梯而升 其人居远未来，而为留待
B．盖天造以通游者 由山以五六里，有穴窈然
C．而又慨予文之不工 吾妻之美我者，私我也
D．时有蛇虎潜其中，不能往也 吾其还也
6．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的`一项是（3分）
A．环绕休宁县城的山景大多平淡无奇，但从距县城西二十里的白岳岭开始，山景开始逐渐变得雄奇优美。
B．游客站在桃源岭山岩之上的中和亭既能看到世外桃源般的田园美景，也能领略到幽深奇特的自然美景。
C．弥陀岩、观音岩、龙王岩等处风景各有特色，这些景点在自然景色之外还或多或少具有一些神话色彩。 ．
D．作者写游记的目的只是为了记下家乡的山水之美，让一些好事者能从文字中领略作者家乡的山水之美。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1O分）（附加一则课本语句翻译）
（1）观前溪水如带，委蛇而东，为石桥以度。（3分）
答：
（2）予慨兹山之胜， 沦于穷乡下邑，而不当夫周原广陆之间，以名天下。（4分）
答：
（3）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。（3分）
答：
4、B（比照，和......比较）
5、C（都是用在主谓之间，取消句子独立性）
6、D（作者写这篇文章还有一个目的，就是可以寄托对家乡的思念之情。）
7、（1）玄武观前面的溪水如同一条玉带，蜿蜒曲折向东，（溪水）上面建造了一座石桥来（给人）过往。
（2）我慨叹这座山的美景，在穷乡僻壤之中沦落，没有处在平坦广阔的平原之中，从而名扬天下。
（3）派遣官兵把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
篇2：游齐云山作文
漫长的暑假怎能不出去玩呢?这不，我们一家三口就跟随大江晚报的组织者去了齐云山，一睹齐云山的风采! 我们下午先去了自由家营地，那里都是小孩玩的东西，我最想玩的是皮划艇。但皮划艇在最后面，所以我先去玩了射箭。一个人可以领五支箭，我们一家可以领15支箭，一开始我们在最远的地方射，可总是射不中，心中不免有些失落。接着，我又领了五支箭，我找了个距离稍微近点的射，第一支箭就射中了九环，这给了我极大的信心，但是后面四支箭我都没射中十环，连九环也没中了。不过我认为射到九环也不错了，我也心满意足了。 继续往前走，还有淘金，迷你高尔夫等等，这些我都不感兴趣。我直接跑最远的皮划艇了。皮划艇有单人船和双人船，因为我和妈妈都没经验，所以爸爸让我和他划双人的，妈妈划单人船。一开始，我总觉得这个皮划艇会翻船，导致我只要感到船晃了，我就非常害怕，经过爸爸的鼓励后，我渐渐的不害怕了，我还和妈妈换了船。
换了单人船，我渐渐的掌握了划船的技巧，于是我把轻便的单人船划得飞快，爸爸妈妈都追不上我，后来我还找到了一个小岛，它旁边有条小道，我就在小道里穿梭着，可开心了，技术不好的可穿不过去哦! 到了第二天，我们坐了缆车上了齐云山，据说那是道教圣地，里面有好多庙宇，风景也很美。愉快的两天就这么结束了，我也心满意足的回家了，期待下一次的旅行!
