文言文阅读《张良取履》《原谷谏父》附答案（精选8篇）由网友“a821203”投稿提供，这里给大家推荐分享一些文言文阅读《张良取履》《原谷谏父》附答案，供大家参考。
篇1：文言文阅读《张良取履》《原谷谏父》附答案
【甲】张良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履！良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。
【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：汝何以收此凶具？谷曰：他日父母老，无需更作此具，是以收之。父惭，悔之，乃载祖归养。
1．解释下列句中加点字
⑴有一老父衣褐 ⑵顾谓良曰
⑶父以足受，笑而去 ⑷是负义也
2．下列句中加点词的用法和意思都相同的'一组是 （ ）
A、良愕然，欲殴之 手指不可屈伸，弗之怠
B、谷年十有五 舟首尾长约八分有奇
C、父以足受 不以千里称也
D、直堕其履圯下 其真无马也？其真不知马也。
3．用现代汉语翻译下列句子
⑴良殊大惊，随目之。
⑵岂有老而捐之者乎？
4．这两篇短文告诉我们一个什么道理？
参考答案：
1．穿着；回头看；离开；因为；这；于是，就
2． B
3．张良感到很奇怪，随即望着老人离开；哪里有因为年老而抛弃他的道理呢？
4．敬老爱老
篇2：原谷谏父阅读答案
原谷有祖,年老,谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
注释：
①原谷：人名。
②捐：抛弃。
③谏：好言相劝。
④舆：手推的小车
⑤凶：不吉利
【阅读题目】
1、解释下列划线的词语。
（1）是负义也 （ ）
（2）无需更作此具 （ ）
2、用现代汉语解释下列句子。
父不从，作舆，捐祖于野。
3、原谷父亲后悔的原因是什么？
4、这个故事给我们什么启示？
【参考答案】
1、（1）违反，背弃（2）再
2、父亲不听他的劝告，制作了一辆小推车，（载着爷爷）到野外抛弃他。
3、生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。
4、老人养育子女很不轻易，子女不能因为老了而抛弃他们。（或者：父母是儿女的榜样，要注重自己的言行。）
译文
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的.道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
篇3：原谷谏父文言文翻译
原谷谏父文言文翻译
原文：
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆[yú]，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《太平御览》）
译文：
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
解释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指“祖父”，文中的`祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
赏析
为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。
文言知识
“谏”：在文言中作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”讲。上文“谏父”，意为原谷对父亲好言劝说。又，“莫不谏”，意为没有人不规劝的。这种“谏”只能用于晚辈对长辈、下级对上级。如“大臣谏曰”，意为大臣对皇上委婉地劝说。反之，长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣：汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等许多。
篇4：《原谷谏父》文言文翻译
《原谷谏父》文言文翻译
原谷谏父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆[yú]，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《太平御览》）
注释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指“祖父”，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆（yú）：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为。。。感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
译文
原谷有一个祖父，年纪已经很大了，原谷的父母都非常得厌恶他，想要抛弃他。在原谷十五岁的时候，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的`行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
拓展：文言知识
“谏”字在文言中常作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”。本文中的“谏父”，可以翻译为原谷对父亲好言劝说。又，“莫不谏”，可翻译为没有人不规劝的。这一种“谏”只能用在晚辈对长辈、下级对上级。例如“大臣谏曰”，意为大臣对皇上委婉地劝说。反过来，长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。在《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣：汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等许多。
篇5：原谷谏父文言文翻译
原文
原谷有祖，年老，谷亲人厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日亲人老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《渊鉴类函》）
翻译
原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的亲人厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
解释
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指“祖父”，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
赏析
为人子女的一定要孝敬亲人，孝敬亲人是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的亲人，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬亲人，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。亲人教育子女天经地义，而文中的`原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 亲人是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。
篇6：原谷谏父阅读理解答案
原谷①有祖,年老,谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：汝何以收此凶⑤具？谷曰：他日父母老，无需更作此具，是以收之。父惭，悔之，乃载祖归养。