篇3：游齐云山作文
今年十一期间，在芜湖工作的大姑妈、大姑父带着小妹来探亲，并带我去游了齐云山。
乘车来到山脚，只见停车场上停满了车，人山人海，游人如织。人们排起长龙般的队伍，耐心等待买票。我们也加入了这个长龙阵，足足等了半个小时，我们才坐上了缆车。
缆车越升越高。我们在缆车上可以清晰地看见，横江低吟着小诗从远处蜿蜒着流向远方。江水清澈，如同一条明亮的玉带，绕着齐云山轻柔地舞动。江边水牛悠闲地嚼着稻草久久凝望着江面，时不时发出“哞哞”的呼唤。远处，徽派居民楼粉墙黛瓦错落有致。缆车在上升，忽然原本坡度平缓的山，出现了一个大峡谷，千丈之深，令人不寒而栗，只见那深谷中，树木茂密，鸟悦虫鸣，似有一股清泉击石，如鸣佩环，为我们献上一曲动听的歌。
不一会，就到了山顶。我们按照导游图，沿着弯曲而竹木扶疏的幽静石道，一会儿上，一会儿下，来到“天门神秀”。这儿有许多菩萨和仙人神像。这些神像盘腿而坐。有的为人们祈福，有的为人们许愿，保佑学业有成……路旁有道教门徒，为人们卜卦算经。我们不信“道”，认为身体健康，事业有成即是福。
我们不知走了多少路，上了多少台阶，似乎已经山穷水尽。但一转身，峰回路转，异景映入眼帘：五位沧桑的“老人”拔地而起，高高的.屹立在我们面前。仔细观赏，又觉奇妙无比：每位“老人”的脸，眼睛耳朵样样齐全，而且额头上有刀刻般的皱纹。这五座高耸的山峰真是太像老人了，像的无法比喻。后来才知道，这就是远近闻名的“五老峰”。
告别五位“老顽童”，我们就步行下山了。在山下吃了些粽子，又坐游船在横江江面上游玩。回家时虽已是一身疲惫，却也回味无穷。
篇4：游齐云山作文
中秋节那天，妈妈带我去爬齐去山。
齐云山是中国四大道教名山，位于安徽省休宁县城西，海拔585米。
秋天的清晨，天上飘着簿簿的雾，齐云山像披上了一层轻纱，周围一片朦胧，它就像一个熟睡在妈妈怀里的孩子一样安静。我们一大群人顺着陡峭的山间小路向峰顶爬去，我一会儿爬在最前面，一会儿又被他们超过了，当我们爬到半山腰的时候，大家都累得气喘吁吁，大家都坐下来，吃吃零食，喝喝水，继续向山顶爬去。
接近中午时分，大家终于爬上了山顶，火辣辣的太阳热得我们全身臭汗，远处可以清楚看到房子、树木、河流、火车……来自外国的朋友们拿出随身携带的围毯，打开音乐，心情地唱啊跳啊！整个山林都被他们的热情感染了，伸开热情的双手，热烈地拥抱着每一个人。温柔的秋风抚摸着每个人的.脸，远处的山谷里断断续续地传来鸟鸣声，悦耳动听，为整个齐云山增添了欢乐和生机。
傍晚，我们乘坐游览车下山，我们在下山中途时，看见一个又圆又大的月亮渐渐地升起，秋风吹来引起阵阵寒意……
篇5：游齐云山作文
在我的期盼与盼望下，我和妈妈、外公、表弟一起来到了四大道教名山之一，又名白岳的齐云山了。
我们站在山脚下，拿着刚买好的缆车票，来到人群中，哇！要坐缆车的人真多呀，排起了长长的队伍，宛如一条巨龙正趴在地上缓缓地向前爬行。我们几乎等了一年，才坐上了那小房子形状的缆车。缆车缓缓地升高了，山下的房子慢慢地变小了，树也慢慢地变矮了。哇！一块奇特的田地映入了我的眼帘，它的形状是一个太极的形状，我兴奋地拿出相机，记录下了这奇特的景象。跟随着缆车来到山上，一切美景尽收眼底：独具特色的丹霞地貌，使整座齐云山显得紫衣赭裳群山如海，丹崖耸翠的景观相互映衬，真是美不胜收。
下了缆车，我们就迫不及待地跟随着导游阿姨进入了景区大门望仙亭，出了望仙亭，走过桃花涧就到了洞天福地，哇！好壮观。有栖真岩、忠烈岩、寿字岩三处磨崖石刻，据传寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，更让我惊叹的是，这个巨大的寿字，直径竟达到了230厘米。据说：摸到这个寿字可以多福多寿。在外公的带领下，我们一行人都摸到了它。
走在山间小路上，呼吸着新鲜空气，感受着齐云山的迷人与壮观，我们来到了一天门，导游阿姨告诉我们一天门又叫象鼻崖，它是因为象形而得名，在酷似大象头部的山体中，脸和鼻子之间有一条长约十米，宽约三米，高约四米的石洞，这可是上山的唯一通道啊。
过了二天门、三天门我们来到了被誉为中国道教第一村的月华街。这里是一个有着悠久历史的古村落，呈月牙形，只有一条路，大约有十几户人家，街上数间白墙黑瓦的小屋排成一排，时而掩映在青山绿林里，时而浮出云海间，若隐若现，像是到了神仙居住的地方，真羡慕生活在这人间天堂里的人们。
上山容易下山难，下山时，我坚持不坐缆车，步行下山，因为想再一次目睹齐云山的壮观和迷人，虽然有点累，但很值。
篇6：游齐云山作文
山如眉黛，白云恰似眉梢上的白斑。位于徽州一带的齐云山风景区，大概也是因此得名吧。
清晨，我坐上齐云山的索道向山顶进发了，从高空俯视着齐云山独有的景色。放眼望去，碧绿的横江在刺眼的阳光下，绽放着迷人的波光，红色的泥土在大地上流动着。巍巍青山上连绵起伏的山峰像极了英文字母“W”，山峰上的绿树迎着太阳和清新的空气向我们招手表示欢迎。山脚下黄色的菜田给齐云山嵌上了特殊的装饰。田边就是黑白相间的“斑马房”。
真不愧于与云齐进的盛名呀！
下了索道，我和家人们走路下山，体验的是一种惊险的美：你看，这下山的台阶仅能容纳下一只脚，而台阶旁就是树木和深不见底的悬崖。又走了一会儿，就来到了一面石壁前，红色的石壁上刻着一个硕大的“寿”字，我和其他游客一样，也想摸摸这个“寿”字，沾沾它的灵气呢。
其实，齐云山风景区还有很多美丽的景色，这里是说不完的，但齐云山秀与险的景色，将深深地烙入我的脑海里。
篇7：齐云山记散文
齐云山记散文
阳光从高处的悬崖处落下，照在这山林中，山林里就缭绕起一片迷雾。万千林木，亿万枝叶，仿佛随着光的流动，笼罩于千转的明暗中。半山中有几棵古树，开了满树红粉的花朵，从未遮遮掩掩，只为安享这半抹纯粹的春光。明亮的花朵在树尖处，轻轻摇晃着，仿若在笑，笑着笑着它们就死了，然后肢解成一片一片往下落。
男人走过花树，嗅到了这忽明忽暗的清香，肚子有些饿了。他正走在下山的途中，破布鞋底沾了春泥和草木屑，就像破碎的蝴蝶。他看到前面一个少年，穿着一身麻布衣，背着一个旅行包，正站在一个损毁的神龛前，好奇地打量着，很明显他是个山外人。
山外人又怎知山中日月几何呢？整个神龛如木如石，却是模糊难以分辨了材质。里面似乎少了一样很重要的事物，比如一尊明晃晃的神像。在这幽深的洞穴中，空空如也，栉风沐雨。昨夜风雨来过，有些草叶便零落其中，青绿枯黄间升起一团气，七分是空明，三分是草木香。晨时，有无名人在此处放了几根檀香，此时还保持着完整并且干燥。万物长生，神仙却离开了吗？少年沉默不语，只是上下打量一番，随即下了那半尺台阶。
男人细细打量了少年，他的嘴角微微上翘，带动了唇和下颌生着的深黑胡须，稀疏而长短不一。他张开嘴，露出一嘴黄牙，喊了一句，请留步。少年木然回头，看到一个三十余岁的男人正小跑下山，穿着一件藏蓝色的破衫，随意敞开着，下身是一条略显宽松黑布长裤，用灰色的布绳束于腰间。他说了一通蹩脚的话语，零零碎碎听不大清楚。
你有事吗？少年始终不明大意。这时男人伸出了一只黝黑的手掌，他的手心向上，像是捧着一团刺眼的阳光，上下轻微移动着，他虔诚的目光就像看待一个神灵。阳光就这样开始透出炙热的气息，照在林木中，浮现在眉眼间，折射出一股不安，毛孔中就慢慢渗出一丝丝粘腻的液体来。
善用恩者勿妄施，少年小声嘀咕着。他有些懊恼，转身就要离开。少年加快了脚步，他不想和眼前的男人有任何牵扯，即便是只言片语。行行好吧。男人一边哀求着一边加快了脚步，仿若一个卑微的影子。山林间只有这一条路下山，他们的行走，仿佛就变成了某种追赶。任那吉祥的话语如花般盛开，依旧换不来一丝垂怜。山中有人在劳作。他们穿过了碧绿的茶田，有妇人正用手指掐断了最嫩的叶尖。他们穿过了白墙黑瓦的村落，是窗边刚刚挂起了咸肉。他们穿过了这即将散去的雾气，是人活在其中，如此真切自然。
此时一个老妪正从山下走上来，她走得异常缓慢，仿佛每一步都迈出了风烛残年的滋味，她与男人的强壮形成了鲜明的对比。老妪走也走到了少年身前，终于捧起了她那青色的围裙，就像一口大铁锅。她看着少年说了句吉祥如意，两只苍老的`手在风中晃动着。她微笑着，却如此虔诚，仿若每个愿意施舍的人都是神灵。男人看见老妪，笑着却有些轻蔑，不知道是对衰老的一种鄙视，亦或在说我们都已然断了机缘。
山脚处有座仿若是被泼了墨汁的斑驳石桥，一端还站着几个相同的老人，银色的发丝闪着明亮的光，他们看着每一个路过的旅人，就捧起那条黯淡的围裙，毫不吝惜地说一句祝福的话语，却听起来并不温暖。可石桥摸起来是有温度的，有些地方生着些墨绿的青苔，连成了片片小荷，里面似乎藏着浸染石壁的寸寸光阴，有些温的、有些凉的、或是清的、或是浊的，自然就有了悲喜。