注释：①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车⑤凶：不吉利
【小题1】解释划线的字。（3分）
（1）谷年十有五： （2）父不从： （3）乃载祖归养：
【小题2】翻译下面的句子。（2分）
他日父母老，无需更作此具，是以收之。
【小题3】原谷的父亲最后为什么载祖归养？读了本文之后，你有什么感悟？（3分）
答案
【小题1】（1）通又，连接整数与零数 （2）听从，顺从 （3）于是，就
【小题1】将来有一天父母年老了，不需要再做这个器具（小推车），因此收回家。
【小题1】生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。（1分）启示：我们应该要自觉地敬老爱老。（意思相近即可）（2分）
解析【小题1】本题考查学生理解文言词语意思的能力。遵循一个基本原则，那就是词不离句，一定要结合上下文来确定加点词在句中的意思，如果孤立片面地理解某个词语，往往会出现错误。所以理解文言词语意思的时候，除了根据具体的语境之外，还要注意一些字的特殊用法，比如有为通假字，同又。
【小题1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，除了要注意更为再的.意思、是以为因此的意思等重点字的意思，还要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。所以翻译句子时，第一步：写出主干。第二步：字句落实莫疏漏。第三步：翻译句子要得法。文言文六字翻译法：留、替、补、删、移、猜。
【小题1】本题是一道综合题。先根据（谷曰：他日父母老，无需更作此具，是以收之。）来分析载祖归养的原因，然后围绕尊老爱老以及父母是孩子的榜样等来谈本文的启示。
篇7：原谷谏父文言文的道理
原谷谏父文言文的道理
原谷谏父
原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
【注释】
1、祖：祖父，祖辈。
2、捐：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指“祖父”，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。
【翻译】
原谷的爷爷奶奶老了，原谷的父母很讨厌他们，就想抛弃他们。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤俭度日，怎么能因为老了就抛弃他（们）呢？这是违背道义的`啊。”父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷奶奶，将他们扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说:“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。
道理
为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自身的聪慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌弃他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。
篇8：文言文《原毁》阅读理解附答案
文言文《原毁》阅读理解附答案
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉;周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：不如舜，不如周公，吾之病也。是不亦责于身者重以周乎!其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣;能善是，是足为艺人矣。取其一，不责其二;即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。曰：能善是，是亦足矣。不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善;廉，故自取也少。己未有善，曰：我善是，是亦足矣。己未有能，曰：我能是，是亦足矣。外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎?其于人也，曰： 彼虽能是，其人不足称也;彼虽善是，其用不足称也。举其一，不计其十;究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：某良士，某良士。其应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：某非良士，某非良士。其不应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已!
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤!
1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(善：好事。)
A.其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B.就其如舜者 就：趋向，靠近。
C.恐恐然惟惧其人之不得为善之利 善：擅长。
D.一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是( D )
A.其责己也重以周 早夜以思
B.后世无及焉 听其所止而休焉
C.其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D.而我乃不能是 而以圣人望于人
(D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词;B他，代词/语气助词，无义;C却/就。)
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。
译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易(要求少)。对自己严格而全面，所以不会懈怠;宽而少，所以人们乐于做好事。
②求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也;予，人也;彼能是，而我乃不能是!早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：他，是人，我，也是人;他能这样，可是我却不能这样!早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的`地方。
③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
译文：取他的一点，不要求他再有第二点;就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)求其所以为舜。(3分)
(2)详，故人难于为善;廉，故自取也少。(3分)
(3)举其一，不计其十;究其旧，不图其新。(3分)
答案：(1)他们探求舜成为舜的原因。(补充主语他们1分，求：探求1分，所以，的原因1分。)
(2)他们要求别人严又全，所以别人很难把事情做好;对自己要求低又少，所以他们自己进步很小。(句意1分，详：他们要求别人严又全或者意相同得1分，取：得到，获取或者意相近1分。)
(3)今天的君子只提出人家某个问题，而不考虑人家很多优点;只追究人家以前的缺点，而不顾念人家新的变化。(举：提出1分，一：某个缺点1分，旧：过去的缺点1分。)
★ 留侯论原文及翻译
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