少年站在石桥正中央，脚下是滔滔不尽的河水。他回望仙山，心想着不知那些神灵藏在了何处，正窥视着这山川却无动于衷。他也静止了下来，仿佛和石桥化作了一体，就像一块青石岿然不动、笑而不语。他似乎躺在了河里，一只眼睛潜于水中，一只眼睛悬于空气，触觉在延伸，却不知哪一半为真，哪一半是假。或许谁也不是神灵，而救赎只能源于自己，那个遗失的神像就是每一个过路人。
那个痞子一样的男人就这样茫然地从桥上走过，走进了一片光里。桥另一端有一块清代禁碑，刻着穿越了时光的字迹：“严禁推车晒打，毋许煨曝秽污，栏石不许磨刀，桥脚禁止戳鱼，倘敢故违有犯，定行拿究不饶。”石碑不远处，是一尊青石做的观音菩萨，观音菩萨正静坐莲台，手沾圣水，微笑着不语。男人不识字，但是却在这佛龛前，露出了无限尊敬的神情。几根檀香，正燃烧着，烟尘飘飘渺渺。他伸出了手，在风中轻轻摇晃着，却什么也没有抓到。他仿佛也成了一缕烟，就这样逸散到无尽中去了。
篇8：游清源山记阅读答案
王慎中
登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为恡也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。
以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。
彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。
（选自《明人清源山游记三章》，有删节）
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．至于参佐相语，悲咽怃然而罢 怃然：怅然失意的样子
B．其多取于物而备享之以为快 备享：充分享受
C．攀援险绝，探讨幽窈，极意所止 探讨：讨论
D．顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓 顾视：回头看
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．然则吾之困/非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声/烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其亦不为少欤/
B．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀/声烈被于江漠/魁乎为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
C．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其/亦不为少欤/
D．然则吾之困/非徒不以易千驷之君而煊赫/震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之/于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，在欣赏美景时反而流泪兴叹，他们是为不能够长久拥有它们而伤心。
B．那些拥有功名富贵者常常搜求穷尽天下快乐的欲望，什么都要得到满足，由此来看，功名富贵与山水之乐不可能兼得，因此，只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐。
C．作者常常与友人相互结伴出游，攀登险峻的山岭，尽管跟从一起沿崎岖山路盘桓而上的人并不多，但自己与同游者都十分快乐。
D．作者说自己被时代废弃，享受富贵的日子少，因而为人愚笨不适用于社会，没有什么可以眷恋顾惜的外物，却独独能够得到这山水之乐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？（5分）
（2）卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？（5分）
参考答案
4.解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。探讨：探寻。
答案：C
5.解析：本题考查正确断句的能力，能力层级为B级。首先，通读文章，了解文意，依据语境断句。有时可借助标志词断开比较明显的'地方。如本语段中的“者”“也”“欤”。
答案：B
6．解析：本题考查对原文中有关内容的理解和分析的能力，能力层级为B级。B项中“只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐”的结论属主观臆测，观点绝对化。原文是说一些拥有功名富贵的人因贪恋不能长久占有这些外物而伤心，并非所有拥有功名富贵的人都寻求不到山水之乐。
答案：B
7．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。第（1）句中关键词语有“悦”“悲嗟”，第（2）句中的关键词语有“须臾”“都”“濡恋矜顾”。
答案：（1）他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
（2）最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？
[参考译文]
登高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，远远地忘却整个世界的俗事，天下最快乐的事，应该没有超过这个的了。牛山一带的旅游景致够美了，可景公却因为它而泪流满面沾湿衣襟，无法停止。羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨哭咽，一副怅然失意的样子，为什么情况会截然相反呢？因为景公愚蠢，留恋不舍揽取齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子讥笑他为人不仁义，那是应该的了。羊叔子感慨万端顾念自己一时的赫赫功勋，爱惜它难以忘怀，考虑到他日它们容易泯灭，据有及于自身的权力而不足以它来自我安慰，可以称得上是个贤人。他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
唉！拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物、充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢。他们适时地兼得于山水，然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们考虑到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，却不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，并且因为它而感慨万端，哀伤不已。
谁知道那苍翠的崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备好器物前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于功勋的劳动，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。
清湖山是泉州的名山。我曾经在闲暇时候去那里游览。那些喜欢多事的人常常带上酒菜登上山顶，来到我身边，让我一同喝酒吃菜。因此总是相互结伴出游。攀登险峻的山岭，探寻幽深的水渊，尽情行止，有人跟从。有人不跟从，不因此而羞惭。回头看见他们那些跟从的人踽踽慢行，寥寥无几，沿着崎岖山路，盘桓而上，怎么能够跟那牛山的傧从、岘首的宾僚相比较呢？然而我却未尝不快乐，而那些随从的客人没有不与我同享其中快乐的。
因为我很早就被这个时代废弃，习惯于富贵的日子也很短浅，因而为人愚笨不适用于社会，竟然没有微小的长项，可以凭恃它来等待以后，想要眷恋什么却没有什么可以怀想，想要顾惜什么却没有什么可以欣喜，然而山水的已然乐，却最终为我所拥有。我虽然被这个世道所困扰，对于外物也没有更多获取什么，却独独能够得到这山水之乐。
那些拥有富贵功名的人，对天下的种种欲望大都可以实现，但对天下快乐的感受却仍有遗憾。既然这样，那么我的困扰不仅不能跟那些大国国君交换，而那些地位煊赫，震耀天下，名声功业遍及大江大漠，魁伟浩大为一个时代领袖的人，那就更加微小了，就如那卷石寸土跟那大山相比。我所获取的美景，难道不是更加地少了吗？我已经把这些话告诉给了那些客人，又这样重新将它们记写下来。
★ 部门管理考核细则
★ 齐云山记散文
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